تاريخ اليهود في زامبيا

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

موقع زامبيا في أفريقيا

يعود تاريخ اليهود في زامبيا إلى أوائل القرن العشرين. لطالما شكل اليهود جالية صغيرة ذات دور بارز في تاريخ زامبيا . [ 1 ] [ 2 ] ويعود تاريخ وجودهم في زامبيا إلى عام 1901 عندما كانت لا تزال تحت الحكم الاستعماري البريطاني. [ 3 ] استعمرت شركة جنوب أفريقيا البريطانية (BSAC) روديسيا الشمالية في تسعينيات القرن التاسع عشر. في البداية، قُسّمت روديسيا الشمالية إلى روديسيا الشمالية الشرقية وروديسيا الشمالية الغربية. [ 3 ] إلا أن شركة جنوب أفريقيا البريطانية وحّدتهما عام 1911 لتشكيل روديسيا الشمالية، وعاصمتها ليفينغستون، بالقرب من شلالات فيكتوريا. [ 4 ] [ 5 ] من بين سكانها البالغ عددهم مليون نسمة، كان هناك 1500 من السكان البيض في روديسيا الشمالية، وكان العديد منهم من المستوطنين اليهود. [ 3 ] خضعت روديسيا الشمالية للحكم الاستعماري البريطاني جزئيًا لتمكين الحكومة البريطانية من زيادة عدد الأفراد البيض والمستوطنين في البلاد، مما ساهم في استراتيجية أوسع لتعزيز النفوذ البريطاني بين كينيا وجنوب إفريقيا. [ 3 ] كان المستوطنون اليهود من بين الجماعات العرقية المهيمنة، وانخرطوا بشكل كبير في السياسة المحلية، حيث قادت شخصيات يهودية بارزة حملة استقلال زامبيا والخطاب القومي الأفريقي. [ 6 ] [ 7 ] كان   لخصوبة أراضي روديسيا الشمالية، والحرب العالمية الثانية ، والاستقلال عن الحكم الاستعماري البريطاني، أثر بالغ على هجرة اللاجئين اليهود. [ 2 ]   أدخلت الجالية اليهودية التجارة إلى المنطقة في المناطق الريفية والحضرية على حد سواء من خلال تجارة الماشية، وتربية الماشية، والتعدين، وشبكات الاتصالات، والمتاجر، والنقل، والجزارة، وغيرها. [ 3 ] شكّل المستوطنون اليهود، سواء كانوا يهودًا بالأصل أو الميلاد أو الزواج أو المذهب، مجتمعًا صغيرًا ولكنه قوي. [ 4 ] [ 8 ] كان اليهود في زامبيا أقلية يهودية مستوطنة ثقافيًا ودينيًا في الشتات، مما يثير تساؤلات حول مفهوم من هو المستعمر، ومن هو المستعمَر، ومن هو الضحية، ومن هو الظالم. [ 9 ] وهذا ما يجعل دراستهم ممكنة من خلال إطار ما بعد الاستعمار. [ 10 ] [ 11]بعد استقلال زامبيا عام 1964 ، شهدت البلاد هجرة جماعية لليهود والبيض. [ 9 ] وفي عام 2022، لم يتبقَّ في زامبيا سوى أقل من خمسين يهوديًا. [ 8 ] وبعد مرور 130 عامًا على وجودهم، بلغ إجمالي عدد اليهود في زامبيا 11 يهوديًا حتى 15 يونيو 2024. [ 12 ]

