الفيوم

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 17 صور
الموسوعة الحرة

الفيوم ( تُلفظ / faɪˈjuːm / ، بالعربية المصرية : الفيوم ، بالحروف اللاتينية: el-Fayyūm ، محليًا : [ elfæjˈjuːm ] ) [ a ] هي مدينة تقع جغرافيًا في مصر السفلى، ولكنها ثقافيًا وسياسيًا في مصر العليا، على بُعد 100 كيلومتر (62 ميلًا) جنوب غرب القاهرة ، في واحة الفيوم ، وهي عاصمة محافظة الفيوم الحديثة . تُعدّ الفيوم من أقدم مدن مصر نظرًا لموقعها الاستراتيجي. [ 3 ] 

الاسم وأصل الكلمة

تأسست مدينة الفيوم في الأصل على يد المصريين القدماء باسم شيدِت، ويُكتب اسمها الحالي في اللغة الإنجليزية أيضًا باسم الفيوم أو الفيوم أو الفيوم . وكان اسمها الرسمي سابقًا مدينة الفيوم ( أي مدينة الفيوم بالعربية ). وقد يُشير اسم الفيوم (بمختلف تهجئاته) إلى واحة الفيوم ، على الرغم من أنه يُستخدم اليوم بشكل شائع بين المصريين للإشارة إلى المدينة. [ 5 ] [ 6 ]

يأتي الاسم الحديث للمدينة من الكلمة القبطية ̀ Ⲫⲓⲟⲙ / Ⲡⲉⲓⲟⲙ epʰiom/peiom (ومنها أيضًا الاسم الشخصي Ⲡⲁⲓⲟⲙ payom )، والتي تعني البحر أو البحيرة ، والتي بدورها تأتي من الكلمة المصرية المتأخرة pꜣ-ym بنفس المعنى، في إشارة إلى بحيرة موريس القريبة؛ وقد سمي سلف الفيل المنقرض فيوميا على اسمها. 

التاريخ القديم

كشفت الأدلة الأثرية عن وجود مستوطنات حول الفيوم تعود على الأقل إلى العصر الحجري القديم المتأخر . وتُعدّ مستوطنات العصر الهولوسيني الأوسط في المنطقة الأكثر دراسةً على الشاطئ الشمالي لبحيرة موريس ، حيث أجرت جيرترود كاتون طومسون وإلينور وايت غاردنر عددًا من الحفريات في مواقع تعود إلى العصرين الحجري القديم المتأخر والحديث ، بالإضافة إلى مسح عام للمنطقة. [ 7 ] وقد خضعت المنطقة مؤخرًا لمزيد من البحث من قِبل فريق من مشروع الفيوم التابع لجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس/جامعة جرونينجن/جامعة أوكلاند. [ 8 ] [ 9 ]

بحسب روجر س. باغنال ، بدأ الاستيطان في الألفية الخامسة قبل الميلاد، وأنشأت المملكة القديمة ( حوالي 2685-2180 قبل الميلاد) مستوطنة تُدعى شيدت (مدينة الفيوم). [ 10 ] وكانت شيدت أهم مركز لعبادة إله التمساح سوبك (المُقتبس من النطق الديموطيقي في اليونانية الكوينية : Σοῦχος Soûkhos ، ثم إلى اللاتينية باسم Suchus ). ونتيجةً لذلك، أطلق عليها اليونانيون اسم "مدينة التمساح" ( باليونانية الكوينية : Κροκοδειλόπολις Krokodeilópolis )، والتي حُوِّلت إلى اللاتينية باسم Crocodīlopolis . كانت المدينة تعبد تمساحًا مقدسًا أليفًا يُدعى في لغة الكوينيه " بيتسوخوس "، أي "الذي وهبه سوخوس"، وكان مُزينًا بقلائد من الذهب والأحجار الكريمة. كان البيتسوخوس يعيش في بركة خاصة بالمعبد، وكان الكهنة يُطعمونه بطعام يُقدمه الزوار. وعندما يموت البيتسوخوس، يُستبدل بتمساح آخر. [ 11 ] [ 12 ]

