كابسيان

كانت القبسية تقليدًا من العصر الحجري القديم المتأخر في الجزائر وتونس من حوالي 9000 إلى 5400 قبل الميلاد . [ 1 ] سميت على اسم مدينة قفصة ، تونس ( Capsa باللاتينية).

ينقسم العصر القبسي تقليديًا إلى قبسي نموذجي وقبسي علوي، واللذان يُعثر عليهما أحيانًا في تسلسل زمني طبقي. أما من حيث الأدوات الحجرية، فإن الاختلافات بين هذين التقسيمين نمطية وتقنية. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

خلال هذه الفترة، كانت بيئة المغرب العربي عبارة عن سافانا مفتوحة ، تشبه إلى حد كبير شرق أفريقيا الحديثة ، مع وجود غابات البحر الأبيض المتوسط ​​في المرتفعات العالية ؛ [ 5 ] حيث تتداخل المرحلة الأولية مع الفترة الرطبة الأفريقية . [ 6 ] شمل النظام الغذائي للكابسيين مجموعة واسعة من الحيوانات، بدءًا من الثيران البرية والظباء وصولًا إلى الأرانب البرية والقواقع ؛ ولا توجد أدلة كثيرة بشأن النباتات التي كانوا يتناولونها. [ 7 ] [ 8 ] خلال العصر الحجري الحديث اللاحق لتقاليد الكابسيين، توجد أدلة من موقع واحد على وجود حيوانات مفترسة مستأنسة، ربما مستوردة . [ 9 ]

بالنظر إلى الإطار الزمني لحضارة كابسيان، وانتشارها الواسع في الصحراء الكبرى ، وارتباطها الجغرافي بالمتحدثين المعاصرين للغات الأفروآسيوية، فقد ربط اللغويون التاريخيون هذه الصناعة مبدئياً بأقدم المتحدثين باللغات الأفروآسيوية في القارة. [ 10 ]

يمكن العثور على فنون زخرفية في مواقع حضارة كابسيان، بما في ذلك فنون صخرية تصويرية وتجريدية . ويُعثر على المغرة على الأدوات والجثث على حد سواء. استُخدمت قشور بيض النعام لصنع الخرز والأواني، بينما استُخدمت الأصداف البحرية لصنع القلائد. استمرت ممارسة استئصال القواطع المركزية لدى حضارة إيبيروموروسيان بشكل متقطع، لكنها أصبحت نادرة.

من الناحية التشريحية، كان سكان كابسيان من الإنسان العاقل الحديث ، المصنفين تقليديًا إلى نوعين مختلفين: ما قبل المتوسطي وميشتا -أفالو، وذلك بناءً على مورفولوجيا الجمجمة والصفات الأنثروبولوجية. وقد جادل البعض بأنهم كانوا مرتبطين بمهاجرين من شرق البحر الأبيض المتوسط، مثل النطوفيين / العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار ، [ 11 ] بينما يرى آخرون استمرارية سكانية استنادًا إلى الخصائص الهيكلية الجسدية ومعايير أخرى. [ 12 ] [ 7 ] [ 13 ] في عام 1950، تم قياس ثلاث جماجم من سكان كابسيان العليا في المغرب العربي، وبناءً على مؤشرات شكل الجمجمة والوجه، اعتُبرت مختلطة في سماتها. وأبرزت الدراسة الأنثروبولوجية الشاملة أن سماتهم السائدة تتوافق مع النمط المتوسطي ، بينما تتوافق السمات الأقل شيوعًا مع نمط ميشتا-أفالو (الإيبيروماروسيين) والنمط " الزنجي ". وقد أشير إلى أن هذا السكان كان نتاجًا لـ "ميكثا-أفالوس" ما قبل العصر الحجري الحديث، ومهاجرين "بيض" من الشرق، ومهاجرين أفارقة من الجنوب. [ 14 ]

كانت صناعة إيبوران، التي يعود تاريخها إلى ما بين 13000 و 9000 قبل الميلاد في شرق إفريقيا، تُعرف سابقًا باسم "كينيا كابسيان" نظرًا لأوجه التشابه في أشكال الشفرات الحجرية.

