العصر الكلاسيكي في بليز

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

بدأ العصر الكلاسيكي لتاريخ بليز والمايا وأمريكا الوسطى مع ظهور النقوش الضخمة للمايا في عام 250 ميلادي، وانتهى مع انحسار هذه النقوش خلال انهيار حضارة المايا الكلاسيكية في عام 900 ميلادي . [ n1 ] [ n2 ]

الجغرافيا

خلال حقبة ما قبل كولومبوس ، كانت بليز جزءًا من سهول المايا في منطقة المايا بأمريكا الوسطى . [ 1 ] تقليديًا، تتبع التقسيمات الفرعية من الدرجة الأولى لهذه المنطقة الحدود الثقافية أو السياسية لحضارات ما قبل الكلاسيكية، أو الكلاسيكية، أو ما بعد الكلاسيكية، مثل حضارتي المايا والأزتيك . وتُعد منطقة المايا في أمريكا الوسطى مثالًا على ذلك. [ 2 ] وهي بدورها تُقسم جغرافيًا إلى ثلاث مناطق على الأقل، وهي: سهول المايا ، والمرتفعات ، ومنطقة المحيط الهادئ . [ 3 ] أما التقسيم الفرعي الأول من الدرجة الثانية، والذي شمل بليز بالكامل، فيُقسم بدوره إلى أجزاء شمالية ووسطى وجنوبية، تُسمى السهول الشمالية والوسطى والجنوبية على التوالي . [ 4 ] غالبًا ما تُضمّن أراضي بليز الواقعة شمال إنديان كريك، أي نيم لي بونيت، ضمن السهول الوسطى، والتي تشمل خمسًا من مقاطعات بليز ، وجزءًا علويًا من مدينة توليدو . [ 5 ] غالبًا ما تُصنّف الأراضي الواقعة جنوب إنديان كريك، بما في ذلك نيم لي بونيت، ضمن الأراضي المنخفضة الجنوبية، التي تشمل الأجزاء الوسطى والسفلى من توليدو. [ 6 ] [ حاشية 3 ]

تاريخ

مبكر

سقوط إل ميرادور

مع بداية العصر الكلاسيكي في الأراضي المنخفضة، اكتمل سقوط مدينة إل ميرادور وهجرها، والذي بدأ في أواخر العصر ما قبل الكلاسيكي. [ 7 ] ونظرًا لكونها القوة المهيمنة في الأراضي المنخفضة الوسطى خلال العصر ما قبل الكلاسيكي، يُعتقد أن انهيارها قد أثر على نطاق نفوذها، مما أدى على الأرجح إلى اضطرابات سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية في المراكز التي كانت تابعة لها سابقًا، وبالتأكيد خلق فراغًا في السلطة في الأراضي المنخفضة الوسطى. [ 8 ]

صعود تيكال

برزت تيكال، وإلى حدٍّ أقلّ دولٌ أخرى في الأراضي المنخفضة، سريعًا بعد زوال إل ميرادور، حيث أصبحت تيكال "أكبر مدينة كلاسيكية في منطقة بيتين، ومن بين أكبر مواقع المايا على الإطلاق". [ 9 ] [ حاشية 4 ] ومن الجدير بالذكر أن لوحة تيكال رقم 29، التي يُرجَّح أن يكون فوليتد جاغوار قد نصبها حوالي 8.12.14.8.15 (أي 6 يوليو 292 حسب التقويم الغريغوري)، تُعتبر "علامة مميزة" أو "أفضل دليل على ظهور تيكال كعاصمة لدولة مستقلة"، إذ تُصوِّر الملك وهو يرتدي رموزًا ملكية مهمة، أبرزها شريط ثعبان برأسين وشعار العاصمة. [ 10 ]

تأثير تيوتيهواكان

يُعتقد أن تيوتيهواكان بدأت، منذ حوالي عام 300 ميلادي على الأقل، بممارسة نفوذ ثقافي وتجاري، وربما سياسي، على تيكال والأراضي المنخفضة المحيطة بها. [ 11 ] ويبدو أن نفوذها قد ازداد بشكل ملحوظ بعد 14 يناير 378 ميلادي (8.17.1.4.12)، وهو اليوم الذي يُعتقد أن سياج كاكي من تيوتيهواكان قد غزا فيه تيكال. [ 12 ] [ حاشية 5 ] بعد الغزو، شرعت تيكال في برنامج توسعي ناجح شمل غزوات عسكرية وزيجات ملكية استراتيجية، مما جعلها القوة المهيمنة في الأراضي المنخفضة الوسطى. [ 13 ] ويبدو أن عهد سياج تشان كاوييل من تيكال (411-456 ميلادي ) قد مثّل ذروة هيمنة المدينة ، والتكامل الكامل بين التقاليد المحلية والأجنبية . [ 14 ]

فترة توقف مؤقتة

امتدت فترة انقطاع العصر الكلاسيكي المبكر المتأخرة ستين عامًا بين عامي 534 و 593، أي بين عامي 9.5 و 9.8، حيث لم تُشيد سوى آثار قليلة مؤرخة في مدن الأراضي المنخفضة الوسطى، وخاصة في تيكال، التي دخلت مرحلة من الانحدار والاضطرابات الأسرية . [ 15 ] وعلى وجه الخصوص، يُعتقد أن سقوط تيكال عام 562 في يد تحالف كالاكمول-كاراكول قد أغرق جزءًا كبيرًا من الأراضي المنخفضة الوسطى في سلسلة من الحروب ، مما أدى إلى زعزعة النظام القائم في الأراضي المنخفضة وبداية حقبة جديدة تمامًا في التطور السياسي للأراضي المنخفضة الماياوية . [ 16 ]  

متأخر

يُعتبر العصر الكلاسيكي المتأخر تقليدياً ذروة حضارة المايا. [ 17 ]

صعود وسقوط كالاكمول

سرعان ما ملأ كالاكمول الفراغ الذي خلفه غزو تيكال، استنادًا إلى السجلات المتبقية لتحالفاتهم وانتصاراتهم العسكرية المنتشرة في جميع أنحاء الأراضي المنخفضة . [ 18 ] وشهد عهد يوكنوم العظيم (636-686) ذروة قوة كالاكمول. [ 19 ] إلا أن هذا الوضع انتهى على يد جاساو تشان كاوييل الأول ملك تيكال، الذي سعى من خلال غزوه لكالاكمول عام 695 إلى استعادة تيكال لمكانتها السابقة. [ 20 ] وقد اكتمل برنامج إعادة البناء هذا على يد خليفة كاوييل الأول، ييكين تشان كاوييل، عبر سلسلة من المناورات العسكرية الناجحة في الفترة من 736 إلى 744، مُدشنًا بذلك "أنجح كاتون في تاريخ تيكال " . [ 21 ]

صالة

شهدت العصر الكلاسيكي الأخير زوال "جميع" الدول تقريبًا في الأراضي المنخفضة الوسطى والجنوبية، حتى مع استمرار ازدهار الكيانات السياسية في المناطق الشمالية. [ 22 ]

التركيبة السكانية

الصفوف الدراسية

من المعروف أن مجتمعات المايا الكلاسيكية كانت مُقسّمة إلى طبقتين على الأقل، وهما النخبة والعامة، مع وجود فروق "غير ثابتة" بينهما، تُحدّدها عوامل مثل النسب والمهنة والثروة والإنجازات، من بين عوامل أخرى. [ 23 ] والجدير بالذكر أن مكانة النخبة كانت تُشير إليها عادةً الثروة والامتيازات والارتباطات بالخوارق، على الرغم من أن ظهور طبقة وسطى غير نخبوية ربما قلّل لاحقًا من أهمية الثروة كمؤشر على المكانة الاجتماعية. [ 24 ]

نخبة

شكلت الطبقة النخبوية أقلية صغيرة من السكان ، لكنها كانت تاريخياً محور اهتمام الدراسات المايانية . ويُعتقد أنه بحلول أواخر العصر الكلاسيكي على الأقل، كانت الطبقة النخبوية مصنفة داخلياً وفقاً للاختلافات في المكانة والثروة والسلطة. [ 25 ]

غير النخبة

شكّلت الطبقة غير النخبوية "الغالبية العظمى من السكان". [ 26 ] ومع ذلك، "لم يُذكروا حتى" في نصوص المايا الكلاسيكية، وظلوا حتى العقد الأول من القرن الحادي والعشرين مهملين للغاية من قِبل علماء الآثار. [ 26 ] تشير الاكتشافات الأثرية إلى أنه بحلول أواخر العصر الكلاسيكي، أصبحت الطبقة غير النخبوية أكثر تفاوتًا اجتماعيًا من خلال ظهور "طبقة وسطى" مزدهرة تجاريًا. [ 25 ]

