مجلس اليهود

كان مجلس اليهود ( بالألمانية: [ ˈjuːdn̩ˌʁaːt ] ، وتعني حرفيًا ^" المجلس اليهودي " ؛ باليديشية : יודענראט ) هيئة إدارية، أُنشئت في أي منطقة من أوروبا التي ^{احتلتها} ألمانيا خلال الحرب العالمية الثانية ، وكان يُفترض أن يُمثل المجتمع اليهودي في ^{تعاملاته} مع السلطات النازية . وقد اشترط الألمان على اليهود تشكيل مجالس يهودية داخل الأراضي المحتلة على المستويين المحلي والوطني أحيانًا. ^{[ 1 ]}

كانت مجالس الحكم اليهودي (Judenräte) شائعة بشكل خاص في الأحياء اليهودية التي أنشأتها ألمانيا النازية في أوروبا الشرقية، حيث عُرفت في بعض الحالات، مثل حيّي لودز وتيريزينشتات اليهوديين ، باسم "مجلس شيوخ اليهود" ( Jüdischer Ältestenrat أو Ältestenrat der Juden ). ^{[ 2 ]} وكانت المجتمعات اليهودية نفسها قد أنشأت مجالس للحكم الذاتي منذ العصور الوسطى . استخدم المجتمع اليهودي المصطلحات العبرية " قاهال" (קהל ) أو " قهيلا " ( קהילה )، بينما استخدمت السلطات النازية المصطلح الألماني " Judenräte" . ^{[ 3 ]}

تفاوتت هياكل ومهام مجالس اليهود في ظل النظام النازي بشكل كبير، وغالبًا ما كان ذلك يعتمد على ما إذا كانت مخصصة لغيتو واحد، أو مدينة، أو منطقة بأكملها. أما الولاية القضائية على بلد بأكمله، كما هو الحال في ألمانيا النازية ، فقد احتفظت بها جمعية الرايخ لليهود في ألمانيا ( Reichsvereinigung der Juden in Deutschland ) التي تأسست في 4 يوليو 1939. ^{[ 4 ]}

في مطلع أبريل/نيسان عام ١٩٣٣، بعد فترة وجيزة من تولي الحكومة الاشتراكية الوطنية السلطة، قُدِّم تقريرٌ صادرٌ عن لجنة حكومية ألمانية معنية بمحاربة اليهود. أوصى هذا التقرير بإنشاء "رابطة معترف بها لليهود في ألمانيا" ( Verband der Juden in Deutschland )، يُجبر جميع اليهود في ألمانيا على الانضمام إليها. وكان من المقرر أن يتولى أحد أعضاء مجلس الشعب الألماني، الذي عيّنه مستشار الرايخ ، مسؤولية هذه الرابطة. وباعتبارها المنظمة اليهودية الرائدة، كان من المتوقع أن تضم هذه الرابطة مجلسًا مؤلفًا من ٢٥ عضوًا يُسمى "مجلس اليهود" (Judenrat ). إلا أن التقرير لم يُتخذ بشأنه أي إجراء رسمي. ^{[ ٥ ]}

جادل المؤرخ الإسرائيلي دان ميشمان بأن اللجنة، التي نظرت في الوضع القانوني وتفاعلات اليهود وغير اليهود قبل تحرير اليهود ، أعادت مصطلح "لجنة تحرير اليهود" إلى العصور الوسطى . وهذا يُلقي الضوء على النية الواضحة لإبطال تحرير اليهود واندماجهم، وبالتالي إعادة اليهود إلى الوضع الذي كانوا عليه خلال تلك الحقبة. ^{[ 5 ]}

تم إنشاء أول مجالس يهودية فعلية في بولندا المحتلة بأوامر من راينهارد هايدريش في 21 سبتمبر 1939، أثناء غزو بولندا ، ولاحقًا في الأراضي المحتلة من الاتحاد السوفيتي . ^{[ 1 ]}

كان من المفترض أن تكون مجالس اليهود وسيلةً لفرض قوانين وأنظمة الاحتلال المعادية لليهود في المناطق الغربية والوسطى من بولندا، ولم تكن تتمتع بأي سلطة مستقلة. وكان من المفترض أن يضم مجلس اليهود المحلي حاخامات وشخصيات مؤثرة أخرى من المجتمع اليهودي المحلي. وبذلك، كان بإمكان السلطات الألمانية تسهيل تطبيق القوانين بشكل أفضل من خلال الاستعانة بشخصيات يهودية بارزة وذات نفوذ، مع تقويض التأثيرات الخارجية.

