شعب تشاتشي
شعب تشاتشي (يُطلق عليه أيضًا كاياباس ) هم مجموعة عرقية تعيش في منطقة الغابات المطيرة في شمال غرب إسميرالداس على الساحل الشمالي للإكوادور . يعيشون بجانب نهر كاياباس في سنترو إل إنكانتو، وهو قسم من محمية كوتاكاشي كاياباس البيئية ، كما يفعل شعب الإكوادوريين الأفارقة ؛ [1] تعايشت المجموعتان في الغابة لمدة 400 عام تقريبًا. [1] كان هناك ما يقرب من 5000 تشاتشي في عام 2003. [2]
تاريخ
وفقًا للتقاليد الشفوية لشعب تشاتشي، فقد نشأوا في مقاطعة إمبابورا في الجبال بالقرب من إيبارا ، [3] [4] فرّوا بعد الغزو القشتالي وقضوا بعض الوقت في تشيمبورازو . أُجبروا على الاستقرار في المنطقة بعد الغزو الإسباني لإيبارا، مما دفعهم إلى الانتقال إلى إزميرالداس. يُعرفون تقليديًا باسم كاياباس ( كاي ، وتعني "الابن"؛ آبا ، وتعني "الأب"). ومع ذلك، بعد رفض مصطلح "ابن الأب"، منذ عام 1978، أُطلق على الناس اسم تشاتشي ("النقيون"). يتحدث شعب تشاتشي لغة بارباكوان تسمى كايابا . من الناحية اللغوية، أقرب أقربائهم الأحياء هم شعب تساتشيلا في الإكوادور. [5] واليوم، يسكنون وديان أنهار كاياباس وكاناندي ومويسن في مقاطعة إزميرالداس . [6]
ثقافة
.jpg/1280px-Milwaukee_Public_Museum_February_2023_74_(Middle_America--A_Pilehouse_in_the_Tropics-_Cayapa).jpg)
يتميز شعب تشاتشي بالتهميش والفقر. [7] تُبنى المنازل على ركائز ذات جوانب وسقف من القش. [2] تشمل ملابس النساء تنورة فضفاضة بحزام عند الخصر بينما يرتدي الرجال قميصًا طويلًا مع بنطلون؛ كل من الرجال والنساء لديهم صدور عارية. [2] منذ الاستعمار، تحول تشاتشي إلى الكاثوليكية. يُعرف زعيم المجموعة باسم "يوني" بينما يلعب "تشايتالاس" دورًا أقل. يوفر الزورق وسيلة نقل. يستخدم اللحاء لتشكيل نوع من الورق أو القماش. يعتمد اقتصادهم على الزراعة التقليدية وصيد الأسماك. [2] [7] ومع ذلك، يشتهر شعب تشاتشي بصناعة السلال، ويبيعون منتجاتهم الحرفية في الأكشاك في بوربون وليمونيس وإزميرالداس وكيتو . [ 2 ]
مراجع
- ^ ab Wolvekamp, Paul (1999). Forests for the Future: Local Strategies for Forest Protection, Economic Welfare and Social Justice. Zed Books. ص 91–. ISBN 978-1-85649-757-2.
- ^ abcde Palmerlee, Danny (2003). الإكوادور وجزر غالاباغوس. Lonely Planet. ص 295–. ISBN 978-1-74059-464-6.
- ^ DeBoer, Warren (30 March 1996). Traces Behind the Esmeraldas Shore. University of Alabama Press. p. 173. ISBN 978-0-8173-0792-9تم الاسترجاع بتاريخ 29 يونيو 2013 .
- ^ جانيت، ستيفاني سي. (2002). التنمية والأقليات والشعوب الأصلية: دراسة حالة وتقييم للممارسات الجيدة. مجموعة حقوق الأقليات الدولية. ص 19. ISBN 978-1-897693-94-0تم الاسترجاع بتاريخ 29 يونيو 2013 .
- ^ إيفانز بريتشارد، إدوارد إيفان (1973). شعوب الأرض. دار نشر دانبري. ص 40. تم الاسترجاع في 29 يونيو 2013 .
- ^ Baldauf Jr., Richard B.; Kaplan, Robert B. (2007). Language Planning and Policy in Latin America. Multilingual Matters. p. 50. ISBN 978-1-84769-006-7تم الاسترجاع بتاريخ 29 يونيو 2013 .
- ^ أب روس تونين، ميريام إيه إف؛ هومبيرغ، هيلين فان دن؛ زومرز، إب (2007). الشراكات في الإدارة المستدامة لموارد الغابات: التعلم من أمريكا اللاتينية. بريل. ص 42-. رقم ISBN 978-90-04-15339-4.
قراءة إضافية
- أرميل لورسي (2003)، “Les enjeux mémoriels de la Figure du Promotionor de santé”. Un projet sanitaire entre Noirs et Indiens Chachi (Équateur)، Face à Face ، 5، Mémoires et santé: jeux et enjeux. (بالإسبانية)
- استيفان برايت (2006)، الشجاعة والخوف. تحقيق في تحول شكل تشاتشي (جامعة أكسفورد: أطروحة دكتوراه).
- استيفان برايت (2007)، "الناس يتحولون إلى أشباح. طقوس موت تشاتشي كأداة لتغيير الشكل"، تيبيتي. مجلة جمعية الأنثروبولوجيا في الأراضي المنخفضة في أمريكا الجنوبية ، 3، 2.
| أصلي | |
|---|---|
| غير أصلي | |
 بوابة الإكوادور | |