سكان

قُدِّر متوسط ​​الكثافة السكانية لمدن حضارة المايا الكلاسيكية بنحو 1554 نسمة لكل ميل مربع (600 نسمة لكل كيلومتر مربع). [ 27 ] بالإضافة إلى ذلك، كشفت دراسات الاستيطان عن متوسط ​​كثافة سكانية مرتفع بشكلٍ لافت في المناطق الريفية المنخفضة الوسطى. [ 28 ] وتتراوح تقديرات العصر الكلاسيكي المتأخر لوادي نهر بليز العلوي (المحيط بمدينة زونانتونيتش) بين 881 و1360 نسمة لكل ميل مربع (340-525 نسمة لكل كيلومتر مربع)، بينما تبلغ هذه التقديرات في منطقة بحيرات باتين الوسطى (المحيطة بمدينة تيكال) حوالي 518 نسمة لكل ميل مربع (200 نسمة لكل كيلومتر مربع). [ 28 ] وبذلك، يُقدَّر عدد سكان المناطق الحضرية والريفية في العصر الكلاسيكي المتأخر في الأراضي المنخفضة الوسطى بعشرات الملايين من السكان، ويُعتقد أنها كانت تُشكِّل واحدة من أكثر المجتمعات ما قبل الصناعية كثافةً سكانيةً في العالم. [ 28 ] يُعتقد أن العصر الكلاسيكي المتأخر، على وجه الخصوص، قد مثّل ذروة عدد سكان المايا في الأراضي المنخفضة. [ 29 ]

تكنولوجيا

علم الفلك

شُبّه علم الفلك الكلاسيكي لدى حضارة المايا بعلم الفلك لدى الحضارة البابلية، مقارنةً بعلم الفلك لدى علماء مثل كبلر وكوبرنيكوس. [ 30 ] وعلى وجه الخصوص، كان يُعتقد أن النجوم والأقمار والكواكب تجسد آلهة، وأن رصدها يساعد في التنبؤ. [ 30 ]

الأجرام السماوية التي تمت دراستها

من المعروف أن الشمس والقمر والزهرة والنجم القطبي حظيت بدراسة مكثفة في العصر الكلاسيكي. [ 31 ] وهناك بعض الأدلة التي تشير إلى أنه ربما تم أيضًا دراسة أو رصد المريخ والمشتري وزحل. [ 32 ] [ حاشية 6 ]

الفترات الزمنية أو الدورات الفعلية والمحددة لمختلف الأجرام السماوية التي درسها شعب المايا الكلاسيكي في بليز. [ 33 ]
جسمالفترة المحددةالفترة الفعليةوحدةملحوظات
شمس365.0000365.2422اليوم الشمسيتم رصد التباين ولكن لم يتم تصحيحه
قمر29.5302029.53059اليوم الشمسيقد لا يُلاحظ هذا التناقض
الزهرة584.00583.92اليوم الشمسيتم اكتشاف التناقض وتصحيحه
المريخج × 78780اليوم الشمسيربما؛ حيث c = ثابت صحيح
كوكب المشتري––اليوم الشمسيربما

الأدوات والتدريب

استخدم علماء الفلك المايا القدماء "خطوط رؤية طويلة وعلامات أفقية سمحت بدقة تصل إلى أقل من يوم في تحديد الدوران الاقتراني أو الظاهري للعديد من الأجرام السماوية". [ 34 ] ويُعتقد أن مراصدهم التي تُرى بالعين المجردة كانت تُقام على قمم تلال أو مبانٍ مرتفعة، حيث كانت تُسجل الحركات السماوية بالرجوع إلى معلم ثابت على الأفق. [ 34 ] [ حاشية 7 ] على سبيل المثال، يُعتقد أن لوحة كوبان 10 (على قمة تل شرقي) كانت جزءًا من خط رؤية شرقي-غربي، حيث استُخدمت لوحة 12 كمعلم ثابت مُقابل على الأفق الغربي، إذ تتوافق هذه اللوحات مع غروب الشمس السنوي في 12 أبريل. [ 35 ] وبالمثل، يُعتقد أن مجموعات E البارزة في مواقع العصر الكلاسيكي المختلفة (التي اكتُشفت لأول مرة في أواكساكتون) قد شكلت كل منها ثلاثة خطوط رؤية شرقية غربية ربما استُخدمت "لتحديد مواقع الاعتدالين والانقلابين" (عن طريق المحاذاة الشمسية في 21 مارس، و21 يونيو، و23 سبتمبر، و21 ديسمبر). [ 36 ]

ضبط الوقت

وُصِفَ نظام التوقيت الكلاسيكي للمايا بأنه "نظام حسابي متطور وسلسلة من التقاويم المعقدة" ينتج "دورات زمنية لا نهاية لها" والتي استخدمتها الطبقات النبيلة والكهنوتية "لأغراض صوفية وعملية على حد سواء". [ 37 ] [ n8 ]

الوحدات

كانت الوحدة التقويمية الأساسية المستخدمة هي الكين، أي اليوم الشمسي. [ 38 ] وقد تم تجميع هذه الوحدات تدريجياً، عادةً بخطوات عشرية، إلى وحدات تقويمية أخرى على النحو التالي.

الوحدات التقويمية لحساب الوقت لدى حضارة المايا الكلاسيكية في بليز. [ 38 ] [ حاشية 9 ]
وحدةوحدةأيام
1 ألف–1
20 ألف1 وينابيع20
18 وينابيعطن واحد360
20 طن1 كاتون7200
20 كاتون1 باكتون144,000
20 باكتون1 بيكتون2,880,000
20 بيكتون1 كالابتون57,600,000
20 كالابتون1 كينشيلتون1,152,000,000
20 كينشيلتون1 alawtun23,040,000,000

دورات

تم تقسيم الوحدات التقويمية المختلفة إلى عدة دورات حسابية، وكان التقويم السنوي المكون من 260 يومًا، والسنة المكونة من 365 يومًا، ودورة التقويم المكونة من 52 عامًا (وجميعها شائعة في أمريكا الوسطى) هي الأكثر شيوعًا خلال الفترة الكلاسيكية. [ 39 ]

الدورات التقويمية أو عدّات ضبط الوقت لدى حضارة المايا الكلاسيكية في بليز. [ 40 ] [ n 10 ]
اسممحلي؟تعبيرأيامملحوظات
تقويملا20 شهرًا × 13 يومًا260للاستخدام المقدس أو الاحتفالي أو النبوي
هابلا19 شهرًا × 20 يومًا + شهر واحد × 5 أيام365السنة الشمسية التقريبية [ ن 11 ]
–نعم–819مرتبط بأربع نقاط رئيسية
–نعمخمس دورات اقترانية لكوكب الزهرة2920لعلم الفلك [ رقم 12 ]
–نعم149 شهرًا قمريًا4400لعلم الفلك [ رقم 13 ]
جولة التقويملا1460 شهرًا × 13 يومًا18980مشتقة من ألماناك وهاب
العد الطويلنعم13 باكتون​1,872,000تُستخدم للنقوش التذكارية؛ تاريخ البدء ثابت عند 0.0.0.0.0 (أي 11 أغسطس 3114 قبل الميلاد غريغ)؛ تاريخ الانتهاء ثابت عند 13.0.0.0.0 (أي 21 ديسمبر 2012 ميلادي) [ رقم 14 ]

مواعيد عن بعد

غالبًا ما تُسجّل النقوش الأثرية الكلاسيكية التواريخ من خلال تحديد تاريخ أساسي وفقًا للتقويم الطويل، ثم تُقدّم أرقام المسافة ، أي عدد الأيام التي يجب عدّها للأمام أو للخلف من هذا التاريخ الأساسي للوصول إلى التاريخ المطلوب. [ 41 ] يُعتقد أن هذا سهّل عملية النقش، حيث يمكن استخدام تاريخ واحد (وإن كان معقدًا) وفقًا للتقويم الطويل لتوفير العديد من التواريخ الأخرى بسهولة. [ 41 ] [ حاشية 15 ] على سبيل المثال، تُسجّل لوحة كويريغوا الأثرية 6، اللوحة F، تاريخًا أساسيًا وفقًا للتقويم الطويل هو 9.16.10.0.0 (أي 15 مارس 761 ميلاديًا)، ثم تُقدّم لاحقًا رقم مسافة على شكل تاريخ سابق وفقًا لدورة التقويم، وهو 1 أجاو 13 ياكسكين ، مما ينتج عنه تاريخ محدد بدقة يعود لأكثر من 90 مليون سنة مضت دون تكبّد تكلفة نقش تاريخ إضافي وفقًا للتقويم الطويل. [ 42 ]

تواريخ انتهاء الفترة

تسجل النقوش الضخمة في أواخر العصر الكلاسيكي أيضًا تواريخ نهاية الكاتون من خلال تقديم خُمس تاريخ العد الطويل (أي رقم الكاتون ) مع تاريخ دورة التقويم الكاملة. [ 43 ] على سبيل المثال، قد يُنقش تاريخ العد الطويل 9.16.0.0.0 (أي 7 مايو 751 ميلاديًا، والذي يُمثل تاريخ نهاية الكاتون السادس عشر ) على النحو التالي: كاتون 16 2 أجاو 13 سيك . [ 43 ]