أُنشئت مجالس يهودية إضافية في 18 نوفمبر 1939، بأمر من هانز فرانك ، رئيس الحكومة العامة . وكان من المقرر أن تضم هذه المجالس 12 عضوًا للجاليات اليهودية التي يبلغ عدد أفرادها 10,000 نسمة أو أقل، وما يصل إلى 24 عضوًا للجاليات اليهودية الأكبر حجمًا. وكان من المفترض أن تنتخب الجاليات اليهودية مجالسها الخاصة، وأن تختار بحلول نهاية عام 1939 رئيسًا تنفيذيًا ومساعدًا له. وكان من المقرر عرض نتائج الانتخابات على المسؤول الإداري في المدينة أو المقاطعة الألمانية للاعتراف بها. وعلى الرغم من أن هذه المجالس كانت ديمقراطية نظريًا، إلا أنها كانت غالبًا ما تخضع لسيطرة المحتلين. وبينما كان المحتلون الألمان يشاركون بشكل محدود في التصويت، فإن من اختارهم الألمان في البداية كانوا يرفضون المشاركة غالبًا لتجنب استغلالهم من قبل المحتلين. ولذلك، وكقاعدة عامة، كان يتم تعيين وانتخاب المتحدث التقليدي للجالية، حفاظًا على استمرارية الجالية.

سعى النازيون بشكل منهجي إلى إضعاف قدرة اليهود في وسط وشرق أوروبا على المقاومة وتقليص فرصهم . كانت مهمة مجالس اليهود في بداياتها الرئيسية هي الإبلاغ عن أعداد السكان اليهود، وإخلاء المساكن وتسليمها، وتقديم العمال للعمل القسري، ومصادرة الممتلكات الثمينة، وجمع الجزية وتسليمها. وكان عدم الامتثال يُعرّض المخالفين لخطر العقوبات الجماعية أو غيرها من الإجراءات. وشملت مهام مجالس اليهود اللاحقة تسليم أفراد المجتمع لترحيلهم. وفي نهاية المطاف، أدت هذه السياسات وتعاون السلطات اليهودية إلى خسائر بشرية فادحة بين اليهود، مع عدد قليل من الخسائر الألمانية بسبب ضعف المقاومة. وبمجرد وقوعهم تحت سيطرة النازيين وتفتيشهم بحثًا عن الأسلحة، أصبح من السهل قتل أعداد كبيرة من اليهود أو استعبادهم. ^{[ 6 ]}

نتيجةً لإجراءات الاحتلال هذه، وما صاحبها من منعٍ للخدمات الحكومية، عانت المجتمعات اليهودية من نقصٍ حاد. ولهذا السبب، سعت مجالس اليهود المبكرة إلى إنشاء مؤسسات خدمية بديلة خاصة بها. وحاولت تنظيم توزيع الطعام، ومراكز الإغاثة، ودور المسنين، ودور الأيتام، والمدارس. وفي الوقت نفسه، ونظرًا لظروفها المحدودة وخياراتها المتبقية، حاولت العمل ضد الإجراءات القسرية للمحتل وكسب الوقت. تمثلت إحدى الطرق في تأخير نقل الأوامر وتنفيذها، ومحاولة استغلال المطالب المتضاربة للمصالح الألمانية المتنافسة. وقدمت هذه المجالس جهودها على أنها ضرورية للألمان في إدارة المجتمع اليهودي، بهدف تحسين موارد اليهود وحث الألمان على إلغاء العقوبات الجماعية.

إلا أن هذه الجهود لم تُسفر إلا عن نتائج إيجابية محدودة للغاية. فقد أدت الظروف الصعبة التي واجهتها المجتمعات في كثير من الأحيان إلى ممارسات اعتُبرت غير عادلة، مثل تفضيلات شخصية، والتملق ، وحماية فئة قليلة لمصلحة بقية أفراد المجتمع. ونتيجة لذلك، سرعان ما أصبح أفراد المجتمع شديدي الانتقاد لمجلسهم اليهودي ، بل وعارضوه بشدة .

