الإيقاع الحيوي (علم زائف)

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة
مخطط الإيقاع الحيوي
مخطط الإيقاع الحيوي عند ولادة الشخص [ 1 ]
مخطط الإيقاع الحيوي خلال فترة الـ 66 يومًا الأولى بعد الولادة:
  بدني
  عاطفي
  مفكر

نظرية الإيقاع الحيوي هي فكرة زائفة علمياً تزعم أن حياة الناس اليومية تتأثر بشكل كبير بدورات إيقاعية مدتها 23 و28 و33 يوماً بالضبط، [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] وعادةً ما تكون دورة بدنية مدتها 23 يوماً، ودورة عاطفية مدتها 28 يوماً، ودورة فكرية مدتها 33 يوماً. وقد طوّر هذه الفكرة طبيب الأنف والأذن والحنجرة الألماني فيلهلم فليس في أواخر القرن التاسع عشر، وانتشرت في الولايات المتحدة في أواخر سبعينيات القرن العشرين. وقد خضعت هذه النظرية لاختبارات مستقلة، ولم يثبت صحتها بشكل قاطع.

وفقًا لمفهوم الإيقاعات الحيوية، تتأثر حياة الإنسان بدورات بيولوجية إيقاعية تؤثر على قدراته في مجالات متنوعة، كالنشاط العقلي والبدني والعاطفي. تبدأ هذه الدورات منذ الولادة وتتذبذب بنمط ثابت ( موجة جيبية ) طوال الحياة، ومن خلال نمذجتها رياضيًا، يُقترح إمكانية التنبؤ بمستوى قدرة الشخص في كل مجال من هذه المجالات يوميًا. ويستند هذا المفهوم إلى فكرة أن وظائف الإفراز الكيميائي والهرموني في الجسم، والتي تُعدّ بمثابة تغذية راجعة حيوية ، قد تُظهر سلوكًا جيبيًا مع مرور الوقت.

تستخدم معظم نماذج الإيقاع الحيوي ثلاث دورات: دورة بدنية مدتها 23 يومًا، ودورة عاطفية مدتها 28 يومًا، ودورة فكرية مدتها 33 يومًا. يجب تعديل هذه الدورات بناءً على الساعة البيولوجية الشخصية، والتي قد تتراوح مدتها بين 22 و27 ساعة، مع أن المعدل الطبيعي يتراوح بين 23 و25 ساعة. يمكن تحديد الساعة البيولوجية الشخصية بطريقتين: قياس قوة القبضة ودرجة حرارة الجسم كل 15 دقيقة لبضعة أيام، أو قياسها في نفس الوقت يوميًا لبضعة أشهر. على الرغم من أن دورة الـ 28 يومًا تُعادل طول الدورة الشهرية لدى المرأة ، ووُصفت في الأصل بأنها دورة "أنثوية" (انظر أدناه)، إلا أنهما ليستا بالضرورة متزامنتين. تتفاوت كل دورة من هذه الدورات بين قيم قصوى مرتفعة ومنخفضة بشكل جيبي، وتُسمى الأيام التي تعبر فيها الدورة خط الصفر "أيامًا حرجة" تنطوي على مخاطر أو عدم يقين أكبر.

تشير الأرقام من +100% (الحد الأقصى) إلى -100% (الحد الأدنى) إلى موقع الإيقاعات في كل دورة في يوم معين. بشكل عام، يُعتبر الإيقاع عند 0% بمثابة عبور نقطة المنتصف، ويُعتقد أنه لا يُؤثر فعليًا على حياة الفرد، بينما يُعطي الإيقاع عند +100% (ذروة تلك الدورة) الفرد ميزة في ذلك المجال، ويُصعّب الإيقاع عند -100% (قاع تلك الدورة) الحياة في ذلك المجال. لا يوجد معنى محدد ليوم تكون فيه جميع إيقاعات الفرد مرتفعة أو جميعها منخفضة، باستثناء الفوائد أو العوائق الواضحة التي يُعتقد أن هذه الحالات المتطرفة النادرة تُسببها في حياة الفرد.

