بيث إليوت

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

بيث إليوت (مواليد 26 نوفمبر 1950) مغنية فولكلورية وناشطة وكاتبة أمريكية. [ 1 ] في أوائل سبعينيات القرن العشرين، انخرطت إليوت في منظمة " بنات بيليتيس" ومؤتمر الساحل الغربي للمثليات في كاليفورنيا. وأصبحت محور جدلٍ واسع عندما طالبت أقلية من الحاضرين في مؤتمر عام 1973، بمن فيهم متحدثة رئيسية، بطردها بسبب كونها متحولة جنسيًا . [ 2 ]

وقت مبكر من الحياة

وُلدت إليوت في 26 نوفمبر 1950 في فاليجو، كاليفورنيا . نشأت على المذهب الكاثوليكي، وهي من أصول إيطالية وأيرلندية وفرنسية هوغونوتية.الانحدار. ذكرت إليوت أنها بدأت تشعر باضطراب الهوية الجنسية عندما كانت طفلة وبدأت عملية التحول في أواخر سنوات المراهقة. [ 3 ]

حياة مهنية

بدأت بيث إليوت النشر منذ منتصف سبعينيات القرن الماضي، حيث تناولت مواضيع ازدواجية الميول الجنسية ، والحركة النسوية، وحركة مكافحة الإيدز، والإيجابية الجنسية، والتحول الجنسي. [ 4 ] [ 5 ] كما ألّفت إليوت العديد من الكتب الصادرة عن دار نشر ENC Press . وصفت صحيفة Bay Area Reporter مذكراتها الصادرة عام 1996 بعنوان "مرايا: صورة لامرأة مثلية متحولة جنسيًا " بأنها "عمل كلاسيكي في تاريخ الأدب النسوي المثلي والمتحولين جنسيًا" . [ 6 ] أعادت إليوت النظر في الكتاب عام 2011، مضيفةً مقدمة وخاتمة جديدتين، بالإضافة إلى فصل يروي تجربتها في مؤتمر الساحل الغربي للمثليات. [ 6 ] وهي أيضًا مؤلفة رواية الخيال العلمي " لا تسمّها "افتراضية"" التي نُشرت عام 2003. [ 7 ]

شاركت في العمل السياسي لدعم حقوق المثليين، وشاركت في تأسيس نادي أليس بي. توكلاس للمثليين والمتحولين جنسيًا . [ 5 ] انتُخبت عضوًا في مجلس إدارة لجنة كاليفورنيا لإصلاح القوانين الجنسية، والتي دعمت في عام 1975 ويلي براون لتمرير تشريع يلغي قوانين مناهضة اللواط في كاليفورنيا. [ 4 ] [ 5 ]

هي موسيقية شعبية منذ أواخر الستينيات، وكانت ناشطة في مشهد موسيقى الهيبيز في هايت-آشبوري في السبعينيات. [ 4 ] [ 5 ] صدر ألبومها بعنوان " الكنز المدفون" بشكل مستقل في عام 2005. [ 8 ]

بنات بيليتيس

شغلت إليوت منصب نائبة رئيس فرع سان فرانسيسكو لمنظمة " بنات بيليتيس" السياسية للمثليات من عام 1971 إلى عام 1972، وخلال تلك الفترة عملت كمحررة لنشرة الفرع " أخوات" . [ 2 ] عندما انضمت إليوت إلى المنظمة لأول مرة عام 1971، أُثير جدل حول حقها في الانضمام بسبب جنسها البيولوجي عند الولادة. [ 9 ] انقسمت المنظمة، وفي النهاية صوتت 35 صوتًا مقابل 29 ضد انضمام النساء المتحولات جنسيًا إلى فرع سان فرانسيسكو من "بنات بيليتيس". عند إعلان نتيجة التصويت، غادرت هيئة تحرير " أخوات" المنظمة تضامنًا مع إليوت. [ 2 ] [ 1 ] [ 10 ] [ 11 ] اتهمتها صديقتها الجامعية، وهي عضوة في جماعة "غاتر دايكس كوليكتيف" الانفصالية للمثليات، علنًا بالتحرش بها جنسيًا قبل سنوات، وهو ما نفته إليوت، مدعيةً أنها قدمت اتهامات كاذبة لتحفظ ماء وجهها أمام مجموعتها عندما انكشفت معرفتهما. [ 12 ] [ 1 ]

مؤتمر المثليات في الساحل الغربي

واصلت بيث إليوت انخراطها في الحركة النسوية وساهمت في تأسيس مؤتمر الساحل الغربي للمثليات الذي عُقد في أبريل 1973. [ 12 ] كانت عضوة في اللجنة المنظمة، وطُلب منها تقديم فقرة غنائية ضمن البرنامج الترفيهي للمؤتمر. [ 1 ] إلا أنها واجهت معارضةً عند صعودها إلى المسرح في الليلة الأولى. فقد وزّعت جماعة "غاتر دايكس" الانفصالية للمثليات منشورات احتجاجًا على وجود إليوت، زاعمةً أنها رجل، واقتربت من المسرح بعدائية. [ 1 ] [ 11 ] [ 13 ] وردّت فنانات أخريات، من بينهن جين كوردوفا ، [ 11 ] وروبن تايلر ، وباتي هاريسون، [ 13 ] بالدفاع عن إليوت والمطالبة بإجراء تصويت لتحديد ما إذا كان ينبغي استمرار أدائها. [ ٢ ] [ ١٣ ] استغرق إحصاء الحضور، البالغ عددهم حوالي ١٣٠٠ شخص، أكثر من ساعة، وأسفر عن تأييد ثلثي الحضور لأداء إليوت. [ ١ ] [ ١٤ ] تشير بعض الروايات إلى أن نسبة تأييد إليوت كانت ٣:١، بينما تشير روايات أخرى إلى أنها كانت أغلبية ضئيلة. [ ١١ ] [ ١٥ ] قدمت إليوت عرضًا موجزًا ​​ثم غادرت المؤتمر. [ ١ ] في اليوم التالي، ألقت المتحدثة الرئيسية، روبن مورغان ، كلمتها التي عدّلتها بعد أحداث الليلة السابقة. [ ١١ ] في خطابها، الذي حمل عنوان "المثلية الجنسية والنسوية: مترادفات أم تناقضات؟"، وصفت مورغان إليوت بأنها "متطفلة... متحولة جنسيًا" [ ١ ] ، واستخدمت ضمائر المذكر، واتهمتها بأنها "انتهازية، ومتسللة، ومدمرة - بعقلية مغتصب". [ 1 ] [ 16 ]