يستشهد تاديوش بيوتروفسكي بالناجي اليهودي باروخ ميلش الذي يقول: "أصبح مجلس اليهود أداة في يد الجستابو لإبادة اليهود... لا أعرف حالة واحدة ساعد فيها مجلس اليهود أي يهودي بطريقة غير متحيزة"، مع أن بيوتروفسكي يحذر من أن "رواية ميلش هي رواية خاصة بمكان وزمان محددين... لم يكن سلوك أعضاء مجلس اليهود موحدًا". ^{[ 7 ]}

لا تزال مسألة ما إذا كانت المشاركة في مجالس اليهود (يودنرات) تُعدّ تعاونًا مع الألمان قضيةً مثيرةً للجدل حتى يومنا هذا. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} وقد طعن مؤرخو الهولوكوست، بمن فيهم إشعيا ترونك في كتابه الصادر عام 1972 بعنوان " يودنرات: مجالس اليهود في أوروبا الشرقية تحت الاحتلال النازي"، في الرأي القائل بتواطؤ المجالس اليهودية في الهولوكوست . ويلخص الباحث في الهولوكوست، مايكل بيرنباوم ، بحث ترونك قائلًا: "في التحليل النهائي، لم يكن لمجالس اليهود أي تأثير على النتيجة المروعة للهولوكوست ؛ فآلة الإبادة النازية كانت وحدها المسؤولة عن هذه المأساة، وكان اليهود في الأراضي المحتلة، ولا سيما بولندا ، عاجزين تمامًا عن منعها." ^{[ 14 ]} ولا يزال هذا الموضوع محل خلاف كبير بين الباحثين.

أثارت حنة أرندت هذه النقطة المثيرة للجدل، أي انتقادها للدور المزعوم للسلطات اليهودية في المحرقة، في كتابها "أيخمان في القدس" . ^{[ 15 ] [ 16 ]} وقد أعربت أرندت في كتاباتها عن اعتراضها على رفض الادعاء العام التطرق إلى تعاون قادة المجالس اليهودية مع النازيين. وتقول أرندت في كتابها إن المنظمات والقيادات اليهودية في أوروبا تعاونت مع النازيين وكانت مسؤولة بشكل مباشر عن زيادة أعداد الضحايا اليهود.

أينما سكن اليهود، كان هناك قادة يهود معترف بهم، وقد تعاونت هذه القيادة، دون استثناء تقريبًا، بشكل أو بآخر، ولسبب أو لآخر، مع النازيين. والحقيقة هي أنه لو كان الشعب اليهودي غير منظم وبلا قيادة، لكانت الفوضى والبؤس قد عمّا البلاد، لكن العدد الإجمالي للضحايا كان سيتراوح بين أربعة ملايين ونصف وستة ملايين شخص. ووفقًا لحسابات فرويدجر، كان بإمكان نصفهم تقريبًا إنقاذ أنفسهم لو لم يتبعوا تعليمات المجالس اليهودية. ^{[ 17 ]}

وتضيف أن بنحاس فرويدجر ، وهو شاهد في المحاكمة، تمكن من النجاة من الإبادة الجماعية لأنه كان ثرياً وقادراً على شراء امتيازات السلطات النازية، كما فعل قادة آخرون في المجالس اليهودية. ^{[ 18 ]}

في مناسبات عديدة، ولا سيما في مقابلاتها مع يواكيم فست وغونتر غاوس ، دحضت آرندت هذا الوصف لكتاباتها، ^{[ 19 ]} واصفةً بدلاً من ذلك الطرق التي أُجبرت بها مجالس اليهود على أداء أدوارها، وكيف اتخذ النازيون من الشعوب التي قاومت عبرةً للآخرين، ^{[ 20 ]} قائلةً في ردٍّ خلال مقابلة مع غونتر غاوس: "عندما يلومني الناس على اتهامي للشعب اليهودي [بالخمول]، فهذه كذبة خبيثة ودعاية لا غير. أما نبرة الصوت، فهي اعتراضٌ عليّ شخصياً. ولا أستطيع فعل أي شيء حيال ذلك." ^{[ 21 ]}

كانت مجالس اليهود (Judenräte) مسؤولة عن الإدارة الداخلية للأحياء اليهودية، حيث وقفت حلقة وصل بين المحتلين النازيين ومجتمعاتهم اليهودية. وبشكل عام، مثّلت هذه المجالس النخبة من مجتمعاتها اليهودية. وغالبًا ما كان لكل مجلس يهودي مجموعة للأمن والسيطرة الداخلية، تُعرف باسم شرطة الحي اليهودي (بالألمانية: Jüdische Ghetto-Polizei أو Jüdischer Ordnungsdienst). كما سعت هذه المجالس إلى إدارة الخدمات الحكومية المعتادة في المدينة، مثل تلك المذكورة آنفًا. إلا أن إلزام الألمان لها بتسليم أفراد المجتمع للعمل القسري أو الترحيل إلى معسكرات الاعتقال ، وضعها في موقف التعاون مع المحتلين الألمان. وكان رفض هذه الأوامر يُعرّض المرء لخطر الإعدام الفوري ، أو الاستبدال السريع والإدراج في شحنة الترحيل التالية إلى معسكرات الاعتقال.

