كنيسة المسيح سانت لورانس

كنيسة المسيح سانت لورانس هي كنيسة أنجليكانية تقع في 814 شارع جورج ، بالقرب من محطة السكة الحديد المركزية وهاي ماركت، في سيدني ، نيو ساوث ويلز ، أستراليا. وهي المركز الرئيسي للعبادة الأنجلو-كاثوليكية في مدينة وأبرشية سيدني ، حيث يغلب على الأنجليكانية الطابع الإنجيلي . ويتجلى الطابع الأنجلو-كاثوليكي في كنيسة المسيح سانت لورانس من خلال التركيز على الأسرار المقدسة والطقوس والموسيقى والعمل الاجتماعي، وكلها سمات بارزة في الأنجلو-كاثوليكية منذ القرن التاسع عشر.

يعود تاريخ الرعية إلى عام 1838، بينما يعود تاريخ بناء الكنيسة إلى عام 1845. وكانت أول كنيسة أنجليكانية في المدينة تُدشّن على يد أسقف، وثاني أقدم مبنى كنيسة أنجليكانية في المدينة لا يزال قيد الاستخدام. كان المهندس المعماري الأول هو هنري روبرتسون، الذي خلفه بعد فترة وجيزة إدموند بلاكيت ، وهو شخصية بارزة في تاريخ العمارة الأسترالية وأحد رعايا كنيسة المسيح سانت لورانس، والذي تدين له الكنيسة بالعديد من سماتها المميزة. أُضيفت الكنيسة إلى سجل التراث الحكومي لولاية نيو ساوث ويلز في 2 أبريل 1999. ^{[ 1 ]}

تتمتع جوقة كنيسة المسيح سانت لورانس بسمعة مرموقة بين جوقات الرعايا الأنجليكانية. وتقدم الجوقة مجموعة متنوعة من الأعمال الموسيقية، بدءًا من الترانيم الغريغورية وصولًا إلى أعمال القرن الحادي والعشرين. تأسست الجوقة مع تدشين الكنيسة عام ١٨٤٥، وربما قبل ذلك، ما يجعلها من أقدم الفرق الكورالية في أستراليا. بُنيت آلة الأرغن الأنبوبية للكنيسة على يد شركة ويليام هيل وأبنائه في لندن عام ١٨٩١، وتم تركيبها عام ١٩٠٦. وهي مُدرجة أيضًا في سجل التراث الحكومي لولاية نيو ساوث ويلز. ^{[ ١ ]}

تُقدّم الكنيسة برنامجًا فعّالًا لدعم الفئات المهمّشة اجتماعيًا، بما في ذلك المشردين وطالبي اللجوء. وينبع هذا العمل من طبيعة الحيّ الذي تقع فيه الرعية، والذي عانى تاريخيًا من الفقر والهجرة والتنقل الدائم. ويتمّ الآن تنفيذ العمل الاجتماعي من خلال صندوق كنيسة المسيح سانت لورانس الخيري، الذي يُدار بشكل مستقل.

في عام ١٨٣٨، بعد خمسين عامًا من تأسيس نيو ساوث ويلز، لم تكن سيدني تضم سوى كنيستين أنجليكانيتين دائمتين: كنيسة القديس فيليب في تل الكنيسة (١٨١٠؛ المبنى الحالي ١٨٥٦) شمالًا، وكنيسة القديس جيمس في شارع الملك (١٨٢٢) قرب مركز المدينة. أدرك أسقف أستراليا، ويليام غرانت بروتون ، الحاجة إلى كنيسة أخرى للمستوطنة الواقعة على الحدود الجنوبية للمدينة، والتي كانت آنذاك منطقة صناعية فقيرة. كان هذا الجزء من سيدني يقع ضمن أبرشية سانت لورانس "المدنية" أو "المساحية"، وهو تقسيم إداري استُخدم لاحقًا فقط لتحديد مواقع العقارات لأغراض المعاملات العقارية، ولكنه كان في ذلك الوقت أيضًا الأبرشية الكنسية. كانت أصول اسم الرعية مجهولة، حتى عام ١٨٤٥، عندما كتب القس ويليام هوراشيو والش : "سيقدم الحاكم (الذي لا أعرفه) أو المساح العام، اللذان وضعا حدود الرعية في الأصل، أي معلومات إضافية حول أصل تسمية الرعية. القديس لورانس الوحيد الذي أعرفه كان... شماسًا، أُحرق في روما في القرن الثالث." ^{[ ٢ ]} على نفقة الأسقف، أُقيمت كنيسة مؤقتة في مصنع ألبيون للجعة على زاوية شارع إليزابيث وشارع ألبيون. عملت "كنيسة القديس لورانس" المؤقتة هذه من عام ١٨٣٨ إلى عام ١٨٤٥. ^{[ ٣ ] [ ٤ ]}

