شانيك

تُعرف هذه الكائنات، التي أطلق عليها الأزتيك اسم " شانيك " أو "شانيكه " أو "أوهويكان شانيك" ، ^{[ 1 ]} بأنها مخلوقات أسطورية في الفولكلور المكسيكي، وتعني في لغة ناواتل "ساكني الأماكن الخطرة" أو "أصحاب المنزل" . ترتبط هذه الكائنات الصغيرة الشبيهة بالجنيات بالقوى العنصرية ، وتُعتبر حامية للطبيعة . وتوجد كائنات أسطورية مماثلة في الفولكلور الأمريكي الأوسط واللاتيني ، ويُشار إليها غالبًا باسم " دويندي " بالإسبانية. وفي فولكلور يوكاتيك المايا ، تُعرّف تقاليد شبه جزيرة يوكاتان كيانات عنصرية مماثلة باسم " ألوكسوب ".

في بعض الأساطير المعاصرة، تُصوَّر الشانيكيس على هيئة أطفال بوجوه رجال أو نساء مسنين، قادرين على تضليل الناس لعدة أيام. خلال هذه الفترة، يعاني الضحايا من فقدان مؤقت للذاكرة، يُعزى إلى نقلهم المزعوم إلى العالم السفلي ، وتحديدًا ميكتلان أو تشيكوناوميكتلان. يُعتقد أن مدخل هذا العالم يقع داخل شجرة كابوك جافة . في حالات أخرى، يُقال إن الشانيكيس تُرهب المتطفلين لدرجة أن أرواحهم تغادر أجسادهم. يتطلب الأمر طقوسًا خاصة لإعادة الروح إلى الجسد؛ وإلا، يُصاب المرء بالمرض ثم الموت.

تم تصوير شخصيات "الشانيكيس" بشكل إيجابي وسلبي في وسائل الإعلام المكسيكية على مر القرون. فقد ألّف الكاتب المكسيكي أرتيميو دي فالي-أريزبي ، بعد تعمّقه في تاريخ المكسيك الاستعماري خلال فترة عمله دبلوماسياً في إسبانيا وفي الأرشيف العام لجزر الهند، عدداً من الكتب حول الأساطير الاستعمارية، وغالباً ما صوّر "الشانيكيس" بصورة سلبية ككائنات مرتبطة بالشيطان المسيحي . في قصة فالي-أريزبي "Un duende y un perro" التي تدور أحداثها في أواخر القرن السادس عشر، وُصفت شخصية "الشانيكيس" التي تُزعج دونا لويزا بأنها " شيطانة "، تُسبب الكدمات وتُثير الخوف.

لقد تطورت هذه الرواية المعقدة بمرور الوقت، حيث مزجت عناصر الحماية والشقاوة والقوى الخارقة للطبيعة في نسيج التراث الثقافي المكسيكي .

تتمتع مخلوقات "شانيكيس" بتاريخ عريق في المكسيك، وإن كانت صورتها تختلف باختلاف الولايات. وقد وُجدت في أساطير أمريكا الوسطى، وكذلك في وثائق محاكم التفتيش الإسبانية . ^{[ 2 ]} ويناقش الباحثون فكرة أن "شانيكيس" و"دويندي" هما نفس الكائن الأسطوري. لهذه المخلوقات أسماء مختلفة حول العالم، لكنها تشترك في العديد من الخصائص. اسم "دويندي" مشتق من الكلمة الهندية الأوروبية "ديما" ، والتي تعني "مرتبط بالمنزل". جذر الكلمة "ديم" يعني "بيت" أو "أسرة". ^{[ 3 ]} ويعود سبب هذا الاسم إلى ميلها لإزعاج الأفراد في منازلهم.

اعتاد القرويون تقديم القرابين لـ"الشانيك" ( الآلهة ) طلباً للحماية، آملين أن تحمي محاصيلهم وتمنع المتطفلين أو أي كائنات شريرة أخرى من دخول منازلهم. ومن أشكال الحماية الأخرى ارتداء الملابس بالمقلوب عند السفر في الغابة.