خريطة الفيوم

في عهد المملكة البطلمية ، كانت المدينة تُسمى بطليموس يورجيتيس ( باليونانية الكوينية : Πτολεμαῒς Εὐεργέτις ) [ 13 ] إلى أن أعاد بطليموس الثاني فيلادلفوس (309-246 ق.م.) تسمية المدينة والإقليم بأكمله إلى أرسينوي، نسبةً إلى أخته وزوجته أرسينوي الثانية (316-270 أو 268 ق.م.)، التي تم تأليهها بعد وفاتها كجزء من عبادة الإسكندر الأكبر البطلمية ، وهي الديانة الرسمية للمملكة. [ 14 ] كما أسس بطليموس الثاني فيلادلفوس مدينة على أطراف الفيوم أطلق عليها اسم فيلادلفيا . وقد صُممت المدينة وفقًا لتخطيط شبكي منتظم يُحاكي المدن اليونانية التقليدية، وتضم مساكن خاصة وقصورًا وحمامات ومسرحًا. [ 15 ]

في ظل الإمبراطورية الرومانية ، أصبحت أرسينوي جزءًا من مقاطعة أركاديا المصرية . ولتمييزها عن المدن الأخرى التي تحمل نفس الاسم، كانت تُسمى "أرسينوي في أركاديا".

مع وصول المسيحية ، أصبحت أرسينوي مقرًا لأبرشية ، ومقاطعة تابعة لأوكسيرينخوس ، وعاصمة المقاطعة، ومقرًا للمطرانية . ويذكر ميشيل لو كوين أسماء العديد من أساقفة أرسينوي، الذين ارتبط معظمهم ببدعة أو أخرى. [ 16 ]

تعتبر الكنيسة الكاثوليكية أرسينوي في أركاديا لم تعد أسقفية سكنية، وتدرجها ككرسي فخري . [ 17 ]

كانت الفيوم مقر شهرالانيوزان ، حاكم مصر الساسانية (619-629). [ 18 ]

اعتقد مفسر الكتاب المقدس في القرن العاشر، سعديا غاون ، أن الفيوم كانت في الواقع مدينة فيثوم المذكورة في سفر الخروج 1:11. [ 19 ]

ذكر بنيامين التطيلي أن الفيوم كان بها 200 يهودي في عام 1170. [ 20 ]

في حوالي عام 1245، أصبحت المنطقة موضوعًا لأكثر مسح حكومي تفصيلي نجا من العالم العربي في العصور الوسطى، والذي أجراه أبو عمرو عثمان بن النابلوسي . [ 21 ]

صور المومياوات في الفيوم

صورة رجل، حوالي 125-150 ميلادي. رسم بالشمع على الخشب؛ 37 سم × 20 سم (15 بوصة × 8 بوصة)      

تُعدّ الفيوم مصدرًا لبعض أقنعة الموتى أو صور المومياوات الشهيرة التي رُسمت خلال الاحتلال الروماني للمنطقة. استمر المصريون في ممارسة دفن موتاهم، على الرغم من تفضيل الرومان للحرق . خلال فترة سيطرة الإمبراطورية الرومانية، رُسمت أقنعة الموتى المصرية على الخشب بتقنية الشمع الملون المعروفة باسم "الإنكوستيك" - وتُمثل صور مومياوات الفيوم هذه التقنية. [ 22 ] وبينما كان يُعتقد سابقًا أنها تُمثل مستوطنين يونانيين في مصر، [ 23 ] [ 24 ] تُشير الدراسات الحديثة إلى أن صور الفيوم تُمثل في الغالب مصريين أصليين (بحاجة لمصدر)، مما يعكس التوليفة المعقدة بين الثقافة المصرية السائدة وثقافة الأقلية اليونانية النخبوية في المدينة. [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]

برديات زينون

جزء من رسالة مكتوبة على ورق البردي تناقش قضايا ضريبية من أرشيف زينون ( المتحف الأثري الوطني، أثينا )

سُجِّلَ بناء مستوطنة فيلادلفيا في عهد بطليموس الثاني فيلادلفوس بتفصيل دقيق على يد مسؤول يوناني عام من القرن الثالث قبل الميلاد يُدعى زينو (أو زينون، باليونانية : Ζήνων ). كان زينو، المولود في كاونوس بجنوب آسيا الصغرى ، قدِم إلى الفيوم للعمل سكرتيرًا خاصًا لأبولونيوس ، وزير مالية بطليموس الثاني فيلادلفوس (ولاحقًا لبطليموس الثالث يورجيتس ). خلال فترة عمله، دوَّن زينو وصفًا دقيقًا لبناء المسارح والصالات الرياضية والقصور والحمامات في العقدين 250 و240 قبل الميلاد، بالإضافة إلى تسجيله العديد من المعاملات القانونية والمالية بين المواطنين. [ 15 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]

