كورا إل في سكوت

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كانت كورا لودينسيا فيرونيكا سكوت (21 أبريل 1840 - 3 يناير 1923) من أشهر الوسطاء الروحيين في حركة الروحانية خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر. مارست معظم عملها كمحاضرة في مجال التنويم الإيحائي، كما ألّفت بعض الكتب التي نُسبت كتابتها إلى مرشدين روحيين لا إلى شخصيتها. تزوجت كورا أربع مرات، واعتمدت لقب زوجها في كل زواج، وحملت في أوقات مختلفة ألقاب هاتش، ودانييلز، وتابان، وريتشموند.

سيرة

صورة غير مؤرخة لسكوت

وُلدت كورا سكوت في 21 أبريل 1840، بالقرب من كوبا، نيويورك . عند ولادتها، كان وجهها مغطى بغشاء، وهو كيس أمنيوسي سليم يُعتقد في بعض المعتقدات الشعبية أنه يدل على قوى خاصة. [ 1 ] كان والداها، على الرغم من كونهما بروتستانتيين في البداية ، مهتمين بالديانة العالمية ، وفي أوائل عام 1851 انضما إلى جماعة هوبديل ، وهي جماعة متعمدة في هوبديل، ماساتشوستس . بقيادة أدين بالو ، كانت الجماعة ملتزمة بإلغاء العبودية ، والاعتدال ، والاشتراكية ، ونبذ العنف . ولأن هوبديل كانت مكتظة للغاية، انتقلت عائلة سكوت إلى واترلو، ويسكونسن في وقت لاحق من ذلك العام لتأسيس جماعة متعمدة مماثلة، بمباركة أدين بالو. هناك، في أوائل عام 1852، أظهرت كورا لأول مرة قدرتها على الدخول في حالة من النشوة وكتابة الرسائل والتحدث بطرق غريبة عنها تمامًا. سرعان ما بدأ والداها بعرضها على المناطق الريفية المحيطة، وبهذه الطريقة أصبحت جزءًا من شبكة المحاضرين المتخصصين في الغيبوبة الذين ميزوا الحركة الروحانية. [ 2 ]

توفي والد كورا عام ١٨٥٣، وفي عام ١٨٥٤ انتقلت إلى بوفالو، نيويورك ، واكتسبت شهرة واسعة بين أبرز الروحانيين في البلاد. في سن الخامسة عشرة، كانت تظهر علنًا وتتحدث ببلاغة خارقة للطبيعة عن أي موضوع يطرحه الجمهور تقريبًا، مدعيةً أنها في حالة غيبوبة. وجد الجمهور المعاصر المشهد نفسه مذهلاً: فتاة صغيرة وجميلة تتحدث بثقة واقتدار عن مواضيع باطنية؛ كان ذلك كافيًا لإقناع الكثيرين بأنها بالفعل وسيطة للأرواح. [ ٢ ]

كان زوجها الأول، الذي تزوجته في سن السادسة عشرة، هو المنوم المغناطيسي المحترف بنجامين فرانكلين هاتش . كان هاتش، الذي يكبرها بأكثر من ثلاثين عامًا، رجل استعراض بارعًا، أدار أعمال كورا بهدف تحقيق أقصى قدر من الأرباح، الأمر الذي أثار استياء الروحانيين الجادين. [ 3 ] انتهى الزواج نهايةً مريرة، ولكن نظرًا لتزامن فترة زواجهما مع ذروة شهرتها، تُعرف كورا باسم كورا هاتش. كتب الرحالة البريطاني جون أ. نيكولز، الذي شاهدها تتحدث عام 1857: "بدأت تروي سيلًا من الهراء لم أسمع مثله من قبل؛ لم تخطر ببالها فكرة واحدة، ولكن لا شك أنها كانت تتمتع ببراعة فائقة في استخدام الكلمات. تذكرت وصف ديكنز لامرأة بدأت خطابًا لمارتن تشوزلويت ، "عواء الجلال". تحدثت عن ألحان أبدية، وتناغمات، وذبذبات، وعلم الفلك، والجيولوجيا، وعلم النبات، والرسم، والنحت، وكل شيء." [ 4 ]

في عام 1865 تزوجت من ناثان دبليو دانيلز . [ 5 ]

في العاشر من مايو عام ١٨٧٤، ألقت كورا إل في تابان خطابًا مُلهمًا في قاعة كليفلاند بلندن . [ ٦ ] وفي الأسبوع التالي، ألقى القاضي جون دبليو إدموندز خطابًا أمام جمهور غفير في قاعة كليفلاند، مستعينًا بالسيدة تابان كوسيط روحي. وكان القاضي قد توفي قبل أقل من شهرين. [ ٧ ] وكتب تشارلز موريس ديفيز في ذلك العام،

