تشينسيني

تشينتشيني [xɛɲˈt͡ɕinɨ] هي مدينة تقع في مقاطعة كيلسي ، محافظة شفينتوكشيسكي ، جنوب بولندا ، ^{[ 2 ]} ويبلغ عدد سكانها 4361 نسمة اعتبارًا من ديسمبر 2021. ^{[ 1 ]} وقد ذُكرت لأول مرة في الوثائق التاريخية من عام 1275، وحصلت على ميثاق المدينة في عام 1325. في ذلك الوقت كانت واحدة من المراكز الحضرية الرئيسية في شمال بولندا الصغرى .

أهم معالم تشيتشيني هو القلعة الملكية التي شُيّدت في أواخر القرن الثالث عشر أو أوائل القرن الرابع عشر على تل القلعة المطل على المدينة. وقد تحولت إلى أطلال في القرن الثامن عشر، ولا تزال على حالها حتى اليوم. ولعدة قرون، كان لتشيتشيني جالية يهودية ، وكانت مركزًا لسلالة تشينتشين الحسيدية (ويُنطق اسم تشيتشيني "تشينتشين" أو "خانتشين" باللغة اليديشية ).

تقع مدينة تشينسيني في بولندا الصغرى، وكانت لقرون تابعة لمحافظة ساندوميرز . تبعد عن كيلسي 15 كيلومترًا (9 أميال) . تقع المدينة بين تلال جبال شفينتوكشيسكي الغربية ، وتُعد مركزًا هامًا لمواد البناء، حيث يُستخرج ما يُعرف برخام تشينسيني . لا يوجد في المدينة محطة قطار، وأقرب محطة تقع على بُعد 5 كيلومترات (3 أميال) في رادكوفيتسه. تخدم تشينسيني شبكة النقل العام في كيلسي، ويمر شرق المدينة الطريق السريع S7 . بفضل أطلال القلعة وياسكينيا راي القريبة، تُعد تشينسيني مركزًا سياحيًا هامًا. يوجد بها العديد من المسارات السياحية، المميزة بألوان مختلفة (الأحمر والأزرق والأصفر).  

ذُكرت المدينة لأول مرة في وثائق تاريخية تعود إلى عام ١٢٧٥. وحصلت على ميثاقها كمدينة عام ١٣٢٥. في ذلك الوقت، كانت تشيتشيني مركزًا حضريًا هامًا، حيث نظم الملك لاديسلاوس الأول ملك بولندا في مايو ١٣٣١ اجتماعًا لنبلاء بولندا الصغرى وبولندا الكبرى لمناقشة الحرب الوشيكة مع فرسان التيوتون . وفي عام ١٤٦٥، احترقت تشيتشيني في حريق هائل، وتكرر الأمر نفسه عام ١٥٠٧. في القرن السادس عشر، كانت تشيتشيني مركزًا محليًا للتعدين والتجارة، واشتهر رخامها في جميع أنحاء مملكة بولندا والكومنولث البولندي الليتواني . كما كانت مركزًا للإصلاح البروتستانتي . دُمّرت تشينسيني جزئيًا خلال ثورة زيبزيدوفسكي ، لكن الدمار الحقيقي حلّ بها خلال الغزو السويدي بين عامي 1655 و1660. وفي الأول من أبريل عام 1657، دُمّرت المدينة بالكامل على يد قوات ترانسيلفانيا بقيادة جورج الثاني راكوتزي . وفي عام 1660، لم يتبقَّ فيها سوى 48 منزلًا، من أصل 341 منزلًا عام 1655. وفي عام 1764، عُيّنت تشينسيني مركزًا قانونيًا لشمال بولندا الصغرى، لمقاطعات رادوم وتشينسيني وأوبوتشنو . وتمركزت فرقة الفرسان الوطنية البولندية الثانية في تشينسيني خلال تسعينيات القرن الثامن عشر. ^{[ 4 ]} وفي عام 1795، ضُمّت المدينة إلى النمسا في التقسيم الثالث لبولندا ، وفي العام التالي، نُقل مقر المقاطعة إلى كيلسي .