بالإضافة إلى الدورات الثلاث الشائعة، تم اقتراح دورات أخرى متنوعة، بناءً على الجمع الخطي بين الدورات الثلاث، أو على إيقاعات أطول أو أقصر. [ 5 ]

حساب

تنص النظريات المنشورة على معادلات الدورات على النحو التالي:

  • بدني:الخطيئة⁡(2πت/23){\displaystyle \sin(2\pi t/23)}،
  • عاطفي:الخطيئة⁡(2πت/28){\displaystyle \sin(2\pi t/28)}،
  • مفكر:الخطيئة⁡(2πت/33){\displaystyle \sin(2\pi t/33)}،

أينت{\displaystyle t}يشير إلى عدد الأيام منذ الولادة. تُظهر العمليات الحسابية الأساسية أن الجمع بين الدورات الأبسط التي تبلغ 23 و28 يومًا يتكرر كل 644 يومًا (أو 1 3/4 سنة ) ، بينما يتكرر الجمع الثلاثي لدورات 23 و28 و33 يومًا كل 21252 يومًا (أو 58.18+ سنة).

تاريخ

ابتكر ويلهلم فليس ، الطبيب البرليني وصديق سيغموند فرويد ، الإيقاعات البيولوجية التي تتراوح مدتها بين 23 و28 يومًا في أواخر القرن التاسع عشر. اعتقد فليس أنه لاحظ انتظامًا في هذه الفترات الزمنية في عدد من الظواهر، بما في ذلك الولادات والوفيات. وأطلق على الإيقاع الذي مدته 23 يومًا اسم "الإيقاع الذكري"، وعلى الإيقاع الذي مدته 28 يومًا اسم "الإيقاع الأنثوي"، بما يتوافق مع الدورة الشهرية.

في عام 1904، توصل أستاذ علم النفس النمساوي هيرمان سوبودا إلى استنتاجات مماثلة. وقد طور ألفريد تيلتشر، أستاذ الهندسة في جامعة إنسبروك، عمل سوبودا، واقترح أن أيام طلابه الجيدة والسيئة تتبع نمطًا إيقاعيًا؛ إذ اعتقد أن قدرة الدماغ على الاستيعاب، والقدرة العقلية، واليقظة، تعمل في دورات مدتها 33 يومًا. [ 5 ] وكان نيكولاي بارنا، المولود في إستونيا ، من أوائل الباحثين الأكاديميين في مجال الإيقاعات الحيوية ، وقد نشر كتابًا باللغة الألمانية بعنوان " الإيقاع والحياة والإبداع" عام 1923.

انتشرت ممارسة الاستشارة المتعلقة بالإيقاعات الحيوية في سبعينيات القرن العشرين بفضل سلسلة كتب برنارد جيتلسون ، ومنها "الإيقاع الحيوي - علم شخصي" ، و" مخططات الإيقاع الحيوي للمشاهير وغير المشهورين" ، و "التنبؤ الرياضي بالإيقاع الحيوي" . وقد حققت شركة جيتلسون، "بيوريثم كمبيوترز"، أرباحًا من بيع مخططات وآلات حاسبة شخصية للإيقاع الحيوي، إلا أن قدرته على التنبؤ بالأحداث الرياضية لم تثبت صحتها. [ 6 ]

كان رسم مخططات الإيقاعات الحيوية للاستخدام الشخصي شائعًا في الولايات المتحدة خلال سبعينيات القرن العشرين؛ حيث احتوت العديد من الأماكن (وخاصة صالات ألعاب الفيديو ومناطق الترفيه) على جهاز لرسم مخططات الإيقاعات الحيوية، والذي كان يُظهر المخططات بمجرد إدخال تاريخ الميلاد. وكانت برامج الإيقاعات الحيوية من التطبيقات الشائعة على أجهزة الكمبيوتر الشخصية ؛ وفي أواخر سبعينيات القرن العشرين، ظهرت أيضًا في الأسواق آلات حاسبة محمولة للإيقاعات الحيوية، مثل Kosmos 1 و Casio Biolator . [ 7 ] [ 8 ]

وجهات نظر نقدية

نُشرت نحو ثلاثين دراسة حول نظرية الإيقاع الحيوي، ولكن وفقًا لدراسة أجراها تيرينس هاينز ، فإن جميع هذه الدراسات إما دعمت الفرضية الصفرية القائلة بعدم وجود ارتباط بين التجربة الإنسانية والإيقاعات الحيوية المفترضة يتجاوز ما يمكن تفسيره بالمصادفة، أو، في الحالات التي ادعى فيها الباحثون امتلاكهم أدلة على نظرية الإيقاع الحيوي، أدت الأخطاء المنهجية والإحصائية إلى إبطال استنتاجاتهم. ولذلك، خلص هاينز إلى أن النظرية غير صالحة. [ 9 ]

استمر المؤيدون في الدفاع عن النظرية على الرغم من عدم وجود أدلة علمية مؤيدة ، مما أدى إلى اتهامها بأنها أصبحت نوعًا من العلوم الزائفة بسبب رفض مؤيديها للاختبار التجريبي:

أظهر فحصٌ لنحو 134 دراسةً حول الإيقاع الحيوي أن هذه النظرية غير صحيحة (هاينز، 1998). فهي قابلة للاختبار التجريبي، وقد ثبت زيفها. يعتقد تيرينس هاينز أن هذه الحقيقة تعني أن نظرية الإيقاع الحيوي "لا يمكن وصفها بدقة بأنها نظرية زائفة". مع ذلك، عندما يرفض أنصار نظرية قابلة للاختبار التجريبي التخلي عنها رغم الأدلة الدامغة التي تُفنّدها، يبدو من المعقول وصفها بأنها زائفة. ففي الواقع، أعلن أنصار هذه النظرية بسلوكهم أنه لا يوجد ما يُمكن أن يُفنّدها، ومع ذلك يستمرون في الادعاء بأنها نظرية علمية. (من قاموس كارول للمتشككين ) [ 4 ] : ​​175

كتب عالم وظائف الأعضاء جوردون شتاين في كتاب موسوعة الخدع (1993): [ 10 ]

يفتقر كل من الأساس النظري والتحقق العلمي العملي لنظرية الإيقاع الحيوي إلى الأدلة الكافية. وبدونها، تصبح الإيقاعات الحيوية مجرد ادعاء زائف يقبله الناس دون دليل. إن من يروجون لحاسبات وكتب الإيقاع الحيوي بين عامة الناس السذج مذنبون بتقديم ادعاءات احتيالية. إنهم مخادعون للجمهور إذا كانوا يعلمون أن ما يقولونه لا يستند إلى أي أساس واقعي.

لم تجد دراسة أجريت عام 1978 حول معدل وقوع الحوادث الصناعية أي دعم تجريبي أو نظري لنموذج الإيقاع الحيوي. [ 11 ]

في كتابه "علم الأعداد: أو ما صنعه فيثاغورس "، يقدم أندروود دادلي مثالًا على حالةٍ قدم فيها ساحرٌ لامرأةٍ مخططًا لدورتها البيولوجية، زعم أنه يشمل السنتين القادمتين من حياتها. أرسلت المرأة رسائل إلى الساحر تصف فيها مدى دقة المخطط. فأرسل لها الساحر عمدًا مخططًا لدورتها البيولوجية مبنيًا على تاريخ ميلاد مختلف. وبعد أن أوضح لها أنه أرسل المخطط الخاطئ، أرسل لها مخططًا آخر، يحمل أيضًا تاريخ ميلاد خاطئ. ثم قالت إن هذا المخطط الجديد كان أكثر دقة من سابقه. [ 12 ] ينبع هذا النوع من التصديق الساذج المتعمد للتنبؤات الغامضة أو غير الدقيقة من تفكيرٍ مدفوعٍ بدوافع خفية، مدعومٍ بقبولٍ خاطئٍ لانحياز التأكيد ، والتبرير اللاحق ، وقابلية التأثر . [ 5 ]

استطاع فيلهلم فليس "فرض أنماطه العددية على كل شيء تقريبًا" [ 13 ] ، وعمل على إقناع الآخرين بأن الدورات الشهرية تحدث لدى الرجال والنساء كل 23 و28 يومًا على التوالي. رياضيًا، معادلة فليس، ن = 23س + 28ص، غير مقيدة، إذ يوجد عدد لا نهائي من الحلول لـ س و ص، مما يعني أن فليس وسيغموند فرويد (الذي تبنى هذه الفكرة في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر [ 14 ] ) كان بإمكانهما التنبؤ بأي شيء يريدانه باستخدام هذه المعادلة. [ 15 ]

أدت التقييمات المتشككة لمختلف مقترحات الإيقاع الحيوي إلى ظهور عدد من الانتقادات اللاذعة التي نُشرت في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي. [ 16 ] زعم أنصار الإيقاع الحيوي، الذين اعترضوا على هذه الانتقادات، أنه نظرًا للتحقق التجريبي من الإيقاعات اليومية في دورات نوم العديد من الكائنات الحية، فإن الإيقاعات الحيوية تبدو معقولة بنفس القدر. مع ذلك، وعلى عكس الإيقاعات الحيوية، التي يُزعم أن لها فترات دقيقة وثابتة، تُكتشف الإيقاعات اليومية من خلال مراقبة الدورة نفسها، وتختلف فتراتها في الطول بناءً على عوامل بيولوجية وبيئية. [ 17 ] إن افتراض أن هذه العوامل ذات صلة بالإيقاعات الحيوية سيؤدي إلى تركيبات دورات فوضوية تُزيل أي سمات "تنبؤية".

