إدوارد بوفيري بوسي

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

إدوارد بوفيري بوسي
بوسي يبلغ من العمر حوالي 75 عامًا، رسمته روزا كوردر .
وُلِدّ( 1800-08-22 )22 أغسطس 1800
بوسي، بيركشاير ، إنجلترا
مات16 سبتمبر 1882 (1882-09-16)(عمره 82 عامًا)
تعليمكنيسة المسيح،
كلية أورييل في أكسفورد،
جامعة أكسفورد في جوتنجن
زوج
ماريا باركر
​
​
( مت.  1828؛ توفي 1839 )
أطفال4، بما في ذلك فيليب
أبفيليب بوفيري-بوزي
الأقاربفيليب بوسي (الأخ)
جاكوب دي بوفيري (الجد)
روبرت شيرارد (الجد)

كان إدوارد بوفيري بوسي ( 22 أغسطس 1800 - 16 سبتمبر 1882) رجل دين أنجليكانيًا إنجليزيًا ، وكان أستاذًا للغة العبرية في جامعة أكسفورد لأكثر من خمسين عامًا . وكان أحد الشخصيات الرائدة في حركة أكسفورد ، وكان مهتمًا بعلم اللاهوت والأنماط المقدسة . [ 1]

السنوات المبكرة

وُلِد في منزل بوسي في قرية بوسي في بيركشاير (وهي الآن جزء إداري من أوكسفوردشاير ). كان والده، فيليب بوفيري بوسي ، الذي ولد باسم فيليب بوفيري وتوفي عام 1828، هو الابن الأصغر لجاكوب دي بوفيري، أول فيكونت فولكستون ؛ وقد تبنى اسم بوسي عند خلافته للعقارات الإقطاعية هناك. كانت والدته، السيدة لوسي بوسي، الابنة الوحيدة لروبرت شيرارد، إيرل هاربورو الرابع ، أرملة السير توماس كيف، البارونيت السابع ، عضو البرلمان قبل زواجها من والده عام 1798. وكان من بين أشقائه شقيقه الأكبر فيليب بوسي وشقيقته شارلوت متزوجة من ريتشارد لينش كوتون . [2] [3]

التحق بوسي بالمدرسة التحضيرية للقس ريتشارد روبرتس في ميتشام . ثم التحق بكلية إيتون ، حيث تلقى تعليمه على يد توماس كارتر، والد توماس ثيلسون كارتر . وللقبول في الجامعة، تلقى تعليمه لفترة على يد إدوارد مالتبي . [4] [5]

في عام 1819 أصبح بوسي من عامة الناس في كنيسة المسيح ، وهي كلية في جامعة أكسفورد، حيث كان توماس فاولر شورت معلمه. تخرج في عام 1822 بدرجة البكالوريوس . [4] [ موضوع؟ ]

زميل وأستاذ

خلال عام 1823، انتُخب بوسي عن طريق المنافسة للحصول على زمالة في كلية أورييل، أكسفورد . [4] وكان جون هنري نيومان وجون كيبلي هناك بالفعل كزملاء. [2]

بين عامي 1825 و1827، درس بوسي اللغات الشرقية واللاهوت الألماني في جامعة جوتنجن . [2] وقد قدم هنري ليدون ادعاءً مفاده أنه خلال عشرينيات القرن التاسع عشر، كان اثنان فقط من الأكاديميين في أكسفورد يعرفون اللغة الألمانية، أحدهما إدوارد كاردويل ؛ ولكن لم يكن هناك دليل جيد، نظرًا لأن ألكسندر نيكول ، الذي تجاهله ليدون، كان يراسله باللغة الألمانية. [6] [7]

في عام 1828، رُسِم بوسي كهنوتًا ، وتزوج بعد ذلك بفترة وجيزة. وقد تأثرت آراؤه بالاتجاهات الألمانية في اللاهوت. [8] وفي ذلك العام أيضًا، عيَّن دوق ويلينجتون ، بصفته رئيسًا للوزراء، بوسي أستاذًا ملكيًا للغة العبرية في أكسفورد ، مع هيئة الكهنة المرتبطة بكنيسة المسيح. [2]

حركة أكسفورد

رسم كاريكاتوري من عام 1869 لفريدريك تيمبل (عندما كان أسقف إكستر ) أعلاه؛ وبوسي وأنطوني آشلي كوبر، إيرل شافتسبري السابع أدناه، بريشة مات سومرفيل مورجان .