حفظ السجلات

يُعتبر نظام حفظ السجلات لدى حضارة المايا الكلاسيكية "الأكثر تفصيلاً" بين جميع تقاليد السكان الأصليين للأمريكتين، مما أدى إلى وجود مجموعة سجلات باقية، على الرغم من تجزئتها، "تُعدّ الأوسع والأغنى بالبيانات بين جميع مجتمعات السكان الأصليين للأمريكتين". [ 44 ] كانت السجلات تُحفظ على وسائط متينة، كالحجر والخزف، وعلى وسائط غير متينة، كأوراق اللحاء. [ 45 ] توجد أمثلة عديدة من النوع الأول قابلة للقراءة، بينما لم يبقَ أي مثال من النوع الثاني في شكل قابل للقراءة. [ 45 ] [ حاشية 16 ] [ حاشية 17 ]

محتويات السجلات

حتى أواخر القرن العشرين، كان معظم الباحثين في حضارة المايا يعتقدون أن السجلات الكلاسيكية «مخصصة بالكامل لعلم الفلك والتنجيم والتقويم، على الرغم من الروايات الاستعمارية [الإسبانية] التي تحدثت عن تاريخ المايا قبل وصول كولومبوس، وأنسابهم، ونصوصهم الطبية، ورسائلهم عن النباتات والحيوانات». [ 46 ] ومع فك رموز الكتابة الماياوية، اكتشف علماء النقوش سجلات كلاسيكية تتناول أحداثًا تاريخية، بما في ذلك «الميلاد، والوفاة، والتأسيس، والغزو، والدمار، وغيرها من أساسيات الوجود الفردي والاجتماعي»، على غرار سجلات العالم القديم. [ 47 ]

لغة السجلات

يُعتقد على نطاق واسع أن السجلات الكلاسيكية من الأراضي المنخفضة للمايا، والتي تمثل الجزء الأكبر من النصوص المتبقية من تلك الفترة، قد كُتبت «بشكلٍ راقٍ أو مُبجّل من لغة تشولان»، وهي اللغة الماياوية الأصلية للغتي تشولتي وتشورتي الحاليتين. [ 48 ] [ حاشية 18 ]

السيراميك

تتميز المرحلة الانتقالية بين العصر ما قبل الكلاسيكي والعصر الكلاسيكي في تقاليد صناعة الخزف في الأراضي المنخفضة ومنطقة المايا الأوسع نطاقًا، تقليديًا، بالانتشار الواسع للأواني الخزفية متعددة الألوان، وخاصة تلك المزينة بزخارف هندسية حمراء وسوداء على شكل أشرطة موضوعة على قاعدة برتقالية أو كريمية اللون . [ 49 ] [ حاشية 19 ]

اقتصاد

إن فهمنا لاقتصاد المايا الكلاسيكي "بعيد كل البعد عن الاكتمال"، حيث أن سجلاتنا الوحيدة الموجودة عن التجارة هي "بعض الرسوم التوضيحية لسلع الجزية على الفخار من العصر الكلاسيكي وجداريات بونامباك، ونقوش المايا [الكلاسيكية] صامتة بشكل عام بشأن المواضيع الاقتصادية". [ 50 ]

يتفق الباحثون على أن الملوك كانوا يمتلكون قوة عاملة كبيرة من خلال السخرة، ويسيطرون على جزء كبير من إنتاج وتجارة السلع النفيسة، إلا أن هناك جدلاً حول مدى سيطرتهم على إنتاج وتوزيع الغذاء وغيره من ضروريات الحياة اليومية. [ 51 ] فعلى سبيل المثال، في حين لا يوجد دليل يُذكر على أن الدولة كانت تُنظم الزراعة بشكل ملحوظ (باستثناء كاراكول)، إلا أن هناك أدلة قوية على أنها ربما كانت تُنظم تجارة المواد الغذائية من خلال سيطرتها على أسواق العاصمة. [ 52 ] [ حاشية 20 ] بالإضافة إلى ذلك، كانت الدول ذات المواقع الاستراتيجية تُنظم وتُفرض عليها ضرائب دقيقة للوصول إلى التجارة النهرية والساحلية الإقليمية. [ 53 ] ففي الأراضي المنخفضة الوسطى، على سبيل المثال، يُعتقد أن تيكال وكالاكمول وإل ميرادور قد أصبحت ثرية إلى حد كبير بسبب موقعها الاستراتيجي الذي كان يُسيطر على طرق التجارة بين الشرق والغرب عبر نهر بيتين. [ 53 ] وبالمثل، يُعتقد أن الوصول إلى الموارد النادرة المطلوبة على نطاق واسع كان خاضعًا لسيطرة محكمة من قبل المراكز المجاورة، مثل كولها، التي احتكرت الصوان عالي الجودة في محيطها. [ 53 ]

مجتمع

علم التنجيم

هناك بعض الأدلة التي تشير إلى استخدام العصر الكلاسيكي لدائرة الأبراج المكونة من ثلاثة عشر برجًا أو بيتًا، يجسد كل منها حيوانًا، أي تلك المسجلة في الصفحتين 23 و24 من مخطوطة باريس. [ 54 ]

علم الكونيات

كانت رؤية المايا الكلاسيكية للكون قريبة من رؤية الأوروبيين في العصور الوسطى، حيث كانت الأرض مركز الكون الذي تحكمه قوى خارقة للطبيعة. [ 55 ] كان عالمهم مكانًا منظمًا، تسيطر عليه مجموعة من الآلهة المتجسدة في أجرام سماوية (الشمس، القمر، الكواكب، النجوم). [ 56 ] كان الحظ السعيد والنظام يسودان طالما كانت الآلهة راضية عن الناس، بينما كانت المصائب والأحداث غير المتوقعة تُفسَّر على أنها أفعال آلهة انتقامية تعبر عن استيائها من تقصير البشر في الالتزام بالطقوس المحددة وتقديم القرابين المناسبة. [ 56 ] احتلت دورات الزمن، التي تميزها الحركات المتوقعة للآلهة السماوية، مكانة مركزية في نظام العالم. [ 56 ] أي أنه في نظام المايا القديم، كان الزمن نفسه كائنًا حيًا، وهو الذي يوفر النظام الأساسي للكون. [ 56 ]

دِين

يُعتقد أن ديانة المايا الكلاسيكية قد نشأت من تقاليد شامانية قديمة، والتي «يمكن تتبعها إلى آسيا، وربما وصلت إلى الأمريكتين مع المهاجرين الأوائل إلى هذه القارة الجديدة». [ 57 ] ويُعتقد أن أقدم كهنة المايا كانوا شامانات متخصصين أو من النخبة، مُكرسين «لإدارة التقويم للحفاظ على النظام العالمي، والتنبؤ العلني، وغيرها من الطقوس التي تُؤدى لضمان النجاح والازدهار». [ 57 ] ومع ازدياد تعقيد مجتمع المايا، أصبحت الديانة ورجال الدين مؤسسيين، حيث ميّز الكهنة أنفسهم عن الشامانات من خلال التوظيف الحصري من الطبقة النخبوية، ومعرفة القراءة والكتابة، وتطوير المعرفة الباطنية المدونة، واحتكار «أداء الطقوس للدولة». [ 58 ] وقد تجسد هذا الاندماج بين الكنيسة والدولة بشكل أكبر في الملك الإلهي، الذي كانت "احتفالاته العامة المهيبة" وتضحياته الدموية الخاصة تهدف إلى "إثارة الرهبة والطاعة لدى العامة"، وحماية الرعية من المصائب، واستشراف إرادة الآلهة (وبالتالي المستقبل)، وضمان نجاح الدولة، والحفاظ على الكون نفسه. [ 59 ]

حكومة

ولاية

لا يزال حجم وطبيعة الدول الكلاسيكية غير مؤكدة، حيث تتراوح المقترحات بين عدد قليل من الكيانات الإقليمية التي تديرها حكومات مركزية، وعدد كبير من المدن الصغيرة ذات الحكم المحلي. [ 60 ]

كان رئيس الدولة والحكومة في المدن الكلاسيكية هو الملك الإلهي ( كوهول أجاو) ، مع أن هؤلاء كانوا أحيانًا مدينين لملوك أجانب ، أو ملوك ذوي نفوذ ، أي ملوك رعاة أقوياء تربطهم علاقة رعاية وتبعية . [ 61 ] [ حاشية 21 ] عادةً ما كان الملوك يتمتعون بسلطة زمنية مطلقة، تشمل على وجه الخصوص سلطة فرض الضرائب أو تحصيل الجزية من الرعايا والدول أو المستوطنات التابعة، وفرض السخرة، وإدارة العلاقات مع الدول الأخرى، والإشراف على طقوس التضحية بأسرى الحرب، وأحيانًا سلطة تنظيم إنتاج وتوزيع سلع معينة. [ 62 ] [ حاشية 22 ] علاوة على ذلك، كانت "حماية إلهية" تحمي كل هذه الصلاحيات، إذ كان الحق الإلهي للملك في الحكم مقبولًا على نطاق واسع، وتحرص الأسر المالكة على تعزيزه. [ 62 ] من ناحية أخرى، كان يُنظر إلى الحكام على أنهم مسؤولون عن التواصل مع آلهة المايا المتعددة واسترضائها، إذ كان يُعتقد أن ذلك ضروري لحسن سير الدولة ورخائها، وكذلك الكون بأسره. [ 63 ]