دراسات إضافية

لم تجد العديد من الدراسات التجريبية المضبوطة أي ارتباط بين دورات الـ 23 و28 و33 يومًا والأداء الأكاديمي. [ 18 ] [ 19 ] وتشمل هذه الدراسات ما يلي:

جيمس (1984)

افترض جيمس أنه إذا كانت الإيقاعات الحيوية متجذرة في العلم، فإن كل دورة إيقاع حيوي مقترحة ستساهم في أداء المهام. [ 18 ] علاوة على ذلك، توقع أن يكون لكل نوع من أنواع دورات الإيقاع الحيوي (أي الفكرية، والجسدية، والعاطفية) التأثير الأكبر على المهام المرتبطة بنوع الدورة المقابل. على سبيل المثال، افترض أن دورات الإيقاع الحيوي الفكرية ستكون الأكثر تأثيرًا على أداء الاختبارات الأكاديمية. [ 18 ] ولاختبار فرضياته، راقب جيمس 368 مشاركًا، مسجلًا أداءهم في المهام المرتبطة بالأداء الفكري والجسدي والعاطفي. واستنادًا إلى البيانات التي جمعها من بحثه، خلص جيمس إلى عدم وجود علاقة بين حالة الإيقاع الحيوي للمشاركين (في أي من أنواع الدورات الثلاثة) وأدائهم في الاختبارات العملية ذات الصلة. [ 18 ]

بيفيتو (1980)

درس بيفيتو العلاقة المقترحة بين الإيقاعات الحيوية والأداء الأكاديمي، وتحديدًا فيما يتعلق بمهارة القراءة. [ 19 ] ومن خلال تحليل البيانات التي جُمعت، خلص بيفيتو إلى عدم وجود فروق دالة إحصائيًا في الأداء الأكاديمي للطلاب، فيما يخص القراءة، خلال فترات النشاط العالي أو المنخفض أو الحرج لدورة الإيقاع الحيوي البدني، أو دورة الإيقاع الحيوي العاطفي، أو دورة الإيقاع الحيوي الفكري. ونتيجة لذلك، استُنتج أن دورات الإيقاع الحيوي لا تؤثر على الأداء الأكاديمي للطلاب، عند قياس الأداء الأكاديمي باستخدام مهارة القراءة. [ 19 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "مخطط الإيقاع الحيوي" . الإيقاع الحيوي. XYZ . تم الاسترجاع في 29-10-2018 .
  2. ↑ كلارك غليمور، دوغلاس ستالكر (1990). "الفوز من خلال العلوم الزائفة" . في باتريك غريم (محرر). فلسفة العلم والخوارق . سلسلة جامعة ولاية نيويورك في الفلسفة (2، طبعة منقحة ) . مطبعة جامعة ولاية نيويورك . ص 92، 94. ISBN   978-0-7914-0204-7..
  3. ↑ رايمو توميلا (1987). "العلم، والعلم البدائي، والعلم الزائف" . في جوزيف سي. بيت، ومارسيلو بيرا (محرران). التغيرات العقلانية في العلم: مقالات في التفكير العلمي . دراسات بوسطن في فلسفة العلم. المجلد 98 ( طبعة مصورة). سبرينغر. الصفحات 94، 96. ISBN    978-90-277-2417-5إذا أخذنا في الاعتبار بعض العلوم الزائفة مثل التنجيم، ونظرية الإيقاعات الحيوية، وأجزاء مناسبة من علم النفس الخارق، والمعالجة المثلية، والعلاج بالإيمان (...) فإن أمثلة العلوم الزائفة مثل نظرية الإيقاعات الحيوية، والتنجيم، وعلم الديانتكس، ونظرية الخلق، والعلاج بالإيمان قد تبدو أمثلة واضحة للغاية على العلوم الزائفة بالنسبة للقراء الأكاديميين.
  4. 1 2 ستيفان بلوخ (2003). "مشكلات ما وراء النظرية في علم الأصوات مع مبدأ أوكام وعدم الارتجال" . في جوناثان كاي، ستيفان بلوخ (محرر). العيش على الحافة: 28 ورقة بحثية تكريمًا لجوناثان كاي . دراسات في النحو التوليدي. والتر دي جرويتر. الصفحات 166، 174-176 ، 186، والحاشيتان 15 و17 في الصفحة 199. ISBN  978-3-11-017619-3..
  5. 1 2 3 كارول، روبرت تود. "الإيقاعات الحيوية" . قاموس المتشكك .
  6. ↑ هوفمان، فرانك دبليو، وويليام جي بيلي، العقل وبدع المجتمع ، 1992.
  7. ↑ "Kosmos 1 Biorhythm" . Vintage Technology . مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2012.
  8. ↑ "MyCalcDB : آلة حاسبة كاسيو بيولاتور المعروفة أيضًا باسم H-801" . 
  9. ↑ هاينز، تيرينس (1998). " مراجعة شاملة لنظرية الإيقاع الحيوي". التقارير النفسية . 83 (1): 19-64 . doi : 10.2466/pr0.1998.83.1.19 . PMID 9775660. S2CID 7823326 .  
  10. ↑ شتاين، غوردون . (1993). موسوعة الخدع . مجموعة غيل. ص 161. ISBN 0-8103-8414-0
  11. ↑ بيرسينجر، إم إيه؛ كوك، دبليو جيه؛ جينز، جيه تي (1978). "لا يوجد دليل على وجود علاقة بين الإيقاعات الحيوية وحوادث العمل". المهارات الإدراكية والحركية . 46 (2): 423-426 . doi : 10.2466/pms.1978.46.2.423 . PMID 662540. S2CID 24850984 .  
  12. ↑ دادلي، أندروود (1997). علم الأعداد: أو ما صنعه فيثاغورس . الجمعية الرياضية الأمريكية.
  13. ↑ غاردنر، م. العلوم، الجيدة والسيئة والمزيفة .
  14. ↑ غولمان، دانيال (17 مارس 1985). "رؤى جديدة حول فرويد" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 9 سبتمبر 2020 . 
  15. ↑ دادلي، أندروود. علم الأعداد، أو ما صنعه فيثاغورس .
  16. ↑ كاستي، جون ل. (1989). نماذج مفقودة . مورو. ISBN 9780688081317.
  17. ↑ بيرسدورفر، جيه دي "أشياء غريبة تحدث؟ ألقِ اللوم على إيقاعاتك البيولوجية". نيويورك تايمز .
  18. 1 2 3 4 جيمس، آرثر (1984). "التشكيك في صحة نظرية "الإيقاع الحيوي"". المجلة البريطانية لعلم النفس . 75 (2): 197-200 . doi : 10.1111/j.2044-8295.1984.tb01891.x . ISSN 0007-1269 . PMID 6733392 .  
  19. 1 2 3 بيفيتو، ناتاليا (1980-01-01). "علاقة الإيقاعات الحيوية بالأداء الأكاديمي في القراءة" . رسائل وأطروحات جامعة ولاية لويزيانا التاريخية . doi : 10.31390/gradschool_disstheses.3577 . S2CID 210819305 . 

