هايت-اشبيري

This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these messages) This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Haight-Ashbury" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (September 2022) (Learn how and when to remove this message) This article's lead section may be too short to adequately summarize the key points. Please consider expanding the lead to provide an accessible overview of all important aspects of the article. (September 2022) (Learn how and when to remove this message)

هايت-اشبيري
حيّ
شارع كول، على اليسار، وشارع هايت، على اليمين
الألقاب:  هايت، هايت العليا، هاشبيري، [1] سايكدلفيا [1]
هايت-اشبيري الموقع في وسط سان فرانسيسكو
الإحداثيات: 37°46′12″N 122°26′49″W / 37.7700°N 122.4469°W / 37.7700; -122.4469
دولة	الولايات المتحدة
ولاية	كاليفورنيا
المدينة والمقاطعة	سان فرانسيسكو
حكومة
•  مشرف	دين بريستون
•  عضو الجمعية	مات هاني ( د ) [2]
•  عضو مجلس الشيوخ في الولاية	سكوت وينر ( د ) [2]
•  ممثل الولايات المتحدة	نانسي بيلوسي ( د ) [3]
منطقة [4]
• المجموع	0.309 ميل مربع (0.80 كم 2 )
• أرض	0.309 ميل مربع (0.80 كم 2 )
سكان [4]
• المجموع	10,601
• كثافة	34,253/ميل مربع (13,225/كم 2 )
المنطقة الزمنية	UTC−8 ( المحيط الهادئ )
• الصيف ( DST )	UTC−7 ( توقيت المحيط الهادئ )
الرمز البريدي	94117
رموز المنطقة	415/628

هايت - أشبوري ( / ˌheɪtˈæʃbɛri , -bəri / ) هي إحدى مناطق سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا، سُميت بهذا الاسم نسبةً إلى تقاطع شارعي هايت وأشبوري. كما يُطلق عليها أيضًا اسم هايت وأبر هايت . [ ^5] يُعرف الحي بأنه أحد المراكز الرئيسية للثقافة المضادة في ستينيات القرن العشرين . [ 6 ^]

تشمل المنطقة بشكل عام الحي المحيط بشارع هايت ، ويحده شارع ستانيان ومنتزه جولدن جيت من الغرب، وشارع أوك ومنطقة جولدن جيت بارك بانهاندل من الشمال، وشارع بيكر وبوينا فيستا بارك من الشرق، وشارع فريدريك وأشبوري هايتس وأحياء كول فالي من الجنوب. ^[7]

أسماء الشوارع تخلد ذكرى اثنين من القادة الأوائل في سان فرانسيسكو: الرائد والمصرفي هنري هايت ، ^[8] ومونرو أشبيري، عضو مجلس المشرفين في سان فرانسيسكو من عام 1864 إلى عام 1870. ^[9]

كان لكل من هايت وابن أخيه، وكذلك آشبيري، يد في تخطيط الحي ومنتزه جولدن جيت المجاور عند إنشائه. يستخدم السكان المحليون أيضًا اسم "هايت العليا" على النقيض من هايت-فيلمور أو هايت السفلى . ^[5]

كان أهل البيت يتجمعون حول حي نورث بيتش في سان فرانسيسكو منذ أواخر الخمسينيات. ولجأ العديد ممن لم يتمكنوا من العثور على سكن هناك إلى حي هايت أشبيري الخلاب والرخيص نسبيًا والذي يفتقر إلى السكان. ^[10]

اشتهر حي هايت-أشبوري فيما بعد بدوره كأحد المراكز الرئيسية لحركة الهيبيز . ومنذ ذلك الحين، أصبح فيلم صيف الحب (1967) والعديد من مظاهر الثقافة المضادة في الستينيات مرادفين لمدينة سان فرانسيسكو وحي هايت-أشبوري.