ما بعد المؤتمر

تركت الحادثة التي وقعت في مؤتمر الساحل الغربي للمثليات أثراً بالغاً؛ فقد عانت إليوت من ندوب عاطفية واجتماعية، وانتشرت عبارات مسيئة بحقها بين شبكات المثليات الشعبية، مما أدى إلى ظهور الصورة النمطية "المغتصبة المتحولة جنسياً". [ 1 ] وكان هذا الحدث هو المرة الأولى التي تواجه فيها العديد من النسويات مسألة إدماج النساء المتحولات جنسياً في الحركة. [ 1 ] ونتيجةً لهذا الانقسام الذي برز بين النسويات، أصبحت إليوت منبوذة من معظم مجتمع النساء والمثليات، بما في ذلك عرقلة مسيرتها المهنية في مجال موسيقى النساء . [ 1 ] [ 10 ] [ 14 ] [ 4 ] [ 17 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 سترايكر، سوزان (2008). تاريخ المتحولين جنسيًا . دار سيل للنشر. الصفحات 102-104 . ISBN  9781580052245.
  2. 1 2 3 4 مايرويتز، جوان ج. (2009). كيف تغير الجنس: تاريخ التحول الجنسي في الولايات المتحدة . مطبعة جامعة هارفارد. ص 259-260 . ISBN  978-0-674-04096-0.
  3. ↑ فانك، ماسون (2021). "بيث إليوت" . أرشيف أوت ووردز . تم الاسترجاع في 29 يونيو 2025 .
  4. 1 2 3 4 سايدز، جوش (2009). المدينة المثيرة: الثورات الجنسية وتشكيل سان فرانسيسكو الحديثة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 120-122 . ISBN  978-0-19-537781-1مدينة الإثارة الجنسية ، بقلم بيث إليوت.
  5. ١ ٢ ٣ ٤ لوف، باربرا جيه؛ كوت، نانسي، محررتان. (١٧ أبريل ٢٠١٥). النسويات اللواتي غيرن أمريكا، ١٩٦٣-١٩٧٥ . مطبعة جامعة إلينوي. ص ١٣٣. ISBN  9780252097478.
  6. 1 2 كاسيل، هيذر (25 أغسطس 2011). "رواية حكايات من تاريخ المتحولات جنسيًا من المثليات" . صحيفة ذا باي أريا ريبورتر. مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2016 .
  7. ↑ إليوت، بيث (2003). لا تسمّها "افتراضية" . دار نشر إمبيرورز نيو كلوز. OCLC 56873715 . 
  8. ↑ "الكنز المدفون" . سي دي بيبي. مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2008.
  9. ↑ غالو، مارسيا (28 سبتمبر/أيلول 2007). بنات مختلفات: تاريخ بنات بيليتيس وصعود حركة حقوق المثليات . دار سيل للنشر، 2006. الصفحات 190-191 . ISBN  9781580052528.
  10. 1 2 إليوت، بيث؛ نيتيك، جيري (2011). مرايا: صورة لامرأة مثلية متحولة جنسيًا . منصة النشر المستقلة كريت سبيس. ISBN 9781463605209.
  11. 1 2 3 4 5 كليندينين، دادلي؛ ناجورني، آدم (2013). الخروج للأبد: النضال من أجل بناء حركة حقوق المثليين في أمريكا . سايمون وشوستر. ص 164-167 . ISBN  9781476740713.
  12. 1 2 "1973: نسويات متحولات جنسياً من الساحل الغربي" . النسويات المتحولات جنسياً. 12 أكتوبر 2013.
  13. 1 2 3 ويليامز، كريستان (17 أغسطس 2014). "في ذلك الوقت، قامت النسويات الراديكاليات بضرب النسويات الراديكاليات لحمايتهن امرأة متحولة جنسيًا من اعتداءهن" . TransAdvocate .
  14. 1 2 إريكسون-شروث، لورا (2014). أجساد متحولة، ذوات متحولة: مرجع لمجتمع المتحولين جنسيًا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 518. ISBN  9780199325375.
  15. ↑ بوميرلو، كارلوس (2013). نساء كاليفورنيا: التعليم النسوي ضد التمييز الجنسي والطبقي والعنصري . جامعة تكساس. ص 28-29 . ISBN  9780292752962.
  16. ↑ مورغان، روبن (1973). "الخطاب الرئيسي". مد المثليات . 2 (10/11): 32.تغطية إضافية في بيتشولينا هامبي، مجلة أدفوكيت، 9 مايو 1973، العدد 11، صفحة 4
  17. ↑ إليوت، بيث (يونيو 1973). "عن الكفار ومحاكم التفتيش". مد المثليات . 2 (11): 15-26 .