الخاتمة (علم الاجتماع)

في علم الاجتماع، يُعرف فرانك باركين بمساهمته في نظرية الانغلاق الاجتماعي، والتي فصّلها في كتابه "الماركسية ونظرية الطبقة: نقد برجوازي". بأسلوب حاد، يجادل باركين بأن النظريات الماركسية للطبقة الاجتماعية اتسمت بنقائص جوهرية، لا سيما فيما يتعلق بغموض مفهومها التفسيري المركزي، وهو نمط الإنتاج . ^{[ 4 ]} ينتقد باركين تركيز الماركسيين المفرط على مستويات البنية العميقة، على حساب الفاعلين الاجتماعيين، ويقترح إعادة صياغة جذرية لنظرية الطبقة والتصنيف الاجتماعي. ويقترح تحقيق ذلك من خلال جعل مفهوم الانغلاق الاجتماعي محور النظرية. يتبع باركين فيبر في فهم الانغلاق على أنه

العملية التي تسعى من خلالها الجماعات الاجتماعية إلى تعظيم المكاسب عن طريق حصر الوصول إلى الموارد والفرص في دائرة محدودة من المستحقين. وهذا يستلزم استهداف سمات اجتماعية أو جسدية معينة كأساس مبرر للإقصاء. ويشير فيبر إلى أنه يمكن استغلال أي سمة جماعية تقريبًا - كالعرق أو اللغة أو الأصل الاجتماعي أو الدين - شريطة أن تُستخدم "لاحتكار فرص محددة، وعادةً ما تكون اقتصادية". هذا الاحتكار موجه ضد المنافسين الذين يشتركون في سمة إيجابية أو سلبية؛ وهدفه دائمًا هو إغلاق الفرص الاجتماعية والاقتصادية أمام الغرباء . وتحدد طبيعة هذه الممارسات الإقصائية، ومدى اكتمال الإغلاق الاجتماعي، الطابع العام لنظام التوزيع. ^{[ 5 ]}

يُفصّل باركين هذا المفهوم، مُحدداً نوعين رئيسيين: الإغلاق الإقصائي والإغلاق الاغتصابي. يقول: "إن السمة المميزة للإغلاق الإقصائي هي محاولة إحدى الجماعات تأمين مكانة مميزة لنفسها على حساب جماعة أخرى من خلال عمليات التبعية". ^{[ 6 ]} ويشير إلى ذلك مجازياً باستخدام السلطة نحو الأسفل. أما الإغلاق الاغتصابي، فهو استخدام السلطة نحو الأعلى، من قِبل جماعات المرؤوسين التي نشأ عنها الإغلاق الإقصائي، بهدف الحصول على حصة أكبر من الموارد، مُهدداً "بالتلاعب بامتيازات الرؤساء المُحددين قانونياً". ^{[ 7 ]}

لعلّ أبرز ما ميّز إسهام باركين هو رغبته في تعريف الطبقات من خلال استراتيجياتها الإقصائية، بدلاً من تعريفها بناءً على بنية مكانية معينة. فقد رأى أن البرجوازية يمكن تمييزها من خلال اعتمادها على الإقصاء، بدلاً من، على سبيل المثال، امتلاكها لوسائل الإنتاج . وبالمثل، يمكن تمييز الطبقة الدنيا من خلال اعتمادها على الإقصاء الاستبدادي.

يمكن اعتبار التمييز المألوف بين البرجوازية والبروليتاريا، في شكله الكلاسيكي والحديث على حد سواء، تعبيراً عن صراع بين طبقات لا تُحدد تحديداً بناءً على مكانتها في عملية الإنتاج، بل بناءً على أنماطها السائدة من الإغلاق والإقصاء والاستيلاء، على التوالي. ^{[ 8 ]}