في السنوات الأولى، عُيّن كاهنان قسيسين لرعية سانت لورانس، وهما توماس ستيل (الذي كان مسؤولاً أيضاً عن رعية نهر كوك) عام 1838، وإدموند أشتون ديكن (الذي وصل إلى المستعمرة في ديسمبر 1838، وكان يعاني من مشكلة واضحة مع الكحول) للأشهر الثلاثة الأولى من عام 1839. وفي أبريل 1839، عُيّن ويليام هوراشيو والش ، وهو شماس حديث الوصول، قسيساً. ورسمه الأسقف بروتون كاهناً في سبتمبر 1839، وشغل والش منصب قسيس الرعية حتى عام 1867. ويُعتبر والش أول قسيس لكنيسة المسيح سانت لورانس.

امتدت مسؤوليات شاغل المنصب إلى ما وراء أبرشية سانت لورانس إلى الضواحي المحيطة، والتي أصبحت كل منها في النهاية أبرشيات مستقلة: ريدفيرن ووترلو ( سانت بول ، 1855)، وسوري هيلز ( سانت مايكل ، 1852)، وجليب (سانت جون، بيشوبثورب، 1856).

وضع الأسقف بروتون حجر الأساس لكنيسة المسيح الحالية في الأول من يناير عام ١٨٤٠. كان الموقع، عند ملتقى شارعي بيت وجورج، محاطًا بمؤسسات تعود إلى حقبة المدانين. عبر شارع بيت (موقع محطة السكة الحديد المركزية حاليًا ) كانت تقع ثكنات سائقي العربات (حيث كان المدانون لا يزالون يتعرضون للعقاب على المطاحن)، ومقر إقامة قائد الشرطة، ومأوى الإحسان (١٨٢١، الذي كانت تديره جمعية الإحسان في نيو ساوث ويلز ). خلف الحدود الشرقية لهذه المؤسسات تقع مقبرة شارع ديفونشاير (١٨٢٠). إلى الجنوب من الكنيسة كانت تقع بوابات تحصيل الرسوم ومنزل تحصيل الرسوم المصمم على الطراز القوطي من قبل المهندس المعماري المدان فرانسيس غرينواي .

أدى الركود الاقتصادي إلى توقف بناء كنيسة المسيح بين عامي 1841 و1843، حين تولى إدموند توماس بلاكيت منصب المهندس المعماري. وقد دشن الأسقف بروتون الكنيسة في 10 سبتمبر 1845 باسم كنيسة المسيح. ^{[ 5 ]} وأصبحت تُعرف في الاستخدام الشائع باسم كنيسة المسيح، القديس لورانس (انظر أعلاه). واعتمدت الرعية القديس لورانس الروماني (بهذا التهجئة) شفيعًا لها عام 1884، مما أدى إلى هذا التكريس المزدوج غير المألوف الذي لا يزال قائمًا.

كان أول قسيس، دبليو إتش والش، مثله مثل الأسقف بروتون، مرتبطًا بجماعة الكنيسة العليا في إنجلترا التي كان يقودها جوشوا واتسون والتي ضمت أيضًا إدوارد كولريدج. ^{[ 6 ]} كما ارتبط والش بمنظمات تابعة للكنيسة العليا، وهي جمعية نشر الإنجيل ، التي مولت في البداية راتب والش، ^{[ 7 ]} وجمعية تعزيز المعرفة المسيحية . ^{[ 8 ]}

كما كان والش يراسل بانتظام مع جمعية الترويج لموسيقى الكنيسة ^{[ 9 ]} والجمعية الكنسية التي ألقى فيها خطابًا في لندن عام 1851. ^{[ 10 ]}

كان والش أبرز مؤيدي كتابات حركة أكسفورد المبكرة (أو "التراكتاريين") في سيدني. وقد أشير إليه في مناسبة واحدة على الأقل بأنه "رئيس البوسي" (وهو مصطلح ازدرائي عادة مشتق من اسم إي. بي. بوسي ، أحد قادة حركة أكسفورد).