علم الوراثة

كشفت دراسات جينية حديثة المزيد عن أصول وتنوع سكان العصر القبسي. ففي عام 2025، حلل باحثون من جامعة هارفارد الحمض النووي لتسعة أفراد من أواخر العصر الحجري في تونس والجزائر. [ 15 ] تشير النتائج إلى أن سكان شمال إفريقيا خلال تلك الفترة كانوا في الغالب من أصول محلية، يشبهون سكان العصر الحجري في تافورالت وإفري نامار بالمغرب. وهذا يدل على انتشار جغرافي وزمني واسع لمكون جيني مميز في المنطقة.

تضمنت بعض هذه الجينومات مساهمات من مزارعين أوروبيين (حوالي 7000 سنة قبل الحاضر) وجماعات من بلاد الشام (حوالي 6800 سنة قبل الحاضر). علاوة على ذلك، كشفت عينة من جيبا ، تونس ، عن أصول أوروبية من الصيادين وجامعي الثمار تعود إلى حوالي 8000 سنة قبل الحاضر، ويرجع ذلك على الأرجح إلى هجرات بشرية عبر مضيق صقلية. وأظهرت عينات أخرى من شرق المغرب الكبير مساهمات جينية ضئيلة من المزارعين الأوروبيين أو الجماعات الشرقية، مما يعكس نمطًا جينيًا معزولًا نسبيًا مقارنةً بجنوب أوروبا وأجزاء أخرى من البحر الأبيض المتوسط.

فيما يتعلق بالمجموعات الفردانية الأبوية، حددت الدراسة السلالات التالية بين الأفراد الذين شملتهم الدراسة:

كانت الغالبية تنتمي إلى المجموعة الفردانية E-M215 ، مع وجود عينتين تحملان سلالة E-Z1902 (وهي مجموعة فرعية فائقة من E-V65)، وعينة واحدة تنتمي إلى المجموعة الفردانية E-M78، بينما تم تعيين فردين آخرين إلى المجموعة الفردانية T-M184 على فروع متميزة.

بينما تضمنت المجموعات الفردانية الأمومية ما يلي:

شخصان يحملان النمط الجيني U6a، وشخصان يحملان النمط الجيني U6d، وشخص واحد يحمل النمط الجيني U6b، وشخصان يحملان النمط الجيني R، وشخص واحد يحمل النمط الجيني U5b، وشخص واحد يحمل النمط الجيني L3f1b-a. تتوافق هذه النتائج مع البيانات الجينية السابقة من كهفي تافورالت وإفري عمرو أو موسى في المغرب. في تافورالت، انتمت جميع العينات إلى المجموعة الفردانية E-M78*، بينما شملت عينات إفري عمرو أو موسى المجموعة الفردانية E-L19 وفرعًا فريدًا E-PF2545 ضمن سلالة E-M81. [ 16 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. بيرين، ت.؛ داشي، ت.؛ غيريه، س.؛ لوبيل، د.؛ شايد سعودي، ياسمينة؛ غرين، ويليام (2020)، "التشكيل بالضغط وتوقيت الابتكار: بيانات زمنية ثقافية جديدة عن مجموعات ما قبل التاريخ في العصر الهولوسيني المبكر في المغرب العربي، شمال غرب أفريقيا" ، راديوكربون ، تم الاطلاع عليه في 11 فبراير 2025
  2. ^ 2005 د. لوبيل. الاستمرارية والتغيير في البحيرات الحجرية بالمغرب العربي. في، م. سحنوني (محرر) Le Paléolithique en Afrique: l'histoire la plus longue ، الصفحات من 205 إلى 226. باريس: أدلة ما قبل التاريخ العالمي، Éditions Artcom'/Errance.
  3. رحماني، نورا (1 مارس 2004). "التغير التكنولوجي والثقافي لدى آخر الصيادين وجامعي الثمار في المغرب العربي: القفصيون (10000-6000 سنة قبل الحاضر)". مجلة ما قبل التاريخ العالمي . 18 (1): 57-105 . doi : 10.1023/B:JOWO.0000038658.50738.eb . S2CID 162822759 . 
  4. ^ مولزاني، سيمون (2013). كابسيان دي هرقلة (تونس): الثقافة والبيئة والاقتصاد (بالفرنسية). أفريقيا ماجنا فيرلاج. رقم ISBN 978-3-937248-36-3.
  5. 1984 د. لوبيل. البيئات القديمة واقتصادات العصر الحجري القديم المتأخر في المغرب العربي (حوالي 20000 إلى 5000 قبل الميلاد) . في: ج. د. كلارك وس. أ. براندت (محرران)، من الصيادين إلى المزارعين: أسباب ونتائج إنتاج الغذاء في أفريقيا . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، ص 41-56.
  6. جاكيس، ماري؛ لوبيل، ديفيد (يونيو 2008). "بيئات الهولوسين المبكر والمتوسط ​​والتغير الثقافي القبسي: أدلة من حوض تليدجين، شرق الجزائر". المجلة الأفريقية لعلم الآثار . 25 ( 1-2 ): 41-55 . doi : 10.1007/s10437-008-9024-2 . S2CID 53678760 . 
  7. 1 2 1984 د. لوبيل، ب. شيبارد، وم. جاكيس. الاستمرارية في العصر الحجري القديم الأعلى في شمال إفريقيا مع التركيز على المغرب العربي . في: ف. ويندورف وأ. كلوز (محرران)، التطورات في علم الآثار العالمي، المجلد 3 : 143-191. نيويورك: أكاديميك برس.
  8. ^ 2004 د. لوبيل. القواقع الأرضية الصالحة للأكل في عصور ما قبل التاريخ في محيط البحر الأبيض المتوسط: الأدلة الأثرية . في، جي جي. Brugal & J. Desse (eds.)، Petits Animaux et Sociétés Humaines. Du Complement Alimentaire Aux Ressources Utilitaires . XXIV rencontres Internationales d'archéologie et d'histoire d'Antibes، الصفحات من 77 إلى 98. أنتيب: طبعات APDCA.
  9. ^ 1979 ج. روبيه. Économie Pastorale Préagricole en Algérie Orientale: le Néolithique de Tradition Capsienne . باريس: المركز الوطني للبحوث العلمية.
  10. بندر، م. ليونيل (1985). "مراجعة لكتاب إعادة البناء الأثري واللغوي للتاريخ الأفريقي". اللغة . 61 (3): 694-698 . doi : 10.2307/414395 . JSTOR 414395 . 
  11. فيرمباخ، دينيس (مايو 1985). "حول أصل الإيبيروموريين (العصر الحجري القديم العلوي: شمال أفريقيا). فرضية جديدة". مجلة التطور البشري . 14 (4): 393-397 . Bibcode : 1985JHumE..14..393F . doi : 10.1016/S0047-2484(85)80047-6 .
  12. شيبارد، بيتر؛ لوبيل، ديفيد (1990). "تاريخ المغرب العربي في العصر الهولوسيني المبكر: منهج تطوري". الصحراء . 3 : 63-69 . INIST 11805152 . 
  13. لوبيل، ديفيد (2001). "المغرب العربي في أواخر العصر البليستوسيني - أوائل العصر الهولوسيني". موسوعة ما قبل التاريخ، المجلد 1: أفريقيا . الصفحات 129-149 . doi : 10.1007/978-1-4615-1193-9_11 . ISBN  978-0-306-46255-9.
  14. ^ بريجز ، إل كابوت (1950/09/01). "على ثلاث جماجم من مشتا العربي بالجزائر. إعادة النظر في سلسلة كول للبالغين " . المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 8 (3): 305-314 . دوى : 10.1002/ajpa.1330080311 . ISSN 0002-9483 . 
  15. ليبسون وآخرون، 2025. استمرارية عالية لسلالة جامعي الثمار في العصر الحجري الحديث في المغرب الشرقي . مجلة نيتشر. 12 مارس 2025. (PRJEB83667)
  16. "استمرارية عالية لأصول جامعي الثمار في العصر الحجري الحديث في المغرب الشرقي" . www.ebi.ac.uk. تاريخ الاطلاع: 11 يناير 2025 .