ملخص

وصل العديد من اليهود إلى زامبيا (التي كانت تُعرف سابقًا باسم روديسيا الشمالية ) سعيًا وراء الازدهار الاقتصادي، واستقروا أولًا في ليفينغستون وبروكن هيل. [ 1 ] برز بعض أوائل اليهود في زامبيا في مجال تربية الماشية وتعدين النحاس . [ 1 ] [ 8 ] وبحلول عام 1905، كان في ليفينغستون تجمع يهودي دائم يضم 38 عضوًا، وأُقيم أول حفل زفاف يهودي في زامبيا عام 1910. [ 1 ] وفي وقت لاحق، حقق العديد من اليهود الزامبيين نجاحًا كبيرًا في قطاع تربية الماشية وفي مصانع الحديد. [ 1 ] [ 8 ] وفي عام 1921، بلغ عدد اليهود المقيمين في زامبيا 110 يهود (معظمهم في ليفينغستون ولوساكا ) ، وازداد هذا العدد خلال العقدين التاليين. [ 1 ] وصل بعض اللاجئين اليهود إلى زامبيا قبل [ 2 ] وبعد المحرقة ، وبلغ عدد السكان اليهود في زامبيا ذروته بين 1000 [ 2 ] و1200 نسمة في منتصف خمسينيات القرن العشرين (حينها "انتقل مركز الحياة اليهودية إلى لوساكا، مركز حزام النحاس في البلاد"). [ 1 ] غادر العديد من اليهود زامبيا وهاجروا إلى بلدان أخرى في ستينيات القرن العشرين، ولم يتبق منهم سوى 600 يهودي في زامبيا عام 1968. [ 1 ] كان اليهود نشطين وبارزين في السياسة الزامبية قبل استقلال زامبيا عام 1964. [ 1 ] أُنشئ مجلس يهود زامبيا في لوساكا عام 1978 "للإشراف على الأنشطة المجتمعية اليهودية". [ 1 ] كما يقدم هذا المجلس "المساعدة للاجئين السياسيين والفقراء من خلال المساعدات الطبية والمالية". [ 1 ] لا يتجاوز عدد اليهود المقيمين في زامبيا حاليًا خمسة وثلاثين يهوديًا، ويقطن معظمهم في لوساكا. [ 1 ] لم يكن للجالية اليهودية الزامبية حاخام لعدة سنوات حتى ذلك الحين. [ 1 ]

يُعدّ سيمون زوكاس أحد أبرز اليهود الزامبيين، "الذي لعب دورًا محوريًا في نضال زامبيا من أجل الاستقلال عن بريطانيا في خمسينيات القرن العشرين، وشغل منصب وزير في الحكومة بعد الاستقلال". [ 2 ] هاجر والد سيمون زوكاس إلى جنوب أفريقيا من ليتوانيا عام 1936 بحثًا عن الرخاء الاقتصادي خلال الحكم النازي في أوروبا. افتتحت عائلة زوكاس متجرًا في بلدة ندولا في روديسيا الشمالية، وهي منطقة كانت تضم جالية يهودية كبيرة. [ 2 ]

هجرة اليهود إلى زامبيا

علم زامبيا (1964-1966). [ 13 ]