خلال شتاء 1914-1915، اكتشف عمال زراعيون مصريون، كانوا ينقبون عن السبخ قرب كوم الخرابة الكبيرة، مخبأً يضم أكثر من 2000 وثيقة من ورق البردي . وبعد فحصها من قبل علماء المصريات ، تبيّن أن هذه الوثائق عبارة عن سجلات كتبها زينون باللغتين اليونانية والديموطيقية . وقد زودت هذه البرديات، التي تُعرف الآن باسم أرشيف زينون أو برديات زينون ، المؤرخين بسجل مفصل عن مجتمع واقتصاد فيلادلفيا في القرن الثالث قبل الميلاد. [ 31 ] وتم تحديد موقع الاكتشاف على أنه الموقع السابق لمدينة فيلادلفيا القديمة. واليوم، لا يزال الموقع الدقيق للمدينة مجهولاً، على الرغم من أن علماء الآثار حددوا موقعين في شمال شرق الفيوم كموقع محتمل لفيلادلفيا. [ 30 ] [ 32 ]

مدينة حديثة

جان ليون جيروم ، منظر لمدينة الفيوم ، ج. 1868-1870​

تضم الفيوم العديد من البازارات الكبيرة والمساجد [ 33 ] والحمامات وسوقًا أسبوعيًا يرتاده الكثيرون. [ 34 ] يمر عبر المدينة قناة بحر يوسف ، وتصطف المنازل على ضفافها. يوجد جسران فوق النهر: أحدهما ذو ثلاثة أقواس، ويحمل الشارع الرئيسي والبازار، والآخر ذو قوسين، بُني فوقه مسجد قايتباي [ 34 ] ، وهو هدية من زوجته تكريمًا لسلطان المماليك في الفيوم. تشير التلال شمال المدينة إلى موقع أرسينوي، المعروفة لدى الإغريق القدماء باسم كروكوديلوبوليس، حيث كان يُعبد التمساح المقدس الموجود في بحيرة موريس في العصور القديمة . [ 34 ] [ 35 ] يقع مركز المدينة على القناة، مع أربع نواعير مائية اتخذتها محافظة الفيوم رمزًا لها؛ ويسهل تمييز عرباتها وبازاراتها. وتُعد المدينة موطناً لنادي مصر للمقاصة لكرة القدم ، الذي يلعب في دوري الدرجة الثانية المصري .

المعالم الرئيسية

  • يبلغ عدد سكان محافظة الفيوم 4,164,914 نسمة. [ 36 ]
  • المسجد المعلق، الذي بناه الأمير مروان بن حاتم عندما كان العثمانيون يحكمون مصر
  • حوارة ، موقع أثري يبعد 27 كم (17 ميل) عن المدينة  
  • أهرامات اللاهون ، على بعد 4 كم (2 ميل) خارج المدينة  
  • مسجد قايتباي، في المدينة؛ بنته زوجة السلطان المملوكي قايتباي
  • قصر قارون ، على بعد 44 كم (27 ميلاً) من المدينة  
  • وادي الريان، أكبر شلالات مصر، على بعد حوالي 50 كيلومترًا (31 ميلًا) من المدينة  
  • وادي الحيتان أو وادي الحيتان ، وهو موقع أحفوري في محافظة الفيوم، على بعد حوالي 150 كم (93 ميلاً) جنوب غرب القاهرة. وهو موقع مدرج ضمن قائمة التراث العالمي لليونسكو.  

مناخ

يصنف نظام كوبن -جيجر لتصنيف المناخ مناخها على أنه صحراء حارة (BWh).