للمزيد من القراءة

  • هاينز، تي إم، "مراجعة شاملة لنظرية الإيقاع الحيوي". قسم علم النفس، جامعة بيس، بليزانتفيل، نيويورك. تقارير علم النفس. أغسطس 1998؛ 83(1): 19-64. ( خلص المحرر إلى أن نظرية الإيقاع الحيوي غير صالحة).
  • داندريا، في جيه، دي آر بلاك، وإن جي ستايروك، "علاقة نظرية فليس-سوبودا للإيقاع الحيوي بحدوث الانتحار". مجلة الأمراض العصبية والعقلية. أغسطس 1984؛ 172(8): 490-494. ( خلص المحرر إلى وجود صحة للإيقاع الحيوي عند استخدام الأساليب المبتكرة للدراسة).
  • لاكسينير م.، ولوران أ.، "ما هو الرأي السائد حاليًا حول نظرية الإيقاع الحيوي؟" حوليات الطب النفسي (باريس). أبريل 1983؛ 141(4): 425-429. [بالفرنسية] ( ملاحظة المحرر : تُهمل نظرية الإيقاع الحيوي من قبل الأوساط الطبية على الرغم من أنها حظيت ببعض الشهرة لدى العامة).
  • وولكوت، جيه إتش؛ ماكميكين، آر آر؛ بورجين، آر إي؛ يانوفيتش، آر إي (يونيو 1977). "ارتباط حوادث الطيران العام بنظرية الإيقاع الحيوي". العوامل البشرية . 19 (3): 283-293 . doi : 10.1177/001872087701900311 . PMID 873528. S2CID 27406764 .  
  • خليل، ت.م.؛ كوروتش، س.ن. (يوليو 1977). "تأثير "الإيقاع الحيوي" على وقوع الحوادث والأداء". بيئة العمل . 20 (4): 389-398 . doi : 10.1080/00140137708931641 . PMID 908322 .