قبل عام 1964، كانت المنطقة التي تُعرف اليوم بجمهورية زامبيا المستقلة تُعرف سابقًا باسم روديسيا الشمالية، حيث كانت محمية بريطانية في جنوب وسط أفريقيا. [ 5 ] [ 3 ]   خلال ثلاثينيات القرن العشرين، كان يعيش بالفعل مئات اليهود في روديسيا الشمالية، إلا أنه مع صعود النازيين خلال الحرب العالمية الثانية (1939-1945)، بدأت موجة هجرة جديدة. [ 8 ] [ 14 ]   بدأت الموجة الرئيسية الأولى لهجرة اليهود إلى زامبيا عام 1901، حيث كان اليهود الأوروبيون الرواد يسافرون عبر جنوب أفريقيا بحثًا عن فرص اقتصادية مزدهرة. [ 13 ] [ 1 ] ونظرًا لعدم إتقان هؤلاء اليهود الأوروبيين للغة الإنجليزية، فقد تم استبعادهم من جزء كبير من وظائف التعدين، مما اضطرهم إلى العمل في التجارة، مثل تجارة الماشية. [ 13 ] شهدت زامبيا موجة الهجرة الرئيسية الثانية لليهود عامي 1938 و1939، حيث فرّ نحو ثلاثمائة يهودي ألماني ونمساوي، بالإضافة إلى أعداد أقل من اليهود الليتوانيين واللاتفيين، من الاضطهاد النازي. [ 5 ] [ 3 ] وكان معظم المهاجرين اليهود من ليتوانيا ولاتفيا يتحدثون اليديشية. [ 8 ] [ 5 ] وبحلول أوائل الستينيات، بلغ عدد اليهود المقيمين في روديسيا الشمالية حوالي ألف شخص. [ 3 ]   واعتُبرت روديسيا الشمالية ملاذًا آمنًا للاجئين اليهود، إذ كانت تأشيرات الدخول متوفرة بسهولة لمن يفرّون من النازيين، إلا أن سهولة الوصول إليها لم تكن معروفة على نطاق واسع. [ 1 ] [ 2 ]   ولم تُخطر لجان هروب اليهود النمساوية والألمانية بالإمكانيات التي توفرها روديسيا الشمالية لمن يفرّون من الاضطهاد النازي، واعتُبرت سرًا شديد الحراسة. [ 13 ] [ 2 ] [ 6 ]   في الواقع، لم يُرفض منح أي يهودي تأشيرة دخول قط، على الرغم من أن وزير المستعمرات البريطاني أبقى الأمر سراً، حيث أشرف على تسهيل الهجرة الجماعية لليهود إلى روديسيا الشمالية من أوروبا الوسطى. [ 13 ]  يُفسر الباحث والمؤرخ فرانك شابيرو هذا الأمر بقوله: "مع إدراكهم التام لالتزاماتهم تجاه إخوانهم في الدين الأوروبيين، كانوا مصممين أيضًا على حماية مكانتهم في المجتمع البريطاني. بالنسبة للقيادة اليهودية البريطانية خلال الأزمة النازية، كانت الأولوية القصوى هي الدفاع عن وضعهم كرعايا بريطانيين مخلصين، وفي الوقت نفسه، الحفاظ على مكانتهم في المجتمع اليهودي وعدم الشعور بالتهديد من أي ادعاء معادٍ للسامية بالولاء المزدوج". [ 15 ] ونظرًا لقلة عدد سكان روديسيا الشمالية، وأراضيها الخصبة الشاسعة، ووفرة المياه فيها، فقد كانت مكانًا مناسبًا للغاية للهجرة الجماعية. [ 13 ] [ 8 ]   كما أرسلت القيادة اليهودية البريطانية لجنة إلى أفريقيا لتقييم إمكانيات استقبال اللاجئين، إلا أنه لم يتم اتخاذ أي إجراء إضافي، مما أدى إلى فشل إنقاذ أعداد كبيرة من اليهود النمساويين والألمان المعرضين للخطر. [ 13 ]   خلال الحرب العالمية الثانية والمحرقة، بين عامي 1939 و1945، لقي 225 ألف يهودي نمساوي وألماني حتفهم، بينما لم يستقر في روديسيا الشمالية سوى نحو ثلاثمائة يهودي نمساوي وألماني خلال تلك الفترة. [ 2 ]   استمرت لجنة التخطيط في إبقاء معرفتها بملاذ روديسيا الشمالية سرًا، ونجحت في إقناع الحكومة البريطانية بالاحتفاظ بالملف في أرشيفات سرية حتى بعد انتهاء الحرب. [ 13 ]