بحلول نهاية عام 1833، بدأ بوسي يتعاطف مع مؤلفي الرسائل الخاصة بجريدة التايمز . [2] ونشر الرسالة الثامنة عشرة، عن الصيام ، في نهاية عام 1833، مضيفًا الأحرف الأولى من اسمه (حتى ذلك الحين كانت الرسائل غير موقعة). [9] "ومع ذلك، لم يكن مرتبطًا بشكل كامل بالحركة حتى عامي 1835 و1836، عندما نشر رسالته عن المعمودية وبدأ مكتبة الآباء ". [10]

عندما ترك جون هنري نيومان كنيسة إنجلترا من أجل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية حوالي عام 1841، أصبح بوسي المروج الرئيسي لأكسفوردية، مع وصول أفضل إلى المسؤولين الدينيين من جون كيبلي مع قسيسه الريفي. لكن بوسي نفسه كان أرملًا، فقد زوجته في عام 1839، وتأثر كثيرًا بالحزن الشخصي. [11] عُرفت أكسفوردية شعبياً باسم بوسيزم وأتباعها باسم بوسييت . كانت بعض المناسبات التي وعظ فيها بوسي في جامعته بمثابة مراحل مميزة لفلسفة الكنيسة العليا التي روج لها. تعود ممارسة الاعتراف في كنيسة إنجلترا عمليًا إلى خطبتيه حول الغفران الكامل للتائب ، خلال عام 1846، والتي أحيت كل منهما عقيدة الأسرار العليا ودعت إلى إحياء نظام التوبة الذي أضاف إليه علماء اللاهوت في العصور الوسطى. كانت عظته عام 1853 عن حضور المسيح في القربان المقدس ، أول من صاغ العقيدة التي أصبحت إلى حد كبير الأساس لعقيدة أتباعه، وحولت ممارسات العبادة الأنجليكانية. [2]

مثير للجدل

درس بوسي آباء الكنيسة ، واللاهوتيين الكارولينيين الذين أحيوا تقاليد التعليم ما قبل الإصلاح . تسببت عظته في الجامعة خلال شهر مايو 1843، "القربان المقدس، راحة للتائب" في إيقافه عن الوعظ لمدة عامين. سرعان ما بيعت العظة المدانة 18000 نسخة. [2]

في عام 1843، تلقت بوسي نذور ماريان هيوز التي كانت أول امرأة أنجليكانية تتعهد بذلك منذ الإصلاح. ثم أصبحت رئيسة إحدى الطوائف التي أسستها في أكسفورد. [12]

كان بوسي منخرطًا في الخلافات اللاهوتية والأكاديمية، وكان مشغولًا بالمقالات والرسائل والأطروحات والخطب. كان منخرطًا في جدال جورهام عام 1850، ومسألة إصلاح أكسفورد خلال عام 1854، ومقاضاة بعض كتاب المقالات والمراجعات ، وخاصة بنيامين جاويت ، خلال عام 1863، والسؤال حول إصلاح قوانين الزواج من عام 1849 حتى نهاية حياته. [2]

من خلال إحياء عقيدة الحضور الحقيقي ، ساهم بوسي في زيادة الطقوسية في كنيسة إنجلترا . أصبح مصطلح بوسي مصطلحًا للطقوسيين الأنجليكانيين : "عظيم في الطقوس الصبيانية، عندما ينحني وعندما يقف "، و" نصف بابوي ونصف بروتستانتي ". [13] ومع ذلك، لم يكن لديه تعاطف كبير مع الطقوسيين، واحتج على ذلك كجزء من خطبة جامعية عام 1859. جاء للدفاع عن أولئك الذين اتُهموا بانتهاك القانون بممارستهم للطقوس؛ لكن الطقوسيين تجاهلوا إلى حد كبير الطقوسيين الفعليين. [2]

الحياة اللاحقة والإرث

الدكتور بوسي مع عائلته أثناء تناول الإفطار، بقلم كلارا بوسي، حوالي عام 1856.