كانت النتيجة تصميمًا داخليًا لكنيسة على الطراز القوطي، مع طقوس دينية منظمة - صلاة الصباح وصلاة المساء تُؤدى بمصاحبة جوقة ترتدي أثوابًا دينية، وخدمات تناول القربان المقدس بشكل متكرر مع تقديم الصدقات المقدسة وواعظ يرتدي ثوبًا كنسيًا. كتب الأسقف بروتون عن العبادة في كنيسة المسيح:

«لقد سمعت اعتراضات على بعض الترتيبات في الاحتفال بالخدمة الإلهية، باعتبارها تحمل طابعًا جديدًا ومبتذلًا؛ ولكني مضطر للقول إنه لا يوجد أي تعارض في أي جزء من الممارسة مع أكثر العادات المقبولة في كنيسة إنجلترا، والتي كنت على دراية بها منذ سنواتي الأولى؛ وكل شيء يتسم بدرجة عالية من النظام والوقار، لدرجة أنني أتمنى لو أمكن اتخاذ طقوس هذه الكنيسة نموذجًا يحتذى به لكل كنيسة في أبرشيتي.» ^{[ 11 ]}

استمر هذا الموقف الكنسي الأعلى في عهد خلفاء والش، جورج فيدال وتشارلز جارنسي. وقد قمع الأسقف الإنجيلي فريدريك باركر (أسقف سيدني، 1854-1882) أي توجهات طقسية نحو الكاثوليكية الأنجلو-ساكسونية. وكان أبرز خلاف مع كنيسة المسيح عام 1868 عندما أمر باركر بإزالة صورة الصليب من أعلى المذبح من الجدار الخلفي المبلط الذي تم تركيبه حديثًا. ^{[ 12 ]}

بعد وفاة الأسقف باركر، بدأت الرعية، تحت قيادة تشارلز جارنسي، في تبني الممارسات الأنجلو-كاثوليكية، التي ظهرت في إنجلترا في ستينيات القرن التاسع عشر واكتسبت زخمًا (مع ما أثارته من معارضة) في سبعينيات القرن نفسه. في عامي 1884-1885، أدخلت الرعية الصليب والشموع على المذبح، وطاولة القرابين، ومواكب احتفالية تحمل الصليب والرايات، وخدمات التناول المقدس اليومية، والملابس الكهنوتية، وخدمات التناول الجماعية. وقد وصف أحد مراسلي صحيفة "لندن تشيرش تايمز" كنيسة المسيح في أواخر عام 1884 قائلاً: "إنها، حقًا، واحة في صحراء." ^{[ 13 ]}

ومع ذلك، لم يتم إدخال بعض جوانب الممارسة الأنجلو-كاثوليكية إلا في وقت متأخر نسبياً، حيث تم إدخال "الاحتفال الكبير" الذي يشمل ثلاثة وزراء مقدسين (كاهن، شماس، وشماس مساعد) في عام 1913، وكتاب الترانيم الإنجليزية في عام 1916، والبخور في عام 1921.

في عام ١٩١٠، فرض رئيس الأساقفة جون رايت شرطًا يقضي بأن يتعهد جميع رجال الدين، عند تعيينهم، بعدم ارتداء الرداء الكهنوتي (الكاسولا) في أي كنيسة تابعة للأبرشية. مع أنه لم يكن إنجيليًا محافظًا، بل كان زعيمًا للإنجيليين الليبراليين في إنجلترا قبل مجيئه، إلا أنه كان يعتقد أن ارتداء الرداء الكهنوتي غير جائز في كنيسة إنجلترا. امتثلت الرعية للشرط على مضض لضمان تعيين قس جديد. ارتُدي الكاسولا للمرة الأخيرة داخل كنيسة المسيح في ١٩ أبريل ١٩١١. ^{[ ١٤ ]} ومنذ ذلك التاريخ، يرتدي الكهنة رداءً كهنوتيًا بدلًا من الكاسولا عند إقامة القداس الإلهي في كنيسة المسيح. في عام ١٩١١، عُرض المنصب على القس تشارلز ويليام كولز، لكنه رفضه بسبب قيود رئيس الأساقفة. ^{[ 15 ]} (سيصبح كولز فيما بعد قسيسًا لكنيسة القديسة أغاثا الأنجلو-كاثوليكية الإنجليزية "كنيسة الضريح" في لاندبورت في بورتسموث لمدة 40 عامًا.)