يُعتقد أن بلاط الملك أو مجلسه الخاص كان يتألف في الغالب من أفراد العائلة المالكة أو عائلات النخبة الأخرى. [ 64 ] وقد شمل المرشحون ولي العهد، والعديد من اللوردات والسيدات، وغيرهم من النخب غير الحائزة على ألقاب. [ 64 ] [ حاشية 23 ] ويُعتقد أن المجلس على وجه الخصوص كان "مؤسسة عريقة، تعود جذورها إلى ما قبل العصر الكلاسيكي". [ 51 ] وبينما بلغ منصب الملكية الإلهية ذروته في أواخر العصر الكلاسيكي وانهار في نهاية العصر الكلاسيكي، "ازدادت سلطة هذه المجالس الحاكمة، حتى أصبحت السلطة العليا في بعض الكيانات السياسية خلال ما بعد العصر الكلاسيكي". [ 51 ]

وشملت المناصب الأخرى في الدولة مناصب عسكرية ودينية. [ 65 ] وعلى رأس التسلسل الهرمي العسكري (بعد الملك) كان هناك قائدا حرب، أحدهما وراثي والآخر يُعيّن لمدة ثلاث سنوات، وكلاهما «يناقش شؤون الحرب ويرتبها». [ 65 ] وعلى رأس النظام الديني كان هناك كاهن أعظم، مكلف بتقديم المشورة للملك، وحفظ الكتب المقدسة، وتدريب الكهنة الجدد، وتعيينهم في رعاياهم. [ 65 ]

العلاقات

أدت الاختلافات في الموارد والثروات والقوات العسكرية بوضوح إلى جعل بعض الملوك [ودولاتهم-مدنهم] أكثر قوة من غيرهم في الأراضي المنخفضة، حيث تم الاعتراف صراحةً بسيادة تيكال وكالاكمول من قبل عدد من حكام الكيانات السياسية الأقل قوة، مثل كاراكول. [ 66 ] وبينما شنت هذه القوى الإقليمية حروبًا على مدى قرون للهيمنة على الأراضي المنخفضة، حاولت الدول الطرفية، بدرجات متفاوتة من النجاح، تجنب التورط المباشر في هذا الصراع، في حين مارست نسخها الخاصة من سياسات القوة للحفاظ على ثروتها وسلطتها أو زيادتها. [ 67 ] على سبيل المثال، أنتجت دويلات المدن الصغيرة في وادي نهر بليز (مثل بوينافيستا وكاهال بيتش) أواني متعددة الألوان رائعة في ورش القصور، استُخدمت كعملة للحفاظ على التحالفات والشراكات التجارية مع العائلة المالكة في نارانخو [بيتين] وممالك أخرى [في محاولة لتجنب المواجهة العسكرية المباشرة]، بينما خاضت دويلات وادي موبان (بيتين) صراعاتها الخاصة على العرش. [ 68 ]

الحرب

يُعتقد أن الحروب الكلاسيكية لعبت دورًا حاسمًا ومتزايدًا في صعود الدول وقوتها أو سقوطها. [ 69 ] وكما كان الحال في العصر ما قبل الكلاسيكي، يُعتقد أن الحروب في بدايات العصر الكلاسيكي كانت تقتصر على غارات صغيرة النطاق تُشنّ للحصول على الغنائم والجزية والأسرى للعمل والقرابين، حيث كانت الدول أو المستوطنات الأضعف هي المستهدفة عادةً (بدلاً من الدول المنافسة الأقوى). [ 70 ] ومع ذلك، ومع تقدم العصر الكلاسيكي، تحولت هذه الغارات المحدودة إلى معارك واسعة النطاق وعنيفة، حيث أصبحت الحروب تُشنّ بشكل متزايد من أجل المكانة العسكرية. [ 71 ] ومن أكثر الأمثلة تدميرًا ودموية على ذلك حروب النجوم، التي شنتها دول قوية ضد دولة منافسة بهدف غزوها، غالبًا عن طريق أسر حاكمها. [ 71 ]

المواقع

xxx
ألتون ها
ألتون ها
أ
أ
بوينافيستا
بوينافيستا
كاهال بيتش
كاهال بيتش
كالاكمول
كالاكمول
كاميلوت
كاميلوت
كاراكول
كاراكول
تشيتشن إيتزا
تشيتشن إيتزا
كوبا
كوبا
كوبان
كوبان
دوس هومبريس
دوس هومبريس
EM
EM
جي
جي
إزامال
إزامال
لا ميلبا
لا ميلبا
لاماناي
لاماناي
ماكس نا
ماكس نا
ناكبي
ناكبي
باكبيتون
باكبيتون
بالينكي
بالينكي
PN
PN
تيكال
تيكال
أوكسمال+
أوكسمال+
Xunantunich+
Xunantunich+
ياكشيلان
ياكشيلان
مواقع أثرية كلاسيكية في بليز والأراضي المنخفضة المحيطة بها / مواقع كبيرة وكبيرة جدًا فقط / أوشمال+ = أوشمال، تيهو / زونانتونيتش+ = زونانتونيتش، أكتونكان / أ = أرينا / إم = إل ميرادور / جي = غوايكامايو / بي إن = بيدراس نيغراس / عبر ويتشي آند براون 2010
مواقع أثرية بارزة تم التنقيب عنها في بليز تحتوي على قطع أثرية أو مواد أو هياكل من العصر الكلاسيكي. [ 72 ] [ حاشية 24 ]
شعاراسميصرفمقاس
–أكتونكانكايوكبير
ألتون هابليزكبير
–أريناكايوكبير
–قدر الخبزكايوصغير
–بارتون راميكايوصغير
–باجو هيلأورانج ووكصغير
–بوينافيستاكايوكبير
غير متاحكاهال بيتشكايوكبير
–كاليدونياكوروزالصغير
–كاميلوتكايوكبير
كاراكولكايوكبير جداً
–تشاك بالامبليزصغير
–تشاو هيكسبليزصغير
–كويلوأورانج ووكصغير
–دوس هومبريسأورانج ووككبير
–إل بيلاركايوصغير
–غوايكامايوكايوكبير
؟لا ميلباأورانج ووككبير
لامانايأورانج ووككبير
–لوبانتونتوليدوصغير
–ماكس ناأورانج ووككبير
–مينانهاكايوصغير
غير متاحنيم لي بونيتتوليدوصغير
–نومولأورانج ووكصغير
–باكبيتونكايوكبير
–مستنقع بنطال السحبكوروزالصغير
غير متاحبوسيلهاتوليدوصغير
–سان إستيفانأورانج ووكصغير
زونانتونيتشكايوكبير

الجدول الزمني

أحداث كلاسيكية بارزة في بليز أو الأراضي المنخفضة الماياوية. [ رقم 25 ]
جريجيوليومقطع طويلحدثملحوظات
6 يوليو 2926 يوليو 2928.12.14.8.15أقدم تاريخ للعد الطويل في الأراضي المنخفضةأي على تيكال ستيلا 29؛ راجع [ 73 ]
2 يناير 331 – 1 يناير 3501 يناير 331 - 31 ديسمبر 3498.14.13.9.13 – 8.15.12.14.12عهد تي كاب تشاك من كاراكولأي أقدم ملك معروف في بليز؛ انظر [ 74 ] [ حاشية 26 ]
14 يناير 37813 يناير 3788.17.1.4.12وصول إنترادا سيهياج كاهك وبومة تيوتيهواكان إلى تيكالأي وفاة تشاك توك إيشاك الأول من تيكال؛ راجع [ 75 ]
11 سبتمبر 37910 سبتمبر 3798.17.2.16.17انضمام ياكس نون أهين الأول من تيكالانظر [ 76 ]
11 أبريل 48410 أبريل 4849.2.9.0.16تولي ياجاو تي كينيتش الأول عرش كاراكولأي أقدم عملية استحواذ معروفة في بليز؛ انظر [ 74 ]
28 يناير 49527 يناير 4959.3.0.0.0أقدم تدشين لمذبح أجاو العظيم في بليزأي مذبح كاراكول؛ انظر [ 77 ]
13 أبريل 53111 أبريل 5319.4.16.13.3تولي كان الأول ملك كاراكول الحكمأي أقدم عملية تولي معروفة في بليز برئاسة سيد أجنبي ؛ انظر [ 78 ]
16 أبريل 55314 أبريل 5539.5.19.1.2حرب الفأس بين كاراكول وتيكالأي هزيمة كاراكول؛ انظر [ 77 ]
29 أبريل 56227 أبريل 5629.6.8.4.2كاراكول – تيكال حرب النجومأي هزيمة تيكال وبداية فترة توقف تيكال؛ انظر [ 79 ] [ حاشية 27 ]
–سبتمبر 584–وصول السيدة باتز إيك إلى كاراكولأي أول ملكة أم ناشطة سياسياً في بليز؛ انظر [ 80 ]
–فبراير 680؟–كاراكول – نارانخو حرب النجومأي هزيمة كاراكول وبداية فترة توقف كاراكول؛ انظر [ 81 ]
13 مارس 8309 مارس 83010.0.0.0.0أحدث تدشين لمذبح أجاو العظيم في بليزأي مذبح كاراكول؛ انظر [ 77 ]
7 أكتوبر 8593 أكتوبر 85910.1.10.0.0آخر تاريخ للعد الطويل في كاراكولأي على كاراكول ستيلا 10؛ راجع [ 82 ]
18 يناير 90913 يناير 90910.4.0.0.0آخر تاريخ للعد الطويل في الأراضي المنخفضةأي على نصب تونينا التذكاري 101؛ راجع [ 83 ]