قام بوسي بتحرير مكتبة الآباء ، وهي سلسلة من ترجمات أعمال آباء الكنيسة. وكان من بين المترجمين معاصره في كنيسة المسيح، تشارلز دودجسون. كما أصبح صديقًا لابن دودجسون " لويس كارول " وساعده عندما جاء إلى كنيسة المسيح. وعندما حزن دودجسون الأب على وفاة زوجته (والدة كارول)، كتب إليه بوسي:

لقد فكرت كثيراً منذ أن اضطررت إلى التفكير في هذا الأمر، كيف أن الله في كل الشدائد، ما يأخذه منا، قد يعيده إلينا في زيادة. لا يمكن لأحد أن يتصور أن أي حب أرضي مقدس سوف يتوقف، عندما "نصبح مثل ملائكة الله في السماء". يجب أن يظل الحب هنا ظل حبنا هناك، أعمق لأنه روحي، دون أي اختلاط بطبيعتنا الخاطئة، وفي ملء حب الله. ولكن مع نمونا هنا بنعمة الله، ستنمو قدرتنا على الحب اللامتناهي. [14]

لم يكن بوسي خطيبًا عظيمًا، لكنه جذب الانتباه بجديته. وكان تأثيره الرئيسي كواعظ ومستشار روحي، وكانت مراسلاته هائلة. [2] وفي حياته الخاصة كانت عاداته بسيطة إلى حد التقشف تقريبًا. كان لديه عدد قليل من الأصدقاء الشخصيين، ونادرًا ما اختلط بالمجتمع العام؛ ورغم قسوته على المعارضين، كان لطيفًا مع أولئك الذين عرفوه، وكان يتبرع بسخاء للجمعيات الخيرية. كانت سمته الرئيسية هي قدرته على العمل التفصيلي. [2]

كاريكاتير في مجلة فانيتي فير ، 1875.

منذ عام 1880، لم يشاهد بوسي سوى عدد قليل من الأشخاص. وتراجعت قوته تدريجيًا، وتوفي في 16 سبتمبر 1882، بعد مرض قصير. ودُفن في أكسفورد في الكاتدرائية التي كان قسيسًا فيها لمدة 54 عامًا. وفي ذكرى وفاته، اشترى أصدقاؤه مكتبته، واشتروا لها منزلًا في أكسفورد، يُعرف الآن باسم منزل بوسي . وقد تم تزويده بأموال لأمناء المكتبات، الذين سيعملون على تخليد مبادئ بوسي في الجامعة. [2]

يتم إحياء ذكرى إدوارد بوفيري بوسي في كنيسة إنجلترا في يوم 16 سبتمبر . [15]

أعمال

كان أول عمل لبوسي، وهو تحقيق تاريخي في الأسباب المحتملة للشخصية العقلانية السائدة مؤخرًا في لاهوت ألمانيا عام 1828، بمثابة إجابة على محاضرات هيو جيمس روز في كامبريدج حول الاتجاهات العقلانية في اللاهوت الألماني. وُصفت حالة البروتستانتية في ألمانيا التي كتبها روز بأنها "مبسطة للغاية ومثيرة للجدل"، وشجع أصدقاء ألمان بوسي على الرد. [2] [16] [4] أظهر بوسي تعاطفًا مع المتدينين ؛ وبسبب سوء فهمه، اتُهم هو نفسه بأنه لديه آراء عقلانية. وخلال عام 1830 نشر الجزء الثاني من التحقيق التاريخي . [2]

ومن بين الأعمال الرئيسية الأخرى التي قام بها بوسي:

نُشر كتاب Christus consolator (1883) بعد وفاته، وقام بتحريره ابنه الروحي وصديقه جورج إدوارد جيلف . [19]

بالإضافة إلى أعماله الأصلية، نشر بوسي أيضًا ترجمات متعددة كجزء من سلسلة مكتبة الآباء ، بما في ذلك اعترافات القديس أوغسطين. [20]

عائلة

تزوج بوسي خلال عام 1828 من ماريا كاثرين باركر (1801-1839)، ابنة ريموند باركر من فيرفورد بارك ؛ وأنجبا ابنًا وثلاث بنات. قام ابنه، فيليب إدوارد (1830-1880)، بتحرير نسخة من تعليق القديس كيرلس الإسكندري على الأنبياء الصغار. [2] [4]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ ويستهافر، جورج (21 يونيو 2023). "رؤية جديدة لنظرية إي بي بوسي للاهوت المقدس". علم الكنيسة . 19 (2): 227-233. doi :10.1163/17455316-19020001. ISSN  1744-1366.
  2. ^ abcdefghijklmnop  تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Pusey, Edward Bouverie". Encyclopædia Britannica . المجلد 22 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 667-668.
  3. ^ نوكلز، بيتر ب. "كوتون، ريتشارد لينش". قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/ref:odnb/6423. (يتطلب الاشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة.)
  4. ^ abcde Cobb, Peter G. "Pusey, Edward Bouverie". قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/ref:odnb/22910. (يتطلب الاشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة.)
  5. ^ بونهام، فاليري. "كارتر، توماس ثيلسون". قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/ref:odnb/32314. (يتطلب الاشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة.)
  6. ^ دينيس ب. ليجتون (30 نوفمبر 2015). اللحظة الخضراء: تي إتش جرين، الدين والحجة السياسية في بريطانيا الفيكتورية. أندروز المملكة المتحدة المحدودة. ص. 64 ملاحظة 72. رقم ISBN 978-1-84540-875-6.
  7. ^ MG Brock ؛ MC Curthoys (1 نوفمبر 1997). أكسفورد في القرن التاسع عشر. دار نشر كلارندون. ص 38 ملاحظة 205. رقم ISBN 978-0-19-951016-0.
  8. ^ جريجوري ب. إلدر (1996). القوة المزمنة: داروين، الأنجليكان، الكاثوليك، وتطور عقيدة التطور الإلهي. مطبعة جامعة أمريكا. ص 24. ISBN 978-0-7618-0242-6.
  9. ^ بريان دوغلاس (24 يوليو 2015). لاهوت القربان المقدس عند إدوارد بوفيري بوسي: المصادر والسياق والعقيدة داخل حركة أكسفورد وخارجها. بريل. ص 40. ISBN 978-90-04-30459-8.
  10. ^ دفاع نيومان ، ص 136.
  11. ^ تشادويك، أوين (1987). الكنيسة الفيكتورية الجزء الأول 1829-1859 . لندن: مطبعة إس سي إم. ص 197-198. رقم ISBN 0334024099.
  12. ^ ماثيو، إتش سي جي؛ هاريسون، بي، محرران (23 سبتمبر 2004). "ماريان هيوز" . قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (الطبعة الإلكترونية). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/ref:odnb/39553 . تم الاسترجاع في 13 يونيو 2023 . (يتطلب الاشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة.)
  13. ^ "ما هو البوسايت؟". Colonial Times (هوبارت، تاسمانيا) . 17 مارس 1853. تم الاسترجاع في 15 يوليو 2023 .
  14. ^ حياة ورسائل لويس كارول
  15. ^ "التقويم". كنيسة إنجلترا . تم استرجاعه في 8 أبريل 2021 .
  16. ^ دون كوبيت (29 يوليو 1988). بحر الإيمان. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 91. ISBN 978-0-521-34420-3.
  17. ^ إدوارد بوفيري بوسي (1881). ما هو الإيمان فيما يتعلق بالعقاب الأبدي: ردًا على تحدي الدكتور فارار في كتابه "الأمل الأبدي"، 1879. جيمس باركر وشركاه.
  18. ^ فانس، نورمان. "فارار، فريدريك ويليام". قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/ref:odnb/33088. (يتطلب الاشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة.)
  19. ^ دافي، بيتر. "جالف، جورج إدوارد". قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/ref:odnb/34169. (يتطلب الاشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة.)
  20. ^ جونستون، جون أوكتافيوس (1896). "بوسي، إدوارد بوفيري"  . قاموس السيرة الوطنية . المجلد 47. ص 53-61.