كان "موكب الشهادة" الخارجي الذي أقيم كجزء من مهرجان التكريس السنوي من عام 1926 حتى عام 1967 جزءًا واضحًا جدًا من التزام كنيسة المسيح بالكاثوليكية الأنجليكانية. في بعض الأحيان كان يقودها ما يصل إلى ثلاثة من حاملي البخور، وكانت المواكب تضم منظمات الرعية والنقابات، ورجال دين من جميع أنحاء الكنيسة الأنجليكانية (يرتدون أردية الكهنوت)، وأحيانًا أسقفًا متوشحًا (حيث أن التوشيح نادر في سيدني)، ورجال دين من الكنائس الأرثوذكسية، وممثلين عن رعايا سيدني المتعاطفة ومدرسة سانت غابرييل، وهي مدرسة للبنات تديرها جماعة راهبات الكنيسة في ضاحية ويفرلي القريبة.

عندما عُيّن إدموند بلاكيت مهندسًا معماريًا، أعاد تصميم النوافذ، مُدخلًا الزخارف الحجرية الحالية. في البداية، كانت النوافذ مُزجّجة بأنماط زخرفية بسيطة. ومع تبرع أبناء الرعية بنوافذ تذكارية، أُضيفت النوافذ الزجاجية الملونة ذات الأشكال التصويرية.

تم استيراد عشر نوافذ من إنجلترا بين عامي 1855 و1864. وتضمنت أعمالاً لشركات رائدة في صناعة الزجاج الملون في منتصف القرن التاسع عشر: جيمس باول وأبناؤه ، وتشارلز كلوترباك ، وكلايتون وبيل ، وجميعها من لندن، وويليام ويلز من نيوكاسل أبون تاين. صُنعت النوافذ التي صممتها شركة كلايتون وبيل في ميلز، سومرست، وهي من الأعمال المبكرة للأخوة إدوين وهاري ومارك هوروود. أصبح هاري هوروود فيما بعد صانعاً بارزاً للزجاج الملون في أونتاريو، كندا. ^{[ 20 ]} ومن الأعمال ذات الأهمية التاريخية نافذة كلوترباك التذكارية لعائلة السير ألفريد ستيفن ، رئيس قضاة نيو ساوث ويلز (1845-1873).

صُنعت أربع نوافذ في أستراليا ورُكّبت بين عامي 1894 و1912. وهي من أعمال شركات ليون وكوتييه ، وإف أشوين وشركاه، وجون أشوين وشركاه، وهي أبرز شركات الزجاج الملون في سيدني آنذاك. ومن بين هذه النوافذ الأسترالية، النافذة الشرقية الكبرى، وهي الثالثة التي تشغل هذا الموقع. رُكّبت عام 1906، وتصور المسيح المصلوب والممجد، يعبده أكثر من خمسين شخصية بشرية وعشرين ملاكًا. وهي من أعمال جون راديكي (1865-1955). وتُعد هذه النافذة أول عمل مستقل رئيسي له.

في عام 2020، اكتملت مجموعة الزجاج الملون في الكنيسة بإضافة نافذتين إلى النافذة الشمالية للمحراب. تُصوّر النافذتان القديس بطرس والقديس يعقوب الكبير، وقد صُنعتا في ستينيات القرن الماضي على يد مارتن فان دير تورن، صاحب شركة جون أشوين وشركاه آنذاك. وكانتا في الأصل موجودتين في كاتدرائية القديس بولس في هاي، التابعة لأبرشية ريفيرينا في نيو ساوث ويلز.

