الديانات التوفيقية البرازيلية

أعضاء الكاندومبليه يحتفلون بيوم مقدس داخل كنيسة كاثوليكية.

تشير الأبحاث إلى أن 44% من البرازيليين يدينون بديانتين. [ 1 ] وتُظهر البيانات الرسمية من التعداد البرازيلي أن 1,011,507 برازيليين يدينون بديانتين أو يتبعون ديانة توفيقية. [ 2 ] ونظرًا لشيوع الاختلاط العرقي، حيث يكون الأب من عرق ودين معينين والأم من عرق ودين آخرين، فمن الطبيعي أن يتبنى هذا الشخص المعتقدين أو يتبع ديانة تجمع بينهما. [ 3 ]

من الممكن رؤية عناصر مسيحية وأفريقية وكاهن أبيض داخل معبد في أومباندا.

تُعرف العديد من الديانات الأفرو-برازيلية باسم ماكومبا ، [ 4 ] ولكن عمومًا، يُعدّ مصطلح ماكومبا فضفاضًا ليشمل أي ديانة من أفريقيا. [ 5 ] تُعتبر تامبور دي مينا تقليدًا دينيًا توفيقيًا للغاية، يجمع بين عناصر ثقافية من البرازيل الاستعمارية والثقافة البرتغالية مع عناصر من الثقافة الدينية لأول العبيد الأفارقة البرازيليين. [ 6 ] أما الكاندومبليه فهي ديانة أفرو-برازيلية تمزج بين المعتقدات الأفريقية والفنون والرموز الكاثوليكية. وينتقد الكثيرون اعتبار الكاندومبليه ديانة توفيقية ، بحجة أن العبيد كانوا بحاجة إلى تبني عناصر كاثوليكية حتى لا يتعرضوا للتوبيخ من قبل مالكي العبيد. [ 7 ]

سانتو دايمي ، ديانة أسسها رايموندو إيرينيو سيرا ، المعروف باسم ميستر إيرينيو. كان رايموندو كاثوليكيًا خدم كجندي في منطقة الأمازون البرازيلية ، وخلال تلك الفترة، تواصل مع طقوس السكان الأصليين المتعلقة بنبات الأياهواسكا المقدس ، الذي كان يستخدمه سكان الأمازون البرازيليون. [ 8 ] سانتو دايمي ديانة تمزج بين المريمية والمعتقدات البرازيلية الأصلية . دايمي اختصار للعبارة البرتغالية "أعطني الحب" (داي-مي أمور). [ 9 ] استطاعت ديانة سانتو دايمي الوصول إلى بلدان أخرى، ويمكن اعتبارها ديانة عالمية . [ 10 ] أما أومباندا ، فهي ديانة روحانية كارديشية ، أفرو-برازيلية ، وشامانية برازيلية . ظهرت بعد أن تقبّل الوسيط الكارديشي زيليو فرناندينو دي مورايس أرواح السكان الأصليين والسود. [ 11 ] انفصلت أومباندا عن الروحانية التقليدية . [ 12 ]

كنيسة برازيلية خماسية ذات عناصر يهودية.

تتسم الحركة الخمسينية في البرازيل بخصائص طقوسية مستوحاة من الديانات الأفرو-برازيلية، [ 13 ] كما أنها تحظى بشعبية واسعة بين البرازيليين السود، على الرغم من أن الخمسينيين ينكرون وجود أي توفيق بين النقد والديانات الأفرو-برازيلية. [ 14 ] وترتبط إحدى أشهر الكنائس الخمسينية في البرازيل، وهي كنيسة IURD (الكنيسة العالمية لمملكة الله)، بعلاقة توفيقية واضحة مع اليهودية . [ 15 ] وترفض السلطات اليهودية البرازيلية هذا التوفيق. [ 16 ]

مراجع

  1. ^ "البحث يكشف أن 44% من البرازيليين سيبقون أكثر من دين واحد" . يا جلوبو . 7 يونيو 2017.
  2. ^ "IBGE | البرازيل إم سينتيس" . Cidades.ibge.gov.br . تم الاسترجاع بتاريخ 26-08-2022 .
  3. ريبيرو دا فونسيكا، Dantas.As raízes do sincretismo religioso afro-brasileiro، https://periodicos.unir.br/index.php/linguaviva/article/view/567 ، Revista Língua Viva، Guajará-Mirim/RO، المجلد. 2، العدد 1، ص 96-136، يوليو/تموز. 2012
  4. هايز، كيلي إي. (2007). "السحر الأسود والأكاديمية: ماكومبا و"الأرثوذكسية" الأفرو-برازيلية". تاريخ الأديان. ص 283-231.
  5. "ماكومبا" . ديسيو .
  6. ^ فيريتي ، مونديكارمو (2014/12/01). "برينكيدو دي كورا في تيريرو دي مينا". ريفيستا دو معهد الدراسات البرازيلية (59): 57-78. دوى:10.11606/issn.2316-901X.v0i59p57-78. ISSN 0020-3874.
  7. أوليفيرا ريبيرو، جوسينيلدا. SINCRETISMO RELIGIOSO NO BRASIL: UMA ANÁLISE HISTORICA DAS TRANSFORMAĕES NO CATOLICISMO، EVANGELISMO، CANDOMBLÉ E SPIRITISMO. العمل في الخدمة الاجتماعية من قبل جامعة بيرنامبوكو الفيدرالية
  8. ^ Fróes، Vera.SANTO DAIMECULTURA AMAZÔNICAHISTÓRIA DO POVO DE JURAMIDAM، EDITORA YAGÉSO PAULO – 2019، ص 8
  9. Fróes، Vera.SANTO DAIMECULTURA AMAZÔNICAHISTÓRIA DO POVO DE JURAMIDAM، EDITORA YAGÉSão PAULO - 2019، ص.9
  10. ^ فيكتور هوغو لافاتزا (2008). الباطنية هي العامل الموحد في ثقافة سانتو دايمي في الأرجنتين. المؤتمر التاسع الأرجنتيني للأنثروبولوجيا الاجتماعية. كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية - الجامعة الوطنية للبعثات، بوساداس.
  11. ^ سايدنبرغ، تيريزا. "Como surgiu a Umbanda em nosso pais: 70° aniversário de uma brasileira." ريفيستا بلانيتا، ساو باولو، العدد 75، ديسمبر 1978. ص. 34-38.
  12. "" Dúvidas mais FrequentesFederação Espírita Brasileira" .
  13. سانتو، كلوديني إسبيريتو. يمتزج الأفارقة وعلاقاتهم مع أطفال العنصرة الصغار. 2018. 101 و. أطروحة (Mestrado em Ciências Sociais) – Programa de Estudos Pós-Graduados em Ciências Sociais، الجامعة البابوية الكاثوليكية في ساو باولو، ساو باولو، 2018.
  14. ^ سيلفا، فاغنر غونسالفيس دا (أبريل 2007). "النيوتينكوستالية والديانات الأفريقية البرازيلية: أهمية الهجوم على الرموز الدينية الأفريقية في البرازيل المعاصرة" . مانا . 13 (1): 207-236 . دوى : 10.1590 / S0104-93132007000100008 .
  15. ^ تونيول ، رودريجو (27 سبتمبر 2019). "يهودية الخماسية البرازيلية" .
  16. ^ "رابينو إدير؟ Quase isso" . فيجا .