في عدد من الحالات، مثل غيتو مينسك وغيتو لاخوا ، تعاونت مجالس اليهود مع حركة المقاومة . وفي حالات أخرى، تعاونت مجالس اليهود مع الألمان (مع أن مدى هذا التعاون لا يزال محل نقاش، كما ذكرنا سابقاً).

• مجموعة براتيسلافا العاملة ، وهي منظمة مقاومة شكلها أعضاء مجلس اليهود في براتيسلافا ، سلوفاكيا
• آدم تشيرنياكو ، رئيس غيتو يودنرات في وارسو
• انتفاضات الأحياء الفقيرة
• كانت المجالس اليهودية موجودة في المجر في الفترة ما بين عامي 1944 و1945، خلال الاحتلال الألماني للمجر.
• دوف لوباتين ، رئيس مجلس اليهود في لاخوا ، بولندا المحتلة من قبل ألمانيا
• موردخاي حاييم رومكوفسكي ، رئيس مجلس الشيوخ في غيتو لودز
• غيتو تيريزينشتات ، وهو حصن في بوهيميا حيث قام "مجلس ثقافي" معين من قبل النازيين بتنظيم حياة السجناء اليهود.

• آرندت، هانا (2006) [1963، دار فايكنغ للنشر ، نُقّح عام 1968]. أيخمان في القدس: تقرير عن تفاهة الشر . مجموعة بنغوين للنشر . ISBN 978-1-101-00716-7.
• دينر ، دان (1990). "Jenseits der Vorstellbaren - Der 'Judenrat' als Situation". وفي لوي هانو. شونبرنر، جيرهارد؛ متحف اليهود في فرانكفورت آم (محرران). Unser einziger Weg ist Arbeit: Das Ghetto في لودز 1940-1944 (في المانيا). فيينا: لوكر. رقم ISBN 3-85409-169-9.
• فوكس، ماريان (1987). "Das Troublem der Judenraete und Adam Czerniaks Anstaendigkeit". في جيرش فينزل، ستيفي (محرر). دويتشه - بولين - جودن (باللغة الألمانية). برلين: ندوة فيرل. ص 229 – 239. ISBN  3-7678-0694-0.
• ميشمان، دان (2003). "المناصب الإدارية اليهودية في ظل الحكم النازي: تطور مفهوم إداري وتطبيقه". تأريخ الهولوكوست: منظور يهودي: التصورات والمصطلحات والمناهج والقضايا الأساسية . لندن؛ بورتلاند، أوريغون: فالنتين ميتشل. ص 159-175 . ISBN  0-85303-436-2.
• ميشمان، دان (2006). "حول التفسير التاريخي لقضية مجالس اليهود: بين النزعة القصدية، والنزعة الوظيفية، والنهج التكاملي في التسعينيات". في: زيمرمان، موشيه (محرر). حول الألمان واليهود في ظل النظام النازي . القدس: مطبعة ماغنيس بالجامعة العبرية . ص 385-397 . ISBN  978-965-493-254-7.
• رابينوفيتشي، دورون (2000). Instanzen der Ohnmacht - فيينا 1938-1945 - Der Weg zum Judenrat (في المانيا). فرانكفورت أم ماين: Jüdischer Verlag. رقم ISBN 3-633-54162-4.
• ترانك، إشعيا (1977). مجالس اليهود: المجالس اليهودية في أوروبا الشرقية تحت الاحتلال النازي . نيويورك: دار نشر شتاين آند داي . رقم ISBN 0-8128-2170-X.
• والين، فيرينا (1974). "ببليوغرافيا مختارة حول مجالس اليهود في ظل الحكم النازي". دراسات ياد فاشيم . 10 : 277-294 .
• فايس، أهارون (1977). "القيادة اليهودية في بولندا المحتلة: المواقف والتوجهات". دراسات ياد فاشيم . 12 : 335-365 .

• وثائق حول مجلس اليهود في غيتو تيريزين (ثيريزينشتات) في مجموعة المتحف اليهودي في براغ. مؤرشفة في 9 يناير 2019 في Wayback Machine .
• مراسلات بين لجنة التوزيع المشتركة الأمريكية وممثلي منظمات المجتمع اليهودي الموجودة ضمن المجموعة: سجلات لجنة التوزيع المشتركة الأمريكية: مكتب وارسو، 1939-1941. مؤرشفة في 4 يونيو 2020 على موقع Wayback Machine.