على مدار النصف الأول من القرن العشرين، عرضت كنيسة المسيح مجموعة متنوعة من المطبوعات الفنية المؤطرة لفنانين من عصر النهضة وما بعده. وباستثناء لوحات درب الصليب للفنان البيدمونتي لويجي مورغاري (1857-1935)، فقد استُبدلت هذه المطبوعات، منذ أواخر الستينيات، بأعمال فنية أصلية. وقد أنتج العديد من هذه الأعمال أبناء رعية كنيسة المسيح. وتشمل هذه الأعمال:

أحدث الأعمال الفنية الرئيسية التي كُلِّف بها الفنان هي سلسلة الأيقونات الأرثوذكسية (2005) للفنان إيرل باكن. تتألف هذه المجموعة من 14 أيقونة تُصوِّر مشاهد من حياة السيد المسيح والكنيسة، وتُكمل التسلسل الذي بدأ في لوحة التجسد الثلاثية . ^{[ 21 ]} تُعرض هذه الأيقونات على مدار العام، باستثناء فترة الصوم الكبير وأسبوع الآلام، حيث تُعرض بدلاً منها لوحات درب الصليب.

جميع أنشطة كنيسة المسيح سانت لورانس تنبع من عبادة الله، وتتخذ هذه العبادة شكل ما لا يقل عن 25 خدمة عامة أسبوعياً.

يُقام القداس ثلاث مرات يوم الأحد، ومرتين يوم الأربعاء، ومرة ​​واحدة في الأيام الأخرى، بالإضافة إلى احتفالات إضافية في الأعياد الكبرى. ويُقام القداس الكبير أو القداس الاحتفالي أيام الأحد والأعياد. وتُصاحب ثلاث صلوات يوم الأحد موسيقى. وتُلقى العظات في جميع قداسات الأحد، وكذلك في الأعياد. ^{[ 22 ]} يُبث القداس الكبير أيام الأحد والأعياد، بالإضافة إلى الصلوات الأخرى في المناسبات، مباشرةً على منصة يوتيوب، مع توفير التسجيلات لاحقًا على المنصة نفسها. وفي كل عام، يُلقي كاهن زائر عظة يومية خلال أسبوع الآلام وعيد الفصح. ويُحتفل بذكرى درب الصليب أيام الجمعة في الصوم الكبير.

يقوم رجال الدين ومجموعة من أبناء الرعية المدربين بتوزيع القربان المقدس على المرضى في المستشفيات أو المرضى طريحي الفراش. كما تُقدّم الأسرار المقدسة الأخرى حسب الطلب.

تُقام صلاتا الصباح والمساء يوميًا، وفقًا لما هو منصوص عليه في كتاب الصلاة العامة . وتتبع هاتان الصلاتان كتاب الصلاة لأستراليا ، باستثناء صلاة المساء يوم الأحد التي تتبع كتاب الصلاة العامة لعام ١٦٦٢. كما تُقام صلاتا الصباح والمساء يوميًا من قِبل أبناء الرعية غير القادرين على الحضور إلى الكنيسة، باستخدام برنامج زووم لعقد المؤتمرات المرئية. ويمكن لأي شخص مهتم الانضمام إلى هذه المجموعة.

تُقيم جماعة تابعة للرعية شعائرها الدينية شهرياً في ميتاغونغ، نيو ساوث ويلز.

تجتمع مجموعة مسيحية للتأمل أسبوعياً. وخارج أوقات الصلوات الرسمية، تفتح الكنيسة أبوابها لساعات طويلة خلال أيام الأسبوع، حيث يزورها العديد من سكان الحيّ الصاخب الذين يستخدمونها للعبادة الشخصية أو التأمل.

توجد خدمة نشطة للأطفال والشباب.

