براهماموهورتا

محطة سكة حديد براياجراج جانكشن في الساعة 5:52 صباحًا في ديسمبر، قبل ساعة وربع من شروق الشمس

براهماموهورتا ( بالسنسكريتية : ब्रह्ममुहूर्त ، وتعني حرفيًا " وقت براهما " ) هي فترة زمنية مدتها 48 دقيقة ( موهورتا ) تبدأ قبل ساعة و36 دقيقة من شروق الشمس ، وتنتهي قبل 48 دقيقة منشروقها. وهي تقليديًا المرحلة قبل الأخيرة أو الموهورتا من الليل، وتُعتبر وقتًا مباركًا لجميع ممارسات اليوغا ، والأكثر ملاءمة للتأمل والعبادة وأي ممارسة دينية أخرى. ويُقال إن الأنشطة الروحية التي تُؤدى في الصباح الباكر يكون لها تأثير أكبر من أي وقت آخر من اليوم . [ 1 ]

براهماموهورتا هو الموهورتا الرابع عشر من الليل. الموهورتا الواحدة هي فترة 48 دقيقة، ويتكون الليل من 15 موهورتا. يختلف وقت شروق الشمس يوميًا باختلاف الموقع الجغرافي وفصل السنة، ويتغير وقت براهماموهورتا تبعًا لذلك. على سبيل المثال، إذا كان شروق الشمس في الساعة 6:00 صباحًا، فإن براهماموهورتا يبدأ في الساعة 4:24 صباحًا وينتهي في الساعة 5:12 صباحًا. [ 2 ] [ 3 ]

في الأيورفيدا/اليوجا

يذكر الطب الأيورفيدي أن هناك ثلاثة دوشات في جسم الإنسان، تُسمى فاتا (الهواء والأثير)، وبيتا (النار والماء)، وكافا (الأرض والماء). ويرتبط ازدياد أو نقصان هذه الدوشات الثلاث بدورات الزمن. فمن شروق الشمس حتى الساعة العاشرة  صباحًا يكون وقت كافا ؛ ومن العاشرة  صباحًا حتى الثانية  ظهرًا يكون وقت بيتا ؛ ومن الثانية ظهرًا  حتى السادسة  مساءً (غروب الشمس) يكون وقت فاتا .

يتبع المساء نمطًا مشابهًا، حيث تُعتبر الفترة من الساعة الثانية  صباحًا حتى السادسة  صباحًا (شروق الشمس) وقت فاتا . ويحدث وقت براهماموهورتا خلال هذه المرحلة، ويذكر معلمو اليوغا أن أفضل وقت للتأمل هو ساعة ونصف قبل الفجر، لأن الجو يكون نقيًا وهادئًا، وتتوقف حركة المعدة والأمعاء ، ويكون العقل خاليًا من الأفكار العميقة على مستوى الوعي، ومستعدًا لليوم التالي ، مما يُتيح الوصول إلى حالة تأمل أعمق. [ 4 ] [ 5 ] ويتوافق هذا أيضًا مع نتائج حديثة، تُشير إلى أن الأمور ببساطة "تكون أفضل في الصباح". [ 6 ]

قال معلم اليوغا تيرومالاي كريشناماتشاريا : "فكّر في الله. إن لم يكن الله، ففكّر في الشمس، وإن لم تكن الشمس، ففكّر في والديك." [ 7 ] عرّف كريشناماتشاريا نفسه بأنه من أتباع مذهب الفيشنوية ، أو عبادة فيشنو ، كما فعل أنانتا، بتوجيه من شيفا ، الذي يُعدّ أول يوغي . [ 8 ] وبالتالي، يُظهر اليوغي المعاصر تبجيلاً للشمس.

في عصر كالي يوغا ، لا يزال بالإمكان الوصول إلى القداسة من خلال اليوغا ، ولكن نظرًا لاضطراب الذهن المصاحب لهذا العصر ، يجب ممارسة اليوغا من خلال الكريا ، القائمة على وضعيات اليوغا (آسانا) . [ 9 ] ولذلك، من الشائع أن يمارس اليوغيون المعاصرون، الذين يمكن تتبع نسبهم إلى كريشناماتشاريا ، تحية الشمس ( سورياناماسكارا ) في الصباح. ويمكن استخدام تحية الشمس في طقوس التطهير التي تستخدم حالات ذهنية مرتبطة بـ"فاتا" في الطب الأيورفيدي . وقد ذُكرت هذه الحالات الذهنية في كتاب "يوجا سوترا" لباتانجالي. [ 9 ] هذه الصفات أقرب إلى القداسة، لأنها تتعلق بسكون الذهن، مما يسمح للروح بالتألق. وبسبب حالة السكون الذهني المتأصلة في وقت براهماموهورتا ، يمكن الوصول إلى حالات التأمل بسهولة أكبر. [ 9 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. لوختفيلد، جيمس ج. (2002). الموسوعة المصورة للهندوسية (  الطبعة الأولى). نيويورك: روزن. ص  122. ISBN 0823922871تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مايو 2022 .
  2. ^ موسوعة الهندوسية . ساروب وأولاده. 1999. ص. 404. ردمك  978-81-7625-064-1.
  3. بهوجراج دويفيدي (2006). الأسس الدينية للمعتقدات الهندوسية . دار دايموند بوكيت بوكس ​​(بي) المحدودة. ص 25–. رقم ISBN  978-81-288-1239-2.
  4. لاد، فاسانت. "الأيورفيدا: علم الشفاء الذاتي"، رقم ISBN 0-914955-00-4، ص 104
  5. ^ سوامي ساتياناندا ساريسواتي. أسانا براناياما مودرا باندا . ص. 15. 
  6. https://mentalhealth.bmj.com/content/28/1/e301418
  7. "مجلة اليوغا" . مايو 2001.
  8. ماهل، غريغور. أشتانغا يوغا: الممارسة والفلسفة . كتب العالم الجديد. ص 162. 
  9. 1 2 3 ماهلي، غريغور. أشتانغا يوغا: الممارسة والفلسفة . كتب العالم الجديد.