قراءة إضافية

  • سترونج، روان، وكارول إنجلهاردت هيرينجر، محرران. إدوارد بوفيري بوسي وحركة أكسفورد (أنثيم برس؛ 2013) 164 صفحة؛ مقالات جديدة من تأليف علماء
  • فوغ، سي. براد (2003). حركة أكسفورد: تاريخ موضوعي للتراكتاريين وعصرهم ، جامعة بارك، بنسلفانيا: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. رقم ISBN 978-0-271-02249-9 . 
  • جيمس هاريسون ريج ، شخصية وعمل الدكتور بوسي في حياته (1883)
  • بورشييه وري سافيل ، دكتور بوسي، رسم تخطيطي تاريخي، مع بعض التفاصيل عن حركة أكسفورد (1883)
  • حياة إدوارد بوفيري بوسي بقلم هنري باري ليدون ، أكملها جيه سي جونستون و آر جي ويلسون (5 مجلدات، 1893-1899)،
  • اعتذار نيومان ، وأدبيات أخرى لحركة أكسفورد.
  • مارك تشابمان، “كاثوليكية الكلمة وكاثوليكية التفاني: بوسي ونيومان وأول إيرينيكون،” Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte ، 14،2، 2007، 167–190.
  • جيك، ألبريشت، من البروتستانتية الأرثوذكسية الحديثة إلى الكاثوليكية الأنجلوسكسونية: تحقيق في الأسباب المحتملة لثورة لاهوت بوسي، في: روان سترونج/كارول إنجلهاردت هيرينجر (المحرر)، إدوارد بوفيري بوسي وحركة أكسفورد، لندن/نيويورك/نيودلهي (نثيم برس) 2012، ص 49-66.
  • جيك، ألبريشت، "بوسي، تولوك وحركة أكسفورد"، في: ستيوارت جيه براون/بيتر بي نوكلز (المحرر)، حركة أكسفورد. أوروبا والعالم الأوسع 1830-1930، كامبريدج (دار نشر جامعة كامبريدج) 2012، ص 168-184.
  • جيك، ألبريشت (زئبق)، Authorität und Glaube. إدوارد بوفيري بوسي وفريدريش أوغست جوتريو تولوك إم بريفويشسل (1825–1865). الجزء 1–3: في: Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte 10 (2003)، 253–317؛ 12 (2005)، 89-155؛ 13 (2006)، 41-124.
  • جيك، ألبريشت، “إدوارد بوفيري بوسي. Hochkirchliche Erweckung،” في: نيونر، بيتر / وينز، غونتر (محرران)، Theologen des 19. Jahrhunderts. عين اينفورونج، دارمشتات 2002، 108-126.
  • جيك، ألبريشت، “الصداقة في الإيمان. EB Pusey (1800–1882) und FAG Tholuck (1799–1877) im Kampf gegen Rationalismus und Pantheismus – Schlaglichter auf eine english-deutsche Korrespondenz،” Pietismus und Neuzeit ، 27 (2001)، 91 -117.
  • جيك، ألبريشت، "مفهوم التاريخ في التحقيق الأول الذي أجراه إي. بي. بوسي في اللاهوت الألماني وخلفيته الألمانية"، مجلة الدراسات اللاهوتية ، المجلد 38/2، 1987، ص 387-408.
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ إدوارد بوفيري بوسي .
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على الوسائط المتعلقة بـ إدوارد بوفيري بوسي .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Edward_Bouverie_Pusey&oldid=1246392440"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate