تشيزوكو أوينو

تشيزوكو أوينو (上野 千鶴子، أوينو تشيزوكو ؛ مواليد 12 يوليو 1948) ^{[ 1 ]} هي عالمة اجتماع يابانية ، وتُعتبر "أشهر ناشطة نسوية " في اليابان . ^{[ 2 ] [ 3 ]} تتناول أعمالها قضايا اجتماعية، من بينها السيميائية والرأسمالية والنسوية في اليابان. ^{[ 1 ] [ 4 ]} تشتهر أوينو بجودة أعمالها، وطابعها المثير للجدل، وسهولة فهمها. ^{[ 5 ]} كانت متزوجة من دايكيتشي إيروكاوا . ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

نشأت أوينو مسيحية ، وهو ما تصفه بأنه "أمر غير مألوف للغاية" لأن 1% فقط من سكان اليابان مسيحيون. ^{[ 10 ]} كان والدها طبيباً. ^{[ 11 ]} في مقابلة مع صحيفة جابان تايمز ، وصفت والدها بأنه "متحيز جنسياً بشكل كامل" وكان لديه توقعات عالية للغاية من شقيقيها، لكنه لم يعتبرها سوى "فتاة مدللة"، مما منحها "حرية فعل ما تشاء". ^{[ 10 ]} لم يكن زواج والدي أوينو سعيداً، وكانت والدتها قلقة باستمرار بشأن الصعوبات التي سيجلبها الطلاق إذا ما أقدمت عليه. وصفت أوينو لاحقاً مؤسسات الزواج الأحادي بأنها "أصل كل شر". ^{[ 12 ]} درست أوينو علم الاجتماع في جامعة كيوتو ، ^{[ 1 ]} حيث شاركت في احتجاجات زينغاكورين الطلابية في الستينيات. ^{[ 10 ]} صرحت أوينو بأنها واجهت تمييزاً جنسياً خلال فترة دراستها. ^{[ 13 ]}

كرست تشيزوكو أوينو حياتها المهنية بأكملها للدفاع عن المساواة بين الجنسين في المجتمع الياباني من خلال البحث في قضايا متنوعة تتعلق بالجنس والمساهمة في ترسيخ دراسات النوع الاجتماعي كمجال بحثي معترف به في اليابان.

في عام 1982، قام أوينو بتأليف دراسة "الفتاة المثيرة" (セクシィ・ギャルの大研究) وقراءة مناظرات ربة المنزل (主婦論争を読む)، النصوص التي يمكن الإشارة إليها باسم "حاملي راية النسوية في الثمانينيات". ^{[ 1 ]} بحثت في عملها في العلاقة بين حركة "تحرير المرأة" (ウーマン・リブ) في الستينيات وحركة تحرير المرأة (女性解放運動) في السبعينيات. ^{[ 1 ]} كان المنظور الأساسي لهذه الأعمال هو تطبيق النظرية البنيوية والسيميائية على علم الاجتماع من أجل التحقيق في الآليات التي تركز على النوع الاجتماعي في المجتمع. تزامن هذا النقاش العام مع بروز علماء آخرين مثل أسادا أكيرا ، ناكازاوا شينيتشي، ويوموتا إينوهيكو ، وهي فترة تُعرف باسم الطفرة الأكاديمية الجديدة (ニュ ・ ア カ デ ミ ズ ム ・ ブ ー ム). ^{[ 1 ]}

بعد انقطاعها عن دراسة الدكتوراه، عملت أوينو في مركز أبحاث متخصص في أنظمة التسويق، وأنتجت العديد من الأعمال حول النقاش الدائر حول الاستهلاك والمجتمع. ^{[ 14 ]}

من عام 1979 إلى عام 1989، عملت محاضرةً ثم أستاذةً مشاركةً في كلية هيان النسائية . وشغلت منصب أستاذة مشاركة ثم أستاذة في قسم العلوم الإنسانية بجامعة كيوتو سيكا من عام 1989 إلى عام 1994. ^{[ 1 ]} وفي عام 1993، وبعد رفض العديد من الجامعات الأخرى لها باعتبارها باحثةً نسويةً بارزة، تلقت دعوةً من جامعة طوكيو . ^{[ 10 ]}

هي أستاذة زائرة خاصة في كلية الدراسات العليا للأخلاقيات الأساسية والعلوم الرائدة بجامعة ريتسوميكان ، وأستاذة فخرية في جامعة طوكيو . ^{[ 15 ]} تقاعدت من هذا المنصب لتتولى منصب المديرة العامة لشبكة العمل النسائي (WAN)، ^{[ 16 ] [ 17 ]} وهي منظمة تهدف إلى ربط النسويات من مختلف الخلفيات والتعريف بهن. ^{[ 18 ]} يستضيف موقع شبكة العمل النسائي الإلكتروني أخبارًا ومقالات ومراجعات لوسائل الإعلام، كما يروج لبعض المنتجات. ^{[ 16 ]}

في عام 1994، حصلت أوينو على جائزة سانتوري للفنون والعلوم عن عملها، صعود وسقوط الأسرة الحديثة . ^{[ 1 ]}

أوينو عضو في هيئة تحرير مجلة المرأة والسياسة والسياسات العامة . ^{[ 19 ]}

تشمل مجالات بحث أوينو النظرية النسوية ، وعلم اجتماع الأسرة ، وتاريخ المرأة. وهي معروفة بمساهمتها في دراسات النوع الاجتماعي في اليابان. وبصفتها مفكرة عامة، فقد لعبت دورًا محوريًا في تأسيس مجال دراسات النوع الاجتماعي في الأوساط الأكاديمية اليابانية. ^{[ 10 ]}

