تشارلز أ. إلوود

كان تشارلز أبرام إلوود (20 يناير 1873 بالقرب من أوغدينسبورغ، نيويورك - 25 سبتمبر 1946) عالم اجتماع أمريكيًا، شغل منصب أستاذ علم الاجتماع في جامعة ميسوري-كولومبيا وجامعة ديوك . ويُعتبر من أبرز علماء الاجتماع الأمريكيين في فترة ما بين الحربين العالميتين ، حيث درس التعصب والتواصل والثورات ، مستخدمًا العديد من المناهج متعددة التخصصات .

جادل بأن علم الاجتماع يجب أن يلعب دوراً في توجيه التطور الثقافي من خلال تعليم المجتمع . وقد كان رائداً في أبحاث علم النفس الاجتماعي في علم الاجتماع. ^{[ 1 ]}

وُلد إلوود لجيبسون وماريا والراث إلوود في 20 يناير 1873، في مزرعة العائلة بالقرب من بحيرة بلاك ، نيويورك. ^{[ 2 ]} درس في جامعة كورنيل من عام 1892 إلى عام 1896. ^{[ 3 ]}

بعد تخرجه من جامعة كورنيل عام ١٨٩٦، التحق بجامعة شيكاغو حيث حصل على درجة الدكتوراه في علم الاجتماع والفلسفة عام ١٨٩٩. ^{[ ٢ ] [ ٣ ]} نُشرت أطروحته بعنوان "مقدمة في علم النفس الاجتماعي " في المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . ^{[ ٢ ]} درس في جامعة برلين من عام ١٨٩٧ إلى عام ١٨٩٨. ^{[ ٣ ]}

عمل محاضرًا ومدرسًا في جامعة نبراسكا لمدة عام ، وفي عام 1900 أصبح أستاذًا لعلم الاجتماع في جامعة ميسوري . كما شغل منصب المحرر الاستشاري للمجلة الأمريكية لعلم الاجتماع، والمحرر المشارك لمجلة القانون الجنائي وعلم الإجرام . وفي عام 1904، ترأس جمعية ميسوري الخيرية المتحدة. ^{[ 4 ]} وكان الرئيس الرابع عشر للجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع عام 1924. أمضى السنوات الثلاثين الأولى من حياته المهنية، وبرز على المستوى الوطني، في جامعة ميسوري-كولومبيا. ومن عام 1930 إلى عام 1946، ترأس إلوود قسم علم الاجتماع في جامعة ديوك . ^{[ 2 ] [ 5 ]} ألّف كتابًا عام 1940 بعنوان " حاجة العالم إلى المسيح" ، والذي يجادل فيه بأن تعاليم يسوع تحمل حلولًا لأهم مشاكل البشرية. ^{[ 6 ]}

أصبح أستاذاً فخرياً في عام 1944. ^{[ 3 ]}

تأثر إلوود بليستر إف. وارد ، وتشارلز هورتون كولي ، وجون ديوي ، ^{[ 2 ]} وإدوارد أ. روس . ^{[ 3 ]}

جاء في مقتطف من موقع قسم علم الاجتماع بجامعة ميسوري (MU):