تُعتبر السيدة كورا تابان، التي اشتهرت في أمريكا باسمها قبل الزواج كورا هاتش، أشهر وسيطة روحية في لندن حاليًا. برزت بقوة في قاعة سانت جورج، ثم انتقلت إلى قاعة ويستون للموسيقى في هولبورن، حيث أسست "كنيستها الروحية" في ذلك الموقع الذي بدا غريبًا بعض الشيء. والآن، تخلت عن لقبها الكنسي، وتتردد على قاعة كليفلاند، في مكان ما في أحد الأحياء الفقيرة قرب ساحة فيتزروي. يا لها من سهولة في النزول! [ 8 ]

عادت إلى الولايات المتحدة عام ١٨٧٥، وأصبحت قسيسة لكنيسة روحانية في شيكاغو، وظلت في هذا المنصب طوال حياتها. وفي عام ١٨٧٨، تزوجت من ويليام ريتشموند، الذي ساعدها بتعلم الاختزال ليسجل محاضراتها وينشرها.

في عام 1893، ألقت عرضًا تقديميًا عن الروحانية في برلمان أديان العالم في شيكاغو. وفي العام نفسه، ساهمت في تأسيس الرابطة الوطنية للروحانيين ، وانتُخبت أول نائبة لرئيسها. وعلى مدى العشرين عامًا التالية، ألقت كلمات في المؤتمر السنوي للرابطة. [ 9 ]

توفيت كورا سكوت ريتشموند عن عمر يناهز 82 عامًا في 3 يناير 1923 في شيكاغو، إلينوي . [ 9 ]

المعتقدات

كانت كورا من منكري التطور . وفي عدد من المحاضرات، رفضت التطور:

في الواقع، يسهل على دارس العلوم أو الفلسفة الطبيعية اكتشاف مواطن الضعف في نظرية داروين. أحدها هو ربطه بين نظرية الانتخاب والتطور ووجود أنواع مميزة. في رأينا، هذا خطأ فادح؛ فليس هناك مثل هذا التطور في الطبيعة؛ ولم يُعرف قطّ في الطبيعة عملية اندماج نوع من الوجود في نوع آخر أو تحوله إليه. لا يوجد أي تغيير في الكائنات الدنيا التي يُقال إنها تُشبه الإنسان، بحيث يُمكن أن تُصبح بشرًا في المستقبل. فالغوريلا والقرد، رغم تشابههما مع الإنسان في المظهر، لا يُشبهانه في أي صفات مميزة للذكاء الظاهر، ولم يُعرف في تاريخ العالم أي انتقال محدد من أدنى درجات الوجود إلى أعلى درجاته. علاوة على ذلك، فإن ما يُقال إنه خاصية عضوية ومستمرة للتطور لا ينطبق على التغيير والانتقال من نوع وجود إلى آخر، بل على إتقان النوع المُتشكل بالفعل وتطوره. وبالتالي، إذا كانت الطبيعة تختار أنواعها، فإنها لم تفعل ولم يثبت أنها خلطت تلك الأنواع أو مزجتها أو فقدتها بأي شكل من الأشكال، بل حافظت باستمرار وبشكل مقدس على بذور كل نوع محدد موجود حتى الوقت الحاضر. [ 10 ]

بل دعمت كورا نوعاً من الروحانية القائمة على وحدة الوجود :

لكن، كما ذكرنا، إذا أردنا تتبع أصل الإنسان، فعلينا أن ننظر إليه في طبيعته الكاملة، لا في طبيعته الفيزيائية فحسب. من السهل جدًا - بل من أبسط الأمور - تتبع نتائج القوانين الطبيعية وصولًا إلى تطور الإنسان، وذلك بالاستعانة بالبيانات العلمية المتاحة. فالموناد، أو الجسيم المميز الذي يوجد بذاته، والثنائي، أي مونادان مجتمعان، يشكلان مرحلة أخرى، وهكذا. هذه الذرات، بطبيعتها السداسية، المتغيرة والمتطورة باستمرار، مخولة تمامًا، بموجب قانون الوجود، بتطوير جميع مراحل الحياة الفيزيائية المعروفة. لكن الذرات ليست ذكية؛ والمونادات، والثنائيات، والثلاثيات ليست ذكية؛ والجزيئات ليست ذكية. لا تحتوي أي ذرة، ولا يحتوي تركيبها الذري، على ما هو المصدر النهائي وسبب التنظيم؛ وعندما يُعلن العالم الفيزيائي أنه اكتشف عملية الخلق، فإنه يُغفل قوة الخلق الوحيدة القادرة وحدها على حل هذا اللغز. [ 11 ]

المنشورات

مراجع

مصادر

للمزيد من القراءة