النفوذ الاقتصادي في زامبيا

لعب اليهود في روديسيا الشمالية دورًا محوريًا في تشكيل الرأسمالية الأفريقية الاستعمارية. [ 16 ]   جلب المهاجرون إلى روديسيا الشمالية رؤوس أموال ضئيلة، إلا أن وضعهم كلاجئين حفّزهم على السعي نحو النجاح وكسب الرزق. [ 3 ] [ 16 ]  انخرط المهاجرون اليهود الأوائل الذين قدموا إلى روديسيا الشمالية في عامي 1900 و1901 بكثافة في تجارة الماشية، مما أدخل سلعًا أخرى كالذهب إلى البلاد كوسيلة للتبادل التجاري. [ 15 ]   كان يتم شراء الماشية في الغالب من باروتسيلاند، ثم بيعها إلى روديسيا الجنوبية والدول المجاورة في المناطق الريفية والحضرية على حد سواء. [ 3 ]   شجع التطور الاقتصادي الذي حققه اليهود في المنطقة على إدخال النقود والعملة فيها. [ 15 ]   ساهمت قدرة اليهود على التكيف في خلق علاقات تجارية إيجابية بين مختلف الأطراف المعنية في المنطقة، لا سيما بفضل ميلهم للتواصل باللغة المحلية وتجاوز الحواجز العرقية. [ 4 ]   وبناءً على ذلك، "ارتبط التجار اليهود بالتجارة العادلة، والتجارة القائمة على المبادئ، والأعمال التجارية ذات التمويل الجيد". [ 4 ]   وبحلول خمسينيات القرن العشرين، بلغت ثروة الأفراد في المجتمع اليهودي ذروتها. [ 13 ] وقد أدى تطور المشهد الاقتصادي إلى تنويع المستوطنين اليهود لأعمالهم، لا سيما في تربية الماشية، والجزارة، وشبكات النقل، وشبكات الاتصالات، والمتاجر، والصحف، واستكشاف المعادن في كل من روديسيا الشمالية والجنوبية. [ 16 ]

الجماعة اليهودية في زامبيا

بينما رحّب الضباط الاستعماريون البريطانيون باليهود في روديسيا الشمالية، اعتُبر بعض الضباط معادين للسامية، ما صعّب على اليهود الحصول على التراخيص التجارية اللازمة لممارسة أعمالهم. [ 4 ]   ويشير المؤرخ هيو ماكميلان إلى أنه مع وصول المستوطنين اليهود الأوائل عام 1901، "كان اليهود الوافدون إلى روديسيا الشمالية مهاجرين اقتصاديين ولاجئين في آنٍ واحد، هاربين من اضطهاد ديني وسياسي في الإمبراطورية الروسية، ومهاجرين اقتصاديين يبحثون عن مكان يُحسّن مستوى معيشتهم". [ 13 ]   وشكّل هؤلاء المستوطنون اليهود الأوائل نواة الجالية اليهودية الصغيرة التي وصلت لاحقًا في أربعينيات القرن العشرين، والتي كان لها مجتمعةً دورٌ محوريٌّ ومؤثرٌ للغاية في تشكيل الشتات اليهودي والاقتصاد والمجتمع في روديسيا الشمالية. [ 4 ] [ 10 ]   وكان الأفراد ذوو الهويات الثقافية والدينية اليهودية الراسخة نشطين بشكل خاص في تأسيس جالية يهودية تضم العديد من المعابد اليهودية والمنظمات اليهودية، بالإضافة إلى التجمعات العبرية، والتي تتركز في الغالب في العاصمة ليفينغستون. [ 3 ]   كان اليهود البارزون في المجتمع اليهودي والحياة الدينية نشطين أيضًا في الحركة الصهيونية. كانت الحركة الصهيونية حركة قومية يهودية سعت إلى إنشاء ودعم دولة قومية يهودية في فلسطين، موطن اليهود القديم. وبينما نشأت الصهيونية في أوروبا الشرقية والوسطى في أواخر القرن التاسع عشر، فقد انتشرت عالميًا ووصلت إلى زامبيا. تذبذب عدد اليهود في زامبيا من عام 1901 حتى يومنا هذا، لكنه لم يتجاوز 1200 نسمة في ذروته. كان الأخوان سوسمان عنصرًا أساسيًا في المجتمع اليهودي المتنامي، وهما مستوطنان يهوديان هاجرا من ليتوانيا عام 1901، وأسسا إمبراطورية ناجحة في تجارة الماشية والمزارع وتعدين النحاس. [ 13 ]   كان الأخوان سوسمان من قادة ليفينغستون، ولعبا دورًا هامًا في تطوير بناء كنيس ليفينغستون في أواخر عشرينيات القرن الماضي، والذي كان بمثابة ملتقى للمستوطنين اليهود. [ 4 ] في عام 2022، لا يزال المبنى قائماً، لكنه لم يعد ككنيس يهودي، بل أصبح كنيسة مسيحية. [ 8 ]

دِين

كانت أغلبية المستوطنين اليهود في روديسيا الشمالية ينتمون إلى الفرع الأشكنازي من اليهودية، والذي يتميز بتفاوتات كبيرة في مستويات الالتزام بالعقيدة. [ 9 ] [ 4 ]   في عام 1901، وصل أول المستوطنين اليهود إلى روديسيا الشمالية بحثًا عن العمل، وكان معظمهم من الرجال. [ 5 ]   لوحظ غياب ملحوظ للنساء والأطفال، مما أدى إلى غياب الالتزامات الدينية للمستوطنين، مثل مائدة عيد الفصح العائلية (سيدر) أو وجبات عشاء السبت والصلوات، لأن اليهودية تُعتبر في كثير من الأحيان دينًا عائليًا. [ 13 ] [ 8 ]   شكّل بناء كنيس ليفينغستون في أواخر عشرينيات القرن العشرين، ووصول النساء اليهوديات وعائلاتهن، بدايةً للممارسات والأنشطة الدينية المنظمة للجالية اليهودية في روديسيا الشمالية. [ 4 ]   في عام 1910، تأسست جماعة ليفينغستون العبرية، ووُفرت لها أرض لبناء كنيس، لكنها لم تُستخدم في ذلك الوقت. بعد استقلال زامبيا عام 1964، شهدت البلاد هجرة جماعية للسكان المستوطنين، مما أدى إلى ظهور جيل المغتربين في زامبيا وتراجع الديانة اليهودية في البلاد. [ 16 ] [ 15 ]

التطورات السياسية

وُلد ستانلي فيشر في عائلة يهودية في ما يُعرف الآن بزامبيا. [ 14 ]

كان المستوطنون اليهود يشكلون أغلبية عرقية في روديسيا الشمالية، ونشطوا في الحياة السياسية، لا سيما في النضال من أجل الاستقلال عن الحكم الاستعماري البريطاني. [ 17 ] [ 6 ] وبرز عدد من المفكرين والمهنيين اليهود البارزين من المجتمع اليهودي، ومن أبرزهم العلماء لويس غان، وروبرت روتبرغ، وماكس غلوكمان. [ 15 ] [ 13 ] وكان ستانلي فيشر، محافظ بنك إسرائيل والرئيس السابق لصندوق النقد الدولي، شخصية يهودية بارزة أخرى في روديسيا الشمالية. [ 15 ] وكان حاييم سكولمان أول يهودي يشغل منصب عمدة روديسيا الشمالية، حيث تولى هذا المنصب من عام 1937 حتى عام 1939. [ 14 ] وكان لهذه الشخصيات دور بالغ الأهمية في تأسيس الدولة الزامبية. [ 13 ] وبرز جيل جديد من القادة في الكونغرس، بعضهم من اليهود، ممن سعوا إلى جعل روديسيا الشمالية دولة أفريقية مستقلة. [ 3 ] في عام 1958، انشقّ راديكاليون بقيادة الموظف الحكومي كينيث كاوندا عن بقية أعضاء المؤتمر لتشكيل ما يُعرف باسم المؤتمر الوطني الأفريقي الزامبي، والذي عُرف لاحقًا باسم حزب الاستقلال الوطني الموحد. [ 7 ] [ 3 ] عندما نالت زامبيا استقلالها عن الحكم الاستعماري البريطاني عام 1964، كانت مزدهرة مقارنةً بالسنوات السابقة. [ 13 ] ومع الاستقلال الجديد، استمرت أسعار النحاس في الارتفاع، مما جعل زامبيا ثالث أكبر منتج للنحاس في العالم. [ 15 ]

سيمون زوكاس

كان سيمون زوكاس شخصية سياسية بارزة، وقد أصبح وزيرًا في الحكومة بعد استقلال البلاد. [ 4 ] شغل زوكاس منصب وزير الأشغال والتموين، وكان أيضًا عضوًا في حزب الاستقلال الوطني الموحد. كان والد زوكاس من بين اللاجئين الذين هاجروا من ليتوانيا إلى روديسيا الشمالية هربًا من الاضطهاد الديني على يد النازيين، وبحثًا عن عمل. [ 4 ]   وفي معرض حديثه عن سيمون زوكاس، رأى المؤرخ فرانك شابيرو أنه "كبح جماح راديكاليته السياسية لفترة من الزمن، وركز على عملية التأقلم". [ 13 ]  إلا أن زوكاس عاد إلى نشاطه السياسي عندما قاد حملة ضد الحكم الاستعماري البريطاني عام 1952. أدى هذا المعارضة السياسية إلى ترحيله، لكن سُمح له بالعودة عام 1964 مع إعلان استقلال زامبيا. [ 17 ]   كان زوكاس قوميًا أفريقيًا وقائدًا لجماعة ندولا المناهضة للاتحاد، وسعى إلى إنهاء التمييز العنصري، وهي مشكلة كبيرة بين السود الذين يعيشون تحت الحكم الاستعماري البريطاني. وأشار محتوى تقرير "الحجة ضد المقترحات الفيدرالية"، الذي كتبه جاستن تشيمبا، وبشكل أكبر سيمون زوكاس، إلى أن "الاتحاد كان يهدف إلى وقف تقدم الأفارقة في المناطق الشمالية"، [ 13 ] وأن "الاتحاد القائم على مبادئ ديمقراطية حقيقية قد يستحق أن ينظر فيه الشعب" (سوانزي، 1953). [ 13 ] [ 18 ]   أدى الانتقال السياسي للسلطة عام 1964 إلى مغادرة رجال الأعمال اليهود لزامبيا، بالإضافة إلى هجرة جماعية للجالية اليهودية، نتيجة للركود الاقتصادي الذي سبق الاستقلال بين عامي 1958 و1963. [ 17 ]   وبسبب المخاوف التعليمية والسياسية والاجتماعية المحيطة بإنشاء الدولة الزامبية المستقلة، والرغبة في عدم العيش تحت حكم أغلبية سوداء، لم يتبق في زامبيا سوى نحو مئة يهودي بحلول منتصف سبعينيات القرن العشرين. [ 3 ]

العلاقات مع إسرائيل

في 20 أغسطس 2025، افتتحت إسرائيل سفارتها في لوساكا في حفل حضره وزير الخارجية الإسرائيلي جدعون ساعر ووزير الخارجية الزامبي مولامبو هايمبي .

أقامت زامبيا وإسرائيل علاقات دبلوماسية لأول مرة عام 1966، لكن زامبيا قطعت علاقاتها مع إسرائيل عام 1973 في أعقاب حرب أكتوبر . استأنف البلدان العلاقات الدبلوماسية عام 1991، وفي عام 2015، افتتحت زامبيا سفارتها لدى إسرائيل في تل أبيب . [ 19 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 "زامبيا: جولة افتراضية في التاريخ اليهودي" . Jewishvirtuallibrary.org . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2013 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 "القصة المنسية للمستوطنين اليهود في زامبيا" . CNN.com. 19 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2013 .
  3. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ شابيرو، كارين أ. (٢٠٠١). ماكميلان، هيو؛ شابيرو، فرانك (محرران). "يهود زامبيا" . مجلة دراسات جنوب أفريقيا . ٢٧ (٤): ٨٧٣-٨٧٥ . ISSN ٠٣٠٥-٧٠٧٠ . JSTOR ٨٢٣٤٢٣ .  
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 موالي، نيلي؛ تشيتا، جوزيف (9 ديسمبر 2019)، "الدين والتنمية في زامبيا" ، الدين والتنمية في جنوب ووسط أفريقيا: المجلد 1 ، دار مزوني للنشر، الصفحات 416-438 ، doi : 10.2307/j.ctvx0785f.30 ، S2CID 213215992 ، تاريخ الاسترجاع 17 مايو 2022  
  5. 1 2 3 4 5 المجتمعات اليهودية في العالم ، أنتوني ليرمان، سبرينغر، 1989، صفحة 197
  6. 1 2 3 بليك، سيسيل (2005). "أيديولوجية قومية أفريقية مؤطرة في الشتات ومأزق التنمية" . مجلة الدراسات السوداء . 35 (5): 573-596 . doi : 10.1177/0021934704264298 . ISSN 0021-9347 . S2CID 143281240 .  
  7. 1 2 بوند، باتريك (2001). "الخطاب الراديكالي والطبقة العاملة خلال الأيام الأخيرة للقومية الزيمبابوية" . مجلة أبحاث النظم العالمية : 52-89 . doi : 10.5195/jwsr.2001.189 . ISSN 1076-156X . 
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 "زامبيا" . المؤتمر اليهودي العالمي. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2013 .
  9. 1 2 3 ماريينستراس، ريتشارد (1983). يهود الشتات : أو دعوة الأقلية . [جماعة ميديم اليهودية الاشتراكية]. OCLC 483517974 .  
  10. 1 2 داريان-سميث، إيف (1996). "ما بعد الاستعمار: مقدمة موجزة" . دراسات اجتماعية وقانونية . 5 (3): 291-299 . doi : 10.1177/096466399600500301 . ISSN 0964-6639 . S2CID 144302747 .  
  11. ↑ أوجونيانكين، غريس أدينيي (26 مارس 2019). "مناهج ما بعد الاستعمار لدراسة السياسة الأفريقية" . موسوعة أكسفورد للبحوث السياسية . doi : 10.1093/acrefore/9780190228637.013.830 . ISBN 978-0-19-022863-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يونيو 2022 .
  12. ↑ "الجالية اليهودية في زامبيا: مجموعة صغيرة ذات تأثير يتجاوز حجمها" . أروتز شيفا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2024 .
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 ماكميلان، هيو (2017). صهيون في أفريقيا : يهود زامبيا . شركة آي بي توريس المحدودة. ISBN  978-1-83860-999-3. OCLC 1101042689 . 
  14. 1 2 3 تاريخ اليهود في زامبيا في مشروع علم الأنساب الرياضي
  15. 1 2 3 4 5 6 7 شابيرو، فرانك (2002). ملاذ في أفريقيا . القدس: دار جيفين للنشر. ISBN 9789652292858.
  16. 1 2 3 4 كابلان، روبرتسون، مندل، ماريان (1986). الجذور اليهودية في اقتصاد جنوب أفريقيا . كيب تاون: دار نشر ستريك. ISBN 9780869773208.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  17. 1 2 3 ماكيج ج. بارتكوفسكي، محرر (2013). استعادة التاريخ اللاعنفي : المقاومة المدنية في نضالات التحرير . بولدر، كولورادو. ISBN  978-1-58826-870-9. OCLC 813914662 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  18. ↑ سوانزي، هنري (1953). "ملاحظات فصلية" . الشؤون الأفريقية . 52 (206): 1-36 . doi : 10.1093/oxfordjournals.afraf.a094111 . ISSN 0001-9909 . JSTOR 719129 .  
  19. ↑ جيلسون، غريس (20 أغسطس 2025). "إسرائيل تفتتح سفارة جديدة في زامبيا، التي كانت موطناً لجالية يهودية تاريخية" . وكالة التلغراف اليهودية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2025 .