منحة دراسية

يُنسب أقدم عملٍ هاوٍ على مواقع حضارة المايا في بليز، وربما مواقع تعود إلى ما قبل العصر الكلاسيكي، إلى جورج هندرسون، وهو رجل من خليج بليز ، الذي نشر عام 1809 وصفًا موجزًا ​​ومثيرًا للاهتمام للتلال على طول نهر بليز. [ 84 ] بدأ توماس غان أعمال التنقيب التي تركز على الموقع عام 1894، وقدم نتائجها إلى جمعية الآثار في لندن في 16 مايو 1895. [ 85 ] ومع ذلك، لم تتبع البدايات البدائية للبحث الأثري جهودٌ مماثلة في بليز لسنوات عديدة، أي حتى الفترة من 1925 إلى 1939، حين قام المتحف البريطاني ، ومؤسسة كارنيجي ، ومتحف فيلد ، وجي إي إس طومسون ، وغيرهم، بأعمالٍ مماثلة . [ 86 ] [ حاشية 28 ]

انظر أيضاً

ملاحظات ومراجع

الحواشي التوضيحية

  1. ↑ يُؤرَّخ العصر الكلاسيكي في الأدبيات بتواريخ مختلفة (انظر تقسيم تاريخ بليز إلى فترات لمزيد من التفاصيل). على سبيل المثال، يُؤرَّخ بين عامي 250-900 أو 250-1100 ميلاديًا وفقًا لشارر وتراكسلر (2006 ، الصفحات 98 و155)، وبين عامي 250-909 ميلاديًا وفقًا لمارتن وغروب (2008 ، الصفحة 8)، وبين عامي 150-900 أو 300-650 ميلاديًا وفقًا لآدامز وماكلويد (2000 أ، الصفحة 11)، وبين عامي 150-900 ميلاديًا وفقًا لمارتن (2020 ، الصفحة 1). ومع ذلك، فإن آدامز وماكلويد (2000أ ، الصفحة 11) 205 لاحقًا ضع الفترة في 250-900 أي بين تواريخ العد الطويل 8.10.10.0.0 - 10.4.0.0.0، استنادًا إلى الارتباط التقويمي "الأكثر قبولًا على نطاق واسع" الذي يساوي تاريخ العد الطويل 11.16.0.0.0 مع 12نوفمبر1539 ( 1539-11-12 ) .    
  2. يستخدم مارتن وغروب (2008 ، ص 13) معادلة غودمان-مارتينيز-تومسون مع إضافة يومين، أي GMT+2، لتحويل تواريخ العد الطويل للمايا إلى تواريخ جوليان، نظرًا لأن هذه المعادلة "تُناسب على أفضل وجه معايير متنوعة، وهي الآن مقبولة عالميًا تقريبًا [في الدراسات المايانية]". ويتبع شارر وتراكسلر (2006 ، ص 279-284) معادلة GMT بثابت ارتباط 584283. ويمكن الحصول على حاسبة من مؤسسة النهوض بدراسات أمريكا الوسطى .
  3. ↑ ومع ذلك، يتم أحيانًا تقديم تقسيمات فرعية بديلة من الدرجة الأولى لمنطقة المايا (أي تقسيمات فرعية من الدرجة الثانية لأمريكا الوسطى)، على سبيل المثال، يقدم مارتن وغروب 2008 ، ص 10 هذه على أنها مناطق شمالية ووسطى وجنوبية، على سبيل المثال، يقدمها آدامز وماكلويد 2000 أ، ص 200 على أنها سهول شمالية وسهول جنوبية ومرتفعات (على الرغم من أنه في وقت لاحق، في آدامز وماكلويد 2000أ ، ص 203-204، يقدمونها على أنها سهول ومرتفعات).
  4. ↑ وشملت الدول الناشئة الأخرى بلاكمان إيدي، وكاراكول، وباكبيتون، وأواكساكتون، وكالاكمول ( شارر وتراكسلر 2006 ، ص 317).
  5. ↑ ربما وصل تأثير تيوتيهواكان عبر كامينالخويو (في مرتفعات المايا)، وليس مباشرةً من تيوتيهواكان نفسها ( شارر وتراكسلر 2006 ، ص 321-322). وربما كان سياج كاك أيضًا من كامينالخويو ( شارر وتراكسلر 2006 ، ص 322).
  6. ↑ أي (1) مخطوطة دريسدن تتضمن جداول المريخ، (2) يُعتقد أن العديد من أحداث القرن الثامن في بالينكي قد تم توقيتها عمدًا "لتتزامن مع المواقع الميمونة لكوكب المشتري"، و (3) يشير نقش كلاسيكي على لوحة نقش دمبارتون أوكس 1 إلى زحل ( شارر وتراكسلر 2006 ، ص 117-118).
  7. ↑ على الرغم من أن أجهزة الرؤية الفعلية، التي يبدو أنها كانت تُستخدم أثناء عمليات الرصد بالعين المجردة، غير موجودة حاليًا ( شارر وتراكسلر 2006 ، ص 118). إلا أن هذه الأجهزة ممثلة، على سبيل المثال، في مخطوطات نوتال وسيلدن وبودليان ( شارر وتراكسلر 2006 ، ص 120، الشكل 3.12).
  8. ↑ يشير شارر وتراكسلر 2006 ، ص 102 إلى أن "النخبة ربما حافظت على المعرفة الكاملة بتقويم المايا، لأنه كان مصدر قوة عظيمة"، على الرغم من أنهم يضيفون أيضًا أنه يمكن للمرء أن يفترض "أن حتى أفقر مزارع كان لديه بعض المعرفة بالنظام الأساسي [لحساب الوقت] لتوجيه الحياة اليومية لعائلته".
  9. ↑ أسماء المايا الكلاسيكية للوحدات التقويمية معروفة جزئيًا فقط ( Sharer & Traxler 2006 ، ص 102).
  10. ↑ يشير عمود "هل هو أصلي؟" إلى ما إذا كانت الدورة أو العد شائعًا في جميع أنحاء أمريكا الوسطى الكلاسيكية (أي لم يكن أصليًا) أو شائعًا فقط في منطقة المايا (أي كان أصليًا). من المحتمل أن تكون دورات أو عدادات فلكية مختلفة قد استُخدمت في العصر الكلاسيكي، ولكنها غير مفهومة جيدًا في الأدبيات، ولذلك تم حذفها هنا ( Sharer & Traxler 2006 ، ص 117-118).
  11. ↑ يُعتقد أن المايا كانوا على دراية بالاختلاف بين سنة هاب والسنة الشمسية بحوالي 0.2422 يومًا شمسيًا، على الرغم من عدم وجود دليل على تصحيح ذلك ( Sharer & Traxler 2006 ، ص 116).
  12. ↑ مما ينتج عنه فترة اقتران تبلغ حوالي 584.00 يومًا شمسيًا، مقارنةً بالقيمة المقبولة حاليًا والتي تبلغ حوالي 583.92 يومًا شمسيًا ( شارر وتراكسلر 2006 ، ص 117). ومع ذلك، يذكر شارر وتراكسلر 2006 ، ص 117، أنه على الرغم من أن المايا حددوا الفترة عند 584 يومًا، إلا أنهم كانوا يعلمون أن هذه القيمة أطول قليلاً بمقدار ثمانية أجزاء من مئة من اليوم، وبالتالي قاموا بتعديلها أو تصحيحها لمراعاة هذا التباين.
  13. ↑ مما ينتج عنه شهر قمري يبلغ حوالي 29.53020 يومًا شمسيًا، مقارنة بالقيمة المقبولة حاليًا والتي تبلغ حوالي 29.53059 يومًا شمسيًا ( Sharer & Traxler 2006 ، ص 116).
  14. ↑ على الرغم من أن أقدم نقوش العد الطويل تعود إلى فترة ما قبل الكلاسيكية المتأخرة ( Sharer & Traxler 2006 ، ص 110).
  15. ↑ عادة ما يتم تسجيل تواريخ العد الطويل جنبًا إلى جنب مع تواريخ دورة التقويم، مما يتطلب نقش عشرة رموز، أي رمز تمهيدي، وخمسة رموز للعد الطويل، وأربعة رموز لدورة التقويم ( Sharer & Traxler 2006 ، ص 110-112).
  16. ↑ جميع المخطوطات الماياوية الموجودة والقابلة للقراءة تعود إلى عام 1200 ميلادي أو ما بعده ( شارر وتراكسلر 2006 ، ص 120). يُعزى فقدان المخطوطات الأقدم غالبًا، جزئيًا على الأقل، إلى الغزو الإسباني وما تلاه من محاكم تفتيش، بينما يُعزى فقدان المخطوطات المتبقية غالبًا إلى الإهمال أو البيئة الاستوائية ( شارر وتراكسلر 2006 ، ص 126).
  17. ↑ على الرغم من أن الوصول إلى سجلات المايا الكلاسيكية "لا يزال يمثل مهمة شاقة"، إلا أن العديد أو معظم هذه السجلات يتم جمعها ونشرها بواسطة مجموعة نقوش الهيروغليفية للمايا التابعة لمتحف بيبودي( شارر وتراكسلر 2006 ، ص130). 
  18. ↑ يُعرف الشكل الرسمي أو المرموق للغة تشولان المستخدم في السجلات الكلاسيكية باسم لغة المايا الكلاسيكية ( شارر وتراكسلر 2006 ، ص 132). وقد اقتُرحت لغة يوكاتيك سابقًا كلغة مستخدمة في بعض السجلات الكلاسيكية، لكن الرأي السائد الآن يميل إلى لغة المايا الكلاسيكية المشتقة من تشولان، حيث أشار شارر وتراكسلر 2006 ، ص 132، إلى أن "تهجئات تشولان، على عكس يوكاتيك، هي السائدة في النصوص الكلاسيكية".
  19. ↑ بما في ذلك، على سبيل المثال، الأواني متعددة الألوان على طراز هولمول الأول التي تم إدخالها في حوالي عام 250 ميلادي في شمال شرق بيتين ( شارر وتراكسلر 2006 ، ص 294).
  20. ↑ في منطقة كاراكول، التي تقدر مساحتها بحوالي 2124 ميل مربع (5500 كم 2 ) بحلول العصر الكلاسيكي المتأخر، فإن "الامتداد والكثافة غير المسبوقين للمدرجات الزراعية يشيران إلى درجة ما من إدارة الدولة لهذه المرافق" ( Sharer & Traxler 2006 ، ص 708، 713).
  21. ↑ كان يُطلق على الملوك الإلهيين الكلاسيكيين لقب "كوهول كانتوماك" في كاراكول، بدلاً من "كوهول أجاو" ( مارتن وغروب ، 2008 ، ص 87).وكان يُطلق على الملوك الرعويين أحيانًا لقب " كالومتي" ، كما هو الحال في تيكال ( شارر وتراكسلر ، 2006 ، ص 299). ويُعتقد أن ورثة العرش، الذين يُلقبون بـ "تشوك أجاو" أو "باه تشوك "، لم يكتسبوا الألوهية إلا عند اعتلائهم العرش ( شارر وتراكسلر ، 2006 ، ص 148، 150).
  22. ↑ علاوة على ذلك، كان للملوك الرعاة سلطة ترؤس مختلف الاحتفالات الرسمية في دولهم التابعة، بما في ذلك احتفالات التتويج ( Sharer & Traxler 2006 ، ص 299).
  23. كان ولي العهد في الغالب ابنًا أو أخًا أصغر، مع أن صغار أفراد العائلة المالكة من غير الذكور لم يُمنعوا من تولي العرش ( شارر وتراكسلر ، 2006 ، ص297). وكان اللوردات والسيدات يحملونألقاب "أجاو" و "إكس أجاو" على التوالي ( شارر وتراكسلر ، 2006 ، ص298). وربما شملت المناصب الأدنى في الدولة "ساجا" و "ياجاو" ، أي اللورد التابع واللورد التابع على التوالي ( شارر وتراكسلر ، 2006 ، ص150، 298-299).   
  24. ↑ باستثناء المواقع الكلاسيكية المختلفة غير المسماة أو الثانوية.
  25. ↑ تم ربط التواريخ باستخدام ارتباط GMT وثابت 584283 وفقًا لحاسبة FAMSI عبر الإنترنت ، ما لم يُذكر خلاف ذلك.
  26. ↑ تم توفير الحدود الزمنية العليا والسفلى، حيث أن التواريخ الدقيقة غير متوفرة ( مارتن وغروب 2008 ، ص 86).
  27. ↑ هوية المنتصر غير مؤكدة، على الرغم من اقتراح كاراكول، كالاكمول أي مملكة الثعبان أي دولة الثعبان، أو كليهما ( مارتن وغروب 2008 ، ص 89-90).
  28. ↑ يُشير البعض إلى أن أعمال غان كانت الدافع وراء أولى التشريعات التي تحمي الآثار في بليز إبان الحقبة الاستعمارية عام 1894، وما تلاها من تعزيز في أعوام 1897 و1924 و1927 ( والاس 2011 ، ص 25؛ هاموند 1983 ، ص 22). وُصفت مسيرته المهنية بين عامي 1894 و1936 بأنها "أكثر تدميرًا من حمايةً للأدلة من البداية إلى النهاية" ( بيندرغاست 1993 ، ص 4). ومع ذلك، فقد أُشير أيضًا إلى أن عمله، لو قُيِّم وفقًا للمعايير الأثرية السائدة في عصره، بدلًا من المعايير الحديثة، لما حُكم عليه بهذه القسوة، وإن كان سيظل قاصرًا ( والاس 2011 ، ص 24-26).