أعلى درجة حرارة مسجلة كانت 46 درجة مئوية (115 درجة فهرنهايت) في 13 يونيو 1965، وأدنى درجة حرارة مسجلة كانت 2 درجة مئوية (36 درجة فهرنهايت) في 8 يناير 1966. [ 37 ]    

بيانات المناخ لمدينة الفيوم
شهرينايرفبرايرمارأبريليمكنيونيويوليوأغسطسسبتمبرأكتوبرنوفمبرديسمبرسنة
متوسط ​​درجة الحرارة العظمى اليومية بالدرجة المئوية (الفهرنهايت)21.1 (70.0)22.2 (72.0)25.0 (77.0)30.0 (86.0)33.9 (93.0)36.1 (97.0)37.2 (99.0)36.1 (97.0)32.8 (91.0)31.1 (88.0)27.2 (81.0)22.2 (72.0)29.6 (85.3)
متوسط ​​درجة الحرارة اليومية بالدرجة المئوية (الفهرنهايت)12.2 (54.0)12.8 (55.0)16.1 (61.0)20.0 (68.0)25.0 (77.0)27.8 (82.0)27.8 (82.0)26.1 (79.0)26.1 (79.0)22.8 (73.0)18.9 (66.0)12.8 (55.0)20.7 (69.3)
متوسط ​​الحد الأدنى اليومي °م (°ف)6.0 (42.8)7.2 (45.0)9.4 (48.9)12.8 (55.0)17.1 (62.8)19.5 (67.1)21.1 (70.0)21.4 (70.5)19.4 (66.9)17.1 (62.8)13.1 (55.6)8.2 (46.8)14.4 (57.9)
متوسط ​​هطول الأمطار بالمليمتر (بوصة)8 (0.3)5 (0.2)4 (0.2)1 (0.0)1 (0.0)0 (0)0 (0)0 (0)0 (0)1 (0.0)2 (0.1)7 (0.3)29 (1.1)
متوسط ​​الرطوبة النسبية (%)68635850424651576264697259
المصدر: كتاب الأرصاد الجوية العربي [ 38 ]

شخصيات بارزة

قد يُعرف سكان الفيوم باسم الفيوميين:

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ مُقتبس من القبطية Ⲫⲓⲟⲙ ( فيوم ) أو Ⲫⲓⲱⲙ ( فيوم )، من المصرية القديمة pꜣ ym ، والتي تعني "البحر" أو "البحيرة". كان يُطلق عليها في الأصل اسم شدت ( شدت ) في المصرية القديمة، ثم أعاد اليونانيون تسميتها إلى كروكوديلوبوليس ( كروكوديلوبوليس ) في اليونانية الكوينية ، ولاحقًا إلى أرسينوي ( أرسينوي ) في اليونانية البيزنطية . [ 3 ]

