ويرجايا

كان شعب ماليغونديدج مُقسَّمًا إلى 20 عشيرة، لكلٍّ منها منطقتها الخاصة. وكان أول سؤال يطرحونه على الغريب: "نغايا ياوارين؟ " (ما هو أصلك؟)، أي ما هو موقعك ضمن نظام العشائر وعلاقات الجلد الرمزية التي تُحدِّد هوية السكان الأصليين . ^{[ 12 ]} كان مجتمعهم أموميًا، مُقسَّمًا إلى عشيرتين : غابادج ( غاموتش ) [ ^{12 ] (} الببغاء الأسود الجنوبي ) وغروغيدج (كروكيتش ) [ ^{12 ] (} الببغاء الأبيض )، وتُسمَّى العشيرة التي ينتمي إليها الفرد " مير" . ^{[ 13 ]} كان الزواج المختلط شائعًا مع عشائر جاردوادجالي ودجا دجا وورونغ ، وكانوا يحضرون الاجتماعات والاحتفالات مع شعوب داديدادي ووادي وادي ولادجيلادجي في شمالهم. ^{[ 13 ]}

بحسب المعلومات التي قدمتها قبيلة وودجوبالوغ، فإن خالق زمن الأحلام، بونجيل رجل الصقر ، قد ساعده في تشكيل العالم الأخوان برام برام نغول ، سكان كهوف ناراكورت ، ^{[ 14 ]} الذين صنعوا الرجال من شجرة. ^{[ 15 ]}

كانت إحدى قبائل ويرغايا، وهي قبيلة بورونغ قرب بحيرة تيريل ، تضمّ علماء فلك بارعين في رصد النجوم، يتمتعون بمعرفة متطورة في علم الفلك. عندما استقر ويليام إدوارد ستانبريدج في أراضيهم للرعي في منتصف القرن التاسع عشر، تعرّف على هذا العلم منهم. وصف ستانبريدج جزءًا من نظامهم في محاضرة ألقاها أمام المعهد الفلسفي في فيكتوريا في سبتمبر 1857. بيّن شرح ستانبريدج أن قبيلة ويرغايا كانت تربط شروق وغروب نجوم معينة بأحداث موسمية وأساطير زمن الأحلام . ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}

أدت إعادة تحليل مواد ستانبريدج مؤخرًا إلى فرضية مفادها أنه في وقت ما بعد عام 1837، سجلت قبيلة ويرجايا التوهج الهائل أو "الانفجار العظيم" لنجم إيتا كارينا ، والذي حددوه على أنه كولوجولوريك وار - وهي أنثى غراب وزوجة وار - الغراب، كانوبوس ، وأدرجوا الحدث في نظامهم الفلكي العرقي. ^{[ 20 ]}

تُبيّن بعض الأمثلة العلاقة الوثيقة التي ربطوها بين حركات الأجرام السماوية ودورات الظواهر الطبيعية في بيئتها الأصلية. فظهور نجم السماك الرامح ( أركتوروس ) شمالًا كان يُشير إلى حلول وقت جمع يرقات نمل الخشب ، وهو نوع من أنواع النمل النجار . وعندما يغرب نجم النسر الواقع ( فيغا ) بعد حلول الغسق مباشرة، كان ذلك يُشير إلى جاهزية بيض طائر المالييفول للجمع. أما غروب عنقود خلايا النحل ( كونارتورونغ ) في كوكبة السرطان فكان يُشير إلى بداية فصل الخريف. ^{[ 18 ]}

تحكي إحدى حكايات زمن الأحلام لدى شعب وودجوبالوغ كيف خُلقت الشمس، غنوي ، على يد بوبريمبول ، أحد أرواح نورومبونغوتيا، قبل أن تختفي هذه الأرواح القديمة من السماء قبل خلق الإنسان نفسه، حين كانت الأرض غارقة في ظلام دامس. ألقى بوبريمبول بيضة طائر الإيمو في السماء، فانفجرت وأضاءت السماء. عكس النمط السماوي للنجوم القريبة أنماط القرابة: كانت شقيقة غنوي هي تشارجي غنوي ( الزهرة )، زوجة جينابونغبيرب ( المشتري ). ^{[ 21 ] [ 22 ]}

من المرجح أن أول اتصال مع الأوروبيين كان عبر أوبئة الجدري التي وصلت مع الأسطول الأول عام ١٧٨٨، وانتشرت بسرعة عبر شبكات التجارة للسكان الأصليين الأستراليين ، وأودت بحياة الكثيرين على موجتين قبل ثلاثينيات القرن التاسع عشر. تسبب المرض في وفاة أعداد كبيرة من الناس، وشوه وجوه الكثيرين بندوب، وقال شيوخ القبائل إنه جاء عبر نهر موراي مرسلاً من سحرة خبيثين إلى الشمال. وصف أحد روايات قبيلة وودجوبالوغ المرض بأنه "ثينبا ميكا" . ^{[ ٢٣ ]}