خلال معظم تلك الفترة، مُنع اليهود من الإقامة في كيلسي، واضطروا للبحث عن مساكن في البلدات المجاورة. وبحلول عام ١٨٢٧ (بعد عام ١٧٤٠)، كان اليهود يشكلون ٧٠٪ من السكان. وبعد سبعين عامًا، بلغ عددهم ٤٣٦١ نسمة، أي ما زالوا يشكلون ٧٠٪. إلا أن سلسلة من الحرائق والركود الاقتصادي أدت إلى انخفاض عدد السكان اليهود إلى ٦١٪ عام ١٩٠٥، أي ٣٤١٤ نسمة. وبحلول نهاية الحرب العالمية الأولى، لم يتبق سوى ٥١٢ منزلًا قائمًا، وبحلول عام ١٩٢١، لم يتبق سوى ٢٨٢٥ نسمة يهوديًا، أي ٥١٪ فقط، يعيشون على طول الطريق الرئيسي وحول مركز المدينة. ويصف أحد التقارير من تلك الفترة المدينة بأنها كانت شديدة التلوث.

في نهاية عام ١٩٣٩، وبعد غزو بولندا ، أنشأ المحتلون النازيون الألمان مجلسًا لليهود (يودنرات) وشرطة خاصة بالغيتو اليهودي . وفي ربيع عام ١٩٤٠، قُتل عشرات اليهود من الغيتو الجديد في غابة على مشارف المدينة. وفي يونيو/حزيران من العام نفسه، كان هناك ما يقارب ٢٨٠٠ يهودي محلي، بالإضافة إلى ١٠٠٠ لاجئ متبقين في الغيتو. وفي يناير/كانون الثاني ١٩٤١، خطط الألمان لنقل ٥٠٠٠ يهودي من غيتو كيلسي إلى تشيتشيني مقابل ٢٥٠٠ عامل بولندي قسري ، ولكن بسبب تفشي وباء التيفوس في المدينة، تم تأجيل هذه الخطة. وفي ٥ يوليو/تموز ١٩٤١، صدر الأمر بإنشاء الغيتو، وبحلول ٢٢ يوليو/تموز، أُعيد توطين اليهود فيه خلال فترة الحداد اليهودي التي استمرت ثلاثة أسابيع. ولم يكن للغيتو جدران بسبب نقص مواد البناء. تم اختيار حوالي 500 يهودي، معظمهم من عائلات فقيرة، من قبل مجلس اليهود (Judenrat) بأوامر ألمانية، وأُرسلوا إلى معسكر العمل HASAG في أبريل 1942. وفي يونيو، تم تجميع 105 يهود آخرين لإرسالهم إلى معسكرات HASAG، لكنهم اختفوا، وربما تم إطلاق النار عليهم.

تم جلب 919 يهوديًا من لوبوسزنو إلى المدينة في سبتمبر 1942، وتم جلب مجموعات صغيرة من اليهود من مدن أخرى قريبة، مما أدى إلى ارتفاع عدد السكان إلى 4000.

بأوامر من جيرولف ماير، قائد الدرك المحلي، تم تصفية الحي اليهودي في 12 سبتمبر. طُورد اليهود إلى ساحة السوق، ثم ساروا إلى محطة قطار ووليتسه التي تبعد 7 كيلومترات (4 أميال) ، حيث أُرسلوا إلى معسكر تريبلينكا للإبادة . أُطلق النار على العشرات منهم أثناء عملية التجميع والمسير. بقي 40 يهوديًا "غير قادرين على السفر" في الحي اليهودي، وأُعدموا رميًا بالرصاص في 14 سبتمبر، بعد يومين. تُركت مجموعة ثانية من 30 يهوديًا من مجلس اليهود (يودنرات) ومسؤولين آخرين للبحث عن الأشياء الثمينة ونقلها إلى الكنيس المتبقي. تمكن بعض هؤلاء اليهود من الفرار، بينما قُتل الباقون في ديسمبر على يد الدرك. ^{[ 5 ]}  