مراجع

  1. 1 2 "مصر: المحافظات والمدن والبلدات الرئيسية - إحصاءات السكان، الخرائط، الرسوم البيانية، معلومات الطقس والويب" . www.citypopulation.de . تاريخ الوصول: 9 أغسطس 2025 .
  2. 1 2 "صحيفة حقائق تيلو بيس - مصر (سلسلة خدمات تيلوسانت العامة)" (ملف PDF) . تيلوسانت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يوليو 2025 .
  3. 1 2 باولا دافولي (2012). "علم آثار الفيوم" . في ريغز، كريستينا (محررة). دليل أكسفورد لمصر الرومانية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 152-153 . ISBN  9780199571451.
  4. ^ غوتييه ، هنري (1928). قاموس الأسماء الجغرافية المحتوى في النصوص الهيروغليفية . المجلد. 5. ص. 150 .  
  5. ↑ "اسم محافظة الفيوم. جامعة لوفين الكاثوليكية" . تريسميجيستوس . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 29-02-2012 . تم الاسترجاع 2013/01/15 .
  6. ↑ "الفيوم. مصر الخالدة" . Eternalegypt.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير 2013 .
  7. ↑ كاتون-تومسون، ج.؛ غاردنر، إ. (1934). الفيوم الصحراوي . لندن: المعهد الملكي للأنثروبولوجيا في بريطانيا العظمى وأيرلندا.
  8. ↑ هولداواي، سيمون؛ فيليبس، ريبيكا؛ إيميت، جوشوا؛ ويندريش، ويليكي (29 يوليو/تموز 2016). "إعادة النظر في الفيوم: إعادة تقييم دور مجموعة العصر الحجري الحديث، الشاطئ الشمالي للفيوم، مصر". مجلة كواترنري إنترناشونال . العصر الحجري الحديث من الصحراء الكبرى إلى ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​الجنوبي: مراجعة لأحدث الأبحاث. 410، الجزء أ: 173-180 . Bibcode : 2016QuInt.410..173H . doi : 10.1016/j.quaint.2015.11.072 .
  9. ↑ فيليبس، ريبيكا؛ هولداواي، سيمون؛ رامزي، ريبيكا؛ إيميت، جوشوا؛ ويندريش، ويليكي؛ لينسيل، فيرلي (18 مايو 2016). "تغيرات مستوى البحيرة، وأحواض حواف البحيرة، والبيئة القديمة لشاطئ الفيوم الشمالي، مصر، خلال العصر الهولوسيني المبكر إلى المتوسط" . مجلة العصر الرباعي المفتوح . 2. doi : 10.5334/oq.19 . hdl : 2292/28957 . ISSN 2055-298X . 
  10. ↑ باغنال، مدير معهد دراسة العالم القديم، روجر س. (2004). مصر من الإسكندر إلى المسيحيين الأوائل: دليل أثري وتاريخي . منشورات جيتي. ص 127. ISBN  978-0-89236-796-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 نوفمبر 2020 .
  11. ↑ بيتيغرو، توماس (1834). تاريخ المومياوات المصرية: ووصف لعبادة وتحنيط الحيوانات المقدسة عند المصريين : مع ملاحظات حول طقوس الدفن لدى مختلف الأمم، وملاحظات على مومياوات جزر الكناري، والبيروفيين القدماء، وكهنة بورما، إلخ . لونغمان، ريس، أورم، براون، غرين، ولونغمان. ص 211 .  
  12. ^ بونسون ، مارجريت (2009). موسوعة مصر القديمة . قاعدة المعلومات للنشر. ص. 90. ردمك  978-1-43810997-8.
  13. ↑ هورنبلوور، سيمون؛ سباوورث، أنتوني؛ إيدينو، إستر، محرران. (2012). قاموس أكسفورد الكلاسيكي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 171. ISBN  978-0-19954556-8.
  14. ↑ غيوم، فيليب (2008). بطليموس الثاني، فيلادلفوس وعالمه . بريل. ص 299. ISBN  978-90-0417089-6.
  15. 1 2 ماكنزي، جوديث؛ ماكنزي، زميلة ريس-دافيدز للأبحاث المبتدئة في علم الآثار؛ موري، بيتر روجر ستيوارت (يناير 2007). عمارة الإسكندرية ومصر، من حوالي 300 قبل الميلاد إلى 700 ميلادي . مطبعة جامعة ييل. ص 152. ISBN  978-0-300-11555-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2021 .
  16. ^ لو كوين ، ميشيل (1740). المشرق المسيحي: في quatuor Patriarchatus Digestus : quo exhibentur ecclesiae، patriarchae caeterique praesules totius orientis . على سبيل المثال الطباعة الملكية. المجلد الثاني، الصفحات 581-584
  17. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1)، ص 840
  18. ↑ جلالي بور، سعيد (2014). الاحتلال الفارسي لمصر 619-629: سياسة وإدارة الساسانيين (ملف PDF) . ساسانيكا. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 26-05-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 07-12-2017 .
  19. ^ سعدية غاون، تفسير (الترجمة اليهودية العربية لأسفار موسى الخمسة)، خروج ١:١١؛ تعليقات الحاخام سعدية غاون على التوراة (محرر يوسف قفيح )، الموساد هاراف كوك : القدس 1984، ص. 63 (خروج 1: 11) (بالعبرية)