ربما كان المستكشف إدوارد جون آير أول أوروبي (يُطلق عليه شعب ويرغايا اسم نغامادجيدج ) ^{[ 13 ]} رآه شعب ماليغونديج عندما تتبع نهر ويميرا إلى بحيرة هندمارش عام 1838. وقد شجعت تقاريره عن أراضي مالي الغنية بالمياه تدفق المستوطنين اللاحق مع ماشيتهم وأغنامهم الراغبين في إنشاء محطات رعوية. ^{[ 13 ]} ونظرًا للمقاومة الشديدة لهذا التدفق، لم يتمكن الأوروبيون من التجول غير مسلحين في أراضي ويرغايا خلال العقد الأول من الاستيطان. ^{[ 13 ]} وكان هوراشيو كوكبيرن إيلرمان، وهو مستوطن مبكر جاء لإدارة محطة أنتويرب عام 1846، قد شارك في عدة غارات على مخيمات السكان الأصليين، ^{[ 24 ]} واشتهر بقسوته على السكان الأصليين في بداية حياته المهنية. ووفقًا لشهادة ويليام تايلور، فقد شارك في غارة عقابية في جنوب ويميرا. أثارت قسوته عداوة خاصة من قبيلة وودجوبالوغ، الذين ترددت شائعات عن نيتهم ​​قتله. حصل إيلرمان على إذن تفتيش عام 1844، واستعان بشرطة الحدود، وتعقب المشتبه به، وأطلق عليه النار مع رجل آخر من وودجوبالوغ. ^{[ 25 ]} كان يُعتقد على نطاق واسع أنه متورط في قتل امرأة من السكان الأصليين في بانجي بوناغ عام 1846، ^{[ 26 ]} حيث أطلق النار عشوائيًا على مجموعة من السكان الأصليين من قبيلة غوربالوغ في موقع تخييمهم على نهر ويميرا . ^{[ 27 ]} أخذ إيلرمان طفلها اليتيم. فقد إيلرمان أثر الصبي عندما أرسل صوفه إلى ملبورن عام 1850، وويلي، الذي التقطه طلاب المدارس وصادقوه، تبناه القس لويد تشيس، ونُقل لاحقًا إلى بريطانيا ليتلقى تعليمه كمبشر بين قومه. أثناء إقامته في إنجلترا، وجد المناخ والعزلة لا يُطاقان، وأُصيب بمرض رئوي وتوفي في 10 مارس 1852. ^{[ 27 ]} قبيل وفاته، طلب أن يتعمّد في المسيحية، وحصل على اسم ويليام ويميرا. نُشرت سيرة ذاتية مختصرة من ست عشرة صفحة بعنوان " مذكرات قصيرة عن ويليام ويميرا، فتى أسترالي"، ركّزت على توبته الدينية. ^{[ 28 ]}

كان ديك-أ-ديك متتبعًا من قبيلة وودجوبالوغ ، وقد عثر على أطفال داف الثلاثة الذين تاهوا في الأدغال الأسترالية لمدة تسعة  أيام عام 1864، الأمر الذي حظي باهتمام وطني ودولي. وكان ديك-أ-ديك أحد رجال وودجوبالوغ وجاردوادجالي الذين شكلوا نواة فريق الكريكيت الأسترالي الأصلي في إنجلترا عام 1868 .

في عام 1981 أو أوائل عام 1982، اجتمع مجتمع السكان الأصليين في هورشام وقدموا طلبًا للتسجيل باسم "جمعية غولوم غولوم التعاونية للسكان الأصليين" . ووفقًا لكلارك، فإن كلمة "غولوم غولوم" هي كلمة من لغة ويرغايا تعني "غريب، وخاصة غريب خطير، أو رجل أسود متوحش". ^{[ 27 ]}

قام اثنان من المبشرين المورافيين ، فريدريك هاغناور وإف دبليو سبيسيك، اللذان كانا نشطين في بحيرة بوغا لعدة سنوات، بتأسيس بعثة إيبينيزر عام 1859 في منطقة ويرغايا في موقع يُدعى بانجي بوناغ (يُكتب أيضًا بونغو بودنات / بونيو بوننات )، ^{[ 29 ]} بالقرب من المكان الذي قُتلت فيه والدة ويلي، وهو مكان تقليدي للاجتماعات وإقامة احتفالات الكوروبري . تم اختيار الموقع بمساعدة إيلرمان. ^{[ 13 ]}

في عام ١٩٠٢، قررت حكومة ولاية فيكتوريا إغلاق بعثة إبينزر بسبب انخفاض عدد السكان. أُغلقت البعثة في عام ١٩٠٤، وعادت معظم أراضيها إلى إدارة أراضي فيكتوريا كأراضٍ تابعة للتاج، وفُتحت للاختيار . خلال العشرين عامًا التالية، نُقل العديد من أفراد قبيلة ويرجايا قسرًا إلى بعثة بحيرة تايرز في جيبسلاند تحت حراسة الشرطة، بالتزامن مع قطع جميع حصص الإعاشة عن بعثة إبينزر ومصادرة الأطفال. ^{[ ٣٠ ]}