كان تشارلز إلوود من جيلٍ شهد بروز علم الاجتماع كمجالٍ دراسيٍّ مستقلٍّ عن الفلسفة والاقتصاد السياسي والدين وغيرها من المجالات. دافع إلوود عن المفهوم العلمي لعلم الاجتماع، لكنه جادل أيضًا بضرورة أن يتناول علم الاجتماع المشكلات الاجتماعية وأن يُسهم إسهامًا مباشرًا في الإصلاح الاجتماعي. وقد أثّرت قناعاته الأخلاقية والدينية تأثيرًا مباشرًا على علم الاجتماع الذي قدّمه. لاحقًا، صنّف بعض دعاة علم الاجتماع العلمي علماء مثل إلوود ضمن فئة "فاعلي الخير" الذين أعاقوا علم الاجتماع عن تحقيق طموحاته العلمية. ألّف إلوود كتابًا دراسيًا مؤثرًا بعنوان "المشكلات الاجتماعية" بيع منه أكثر من 200 ألف نسخة، ووضع نموذجًا لدورات دراسة المشكلات الاجتماعية في جميع أنحاء البلاد. ركّزت مواضيع الرسائل والأطروحات في جامعة ميسوري خلال فترة إلوود بشكلٍ كبير على المشكلات الاجتماعية، بما في ذلك الفقر وعدم المساواة العرقية في كولومبيا ومدن أخرى في ميسوري. أحد طلابه، تيرينس بيلبلاد، حصل على درجتي الماجستير والدكتوراه من جامعة ميسوري، وانضم لاحقًا إلى قسم علم الاجتماع في الجامعة أستاذًا، واستمر في هذا المنصب، مع فترات انقطاع قصيرة، حتى سبعينيات القرن العشرين. انتقدت أطروحة بيلبلاد، التي أنجزها عام ١٩٢٥ تحت إشراف إلوود، الفكرة الشائعة آنذاك بأن اختبارات الذكاء يمكن استخدامها لتحديد تفوق المجموعات العرقية والإثنية. جادل بيلبلاد بأن نتائج اختبارات الذكاء تعكس الخلفيات التعليمية والاجتماعية أكثر من الذكاء الفطري. وتُجسّد حادثة مأساوية وقعت في عشرينيات القرن الماضي (رواها رجل الأعمال المتقاعد، بوب بيزلي، في ندوة الذكرى المئوية التي عقدها قسم علم الاجتماع في سبتمبر ٢٠٠٠) نوع الجدل العام الذي لطالما أثّر على قسم علم الاجتماع في جامعة ميسوري منذ ذلك الحين. ففي عام ١٩٢٣، أُعدم شاب أسود شنقًا في كولومبيا بعد اتهامه زورًا بالاعتداء الجنسي على شابة بيضاء. وقد شُنق من جسر فوق الطريق الرئيسي المار بحرم جامعة ميسوري. وفي أعقاب الحادثة، ووفقًا لتقرير بيزلي، كان تشارلز إلوود من أشد المنتقدين علنًا لعملية الإعدام هذه، كما انتقد بشدة سكان كولومبيا لسماحهم بحدوث مثل هذا الأمر. أصبح إلوود هدفًا لتهديدات جماعة كو كلوكس كلان واستياءً محليًا واسعًا. في الفترة نفسها، لا بد أن تيري بيلبلاد كان يكتب نقده لاستخدام اختبارات الذكاء لتحديد التفوق العرقي والإثني. كذلك، أكمل هربرت بلومر، الذي أصبح لاحقًا عالم اجتماع بارزًا في جامعة شيكاغو وجامعة كاليفورنيا في بيركلي، درجة الماجستير في جامعة ميسوري عام ١٩٢٥، وبقي فيها لبضع سنوات كمدرس. وأصبح هدفًا لانتقادات عامة حوالي عام ١٩٢٧ لاقتراحه، في محاضرة ألقاها في كلية ستيفنز، أنه لا وجود لأعراق نقية، وهي نقطة ناقشها كل من إلوود وبيلبلاد في كتاباتهما. ^{[ ٧ ]}

كان متزوجاً من إيدا بريكنريدج. ^{[ 3 ]} أنجبا ابناً واحداً، والتر ب. إلوود. ^{[ 3 ]}

توفي في منزله في دورهام بولاية كارولاينا الشمالية في 25 سبتمبر 1946. ^{[ 3 ]}

• علم الاجتماع والمشاكل الاجتماعية الحديثة (1910)
• علم الاجتماع في جوانبه النفسية (1912؛ ترجمة فرنسية، 1914) ^{[ 8 ]}
• المشكلة الاجتماعية: تحليل بنائي (1915) ^{[ 9 ]}
• مقدمة في علم النفس الاجتماعي . 1917. ^{[ 10 ]}
• إعادة بناء الدين . 1922. ^{[ 11 ]}
• مناهج في علم الاجتماع . مطبعة جامعة ديوك، 1933. ^{[ 12 ]}

كما أنه يؤلف دراسات ومقالات خاصة في علم النفس الاجتماعي. ^{[ 4 ]}

• السيرة الذاتية في جمعية علم الاجتماع الأمريكية

• أعمال تشارلز أ. إلوود في مشروع غوتنبرغ
• أعمال تشارلز أ. إلوود أو أعمال عنه في أرشيف الإنترنت
• علم الاجتماع والمشكلات الاجتماعية الحديثة على موقع الكتب الإلكترونية