قلعة تشيتشيني الملكية

• القلعة الملكية - يُرجح أن بناء القلعة بدأ في القرنين الثالث عشر أو الرابع عشر الميلاديين. في ذلك الوقت تقريبًا، شُيّد الجزء العلوي من القلعة، والذي يتألف من الفناء العلوي الذي يضم وحدة سكنية وبرجين دفاعيين دائريين. كانت للقلعة كنيسة خاصة بها، تقع بجوار البرج الشرقي. وكان كنز القلعة يُحفظ في الغرفة الواقعة فوق الكنيسة. من المؤكد أن القلعة كانت قائمة عام 1306، عندما أهداها الملك لاديسلاوس الأول إلى رئيس أساقفة كراكوف، يان موسكاتا. في السنوات اللاحقة، نشب نزاع بين الملك والأسقف حول ملكية ما كان يُعرف آنذاك ببولندا الصغرى. ونتيجةً لهذا النزاع، وبعد اكتشاف مؤامرة ضد السلطة الملكية، أُعيدت القلعة إلى الملك. سرعان ما جعل الملك لاديسلاوس القلعة الملكية في تشيتشيني مركزًا لسلطته السياسية والعسكرية. في عام 1318، نُقل كنز أبرشية غنيزنو وأُخفي داخل القلعة لمنع فرسان التيوتون من الاستيلاء عليه. لعبت القلعة دورًا هامًا كموقع لتجميع القوات البولندية المتجهة إلى معركة بلوفيتسه مع فرسان التيوتون عام 1331. وفي النصف الأول من القرن الرابع عشر، قام الملك كازيمير الثالث الكبير بتوسيع القلعة. ثم شُيّد الفناء السفلي مع برج مستطيل، مُشكّلًا بذلك الشكل الحالي للقلعة. في ذلك الوقت، أصبحت تشينتشيني مقرًا لإقامة زوجة الملك الثانية، أديلايد من هيس. كما كانت مقرًا لإقامة إليزابيث البولندية، وملكة المجر، وصوفيا من هالشاني وابنها فلاديسلاف الثالث من فارنا، والملكة البولندية من أصل إيطالي، بونا سفورزا، التي غادرت بولندا عام 1556. لاحقًا، استُخدمت القلعة لسنوات عديدة كسجن للدولة، حيث تقع زنزانتها الرئيسية أسفل البرج الشرقي. ومن بين السجناء فيها: مايكل كوشمايستر فون شتيرنبرغ، الذي أصبح فيما بعد السيد الأكبر لفرسان التيوتون، وأندريه وينغولد، الأخ غير الشقيق للملك يوجايلا. استعادت القلعة لفترة وجيزة مجدها السابق بفضل أعمال إعادة الإعمار التي بدأها ستانيسواف برانيكي، حاكم تشينتشيني. إلا أنها بدأت بالتدهور في النصف الثاني من القرن السادس عشر. في عام ١٥٨٨، أمر البرلمان بنقل ممتلكات القلعة إلى كنيسة أبرشية تشينتشيني. وفي