كتاب نيبوس

كتاب نيبوس هو نص مسيحي من القرن الثالث الميلادي كتبه أسقف مصري من أرسينوي يُدعى نيبوس، ^{[ 1 ] [ 2 ]} وقد دعا إلى تفسير حرفي دقيق للكتاب المقدس ، معارضًا بذلك القراءات المجازية . وشمل ذلك على وجه الخصوص قراءة حرفية لسفر الرؤيا ، وهو رأي كان يُعتبر رأيًا للأقلية في ذلك الوقت.

لم يعد كتاب نيبوس موجودًا ويُعتبر مفقودًا . ولا يُعرف عنه إلا بشكل غير مباشر من خلال يوسابيوس ، الذي اقتبس من عمل للبابا ديونيسيوس الإسكندري ينتقد فيه نيبوس. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

كان نيبوس من أتباع التفسير الحرفي الصارم (مؤمنًا بصحة الكتاب المقدس بأكمله حرفيًا). وكان نصه، المعروف أيضًا باسم " دحض المفسرين بالرمزية" (أو "دحض المفسرين بالرمزية ")، يهدف إلى دحض حجج أولئك الذين زعموا أن بعض أجزاء الكتاب المقدس مجرد رموز . ^{[ 5 ]} وعلى وجه الخصوص، يهدف النص إلى تفنيد الموقف السائد آنذاك القائل بضرورة تفسير سفر الرؤيا تفسيرًا رمزيًا لا حرفيًا.

من بين تعاليم النص الاعتقاد بأن يسوع سيأتي إلى الأرض ويحكم ملكًا فعليًا لمدة ألف عام في عصر من النعيم والبركة. كان هذا الاعتقاد يُعتبر راسخًا إلى حد كبير في الكنيسة الأولى (كما اعتنقه إيريناوس ويوستين الشهيد )، إلا أن الكنيسة اللاحقة نظرت إلى سفر الرؤيا على أنه ذو طابع رمزي. والخلاف مع نيبوس، كما ورد في كتابات يوسابيوس ، هو في الواقع أول مثال يُدحض فيه مذهب ما قبل الألفية. وقد شعر البابا ديونيسيوس بدافع لكتابة نص ( في الوعود ) ضد هذا المذهب، على الرغم من تقديره الكبير لنيبوس ومحاولته انتقاد العقيدة دون الإساءة إليه شخصيًا.

كان كتاب نيبوس شائعًا جدًا في القرى المحيطة بالإسكندرية لدرجة أن ديونيسيوس ذهب إلى هناك بنفسه لدحضه. ^{[ 6 ]} احترامًا لنيبوس وللعقيدة السائدة سابقًا بالتفسير الحرفي الصارم، فعل ذلك بأدب، ودخل في حوار محترم مع أهل القرية، وناقش كل حجة من حججهم المستمدة من كتاب نيبوس بدورها.

استند الرد الذي قدمه ديونيسيوس إلى فكرة أن يوحنا لم يكن مؤلف سفر الرؤيا، الذي يُنسب إليه عادةً. واستند هذا الرد إلى اختلافات أسلوبية بين الأناجيل والرسائل التي يُعتقد أنها من تأليف يوحنا. ^{[ 7 ]} وقد وصف يوسابيوس نفسه تفسير نيبوس بأنه يدعو إلى "فهم الكتب المقدسة بطريقة يهودية أكثر". ^{[ 8 ]}

كان يُطلق على أتباع نيبوس اسم النيبوتيين. ^{[ 9 ]}