حفل زفاف بنغالي مسلم

زوجة مسلمة بنغالية تؤدي طقوس الزفاف
العريس يصلي وفقًا لشعائر الزواج الإسلامية

يتميز حفل الزفاف البنغالي الإسلامي ( بالبنغالية : বাঙালি মুসলিম বিয়ে ) بطقوس دينية مميزة تُقام على مدى عدة أيام، ويُشاهد بشكل رئيسي بين المسلمين البنغاليين في بنغلاديش [ 1 ] وبدرجة أقل بين السكان المسلمين في ولاية البنغال الغربية بالهند . [ 2 ] [ 1 ]

تاريخ

خلفية

وصل المسلمون إلى البنغال لأول مرة عام ١٢٠٤، [ ٣ ] [ ٤ ] حاملين معهم تقاليدهم الثقافية والدينية من بلاد فارس والجزيرة العربية وتركستان . [ ٥ ] [ ٦ ] ومع مرور الوقت، اندمجوا في المجتمع المحلي، وتبنوا عادات محلية متنوعة مع الحفاظ على هويتهم المميزة. وقد أثر هذا التبادل الثقافي على جوانب عديدة من الحياة، بما في ذلك طقوس الزواج. ومن هذه التقاليد "غاي هولود"، وهي طقوس الكركم المتجذرة في الطقوس الفيدية (الهندوسية) ، والتي أصبحت جزءًا من حفلات الزفاف البنغالية الإسلامية. [ ٦ ] [ ٧ ] [ ٨ ]

طقوس ما قبل الزفاف

غاي هولود

حفل غاي هولود في دكا ، بنغلاديش

غاي هولود ( بالبنغالية : গায়ে হলুদ )، وتعني "وضع الكركم على الجسم"، هي طقوس بنغالية تقليدية تُقام قبل الزفاف، حيث تزور عائلة العريس، دون العريس نفسه، منزل العروس صباح يوم الزفاف للاحتفال وإقامة طقوس الكركم. وتقوم عائلتا العروس والعريس بوضع معجون الكركم خلال احتفالاتهما الخاصة في يوم الزفاف. يرمز هذا التقليد إلى التطهير ويُشير إلى بداية رحلتهما الجديدة معًا. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

تبنى المسلمون البنغاليون هذه العادة تحت مسميات مثل هالدي كوتا وتيلواي . ويعكس هذا التمازج الثقافي تاريخ البنغال الحافل بالوئام الديني والاجتماعي. وحتى اليوم، لا يزال حفل غاي هولود جزءًا أساسيًا من حفلات الزفاف البنغالية الإسلامية. [ 6 ] [ 7 ] [ 12 ]

Meyeli Git

أغنية "ميلي جيت" ( بالبنغالية: মেইলী গীত ) هي أغنية شعبية تقليدية تؤديها نساء الريف خلال الاحتفالات الاجتماعية والتجمعات العائلية. تُلحّن النساء هذه الأغاني ويُؤلفنها بأنفسهن، معبراتٍ عن مشاعر الفرح والحزن والشوق. غالباً ما تُغنى خلال طقوس الزفاف مثل "غاي هالود" (طقوس استقبال العروس) وحفلات الوداع. عادةً ما تُؤدى هذه الأغاني بدون آلات موسيقية، ولكن قد تتضمن أحياناً آلات إيقاعية مثل "الدهول" أو "التوم توم". تعكس "ميلي جيت" التراث الثقافي لنساء الريف، حيث ينقلن القصص والتقاليد عبر الأجيال. تُضفي هذه الأغاني لمسة من الفكاهة من خلال التبادلات المرحة بين عائلتي العروس والعريس، مما يُثري أجواء الاحتفال. [ 13 ] [ 6 ]

طقوس ما بعد الزفاف

بو بهات

عروس بنغالية في حفل زفافها (بو بهات) في دكا، بنغلاديش

في مساء يوم طقوس "بو بهات" ( بالبنغالية: বউভাত )، تُقيم عائلة العريس حفل استقبال لتعريف العروس الجديدة بأقاربهم وأصدقائهم وجيرانهم. يصل الضيوف، ويقدمون الهدايا للعروس، ويتناولون وجبة طعام. تُكرّم عائلة العروس كضيوف مميزين في هذه المناسبة، ويصلون معًا في موكب يُعرف باسم " كوني جاتري" أو موكب العروس. يُحضر موكب العروس قائمة بأغراض للعروس والعريس وعائلة العريس، تُعرف باسم "فول ساجار تاتوا" . تشمل هذه القائمة "الدهوتي" لكبار السن من الرجال، و"الساري" لكبار السن من النساء، والطعام، والفواكه، والحلويات، ومستحضرات التجميل مثل البودرة والعطور وصبغة اللك والزنجفر وزينة الزهور. بعد مغادرة الضيوف، يتناول العروسان وجبة طعام مع عائلة العريس. [ 9 ] [ 14 ] [ 15 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 رحمن، أورمي؛ ذكي!، الثقافة (1 ديسمبر 2014). بنغلاديش - الثقافة الذكية!: الدليل الأساسي للعادات والتقاليد . كوبرارد. ISBN 978-1-85733-696-2.
  2. ^ موخيرجي، دي بي؛ داس، سانغاميترا؛ بانيك، سوديب داتا (2007). “اتجاهات زواج الأقارب بين السكان المسلمين السنة في ولاية البنغال الغربية، الهند” . الأنثروبولوجي أنزيجر . 65 (3): 253-262 . دوى : 10.1127/أنثرانز/65/2007/253 . ISSN 0003-5548 . جستور 29542853 .  
  3. إيتون، ريتشارد م. (1993). صعود الإسلام وحدود البنغال، 1204-1760 ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN  978-0-520-20507-9.
  4. ^ أحمد، عبد شمس الدين (2012). "إلياس شاه" . في سراج الإسلام ؛ مياه، سجاهان؛ خانم, المحفوظه ; أحمد، صابر (محرران). Banglapedia: الموسوعة الوطنية لبنغلاديش ( الطبعة على الإنترنت). دكا، بنغلاديش: صندوق بانغلابيديا، الجمعية الآسيوية في بنغلاديش . رقم ISBN  984-32-0576-6OCLC 52727562 . OL 30677644M . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2026 .  
  5. مؤسسة، موسوعة إيرانيكا. "مرحباً بكم في موسوعة إيرانيكا" . iranicaonline.org .
  6. 1 2 3 4 أختر، شهيدة. "جاي حلود" . بنجلابيديا .
  7. 1 2 روزاريو، سانتي؛ صموئيل، جيفري (1 يوليو 2010). "الجندر والتغير الديني والاستدامة في بنغلاديش" . منتدى الدراسات النسائية الدولي . 33 (4): 354-364 . doi : 10.1016/j.wsif.2010.02.009 . ISSN 0277-5395 . 
  8. ديشموخ، د. بانجابراو. "إنتاج الكركم في الهند : الاتجاهات وتحليل التحلل" . krishikosh.egranth.ac.in . 
  9. 1 2 منشي، سوايامديبتا (1 يناير 2024). "مجلة سارك الثقافية، المجلد 9، 2023، 240719، 180752 (1)" . مجلة سارك الثقافية . 9 : 32. مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2025.
  10. علم، إس إم نازمول؛ ناصر، إم نيامول (1 يناير 2020). "دور الأطعمة التقليدية في بنغلاديش في تحسين التغذية" . الجوانب الغذائية والصحية للغذاء في دول جنوب آسيا . دار النشر الأكاديمية. ص 217-235 . doi : 10.1016/B978-0-12-820011-7.00025-3 . ISBN  978-0-12-820011-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 28 يناير 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2025 .
  11. علم، شريفول. "طبيعة وأسباب النزاع المتعلق بثقافة بنغلاديش والاتحاد الأوروبي" . مجلة منشورات البحوث البنغلاديشية . 5 (2): 157-166 . ISSN 1998-2003 . مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2025. 
  12. بهيرا، ديباك كومار (1996). "مراجعة كتاب الانتماء للآخرين: البناء الثقافي للأنوثة بين المسلمات في قرية في بنغلاديش" . مجلة الأنثروبولوجيا . 91 (1/3): 263-265 . ISSN 0257-9774 . JSTOR 40465309 .  
  13. خاتون، شهيدة. "ميلي جيت" . بنجلابيديا .
  14. "12 شيئًا يحدث في حفل زفاف بنغالي" . إنديا تايمز . 29 نوفمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2020 .
  15. صديقي، بلبل (يونيو 2012). "إعادة تشكيل العلاقة بين الجنسين: حالة جماعة التبليغ في بنغلاديش" . الثقافة والدين . 13 (2): 177-192 . doi : 10.1080/14755610.2012.674956 .