عام ١٦٠٧، سقطت القلعة في أيدي ثورة زيبزيدوفسكي وأحرقتها. وفي عام ١٦٥٧، دمرتها قوات راكوتشي جزئيًا مرة أخرى. وخلال الغزو السويدي، تحولت القلعة إلى أطلال، ولا تزال على هذه الحال حتى اليوم. وقد حُفظت أطلال القلعة عدة مرات. وشُيّدت أولى أعمال البناء الرئيسية فيها عام ١٨٧٧. وبين الحربين العالميتين الأولى والثانية، تولى إدموند باديكوفيتش، عمدة المدينة آنذاك، مهمة الحفاظ على القلعة. وبعد الحرب العالمية الثانية، حُفظت القلعة مرة أخرى وأُعيد بناؤها جزئيًا، بما في ذلك إعادة بناء البرج الأوسط. ومنذ ذلك الحين، يُستخدم البرج الشرقي كنقطة مشاهدة بانورامية.
• تقع كنيسة القديس بارثولوميو الرعوية على مصطبة صخرية منحوتة في سفح جبل زامكوفا، على ارتفاع 362 مترًا (1188 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر . يُرجح أن يكون لاديسلاوس الأول هو مؤسسها. بدأ بناؤها حوالي عام 1315 واكتمل في عهد الملك كازيمير الكبير. في الفترة من 1568 إلى 1603، خدمت الكنيسة الإخوة البولنديين، أعضاء الكنيسة الإصلاحية الصغرى في بولندا، وهي كنيسة بروتستانتية غير ثالوثية كانت موجودة في بولندا من عام 1565 إلى 1658. عُرف الإخوة شعبيًا باسم "الأريوسيين" أو "السوسينيين"، وبعد طردهم من بولندا، أصبحوا يُعرفون باسم "الوحدويين". اكتسبت الكنيسة شكلها الحالي خلال آخر تعديل لها في الفترة ما بين 1830 و1840. يُحافظ على الطابع القوطي بشكل أساسي في شكل النوافذ الشبيهة بالسياج، ولكن تم خفض الأسقف وبناء البرج. تتميز الكنيسة ذات القاعة الثلاثية الأروقة بمدخل يؤدي عبر بهو يعود للقرن السابع عشر، وينتهي بقبو نفق. وترتكز الأروقة الجانبية على أعمدة مثمنة. تم تكريس المذبح الباروكي المبكر عام ١٦٢٨. أما المقاعد المحيطة بالمذبح وتلك الموجودة في الجهة الخلفية من الكنيسة، فتعود إلى أواخر عصر النهضة، وكانت في الأصل تابعة لدير الفرنسيسكان. بُنيت كنيسة عائلة فوديغاس، التي تعود لعصر النهضة، عام ١٦١٤ على يد السويسري الأصل كاسبر فوديغا (غاسبار فيديغا) بجوار المذبح مباشرةً. ويضم القبر جثتي كاسبر، عامل المنجم وعضو مجلس مدينة تشينسيني، وزوجته زوزانا من غرودزيانوفيتسه، محنطتين.