كانت نساء شانيكيس معروفات أيضاً باختطاف الشبان والشابات لإقامة علاقات جنسية معهن. اكتشف المؤرخ خافيير أيالا كالديرون أرشيفاً يعود إلى عام 1676 روى فيه شاب تجاربه الجنسية مع امرأة من قبيلة دويندي. ^{[ 2 ]}

تصف كلتا القصتين، الموجودتين في النصوص المكتوبة من محاكم التفتيش الإسبانية والتاريخ الشفوي من أمريكا الوسطى، كائنات تميل إلى أن تكون مؤذية. بعضها كان حامياً بينما كان البعض الآخر عدائياً.

يمكن وصف الشانيكيس، أو الدوينديس، بطرق مختلفة. تتميز الشانيكيس بقصر قامتها، وعادةً ما تُوصف بأنها عارية. تعيش في الغابات والأنهار والكهوف، وترتبط بالأرض والماء. ^{[ 2 ]} وقد صوّرها الفولكلور المكسيكي على أنها مخلوقات شريرة تسعى لإلحاق الأذى، أو مخلوقات طيبة تسعى للمساعدة. تستطيع الشانيكيس التواصل مع حيوانات الغابة لأنها توفر لها الحماية. ^{[ 4 ]} قد لا يراها الكبار دائمًا، لكن الأطفال يستطيعون رؤيتها عمومًا. تحب الشانيكيس الغناء والصراخ والبكاء. ^{[ 5 ]}

وصفهم بيدرو تشولوتيو تيمو بأنهم "دمية صبي أو رجل صغير يقفز ويوثب" ويرتدون "قبعة سومبريرو عريضة الحواف كما يفعل المكسيكيون؛ لونهم أسود." ^{[ 6 ]} يعتقد تيمو أن الدويندس حقيقيون ومرتبطون بالشيطان، على غرار المعتقدات الإسبانية القديمة، وأن الأشخاص الذين يمارسون الطقوس الشيطانية هم أكثر عرضة لرؤية الدويندس.

عندما يغضب حيوان الشانيك، قد يُسبب الفوضى ويؤذي البشر جسديًا. في إحدى الحالات، ألقى الشانيك حفنة من التبن في فم سجين. ^{[ 7 ]} أخاف السجين الشانيك بقوله إنه سيُشعل نارًا.

حظيت شخصيات "الشانيكيس" بتصوير إيجابي وسلبي في الإعلام المكسيكي على مرّ القرون. عمل الكاتب المكسيكي أرتيميو دي فالي أريزبي دبلوماسياً في إسبانيا، وقضى فترة في الأرشيف العام لجزر الهند، حيث اكتشف اهتمامه بتاريخ المكسيك الاستعماري. ألّف العديد من الكتب عن الأساطير التي سادت خلال الحقبة الاستعمارية الإسبانية. كانت القصص في تلك الفترة تميل إلى تصوير أسطورة "الشانيكيس" بدلالات سلبية، إذ نُظر إليها على أنها مخلوقات تعمل مع الشيطان. في قصة فالي أريزبي، " جني وكلب "، التي تدور أحداثها في أواخر القرن السادس عشر، وُصف المخلوق الذي يُضايق دونا لويزا بأنه "شيطان". كان الجني يضربها ويتركها بكدمات، ويعذبها بشدة حتى عاشت دونا لويزا في خوف دائم. ^{[ 8 ]}

في رياضة المصارعة الحرة المكسيكية (لوتشا ليبر) ، تم استخدام اسم الحلبة "شانيكي" من قبل مصارع من شركة مايكرو إستريلا في الحلبة المستقلة المكسيكية ، والذي يجسد حاليًا شخصية كيمونيتو ​​الثاني في مجلس المصارعة العالمي (كونسيخو مونديال دي لوتشا ليبر) . ^{[ 9 ]}