قبل اكتمال خط سكة حديد هايت ستريت في عام 1883، كان ما يُعرف الآن بمنطقة هايت-أشبوري عبارة عن مجموعة من المزارع المعزولة وفدادين من الكثبان الرملية. ربط خط تلفريك هايت، الذي اكتمل في عام 1883، الطرف الشرقي من متنزه جولدن جيت بخط ماركت ستريت المركزي جغرافيًا وبقية وسط مدينة سان فرانسيسكو. وباعتبارها البوابة الأساسية لمتنزه جولدن جيت، ومع وجود مدينة ملاهي تُعرف باسم شوتس ^[11] في شارع هايت بين شارعي كول وكلاتون بين عامي 1895 و1902 ^[12] وافتتاح ملعب دوري البيسبول في كاليفورنيا في عام 1887، أصبحت المنطقة وجهة ترفيهية شهيرة، وخاصة في عطلات نهاية الأسبوع. أعادت تقنية التلفريك وتسوية الأراضي والبناء في تسعينيات القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين اختراع هايت-أشبوري كمنطقة سكنية لأصحاب المنازل من الطبقة المتوسطة العليا . ^[13] كان أحد الأحياء القليلة التي نجت من الحرائق التي أعقبت زلزال سان فرانسيسكو الكارثي عام 1906. ^[14]

تأثر حي هايت بشدة بالكساد ، كما حدث مع معظم المدينة. غادر السكان الذين لديهم ما يكفي من المال الحي المتدهور والمزدحم إلى مراعي أكثر خضرة داخل حدود المدينة المتنامية، أو منازل ضواحي أصغر وأحدث في منطقة الخليج. خلال الحرب العالمية الثانية ، تم تقسيم المنازل الإدواردية والفيكتورية إلى شقق لإيواء العمال. تم تحويل البعض الآخر إلى منازل داخلية لتحقيق الربح. بحلول الخمسينيات من القرن العشرين، كان حي هايت في حالة تدهور. تُركت العديد من المباني شاغرة بعد الحرب. كما أثرت أعمال الصيانة المؤجلة سلبًا، واستمر هجرة سكان الطبقة المتوسطة إلى الضواحي الأحدث في ترك العديد من الوحدات للإيجار.

في الخمسينيات من القرن العشرين، تم اقتراح إنشاء طريق سريع يمر عبر منطقة بانهاندل، ولكن بسبب ثورة المواطنين على الطريق السريع ، تم إلغاؤه في سلسلة من المعارك التي استمرت حتى عام 1966. ^[15] تم تشكيل مجلس حي هايت أشبيري (HANC) في وقت ثورة عام 1959. ^[16]

أصبحت المنازل الخشبية متعددة الطوابق في حي هايت-أشبيري، والتي يعود تاريخ بنائها إلى القرن التاسع عشر، ملجأً للهيبيين خلال ستينيات القرن العشرين، ^[17] بسبب توافر الغرف الرخيصة والعقارات الشاغرة للإيجار أو البيع في المنطقة؛ حيث انخفضت قيم العقارات جزئيًا بسبب الطريق السريع المقترح. ^[18] وقد ترسخت الثقافة البديلة التي ازدهرت هناك لاحقًا، وإلى حد ما، ظلت قائمة حتى يومنا هذا. ^[19]

لقد لفتت تغطية وسائل الإعلام الرئيسية لحياة الهيبيز في حي هايت-أشبوري انتباه الشباب من جميع أنحاء أمريكا. أطلق هانتر س. تومسون على المنطقة اسم "هاشبيري" في مجلة نيويورك تايمز ، وتم الإبلاغ عن الأنشطة في المنطقة بشكل شبه يومي. ^[20] سعى الهيبيون إلى إنشاء منطقة هايت-أشبوري لتشكيل مجتمع قائم على مُثُل الثقافة المضادة والمخدرات والموسيقى. قدم هذا الحي مكان تجمع مركّزًا للهيبيين لإنشاء تجربة اجتماعية سرعان ما انتشرت في جميع أنحاء البلاد. ^[18]

افتتح أول متجر لبيع المخدرات ، متجر رون وجاي ثيلين للمواد المخدرة، في شارع هايت في 3 يناير 1966، حيث قدم للهيبيين مكانًا لشراء الماريجوانا و LSD ، وهو أمر ضروري لحياة الهيبيز في هايت أشبيري. ^[21] جنبًا إلى جنب مع شركات مثل مقهى The Blue Unicorn، سرعان ما أصبح متجر المواد المخدرة أحد المراكز المجتمعية غير الرسمية للأعداد المتزايدة من الهيبيين المهاجرين إلى الحي في عامي 1966 و1967. ^[22] كان مجتمع الهيبيز بأكمله يتمتع بسهولة الوصول إلى المخدرات، وهو ما كان يُنظر إليه على أنه موحد للمجتمع. ^[23]

كان هناك حضور آخر معروف في الحي وهو Diggers ، وهي مجموعة محلية "فوضوية مجتمعية" معروفة بمسرح الشارع ، والتي تشكلت في منتصف إلى أواخر الستينيات. كان بيتر كويوت أحد الأعضاء المعروفين في المجموعة . كان Diggers يؤمنون بالمجتمع الحر والخير في الطبيعة البشرية. للتعبير عن إيمانهم، أنشأوا متجرًا مجانيًا، ووزعوا وجبات مجانية يوميًا، وبنوا عيادة طبية مجانية، والتي كانت الأولى من نوعها، وكل ذلك اعتمد على المتطوعين والتبرعات. ^[24] كان Diggers يعارضون بشدة المجتمع الرأسمالي؛ لقد شعروا أنه من خلال القضاء على الحاجة إلى المال، سيكون الناس أحرارًا في فحص قيمهم الشخصية، مما من شأنه أن يحفز الناس على تغيير طريقة عيشهم لتناسب شخصيتهم بشكل أفضل، وبالتالي عيش حياة أكثر سعادة. ^[25]

خلال صيف الحب عام 1967 ، دخلت موسيقى الروك المخدرة التيار الرئيسي، وحصلت على المزيد والمزيد من البث الإذاعي التجاري. أصبحت أغنية سكوت ماكنزي " سان فرانسيسكو (تأكد من ارتداء الزهور في شعرك) " ناجحة في ذلك العام. عزز مهرجان مونتيري بوب في يونيو مكانة الموسيقى المخدرة كجزء من الثقافة السائدة ورفع فرق هايت المحلية مثل Grateful Dead و Big Brother و the Holding Company و Jefferson Airplane إلى النجومية الوطنية. في 7 يوليو 1967، كشفت قصة غلاف مجلة تايم عن "الهيبيين: فلسفة ثقافة فرعية"، وتقرير تلفزيوني لشبكة سي بي إس نيوز في أغسطس عن "إغراء الهيبيز" ^[26] واهتمام إعلامي رئيسي آخر بثقافة الهيبيز الفرعية عن منطقة هايت-أشبوري لاهتمام وطني هائل ونشرت حركة الثقافة المضادة في جميع أنحاء البلاد وحول العالم.

بلغت شهرة الحي ذروتها حيث أصبح ملاذًا لعدد من فناني وفرق الروك السايكدلية في ذلك الوقت. كان أعضاء العديد من الفرق يعيشون بالقرب من التقاطع. لم يخلدوا المشهد بالأغاني فحسب، بل عرفوا أيضًا العديد من أفراد المجتمع. ^[27]