• يُعدّ مجمع دير الفرنسيسكان مكانًا مثيرًا للاهتمام. تأسس في النصف الثاني من القرن الرابع عشر، على يد الملك كازيمير الكبير عام 1368. بُنيت الكنيسة من الحجارة على الطراز القوطي، ويحيط بفنائها مبانٍ وسور حجري يعود تاريخه إلى القرن السابع عشر. في عام 1465، أُحرقت الكنيسة مع معظم المنازل المحيطة بها. بين عامي 1581 و1603، تعرّض المعبد، الذي استولى عليه البروتستانت، لدمار هائل. بعد إعادة بنائه على يد رئيس الدير ستانيسواف برانيكي، دُمّر الدير مرة أخرى على يد قوات جورج الثاني راكوتسي، الذين نهبوا الدير بحثًا عن الكنوز، وقتلوا ثلاثة رهبان، وهو ما يُخلّد على اللوحة الرخامية داخله. شهدت المنطقة فترة عصيبة أخرى تمثلت في طرد الرهبان خلال عهد القيصر ألكسندر الأول، ليُحوّل الدير بعدها إلى أحد أشد السجون صرامة في جبال شفينتوكشيسكي. لاحقًا، استُخدم المبنى كمرحاض عام ومأوى للسياح. في ستينيات القرن العشرين، جُدِّد المجمع ووُضِع فيه تأهيلٌ لأغراض سياحية: ضمت الكنيسة مطعمًا وفندقًا. وعلى الرغم من الاحتجاجات المستمرة الموجهة إلى الحزب الشيوعي الحاكم آنذاك، استمرت هذه الدولة تسعة عشر عامًا. وفي عام ١٩٩١، أُعيد الدير إلى الرهبان الفرنسيسكان.
• منزل نيمتشوفكا السكني، المبني على طراز عصر النهضة، ضمن مشروع تطوير المباني المتدرجة، يتميز بردهة مدخل واسعة. كان المنزل ملكًا لفالنتي وآنا نيميك فرزيسين، وقد شُيّد عام ١٥٧٠. كان في السابق نُزُلًا. في الطابق الأرضي، توجد في الغرفة الكبيرة نافذة ثلاثية الأجزاء بأعمدة من عصر النهضة، بالإضافة إلى عارضة السقف التي تحمل تاريخ ١٦٣٤ واسم عائلة عمدة تشينتشينسكي آنذاك، فالنتي سوبونيفسكي. كان المبنى في الأصل من طابق واحد، ويضم حاليًا طابقًا نصفيًا مُدمجًا في السقف ومُكيّفًا ليصبح شققًا سكنية. كما توجد أيضًا أقبية مقببة على طراز الأديرة.
• بُني الكنيس عام ١٦٣٨ بفضل امتياز الملك فلاديسلاف الرابع فاسا، الذي منح اليهود حق بناء دار صلاة ذات حجرتين. وفي عام ١٦٥٧، بعد أن دمره جزئيًا جنود راكوتسي، أُعيد بناؤه وتجديده. وفي عام ١٧٠٠، خُفِّض مدخل حجرة الصلاة ووُضِع باب جديد بتمويل من أعضاء نبلاء وأثرياء من الجالية اليهودية. وأُضيفت لوحات جدارية جديدة في القرن التاسع عشر. وفي عام ١٩٠٥، دُمر المبنى جزئيًا مرة أخرى جراء حريق. وفي عام ١٩٠٦، وبفضل تبرعات الجالية اليهودية، جُدِّد الكنيس بسقف جديد ودرج ولوحات جدارية. وخلال الحرب العالمية الثانية، هُدِّمَ الكنيس بالكامل على يد الجنود النازيين. وبعد الحرب، استُخدم كمكتبة عامة وسينما. وفي عام ١٩٥٨، أُعيد بناء السقف وجُدِّد الكنيس ليضم المركز الثقافي المحلي. في الفترة ما بين عامي ١٩٩١ و١٩٩٢، أُجريت بعض أعمال الترميم، لا سيما فيما يتعلق بالأرضية والجدران وباب المدخل الرئيسي. بُني الكنيس على مخطط مستطيل على طراز عصر النهضة المتأخر، وسقفه مغطى بألواح خشبية على الطراز البولندي. أما النوافذ، فمؤطرة بإطارات حجرية من طراز عصر النهضة المتأخر. رُفعت زوايا المبنى بدعامات. تقع القاعة الرئيسية على مستوى الشارع، ومغطاة بقبو أسطواني ذي نوافذ نصف دائرية. توجد داخل القاعة الرئيسية بقايا محفوظة من الجص والزخارف متعددة الألوان من منتصف القرن التاسع عشر، وعلى الجدار الشرقي يوجد تابوت التوراة (أرون كودش) على الطراز المانييري من القرن السابع عشر. صُنع تابوت التوراة من رخام دبنيتسا الأسود المرصع برخام تشيتشيني على شكل بوابة يعلوها خرطوش وتاج التوراة. كما زُيّن بكرات مدفعية رخامية موضوعة على قواعد حجرية فوق إفريز بسيط.
• شكل مركز المدينة الذي يعود للعصور الوسطى، مع ساحة سوق ومنازل تعود للقرنين السابع عشر والتاسع عشر.

• بالقرب من جاسكينيا راج (كهف الجنة)