تُؤدي جوقة القداس الاحتفالي ترانيمها صباح أيام الأحد وفي الأعياد الكبرى، بينما تُؤدي جوقة صلاة الغروب ترانيمها مساء أيام الأحد. وتشمل فعاليات الجوقة الأخرى ترانيم عيد الميلاد في فترة المجيء وعيد الغطاس، وقداسًا أوركستراليًا في ذكرى تدشين الكنيسة في سبتمبر. وعلى الرغم من أن الجوقات تعتمد في الغالب على التطوع، إلا أن ما بين أربعة وثمانية من طلاب الموسيقى، أو الموسيقيين في بداية مسيرتهم المهنية، يتقاضون راتبًا شهريًا. وفي قداس الأحد، تُرتل الترانيم المعتادة باستخدام مجموعة متنوعة من الألحان، بما في ذلك بعض الألحان التي كُتبت خصيصًا لهذه المناسبة. وفي جميع الصلوات، تُؤدى الترانيم من كتاب الترانيم الإنجليزية الجديد .

مدير الموسيقى هو سام ألتشيرش، الذي درس في جامعة كامبريدج مع جيفري ويبر وستيفن لايتون كباحث في برنامج غيتس كامبريدج، بتمويل من مؤسسة بيل وميليندا غيتس. يشغل سام ألتشيرش أيضًا منصب المدير الموسيقي لجوقة سيدني تشامبر، والمدير الفني المساعد لجوقات غوندوانا. مساعد قائد الجوقة هو توبي وونغ، وعازف الأرغن هو ديفيد تاغ.

تلتزم الجوقة بالموسيقى الجديدة للملحنين الأستراليين وقد كلفت بروك شيلي (Viri Galilaei، 2021)، وفيونا لودر (Angelus ad virginem، 2020)، وجوزيف تويست (Missa brevis، 2020)، وأوسكار سميث (St Laurence Service، 2020)، وويليام ياكسلي (Mass for St Laurence، 2019) بتأليف أعمال طقسية.

إلى جانب دورها في القداس، تقدم الجوقة حفلات موسيقية بانتظام. في السنوات الأخيرة، تضمنت العروض صلاة الغروب لمونتيفيردي (2025)، وآلام القديس يوحنا لباخ (2023 و2022)، ومسيح هاندل (2021)، وترنيمة الشكر لشاربنتييه وجلوريا لفيفالدي (2019)، وميمبرا جيسو نوستري لبوكستيهود (2018)، وقداس باخ في سلم سي الصغير (2017).

تُصاحب الحفلات الموسيقية والقداس الأوركسترالي فرقة موفات كوليكتيف، وهي فرقة موسيقية مقيمة في الكنيسة، تتألف من رباعي موسيقي يعزف على الآلات القديمة، ويُشارك فيها موسيقيون محترفون آخرون. كما تُقدم الفرقة عدة حفلات موسيقية سنويًا في الكنيسة. وتُقام أيضًا حفلات موسيقية آلية وغنائية أخرى في الكنيسة من حين لآخر. وقد أصدرت الجوقة العديد من التسجيلات، بما في ذلك مشروع لتسجيل موسيقى السنة الليتورجية بأكملها. وقامت بجولات فنية واسعة في نيوزيلندا والمملكة المتحدة وأوروبا القارية والولايات المتحدة، مع إقامة فنية في دير وستمنستر وكاتدرائية القديس بولس في لندن، بالإضافة إلى قداسات في كاتدرائية نوتردام في باريس.

كان أول أداء معروف للجوقة في حفل تدشين كنيسة المسيح في سبتمبر 1845، حيث انضم إليها أعضاء من جمعية سيدني الكورالية. وكانت هذه الجوقة أول جوقة في نيو ساوث ويلز ترتدي الزي الكهنوتي. وكانت مقاعد الجوقة في الأصل على جانبي الممر في صحن الكنيسة. وفي عام 1885، انتقلت الجوقة إلى جوقة الكنيسة الموسعة. ومنذ أربعينيات القرن العشرين، غنت الجوقة في مصلى القديس لورانس، حتى عام 2022، حين عادت جوقة صلاة الغروب إلى جوقة الكنيسة، بينما بقيت جوقة القداس الإلهي في المصلى.