اقتباسات قصيرة

  1. ↑ Sharer & Traxler 2006 ، ص. 24 ، الشكل 1.1 ؛ Adams & Macleod 2000a ، ص. 6–10.
  2. ↑ Adams & Macleod 2000a ، ص 197-200.
  3. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 24، 30-31.
  4. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 24، 45-53.
  5. ↑ Sharer & Traxler 2006 ، ص 24، 46-48.
  6. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 24، 45-46.
  7. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 295.
  8. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 295، 301.
  9. ↑ Sharer & Traxler 2006 ، ص. 301، 305، 317.
  10. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 310.
  11. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 321-322.
  12. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 322.
  13. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 324-326.
  14. ↑ Sharer & Traxler 2006 ، ص 327 ، 329 ، 333.
  15. ↑ Adams & Macleod 2000a ، ص 220؛ Sharer & Traxler 2006 ، ص 366.
  16. ↑ Sharer & Traxler 2006 ، ص 369–371، 377.
  17. ↑ Adams & Macleod 2000a ، ص 220.
  18. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 379، 381.
  19. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 381.
  20. ↑ Sharer & Traxler 2006 ، ص 393-395 ، 413-415.
  21. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 400-403.
  22. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 499.
  23. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 296.
  24. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 296، 691.
  25. 1 2 Sharer & Traxler 2006 ، ص. 691.
  26. 1 2 Sharer & Traxler 2006 ، ص. 666.
  27. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 688.
  28. 1 2 3 Sharer & Traxler 2006 ، ص. 689.
  29. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 689-690.
  30. 1 2 شارر وتراكسلر 2006 ، ص. 116.
  31. ↑ Sharer & Traxler 2006 ، ص 116-117.
  32. ↑ Sharer & Traxler 2006 ، ص 117-118.
  33. ↑ Sharer & Traxler 2006 ، ص 116-118.
  34. 1 2 شارر وتراكسلر 2006 ، ص. 118.
  35. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 118-119.
  36. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 320-321.
  37. ↑ Sharer & Traxler 2006 ، ص 99-100 ، 102.
  38. 1 2 Sharer & Traxler 2006 ، ص. 102.
  39. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 102-104.
  40. ↑ Sharer & Traxler 2006 ، ص 102–112، 116–117.
  41. 1 2 شارر وتراكسلر 2006 ، ص. 112.
  42. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 112-113.
  43. 1 2 شارر وتراكسلر 2006 ، ص. 113.
  44. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 99.
  45. 1 2 شارر وتراكسلر 2006 ، ص. 120.
  46. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 125-126.
  47. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 126.
  48. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 130-132.
  49. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 288، 294.
  50. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 631.
  51. 1 2 3 Sharer & Traxler 2006 ، ص. 697.
  52. ↑ Sharer & Traxler 2006 ، ص 713-714.
  53. 1 2 3 Sharer & Traxler 2006 ، ص. 703.
  54. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 118، 122.
  55. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 719.
  56. 1 2 3 4 Sharer & Traxler 2006 ، ص. 720.
  57. 1 2 Sharer & Traxler 2006 ، ص. 721.
  58. ↑ Sharer & Traxler 2006 ، ص 721–722.
  59. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 722.
  60. ^ مارتن 2020 ، ص 3-4 ؛ مارتن وجروب 2008 ، ص 17-18.
  61. ↑ مارتن وغروب 2008 ، ص 17، 19-21؛ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 148، 299، 699.
  62. 1 2 Sharer & Traxler 2006 ، ص 296-297.
  63. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 297.
  64. 1 2 Sharer & Traxler 2006 ، ص 298–299.
  65. 1 2 3 Sharer & Traxler 2006 ، ص. 698.
  66. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 700.
  67. ↑ Sharer & Traxler 2006 ، ص 701–702.
  68. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 702.
  69. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 299.
  70. ↑ شارر وتراكسلر 2006 ، ص 299-300.
  71. 1 2 شارر وتراكسلر 2006 ، ص. 300.
  72. ↑ Witschey & Brown 2010 ; Martin & Grube 2008 , p. 19; Adams & Macleod 2000a , pp. 217, 223, 225–227; Tiesler 2022 , pp. 169, 444–446; Martin 2020 , pp. 2, 6.
  73. ↑ Adams & Macleod 2000a ، ص 205؛ Martin & Grube 2008 ، ص 13.
  74. 1 2 مارتن وغروب 2008 ، ص 86.
  75. ↑ مارتن وغروب 2008 ، ص 28-30.
  76. ↑ مارتن وغروب 2008 ، ص 32.
  77. 1 2 3 مارتن وغروب 2008 ، ص 89.
  78. ↑ مارتن وغروب 2008 ، ص 87.
  79. ↑ مارتن وغروب 2008 ، ص 89-90.
  80. ↑ مارتن وغروب 2008 ، ص 91.
  81. ↑ مارتن وغروب 2008 ، ص 94-95.
  82. ↑ مارتن وغروب 2008 ، ص 99.
  83. ↑ Adams & Macleod 2000a ، ص 205.
  84. ↑ بيندرغاست 1993 ، ص 3-4؛ هندرسون 1809 ، ص 52-53.
  85. ↑ بيندرغاست 1993 ، ص. 4؛ غان 1895 ، ص. 430.
  86. ↑ بيندرغاست 1993 ، ص 4-6.