  20. ↑ إيكشتاين، تسفي ؛ بوتيتشيني، ماريستيلا (2012). القلة المختارة: كيف شكّل التعليم التاريخ اليهودي، 70-1492 . مطبعة جامعة برينستون . ص 285. ISBN  9781400842483.
  21. ↑ "قرى الفيوم": سجل من القرن الثالث عشر لمصر الريفية الإسلامية ، حرره وترجمه يوسف رابوبورت وإيدو شاهار، الريف في العصور الوسطى، 18 (تورنهاوت: بريبولز، 2018)، ص 3.
  22. ↑ "تاريخ فن الرسم بالشمع" . Encaustic.ca. 10-06-2012. مؤرشف من الأصل بتاريخ 23-12-2012 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-01-2013 .
  23. ↑ "علم المصريات على الإنترنت: صور مومياوات الفيوم" . مؤرشف من الأصل في 8 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه في 16 يناير 2007 .
  24. ↑ موسوعة بريتانيكا على الإنترنت - الفن والعمارة المصرية - مصر اليونانية الرومانية. مؤرشفة بتاريخ 28 مايو 2007 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، تم الاطلاع عليها بتاريخ 16 يناير 2007.
  25. ↑ باغنال، آر إس في سوزان ووكر، محررة. وجوه قديمة  : صور المومياوات في مصر الرومانية (منشورات متحف متروبوليتان للفنون). نيويورك: روتليدج، 2000، ص 27
  26. ↑ ريجز، سي. الدفن الجميل في مصر الرومانية: الفن والهوية والدين الجنائزي. مطبعة جامعة أكسفورد (2005).
  27. ↑ فيكتور ج. كاتز (1998). تاريخ الرياضيات: مقدمة ، ص 184. أديسون ويسلي، ISBN 0-321-01618-1لكن ما نريد معرفته حقًا هو إلى أي مدى كان علماء الرياضيات الإسكندريون في الفترة من القرن الأول إلى القرن الخامس الميلادي يونانيين. من المؤكد أنهم جميعًا كتبوا باليونانية وكانوا جزءًا من المجتمع الفكري اليوناني في الإسكندرية. وتخلص معظم الدراسات الحديثة إلى أن المجتمع اليوناني تعايش مع المصريين [...] فهل نفترض إذًا أن بطليموس وديوفانتوس وبابوس وهيباتيا كانوا يونانيين عرقيًا ، وأن أسلافهم قدموا من اليونان في وقت ما في الماضي لكنهم ظلوا معزولين فعليًا عن المصريين؟ من المستحيل بالطبع الإجابة على هذا السؤال بشكل قاطع. لكن الأبحاث في البرديات التي يعود تاريخها إلى القرون الأولى للميلاد تُظهر أن قدرًا كبيرًا من الزواج المختلط حدث بين المجتمعين اليوناني والمصري [...] ومن المعروف أن عقود الزواج اليونانية أصبحت تشبه إلى حد كبير العقود المصرية. بالإضافة إلى ذلك، حتى منذ تأسيس الإسكندرية، تم قبول أعداد قليلة من المصريين في الطبقات المتميزة في المدينة للقيام بالعديد من الأدوار المدنية. بالطبع، كان من الضروري في مثل هذه الحالات أن يصبح المصريون "هيلينيين"، أي أن يتبنوا العادات اليونانية واللغة اليونانية. بالنظر إلى أن علماء الرياضيات الإسكندريين المذكورين هنا كانوا نشطين بعد عدة قرون من تأسيس المدينة، فمن الممكن على الأقل بنفس القدر أن يكونوا مصريين عرقياً كما أنهم ظلوا يونانيين عرقياً. على أي حال، من غير المعقول تصويرهم بملامح أوروبية بحتة في حين لا توجد أوصاف جسدية .
  28. ↑ "من كان زينون؟" . apps.lib.umich.edu . جامعة ميشيغان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2021 .
  29. ↑ "فيلادلفيا (غربة الجرزة)" . www.trismegistos.org . ™ Places . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2021 .
  30. 1 2 "من أين أتت برديات زينون؟" . apps.lib.umich.edu . جامعة ميشيغان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2021 .
  31. ↑ حول برديات زينون - جامعة ميشيغان.
  32. ↑ "كوم الخرابة الكبيرة" . iDAI.gazetteer . المعهد الألماني للآثار . تم الاسترجاع في 21 أبريل 2021 .
  33. ↑ مسجد قايتباي في الفيوم بمصر. مؤرشف بتاريخ ٢٧ مايو ٢٠٠٧ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) بواسطة سيف كامل
  34. 1 2 3 تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "الفيوم" . الموسوعة البريطانية . المجلد 10 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 219.    
  35. ↑ "المعبد والآلهة، عبادة التمساح" . Umich.edu. مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير 2013 .
  36. ↑ "الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء" . www.capmas.gov.eg . تم الاسترجاع 2024-08-13 .
  37. ↑ "الفيوم، مصر" . فودو سكايز. مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2013 .
  38. ↑ "الملحق الأول: البيانات المناخية" (ملف PDF) . سبرينغر. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2024 .