دُمِّرَت أول آلة أورغن في الكنيسة، التي بناها جورج هولدتش من لندن عام ١٨٤٤، جراء حريقٍ اندلع عام ١٩٠٥. أما آلة الأورغن الحالية، التي بناها ويليام هيل وأبناؤه من لندن عام ١٨٩١، فكانت مملوكةً ملكيةً خاصةً في سيدني قبل أن تشتريها الرعية عام ١٩٠٥. وقد جرى ترميمها عام ١٩٧٩ على يد شركة أورغ ليتورنو من سان هياسينت، كيبيك. وإلى جانب وظيفتها الليتورجية، تُعزف على الأورغن في حفلٍ موسيقيٍّ شهريٍّ يُقام عصر يوم الأحد، وتظهر في عددٍ من التسجيلات. ويُكمَّل أورغن هيل بآلة أورغن كونتينو من صنع هينك كلوب من غارديرين، هولندا، عام ٢٠١١.

تم تأسيس كيان مستقل، وهو مؤسسة سانت لورانس للموسيقى، في عام 2001 لتعزيز تقدير الموسيقى الكورالية وموسيقى الأرغن والموسيقى الأوركسترالية من خلال العروض والتسجيلات والجولات والمنح الدراسية في الكنيسة أو بالتعاون معها.

قام أول رئيس للكنيسة، دبليو إتش والش، بتكليف شركة جون تايلور وأبنائه من لوبورو بصنع الأجراس الستة الأصلية في عام 1852. وتم تركيبها عند اكتمال بناء البرج في عام 1855. وأعيد ضبطها ومطابقتها مع أربعة أجراس جديدة بواسطة مسبك وايت تشابل في لندن في عام 1982، وأعيد تركيبها على إطار فولاذي جديد في عام 1984. ووفقًا للتقاليد، سُميت الأجراس العشرة تكريمًا للقديسين أو المحسنين.

للنشاط الاجتماعي في الرعية تاريخ طويل يمتد إلى ما قبل إنشاء وكالات الرعاية الاجتماعية الحكومية ونظام المدارس الحكومية. ولما يقرب من قرن من الزمان، حتى عام 1934، قدمت الرعية، بدعم مبدئي من جمعية سانت لورانس الرعوية، التعليم من خلال مدارسها.

في ثمانينيات القرن التاسع عشر، لبّت جمعية سانت لورانس الخيرية حاجة الرعية لرعاية المرضى والفقراء. وخلال الحرب العالمية الثانية (1914-1918)، أقامت الرعية مأدبة في قاعة الاستقبال، حيث كانت تُطعم وتُسلّي الجنود المارين بمحطة السكة الحديد المركزية.

خلال فترة الكساد الاقتصادي في ثلاثينيات القرن العشرين، كان مطبخ خيري يقدم ما يصل إلى 300 وجبة في الليلة الواحدة. كما كان هناك مستوصف مجاني يقدم العلاج والأدوية لمن لا يستطيعون تحمل تكاليف الطبيب. وفي عام 1936، أنشأت الرعية، بالتعاون مع إدارة رعاية الطفل في ولاية نيو ساوث ويلز، مكتبًا لرعاية الأولاد لتوفير خدمات التوظيف والرعاية الاجتماعية. ^{[ 23 ]}

في عام 1957، تبرع الأب جون هوب بمنزل في جليب، ترانبي ، لجمعية تعاونية أسست ما يُعرف الآن بكلية ترانبي للسكان الأصليين.

في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي، كانت الرعية رائدة في مجال تقديم خدمات الدعم لمرضى الإيدز في أستراليا. ففي عام ١٩٨٤، استضافت كنيسة المسيح جنازة بوبي غولدسميث ، وفي عام ١٩٩١، بدأت بإقامة قداس سنوي لإحياء ذكرى ضحايا الإيدز. جاء ذلك في وقت كان فيه المصابون بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز يعانون من نبذ اجتماعي واسع النطاق. ولا تزال الرعية ترحب بالأشخاص الذين تُدين بعض المنظمات الدينية ميولهم الجنسية.

كانت هناك مدرسة تابعة لكنيسة إنجلترا تعمل في المنطقة الجنوبية من سيدني قبل وقت طويل من تشكيل الرعية الكنسية. بدأت المدرسة عملها في عام 1830 وكانت تعمل في البداية في مبنى مستأجر.