الاقتباسات الكاملة

المجلات

  1. أكيرز، ب. د.، بروك، ج. أ.، ريلسباك، ل. ب.، ليانغ، ف.، إيانوني، ج.، ويبستر، ج. و.، ريدر، ب. ب.، تشينغ، هـ.، إدواردز، ر. ل. (1 أكتوبر 2016). "سجل موسع وعالي الدقة للمناخ واستخدام الأراضي من الصواعد الكلسية MC01 من وادي ماكال، بليز، يكشف عن روابط بين أحداث الجفاف الكبرى، والتقلبات المناخية العامة، والتغيرات الاجتماعية والسياسية لحضارة المايا" . علم الجغرافيا القديمة، علم المناخ القديم، علم البيئة القديمة . 459 : 268-288 . Bibcode : 2016PPP...459..268A . doi : 10.1016/j.palaeo.2016.07.007 .
  2. أوي جيه جيه، إيبرت سي إي، ستيمب دبليو جيه، براون إم كيه، سوليفان إل إيه، غاربر جيه إف (2021). "نشأة حضارة المايا في الأراضي المنخفضة: الانتقال من العصر العتيق المتأخر إلى العصر التكويني المبكر المتأخر في وادي نهر بليز العلوي" . أمريكا الوسطى القديمة . 32 (3): 519-544 . doi : 10.1017/S0956536121000420 . S2CID 245125325 . 
  3. فوكس، أ. هـ. (1871). "الخميس، 2 مارس 1871". وقائع جمعية الآثار في لندن . السلسلة الثانية. 5 (2): 93-95 . doi : 10.1017/S0950797300011616 . hdl : 2027/hvd.hw2a3c .
  4. فرانكس، أ. و. (1877). "ملاحظات حول الأدوات الحجرية من هندوراس". مجلة المعهد الأنثروبولوجي لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 6 : 37-40 . doi : 10.2307/2841243 . hdl : 2027/hvd.32044042253526 . JSTOR 2841243 . 
  5. غان تي (1895). "حول استكشاف تلتين في هندوراس البريطانية". وقائع جمعية الآثار في لندن . السلسلة الثانية. 15 : 430-434 . hdl : 2027/uiug.30112118719803 .
  6. هاموند ن (مارس 1983). "تطور علم الآثار في بليز". العصور القديمة . 57 (219): 19-27 . doi : 10.1017/S0003598X00054946 . S2CID 163374681 . 
  7. هوغارث جيه إيه، إيبرت سي إي، كاستيلزو-كالفا في إي (2021). "MesoRAD: مجموعة بيانات جديدة للكربون المشع للأبحاث الأثرية في أمريكا الوسطى" . مجلة بيانات الآثار المفتوحة . 9 (10): 1– 9. دوي : 10.5334/joad.83 . S2CID 245401909 . 
  8. إينوماتا تي، ماكليلان جيه، بورهام إم (2015). "بناء المجالات العامة والمنزلية في الأراضي المنخفضة لحضارة المايا في فترة ما قبل الكلاسيكية" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 117 (3): 519-534 . doi : 10.1111/aman.12285 .
  9. Inomata T، Triadan D، Lopez VA، Fernandez-Diaz JC، Omori T، Bauer MB، Hernandez MG، Beach T، Cagnato C، Aoyama K، Nasu H (25 يونيو 2020). "الهندسة المعمارية الضخمة في أغوادا فينيكس وصعود حضارة المايا" . طبيعة . 582 (7813): 530– 533. بيب كود : 2020Natur.582..530I . دوى : 10.1038/s41586-020-2343-4 . بميد 32494009 . S2CID 219281856 .  
  10. كينيت دي جيه، ليبسون إم، بروفر كيه إم، مورا-مارين دي، جورج آر جيه، رولاند إن، روبنسون إم، تراسك دبليو آر، إدغار إتش إتش، هيل إي سي، راي إي إي، لينش بي (22 مارس 2022). "سبقت الهجرة من الجنوب إلى الشمال ظهور الزراعة المكثفة في منطقة المايا" . نيتشر كوميونيكيشنز . 13 (1): 1530. Bibcode : 2022NatCo..13.1530K . doi : 10.1038/s41467-022-29158- y . PMC 8940966. PMID 35318319 .  
  11. ليسور آر جي، سينينسكي آر جيه، شاكنر جي، ويك تي إيه، بيشوب كيه جيه (2021). "أنماط واسعة النطاق في التحول الديموغرافي الزراعي في أمريكا الوسطى وجنوب غرب أمريكا الشمالية" . مجلة العصور القديمة الأمريكية . 86 (3): 593-612 . doi : 10.1017/aaq.2021.23 . S2CID 235538513 . 
  12. لوس، جيه سي، وآوي، جيه جيه، وغريفيث، سي، وروزنزويغ، آر إم، وفالديز، إف (2006). "المستوطنات ما قبل الفخارية في بليز: تحديث السجل الباليوهندي والأركي" . مجلة الآثار الأمريكية اللاتينية . 17 (2): 209-226 . doi : 10.2307/25063047 . JSTOR 25063047. S2CID 163373104 .  
  13. ميتكالف إس إي، هولمز جيه إيه، جونز إم دي، غونزاليس آر إم، بريمر إن جيه، ديرزو إتش إم، ديفيز إس جيه، لينغ إم جيه (15 أبريل 2022). "استجابة بحيرة كربوناتية منخفضة الارتفاع في شبه جزيرة يوكاتان (المكسيك) للتأثيرات المناخية والبشرية" . مجلة مراجعات علوم العصر الرباعي . 282 : 1-17، المقالة رقم 107445. Bibcode : 2022QSRv..28207445M . doi : 10.1016/j.quascirev.2022.107445 . hdl : 2160/60872eeb-b6f4-43ad-845f-e912dd25754a . S2CID 247514101 . 
  14. نيلسن ج، أندرسن ب ج (2004). "الجمع في كوروزال  : مجامر تماثيل المايا من أواخر العصر الكلاسيكي المتأخر من بليز في المتحف الوطني الدنماركي (1860-1865)" . ماياب (17): 84-98 . ISSN 1130-6157 . 
  15. بيرسون، جي. أ. (3 يوليو 2017). "سد الفجوة: نظرة عامة محدثة على حضارة كلوفيس في أمريكا الوسطى وعلاقتها التقنية والثقافية بمجموعات رؤوس السهام المخددة من أمريكا الجنوبية" . مجلة باليو أمريكا . 3 (3): 203-230 . doi : 10.1080/20555563.2017.1328953 . S2CID 135101506 . 
  16. بيندرغاست ، د.م. (مارس 1993). "المركز والطرف: علم الآثار في بليز، 1809-1992" . مجلة ما قبل التاريخ العالمي . 7 (1): 1-33 . doi : 10.1007/BF00978219 . JSTOR 25800626. S2CID 161362847 .  
  17. بولوك، أ. ل.، بينين، ب. إ.، ديلونغ، ك. ل.، بولياك، ف.، أسميروم، ي.، ريدر، ب. ب. (1 ديسمبر 2016). "سجل هطول الأمطار القديم في منتصف العصر الهولوسيني من بليز" . علم الجغرافيا القديمة، علم المناخ القديم، علم البيئة القديمة . 463 : 103-111 . Bibcode : 2016PPP...463..103P . doi : 10.1016/j.palaeo.2016.09.021 .
  18. بروفر كيه إم، ألسجارد إيه في، روبنسون إم، ميريديث سي آر، كوليتون بي جيه، دينيهي تي، ماجي إس، هوكل بي بي، ستيمب دبليو جيه، أوي جيه جيه، كابريليس جيه إم، كينيت دي جي (١٨ يوليو ٢٠١٩). "ربط تقنيات الأدوات الحجرية القديمة في العصر القديم والسكان في أمريكا الشمالية والوسطى والجنوبية" . بلوس واحد . 14 (7): 1-20 من المادة رقم. e0219812. بيب كود : 2019PLoSO..1419812P . دوى : 10.1371/journal.pone.0219812 . بمك 6638942 . بميد 31318917 .  
  19. بروفر، ك.م.، روبنسون، م.، كينيت، د.ج. (2021). "استيطان العصر البليستوسيني المتأخر حتى منتصف الهولوسين في جنوب شرق أمريكا الوسطى: الربط بين البيئة والثقافة في سياق جامعي الثمار والمزارعين الأوائل في المناطق الاستوائية الجديدة" . أمريكا الوسطى القديمة . 32 (3): 439-460 . doi : 10.1017/S0956536121000195 . S2CID 245125309 . 
  20. رايس، بي إم (24 مارس 2020). "بحثًا عن أيديولوجيات حضارة المايا في الأراضي المنخفضة خلال فترة ما قبل الكلاسيكية الوسطى" . مجلة البحوث الأثرية . 29 (1): 1-46 . doi : 10.1007/s10814-020-09144-y . S2CID 216517189 . 
  21. شميت د، غيشلر إي، أنسلميتي إف إس، فوغل إتش (2020). "نشاط الأعاصير في منطقة الكاريبي: سجل سنوي للعصر الميلادي" . التقارير العلمية . 10 (1): 1-17 من المقالة رقم 11780. Bibcode : 2020NatSR..1011780S . doi : 10.1038/s41598-020-68633-8 . PMC 7367345. PMID 32678192 .  
  22. ستيمب، دبليو جيه، وأوي، جيه جيه، وماركوس، جيه، وهيلمكي، سي، وسوليفان، إل إيه (2021). "فترات ما قبل الفخار وبدايات عصر الفخار في بليز وسهول المايا الوسطى" . أمريكا الوسطى القديمة . 32 (3): 416-438 . doi : 10.1017/S0956536121000444 . S2CID 245125311 . 
  23. فالديز، ف.، سوليفان، ل. أ.، بوتلز، ب. ج.، إيبرسولد، ل. (2021). "أصول وتحديد هوية حضارة المايا المبكرة من كولها وشمال بليز" . أمريكا الوسطى القديمة . 32 (3): 502-518 . doi : 10.1017/S0956536121000468 . S2CID 245125274 . 
  24. والاس، سي (مايو 2011). "إعادة ربط توماس غان بالاهتمام البريطاني بعلم آثار أمريكا الوسطى: جانب من جوانب تطور علم الآثار كموضوع جامعي" . نشرة تاريخ علم الآثار . 21 (1): 23. doi : 10.5334/bha.2113 .

