تامبور دي مينا

تامبور دي مينا هو تقليد ديني أفرو-برازيلي ، يمارس بشكل رئيسي ^في ولايات مارانهاو وبياوي وبارا البرازيلية وغابات الأمازون المطيرة . [ ^{1 ]}

كلمة "Tambor" تعنيالطبلباللغةالبرتغالية، وتشير إلى أهمية العنصر الإيقاعي في العبادة. أما كلمة "Mina" فهي مشتقة منساو جورج دا مينافيغانا، وتشير إلىتسمية أُطلقت على العبيد الأفارقة المستعبدين في البرازيل. لم تكن كلمة "Mina" بالضرورة تشير إلى العبيد الذين مروا عبر قلعة ساو جورج دا مينا نفسها، بل إلى "أعراق مختلفة عبر الزمان والمكان". ^{[ 2 ]} على سبيل المثال،كان يُطلق اسم "Mina-Popo" غالبًا على سكان ليتل بوبو، وهم في الأصلبلغةأكان هاجروا من غربنهر فولتا،كما وُجدت تسميات أخرى مثل "Mina-Nago" و "Mina-Congo" في البرازيل. ^{[ 2 ]}

تركزت العبودية في مارانهاو في وادي إيتابيكورو ، ومنطقة بايشادا مارانهينسي ، ومدينة ساو لويس ، عاصمة ولاية مارانهاو البرازيلية. وساهمت مزارع القطن وقصب السكر بشكل كبير في نمو المدن الكبرى. بُنيت المنازل الاستعمارية بأيدي العبيد، وتميز تصميمها الفريد بتأثره بتناغم وجمال وتناغم الأغاني الأفريقية القديمة. ^{[ 1 ]}

يعبد تامبور مينا الفودوم والأوريكاس والكيانات (وتسمى أيضًا إنكانتادوس ، أرواح الناس) الذين يُطلق عليهم اسم gentis (إذا كانوا ملوكًا وأمراء ونبلاء أوروبيين، مثل الملك سيباستيان ملك البرتغال ، الملك مانويل، الملك لويس) أو كابوكلوس (إذا كانوا من أصل محلي، أو أتراك من أصل ملوك مغاربيين ، أو من السكان الأصليين، مثل باي توركيا، جواو دا ماتا). ري دا بانديرا، فو سوروبيرا، سولتاو داس ماتاس، وغيرهم الكثير). ^{[ 2 ] [ 1 ]}

الفودون ، آلهة شعب فون أو جيجي ، هي قوى الطبيعة وأسلاف البشر المؤلهين. بعض الفودون الصغار، الذين يُطلق عليهم اسم توكيم أو توكينوس، يؤدون وظيفة المرشدين والرسل والمعينين للفودون الآخرين . أما التوبوسيس فهم آلهة أنثوية طفولية، تُعتبر بنات الفودون . ^{[ 1 ]}

يتم تجميع الفودون في 5 عائلات: Davice ( أو العائلة المالكة الداهومية ، مثل Tói Zomadônu، Tói Dadarrô، Nochê Sepazin) ؛ Quevioçô (أو Nagô voduns ، مثل Tói Badé Nenem Quevioçô وNochê Sobô Babadi و Nana وTói Lôco وTói Averequete)؛ Dambira (الذي يعالج الطاعون والأمراض الأخرى، مثل Tói Acóssi Sapatá Odan وTói Azile)؛ ألادانو ; سافالونو (مثل أزاكا). تشغل كل عائلة جزءًا محددًا من المنزل، ولها أغانيها وسلوكياتها وأنشطتها الخاصة. يوجد حوالي 45 فودون و15 توبوسي في كازا داس ميناس . ^{[ 1 ]}

يشير لقب "توي" إلى أن "فودوم " ذكر، بينما يشير لقب "نوتشي" إلى أن "فودوم " أنثى. "أفيفودوم" هو الإله الأعلى، ولا يُعتبر "ليغبا" رسولًا، إذ يُصنّفه "كاسا داس ميناس" كروح شريرة، على الرغم من أنه يلعب دورًا مهمًا في معابد أخرى. ^{[ 3 ]}

تُعدّ تامبور دي مينا مزيجًا من ديانة داهومي ، وفون (جيجي)، ويوروبا (ناغو)، وفانتي - أشانتي ، وكيتو ، وأغرونو أو كامبيندا (أنغولا - الكونغو)، وتقاليد السكان الأصليين لأمريكا وتقاليد أوروبية (الكاثوليكية الرومانية). ^{[ 4 ]}

يُقال إنّ " الإنكانتادوس" كياناتٌ بشريةٌ لم تمت، بل اختفت في ظروفٍ غامضة، فأصبحت غير مرئية أو تحوّلت إلى حيواناتٍ أو نباتات، وتعيش في مملكةٍ سحريةٍ تُدعى "إنكانتاريا". تظهر " الإنكانتادوس" في معتقداتٍ أمازونيةٍ متنوعة (مثل أسطورة بوتو )، كما أنها مُنظّمةٌ في عائلاتٍ في "تامبور دي مينا": لينكول (الذي يسكن جزيرة لينسويس، في كوروروبو ، في مارانهاو ، مثل الملك سيباستيان وتويا جارينا)؛ كودو (زعيمها ليغوا-بوجي)؛ توركيا (مثل كابوكلا ماريانا وهيروندينا)؛ بانديرا (زعيمها جواو دا ماتا ري دا بانديرا)؛ غاما؛ باهيا؛ سوروبيرا، وغيرها. كما يتمّ استحضارها في الطقوس الدينية، حيث يدخل الكاهن أو الكاهنة في حالةٍ من النشوة. ^{[ 1 ]}

بسبب الثراء الثقافي والتوفيقية الموجودة في هذه الطقوس، تتعايش هذه العناصر بانسجام، ويكاد يكون من المستحيل فصل الكاثوليكية الشعبية والفلكلور المحلي و"إنكانتاريا" أو "كورا" أو "باخيلانسا" عن "تامبور دي مينا" (في الطقوس الاحتفالية المسماة "برينكويدو دي كورا"؛ أو "تامبور دي كورادور" في مدينة كوروروبو ). ويُقال إن مجموعة الآلهة المسحورة المشتركة بين الديانتين "تبحر في مياهين"، حيث يُصنف "تامبور دي مينا" على أنه "خط مياه البحر" و"كورا/باخيلانسا" على أنه "خط المياه العذبة". ^{[ 3 ] [ 5 ]}

في معابد تامبور دي مينا، من الشائع إقامة الولائم والاحتفالات التي تعكس الثقافة الشعبية لمارانهاو والتي تطلبها أحيانًا الكيانات الروحية التي تحبها، مثل عيد الروح القدس الإلهي، وبومبا-ميو-بوي ، وتامبور دي كريولا ، وغيرها. ^{[ 4 ]}

Terecô هو اسم إحدى الديانات الأفرو-برازيلية في مدينة كودو (التي تسمى عاصمة ماكومبا أو عاصمة السحر، بسبب العدد الكبير من معابد تيريروس ، وهي معابد الديانات الأفرو-برازيلية) في مارانهاو وتيريسينا في بياوي، مشتقة من تامبور دي مينا.

