كنائس الإصلاح في الفلبين، حصن الحق

كنائس حصن الحق الإصلاحية هي طائفة مسيحية تقع في جنوب لوزون ، الفلبين.

في أبريل/نيسان 2004، اجتمع ممثلون عن ثلاث كنائس سابقة من الكنائس الخمسينية الكاريزمية ، بالإضافة إلى مجموعة ذات خلفية معمدانية أرمينية، لتأسيس طائفة مستقلة من الكنائس الإصلاحية . وتتبع هذه الطائفة الجديدة، المعروفة باسم كنائس حصن الحق الإصلاحية (BTRC)، التقاليد اللاهوتية للإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر . ^{[ 1 ]}

نشأت هذه الحركة من صراعات عقائدية داخل كنيسة الإنجيل الرباعي في الفلبين ، وهي طائفة خماسية كاريزمية ذات أصول أرمينية، أسستها في الولايات المتحدة الأمريكية إيمي سيمبل ماكفرسون . تمحور الخلاف اللاهوتي الرئيسي حول سيادة الله في الخلاص، لا سيما فيما يتعلق بثبات المؤمن على إيمانه حتى النهاية، بالإضافة إلى الممارسة الكتابية للوعظ المتمحور حول المسيح . ^{[ 2 ]} رفضت طائفة الإنجيل الرباعي في نهاية المطاف كلا العقيدتين. أثرت هذه المُثُل الإصلاحية ( الكالفينية ) تدريجيًا على إحدى كليات الكتاب المقدس التابعة للطائفة من خلال الاطلاع على الأدبيات الإصلاحية والوعي المتزايد بتاريخ الكنيسة، وخاصة الإصلاح البروتستانتي. دافع القس رونالد ر. سانتوس - القس المساعد في كنيسة الإنجيل الرباعي في مدينة كابيتول ومدير ومدرس كلية الإنجيل الرباعي في مدينة كويزون - عن العقائد الإصلاحية ورفض التراجع عن هذه المعتقدات، واختار الاستقالة من منصبه. ومع تعمق الانقسام العقائدي، استقال قساوسة آخرون من مناصبهم، بينما تخلى العديد من طلاب كليات الكتاب المقدس عن تدريبهم اللاهوتي. ^{[ 3 ]}

تؤمن كنائس الإصلاح "حصن الحق" بإنجيل الله الوحيد والحقيقي المتمثل في "النعمة السيادية الخاصة التي لا تقاوم"، ^{[ 4 ]} والتي هي "قوته" في خلاص المؤمنين (رومية 1: 16، 17؛ 1 كورنثوس 15: 1، 2).

تُقرّ الكنائس بأنّ حامل الإنجيل خلال الـ 450 عامًا الماضية هو الإيمان الإصلاحي التاريخي، الذي أعلنته الكنائس الإصلاحية والمشيخية المتمسكة بإيمان الكنيسة. تُعرّف الكنائس الإصلاحية البريطانية نفسها بأنها كنائس "إصلاحية"، على الرغم من أن مصطلح "إصلاحي" قد استُخدم من قِبل العديد من الكنائس البروتستانتية الحديثة المنحرفة . وترتبط أسباب تمسكها بالإيمان الإصلاحي بالظروف التاريخية للإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر. ^{[ 3 ]}

تُحدد المعايير العقائدية، ونظام إدارة الكنيسة، وأساليب العبادة لكنائس حصن الحق الإصلاحية في نظامها الكنسي . ومع ذلك، تؤمن الكنيسة بكهنوت جميع المؤمنين، مؤكدةً أن الله يدعو رجالًا معينين (رومية 10: 14، 15؛ ​​تيموثاوس الأولى 3: 1-13) من خلال الكنيسة لأداء مهام المناصب الكتابية المحددة. ويُشترط على شاغلي هذه المناصب الالتزام بهذا النظام الكنسي. وتلتزم الطائفة بالنظام المشيخي لإدارة الكنيسة، وتجتمع في المناسبات الهامة كهيئة واحدة . وتؤكد كنائس حصن الحق الإصلاحية أن كل جماعة تُدار ذاتيًا من قِبل هيئة من الشيوخ يتم اختيارهم من بين أفرادها، وفقًا لمبدأ "استقلالية الجماعة المحلية". ولذلك، فإن اسم الطائفة ليس "كنيسة" (مفرد)، بل "كنائس" (جمع). ولا تسمح كنائس حصن الحق الإصلاحية للنساء بأن يكنّ واعظات أو شيوخًا أو شمامسة. ^{[ 5 ]}

تتبع الكنيسة طقوسًا بسيطة تتألف من الصلاة والترنيم والوعظ والعطاء. وانطلاقًا من مبادئها الكتابية، لا تُقدم كنائس BTRC عروضًا ترفيهية في عباداتها. وباعتبارها كنيسةً منبثقةً من الحركة الخمسينية /الكاريزمية، فإنها ترفض أساليب العبادة التي تتمحور حول الإنسان وتعتمد على الترفيه. ولهذا السبب، تُمارس كنائس BTRC التراث الكتابي لترنيم المزامير دون استخدام الآلات الموسيقية. ^{[ 6 ]}

• موقع كنائس الإصلاح في الفلبين، حصن الحق
• تاريخ الكنائس الإصلاحية التي تُعتبر حصنًا للحق في الفلبين