في عام ١٨٤٥، شيّد بلاكيت مبنىً لهذه المدرسة في الموقع الذي يُعرف الآن بالزاوية الجنوبية الغربية لتقاطع شارع بيت وساحة راوسون. وفي عام ١٨٦٠، تم افتتاح مبنى مدرسي ثانٍ بتمويل من رجل الأعمال والخير توماس سوتكليف مورت . أصبح مبنى ١٨٦٠ مدرسةً ابتدائية، بينما استُخدم مبنى ١٨٤٥ كمدرسة للأطفال الصغار. ومن بين مديري المدرسة خلال هذه الفترة: صموئيل هوبكنسون تورتون (مدير المدرسة من ١٨٤٧ إلى ١٨٧٠) وسيث فرانك وارد (مدير المدرسة من ١٨٧٠ إلى ١٨٨٠).

استعادت الحكومة موقع المدرسة عام ١٩٠١ كجزء من مشروع إعادة التطوير الذي استلزمه بناء محطة السكة الحديد المركزية. ونتيجةً لذلك، بنى جون بيرتشام كلامب مبنىً مدرسياً جديداً، يُستخدم الآن كقاعة للكنيسة، شمال الكنيسة عام ١٩٠٥. ومن بين مديري المدرسة في تلك الفترة ويليام وارنر (مدير المدرسة من ١٨٩٥ إلى ١٩٠٥) وإرنست غودفريد جاكوبس (مدير المدرسة من ١٩٠٧ إلى ١٩٢٤).

في عام ١٩٢٤، أُغلقت المدرسة الابتدائية النهارية، وافتُتحت بدلاً منها كلية سانت لورانس، وهي مدرسة ثانوية للبنين. وتولى إدارة الكلية كلٌ من القس آلان وايت هورن (مدير المدرسة، ١٩٢٤-١٩٢٦)، والقس جون هنري ألين شوفيل (مدير المدرسة، ١٩٢٦-١٩٢٧)، والقس كينيث دوغلاس روتش (مدير المدرسة، ١٩٢٨-١٩٣٢). انتقلت الكلية إلى دولز بوينت (بريمروز هاوس، ١٩٠ شارع راسل) عام ١٩٣٠، وأُغلقت عام ١٩٣٤ بعد فترة وجيزة قضتها في موقعها القديم.

أصبح حق الرعية في الاستمرار باستخدام الأموال التي تلقتها كتعويض عن استصلاح خطوط السكك الحديدية لأغراض تعليمية موضوع نزاع حاد بين الرعية والأبرشية. وقد حسمت المحكمة العليا في نيو ساوث ويلز النزاع لصالح الأبرشية عام 1933. ^{[ 24 ]}

• 1839–1867: ويليام هوراشيو والش ^{[ 25 ]}
• 1867–1878: جورج فيدال
• 1878–1894: تشارلز فريدريك جارنسي ^{[ 26 ]}
• 1895–1900: جيرارد تروور
• 1901–1910: فريدريك جون ألبري
• 1911–1925: كلايف ميلون ستاتام
• 1926–1964: جون هوب ^{[ 27 ]}
• 1964–1996: يوم باتريك أوستن
• 1996–2000: مايكل نيكولاس رودريك بوي
• 2001–2012: أدريان ماكسويل ستيفنز
• 2013–حتى الآن: دانيال مايكل درايس

• ويليام جوناثان جونسون : 1845-1866
• ويليام هنري ناش: 1867-1869، 1883-1884
• ويليام ستانلي : 1870–1882
• إدوارد جون ماسي: 1886-1890
• إرنست إدوين فيليب ترومان : 1893-1896 ^{[ 28 ]}
• جون ماثيو إينيس : 1900-1902
• ويليام بيغز: 1902–1914
• ريتشارد هنري كاي: 1914–1918
• إدوين جون روبنسون: 1918–1927
• جورجيس كريستيان كروفورد هيلمان : 1927-1931، 1933-1934
• كولين هنري سابسفورد: 1936–1980
• نيل أندرسون ماك إيوان: 1980–2018 (مدير الموسيقى)
• سام أولتشيرش: 2018–حتى الآن (مدير الموسيقى)

• 
  بيت القسيس
• 
  عضو
• 
  التصميم الداخلي
• 
  التصميم الداخلي

• الأنماط المعمارية الأسترالية غير السكنية
• قائمة الكنائس الأنجليكانية في أبرشية سيدني

• الموقع الرسمي
• مدخل في دليل برج أنزاب