تُعتبر أوينو ناقدةً لاذعةً للمراجعة التاريخية التي أعقبت الحرب ، وتنتقد تبييض التاريخ الياباني ، الذي تزعم أنه محاولة لتبرير استعمار اليابان ، وفظائعها خلال الحرب، وعنصريتها قبل الحرب العالمية الثانية وبعدها . وقد دافعت بشكل خاص عن تعويض النساء الكوريات اللواتي أُجبرن على ممارسة الدعارة من قبل الإمبراطورية اليابانية . ^{[ 10 ]} كما أنها مناصرة قوية لحقوق المرأة الإنجابية على مستوى العالم، ^{[ 20 ]} ومنتقدة لمؤسسات الزواج الأحادي. ^{[ 12 ]}

كثيرًا ما تتناول أوينو دلالات النسوية وسهولة فهمها، مشيرةً إلى أن النقاش النسوي باللغة اليابانية غالبًا ما يفتقر إلى اللغة اللازمة لجعل مفاهيمه مفهومة ومتاحة للجميع. ^{[ 3 ]} علاوة على ذلك، انخرطت أوينو في تصريحات ومنشورات استفزازية علنًا بهدف فتح حوار حول قضايا نسوية لم تحظَ بالقدر الكافي من النقاش في وسائل الإعلام اليابانية، الأمر الذي لاقى استحسانًا وانتقادًا من نسويات أخريات. ^{[ 5 ]} في منتصف ثمانينيات القرن الماضي، شاركت أوينو أيضًا في مناظرة عامة مع الناشطة النسوية البيئية اليابانية آوكي يايوي . ^{[ 5 ]}

وقد جادلت في عملها بأن أحد المكونات الرئيسية للفكر الماركسي النسوي هو الاعتراف بأن التمييز الجنسي هو جانب متأصل لا ينفصل عن الاقتصادات الرأسمالية، وأن التمييز الجنسي في الأسرة الحديثة لا يعود في أصوله إلى التقاليد ما قبل الحديثة، بل هو نتاج حاد للبنية الاقتصادية ما بعد الصناعية. ^{[ 1 ]}

أكدت أوينو على ضرورة وجود إرث متاح للفكر النسوي. ^{[ 21 ]}

أثار موقف أوينو من الملاحقة الجنائية لبارك يو-ها انتقادات في كوريا الجنوبية. وقد حوكمت بارك بسبب كتابها "نساء المتعة في الإمبراطورية اليابانية: الحكم الاستعماري والصراع على الذاكرة"، الذي تناول ذاكرة وتمثيل نساء المتعة الكوريات. عارض أوينو عقوبة بارك الجنائية استنادًا إلى حرية التعبير والحرية الأكاديمية. وفي مناظرة جرت عام 2016 في جامعة طوكيو، اعترضت الباحثة الكورية المقيمة في اليابان، يانغ تشينغ-جا، على تعليقات أوينو بشأن قضية بارك، قائلةً إن الشكوى رُفعت من قبل نساء المتعة السابقات وليس من قبل القضاء الكوري الجنوبي وحده. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

في عام ٢٠٢٣، اكتسبت أعمال أوينو شهرةً واسعةً في الصين بعد انتشار مقطع فيديو لخطابها في حفل استقبال الطلاب الجدد بجامعة طوكيو عام ٢٠١٩. ونتيجةً لذلك، لاقت الترجمات الصينية لكتبها رواجًا كبيرًا. وبحلول أبريل ٢٠٢٣، أفادت التقارير أن كتب أوينو باعت أكثر من مليون نسخة في الصين، منها ٢٠٠ ألف نسخة بيعت في شهري يناير وفبراير فقط. ^{[ ٢٤ ]} واختير كتابها "Ofuku shokan: Genkai kara hajimaru" (مراسلات: البداية من الحافة) ككتاب العام على منصة مراجعات الكتب الصينية "Douban" . ^{[ ٢٥ ]} وفي عام ٢٠٢٤، أُدرج اسمها في قائمة مجلة تايم السنوية لأكثر ١٠٠ شخصية مؤثرة، ووُصفت بأنها "نجمة لامعة" في الصين. ^{[ ٢٦ ]}

• الأسرة الحديثة في اليابان: صعودها وسقوطها . فيكتوريا، أستراليا: دار ترانس باسيفيك للنشر. 2009. ISBN 978-1876843625.(نُشرت لأول مرة باللغة اليابانية عام 1994)
• أوينو، تشيزوكو؛ ساند، جوردان (1999). "سياسات الذاكرة: الأمة، الفرد، والذات". التاريخ والذاكرة . 11 (2): 129-152 . doi : 10.1353/ham.2005.0001 . S2CID 1765052 . (ترجمة من اليابانية بواسطة جوردان ساند )
• القومية والجندر . فيكتوريا، أستراليا: دار ترانس باسيفيك للنشر. 2004. ISBN 978-1876843595.
• النظام الأبوي والرأسمالية . تايبيه، تايوان: دار نشر تشاينا تايمز، 1997. ISBN 9789571323169.^{[ 27 ]}
• شكرا جزيلا لك! (نُشرت باللغة اليابانية في 12 يناير 2020). رقم ISBN 978-4479393320.