أطروحات

  1. أوي جيه جيه (1992). الفجر في الأرض بين النهرين  : الاستيطان التكويني في كاهال بيتش، بليز وآثاره على التطور ما قبل الكلاسيكي في الأراضي المنخفضة للمايا (أطروحة دكتوراه). جامعة كوليدج لندن.
  2. بيرمنغهام أ (2020). استراتيجيات استخدام الأراضي لدى المايا القدماء في النظم الإيكولوجية للغابات الاستوائية الجافة موسمياً في شبه جزيرة يوكاتان (أطروحة دكتوراه). جامعة نورثمبريا.
  3. بيرنز جيه إم (2018). استخدام الكهوف قبل العصر الفخاري في بليز (ماساتشوستس). جامعة شمال أريزونا. بروكويست 2050579408 . 
  4. دانكن إل إم (2019). الرواسب الأثرية، والأثر البيئي، وتكوين التربة المحلية في ماركو غونزاليس، بليز (دكتوراه). جامعة كوليدج لندن.
  5. إيبرت، سي إي (2017). التعقيد الاجتماعي لحضارة المايا في فترة ما قبل الكلاسيكية وأصول عدم المساواة في كاهال بيتش، بليز (رسالة دكتوراه). جامعة ولاية بنسلفانيا. بروكويست 2448339130 . 
  6. هوفميستر، ك. ك. (2019). العلاقة بين التحولات الاجتماعية والسياسية وسلوكيات الدفن لدى شعب المايا في شمال بليز (أطروحة دكتوراه). جامعة تكساس إيه آند إم. ISBN 9798438733836.
  7. ماكليلان أ (2020). من لاماناي إلى كاكابيش  : التفاعل بين الإنسان والبيئة، وتغير الاستيطان، والتحضر في شمال بليز (أطروحة دكتوراه). جامعة كوليدج لندن.
  8. مور تي (2021). الإبداع أثناء الهجر: بحث مجموعة هينغستون في كاكابيش، بليز (ماساتشوستس). جامعة ترينت. بروكويست 2477999560 . 
  9. أورسيني إس آر (2016). من الديك الرومي إلى التاماليس: استخدام الحيوانات في العصر الحجري القديم إلى ما قبل الكلاسيكي في ملجأ مايا هاك كاب بيك الصخري في جنوب بليز (ماساتشوستس). جامعة ميسيسيبي. بروكويست 1809807534 . 
  10. بلومر إتش (2017). الصحة بين شعب المايا  : مقارنات بين المواقع في منطقة الأنهار الثلاثة الشمالية، بليز (أطروحة دكتوراه). جامعة شيفيلد.
  11. برينغ دي سي (1978). خزف ما قبل العصر الكلاسيكي في شمال بليز (أطروحة دكتوراه). جامعة لندن. معرف EThOS: uk.bl.ethos.469518.
  12. بورتر، إم إل (2020). مُعظمو التخزين المؤقت: ممارسات التخزين المؤقت الطقوسية، والكرم التنافسي، وظهور عدم المساواة في الأراضي المنخفضة لما قبل العصر الكلاسيكي لحضارة المايا (ماساتشوستس). جامعة شمال أريزونا. بروكويست 2415270983 . 
  13. راوسكي، ز. ج. (2020). بناء السلطة في العصر ما قبل الكلاسيكي: العمارة الضخمة وعدم المساواة الاجتماعية والسياسية في مدينة شونانتونيتش المبكرة، بليز (أطروحة دكتوراه). جامعة تكساس. بروكويست 2415765388 . 
  14. روشتون إي إيه (2014).«أزدهر تحت الظل»  : تاريخ بيئي لشمال بليز على مدى السنوات الثلاث آلاف وخمسمائة الماضية (أطروحة دكتوراه). جامعة نوتنغهام.
  15. سباركس-ستوكس د (2019). أثر المواد الخام الخزفية على تطور فخار هوبويل وفخار المايا ما قبل الكلاسيكي (أطروحة دكتوراه). جامعة سينسيناتي. بروكويست 2272840805 . 

مطبعة

  1. آدامز، ر. إي.، وماكلويد، م. ج. (محرران). (2000أ). أمريكا الوسطى، الجزء الأول . تاريخ كامبريدج للشعوب الأصلية للأمريكتين. المجلد  2. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. doi : 10.1017/CHOL9780521351652 . ISBN 9781139053778. S2CID 163512332 . 
  2. آدامز، ر. إي.، وماكلويد، م. ج. (محرران). (2000ب). أمريكا الوسطى، الجزء الثاني . تاريخ كامبريدج للشعوب الأصلية للأمريكتين. المجلد  2. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. doi : 10.1017/CHOL9780521652049 . ISBN 9781139053464.
  3. هندرسون، ج. (1809). وصف للاستيطان البريطاني في هندوراس؛ وهو عرض لمواردها التجارية والزراعية، وتربتها، ومناخها، وتاريخها الطبيعي، إلخ . لندن: طُبع بواسطة ولصالح سي. و ر. بالدوين، شارع نيو بريدج. hdl : 2027/uc1.31175035187452 .
  4. هندرسون ج (1811) [نُشر لأول مرة عام 1809]. سردٌ للاستيطان البريطاني في هندوراس؛ وهو عرضٌ لمواردها التجارية والزراعية، وتربتها، ومناخها، وتاريخها الطبيعي، إلخ . لندن: طُبع لصالح ر. بالدوين، باترنوستر رو.
  5. مارتن س (2020). السياسة الماياوية القديمة: أنثروبولوجيا سياسية للفترة الكلاسيكية 150-900 م . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. doi : 10.1017/9781108676694 . ISBN 9781108676694. OCLC 1104073524 . S2CID 243365082 .  
  6. مارتن إس، وغروب إن (2008) [نُشر لأول مرة عام 2000]. سجل ملوك وملكات المايا  : فك رموز سلالات المايا القديمة (  الطبعة الثانية). لندن ونيويورك: تيمز وهدسون. hdl : 2027/uc1.32106019910212 . OCLC 47358325 . 
  7. بيرسال، دي إم، محرر. (2008). موسوعة علم الآثار . سان دييغو، كاليفورنيا: إلسيفير. OCLC 714030453 . 
  8. شارر آر جيه، تراكسلر إل بي، محرران. (2006). حضارة المايا القديمة (  الطبعة السادسة). ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد. hdl : 2027/mdp.39015062626216 . OCLC 57577446 . 
  9. تيسلر، ف. (2022). تيسلر، ف. (محرر). دليل روتليدج لعلم الآثار الحيوية في أمريكا الوسطى . لندن: روتليدج. doi : 10.4324/9780429341618 . ISBN 9780429341618. S2CID 248676019 . 

آخر

  1. ويتشي دبليو آر، براون سي تي (2010). الأطلس الإلكتروني لمواقع المايا القديمة (خريطة). [مقاييس مختلفة]. كورفاليس، أوريغون: هايدي هاوسمان ومعهد بيولوجيا الحفظ.

17°00′ شمالاً 88°30′ غرباً / 17.0° شمالاً 88.5° غرباً / 17.0؛ -88.5