يوجد نموذجان رئيسيان لـ Tambor de Mina في مارانهاو: جيجي وناغو. يبدو أن الأول هو الأقدم واستقر حول Casa Grande das Minas Jeje، المعروف باسم Casa das Minas (Querebentà de Tói Zomadônu أو House of Minas)، وهو أقدم معبد (terreiro)، والذي يجب أن يكون قد تم تأسيسه في São Luís في أربعينيات القرن التاسع عشر. أما الآخر، وهو معاصر تقريبًا والذي يستمر حتى يومنا هذا، فقد استقر حول Casa de Nagô (بيت Nagô). يقع Casa das Minas و Casa de Nagô في نفس الحي. ^{[ 1 ]}

يُعدّ بيت المناجم (Querebentã of Tói Zomadônu) فريدًا من نوعه؛ إذ لا يتبعه أيّ بيوت أخرى. أسّسته امرأة أفريقية تُدعى ماريا جيسوينا، التي قدمت إلى البرازيل كعبدة، ووفقًا لبيير فيرجيه ، كانت الملكة نا أغونتيميه ، زوجة الملك أغونغلو ملك داهومي ووالدة الملك غيزو . أشهر كاهنة ( فوندونسي ) في المعبد هي الأم أندريسا ماريا ، التي تُعتبر آخر أميرة من سلالة فون المباشرة التي ترأست بيت المناجم. وُلدت عام 1854 وتُوفيت عام 1954 عن عمر ناهز المئة عام. ^{[ 1 ]} في هذا البيت، تُؤدّى الأغاني بلغة جيجي (إيوي-فون) وتُعبد آلهة تُسمى فودون ، ولكن على الرغم من عدم وجود بيوت تابعة له، فإنّ نموذج طقوس تامبور دي مينا متأثر بشكل كبير ببيت المناجم. في كاسا داس ميناس، النساء فقط هنّ من يُسمح لهنّ بإدارة الطقوس الدينية. يُطلق عليهنّ اسم "فودونسيس "، أي كاهنات تامبور دي مينا. أما الرجال، فكان لهم دور خاص كعازفي طبول ( عازفو أباتاس ؛ ومن هنا جاء تعريف "أباتازيروس"). ^{[ 3 ]} توفيت آخر فودونسيس ، دونا ديني، عام 2015، ولم تُجرَ أي طقوس تنصيب كهنوتية كاملة ( فودونسي-غونجاي ) منذ عام 1914 (لأسباب غير واضحة)، دون وجود فودونسيس أخريات في حالة النشوة الروحية عن طريق استحضار الفودون .

يدير كاسا داس ميناس حاليًا أوزيبيو بينتو، حفيد فوندوسي دونا أميليا. ولا يزال المعبد يستضيف العديد من المهرجانات الثقافية الشعبية، مثل عيد الروح القدس، وتامبور دي كريولا، وبومبا ميو بوي، وغيرها (التي كانت تُقام بناءً على طلب الفودونات اللاتي يُفضلنها)، مما يُحافظ على مكانة كاسا داس ميناس الثقافية المرموقة. ^{[ 1 ]}

تأسست Casa de Nagô (Nagon Abioton) على يد جوزيفا (Zefa de Nagô) وماريا جوانا ترافاسوس، وهما امرأتان أفريقيتان من تقليد يوروبا ، وساعدهما مؤسس Casa das Minas. إنهم يعبدون الفودون ، والأوريكاس (آلهة اليوروبا)، والجنتيس، والكابوكلوس. أثر آل ناجو على تشكيل معابد تيريروس (المعابد) الأخرى في ساو لويس.

يمكن العثور على أشياء مختلفة من الثقافة الأفرو مارانهنس، وخاصة تامبور دي مينا، كإكسسوارات للملابس والدعم، المستخدمة في طقوس كازا داس ميناس، وكاسا دي ناغو، وغيرها من تيريروس مارانهاو في كافوا داس ميرسيس (المتحف الأسود)، في ساو لويس . ^{[ 6 ]}

هناك المئات من معابد تامبور دي مينا، ترأسها نساء يطلق عليهن vodunsis ورجال يطلق عليهم vodunos ، في مارانهاو (مثل كازا فانتي أشانتي)، أو من أصل مارانهاو، في بياوي، بارا (Terreiro de Tambor de Mina Dois Irmãos)، أمازوناس، في المنطقة الجنوبية الشرقية، مثل كازا داس ميناس تويا جارينا، في ولاية ساو باولو . ^{[ 1 ]}