اجتذب صيف الحب مجموعة واسعة من الناس من مختلف الأعمار: المراهقون وطلاب الجامعات الذين انجذبوا إلى أقرانهم وإغراء الانضمام إلى اليوتوبيا الثقافية؛ المصطافون من الطبقة المتوسطة؛ وحتى أفراد الجيش الذين يحتفلون من القواعد التي تقع على مسافة قيادة. لم يتمكن حي هايت-أشبيري من استيعاب هذا التدفق السريع من الناس، وتدهور مشهد الحي بسرعة. أصاب الاكتظاظ والتشرد والجوع ومشاكل المخدرات والجريمة الحي. غادر العديد من الناس في الخريف لاستئناف دراستهم الجامعية. ^[25] في 6 أكتوبر 1967، في بوينا فيستا بارك، أقام المتبقون في هايت جنازة وهمية، Digger happening ، مراسم "موت الهيبي". ^[28] أصدر رون ثيلين أخبار الحدث في 4 أكتوبر 1967، بعد يومين من اعتقال أعضاء Grateful Dead. حلق الرجال لحاهم وملأوا التوابيت لترمز إلى الهيبي الميت . ^[29]

وقد أوضحت ماري كاسبر رسالة الجنازة الوهمية على النحو التالي:

أردنا أن نشير إلى أن هذه هي النهاية، فلا تخرجوا. ابقوا حيث أنتم! احملوا الثورة إلى حيث تعيشون. لا تأتوا إلى هنا لأن الأمر قد انتهى وانتهى. ^[30]

صرح رون ثيلين أن هايت-أشبوري كانت:

لقد تم توزيعها علينا من قبل الشرطة الإعلامية، وجاء السياح إلى حديقة الحيوانات لرؤية الحيوانات الأسيرة، وزأرنا بشراسة خلف القضبان التي قبلناها، والآن لم نعد من الهيبيين ولم نكن كذلك أبدًا. ^[31]

بعد عام 1968، تدهورت المنطقة بسبب تعاطي المخدرات القوية ونقص الشرطة، ^{[32] [33]} ولكن تم تحسينها وتجديدها في أواخر السبعينيات. ^[34]

في ثمانينيات القرن العشرين، أصبح هايت مركزًا لمشهد الكوميديا ​​في سان فرانسيسكو عندما أصبح مقهى صغير بالقرب من شارع هايت، في كول فالي ، يُدعى The Other Café ، 100 Carl Street at Cole Street ^[35] (مطعم Crepes on Cole حاليًا ) ناديًا كوميديًا بدوام كامل ساعد في إطلاق مسيرة روبن ويليامز ، ودانا كارفي ، ووبي جولدبرج . ^[36]

يقام معرض Haight-Ashbury Street كل عام ويجذب الآلاف من الأشخاص، وخلال هذه الفترة يتم إغلاق شارع Haight Street بين Stanyan وMasonic أمام حركة المركبات، مع وجود مسرح صوتي واحد في كل نهاية. ^[37]

• الفيكتوري الأحمر

• ديفيس، جوشوا كلارك (صيف 2015)، "تجارة الحصول على النشوة: متاجر بيع المخدرات، والرأسمالية المضادة للثقافة، وحركة تقنين الماريجوانا"، الستينيات: مجلة السياسة والثقافة والمجتمع ، 8 : 27-49، doi :10.1080/17541328.2015.1058480، hdl : 11603/7422 ، S2CID  142795620
• ديديون، جوان (يوليو-أغسطس 2017) [23 سبتمبر 1967]، "الانحناء نحو بيت لحم"، ساترداي إيفينينج بوست
• بيري، تشارلز (2005) [1984]، هايت-أشبيري: تاريخ ، كتب وينر
• باول كوهين، كاثرين (2008)، دار نشر هايت-أشبيري، سان فرانسيسكو، أركاديا

• هايت-أشبيري قبل 30 عامًا: جدول زمني
• المتاهة: هايت/أشبوري – فيلم وثائقي من إنتاج قناة KPIX-TV عام 1967 عن منطقة هايت-أشبوري قدمه الكاتب مايكل ماكلور ، من الأرشيف الافتراضي للمعلومات الرقمية في جامعة ولاية سان فرانسيسكو
• من هم أبرز الشخصيات في عصر هايت-أشبوري؟
• عصر هايت أشبيري - مقال مرئي عن ثقافة هايت أشبيري في الستينيات