غزو ​​فدك

وقعت استسلام فدك ، أو فيداك ، ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} أو فيدك، في مايو من عام 628 ميلادي، وهو الشهر الثاني من السنة السابعة للهجرة. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

علم النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن أهل فدك قد تجمعوا للقتال إلى جانب يهود خيبر، فأرسل إليهم علياً . ^{[ 6 ]}

استسلم أهل فدك دون قتال، وتوسلوا لعقد معاهدة سلام مقابل التنازل عن نصف أراضيهم وثرواتهم لمحمد . ^{[ 7 ]}

أصبحت فدك ملكًا خاصًا للنبي محمد (فيّ)، إذ لم يكن هناك مقاتلون مسلمون في فدك ليتقاسموا الغنائم معهم. وقد تبرع محمد بالثروة للأيتام، واستخدمها أيضًا لتمويل زواج الشباب المحتاجين. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

أثناء المفاوضات مع يهود خيبر ، أرسل محمد محسيا بن مسعود ليُرسل رسالة إلى يهود فدك، يطلب منهم فيها تسليم ممتلكاتهم وأموالهم وإلا سيُهاجمون كما هاجموا خيبر. ^{[ 11 ]}

عندما سمع أهل فدك بما حدث ليهود خيبر، ^{[ 12 ]} أصيبوا بالذعر. ولإنقاذ أرواحهم، توسلوا إلى محمد أن يعقد معاهدة سلام، وفي المقابل طلبوا منه أن يأخذ نصف ثروتهم وممتلكاتهم وينفيهم. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

بعد أن استسلم يهود خيبر لمحمد، وفقدوا مصدر رزقهم الوحيد، طلبوا منه إعادة توظيفهم في أراضيهم مقابل نصف المحصول. وجد محمد أن إعادة توظيفهم أسهل بكثير، إذ كان اليهود ذوي خبرة واسعة في أرضهم، بينما لم يكن لدى المسلمين (الساكنين الجدد) أي خبرة في الزراعة. لذا، قدم محمد نوعًا من المصالحة ليهود خيبر بإعادة توظيفهم في أرضهم المفقودة، بشرط أن يحتفظ بحقه في طردهم متى شاء. لم يكن أمام اليهود خيار يُذكر سوى الموافقة. وطُبقت الشروط نفسها على يهود فدك . ^{[ 15 ]}

أصبحت فدك ملكاً خاصاً لمحمد (فيّاً)، إذ لم يكن هناك مقاتلون مسلمون في فدك ليتقاسموا الغنائم معهم. ^{[ 16 ]} وتبرع محمد بالثروة للأيتام وموّل زواج الشباب المحتاجين. ^{[ 17 ]}

الآيتان 59:6 و59:7 من القرآن الكريم مرتبطتان أيضاً بهذا الحدث. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

بعد ست سنوات، عندما تولى عمر الخلافة ، طرد جميع اليهود من خيبر وفدك. وأرسل أبا هيثم مالك بن الطييحان ليُقيّم بالعدل قيمة الأرض التي يملكونها (كانوا يملكون نصف الأرض)، وأعاد إليهم نصف قيمة الأرض. ^{[ 20 ]}

الآية القرآنية 59 :6 و59:7 مرتبطة بهذا الحدث، فهي تنص على الأحكام المتعلقة بملكية محمد الخاصة (الفيض): ^{[ 21 ] [ 22 ]}

أما المكاسب التي ورثها رسول الله من أهل بلاد أخرى، فما حثثتم عليها فرساً ولا جملاً، ولكن الله يؤتمن رسله على من يشاء، والله على كل شيء قدير. وأما المكاسب التي ورثها رسول الله من أهل بلاد أخرى، فهي لله وللرسول ولأهل بيته والأيتام والفقراء وابن السبيل، لئلا تدور الأموال بين أغنيائكم. وما آتاكم الرسول فخذوه، وما نهاكم عنه فذروه، واتقوا الله، إن الله شديد العقاب.

تفسير ابن كثير ، العالم المسلم الشهير ، للآية هو كالتالي:

يُبين الله تعالى أحكام الفيع، وهو الغنيمة التي يحصل عليها المسلمون من الكفار دون قتالهم أو استخدام الفرسان والإبل في الحرب ضدهم. ... (ما أعطاه الله غنيمة لرسوله من أهل القرى) أي من جميع القرى والمناطق التي فُتحت بهذه الطريقة؛ فالغنيمة التي جُمعت منها تخضع لنفس حكم الغنيمة التي جُمعت من بني النضير. ولذلك قال الله تعالى: (هو لله ورسوله والقرابين واليتامى والفقراء وابن السبيل) إلى آخرها، والآية التالية التي تُبين كيفية إنفاق الفيع. روى الإمام أحمد عن عمر رضي الله عنه قال: «كان مال بني النضير من الفائض الذي رزقه الله رسوله صلى الله عليه وسلم، والذي لم يكن على المسلمين فيه استخدام الخيل أو الإبل. ولذلك، كان هذا المال لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان ينفقه على أهله سنةً في كل مرة، ثم يشتري به ما تبقى من المال دروعًا وأسلحةً في سبيل الله تعالى». وقد جمع أحمد هذه الرواية مختصرة.

وقد ورد ذكر هذا الحدث أيضاً في صحيح البخاري ، وهو أحد كتب الحديث السني، على النحو التالي:

روت عائشة رضي الله عنها: أن فاطمة والعباس رضي الله عنهما أتيا أبا بكر رضي الله عنه يطالبان بميراثهما من أرض النبي صلى الله عليه وسلم في فدك ونصيبه من خيبر. فقال أبو بكر رضي الله عنه: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن مالنا ليس ميراثاً، وما تركناه فهو صدقة، ولكن آل محمد صلى الله عليه وسلم لهم رزقهم من هذا المال». والله، لوددتُ أن أنفع أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من أهلي.

• محمد كقائد عسكري