الهولوكوست

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 38 صور
الموسوعة الحرة

الهولوكوست
جزء من الحرب العالمية الثانية
عدد كبير من الناس يقفون بجانب خط السكة الحديدية مع بوابة المخيم في الخلفية
يهود يصلون إلى معسكر أوشفيتز الثاني في بولندا المحتلة من قبل ألمانيا ، مايو 1944. تم اختيار معظمهم للذهاب إلى غرف الغاز .
موقعأوروبا، وخاصة بولندا المحتلة من قبل ألمانيا والاتحاد السوفييتي
تاريخ1941–1945
نوع الهجوم
الإبادة الجماعية ، التطهير العرقي ، القتل الجماعي ، إطلاق النار الجماعي ، مسيرات الموت ، الغاز السام ، جريمة الكراهية
حالات الوفاةحوالي 6 مليون يهودي
الجناةألمانيا النازية مع المتعاونين معها وحلفائها

الهولوكوست ( / ˈحɑːلəكɔːˈست /​​​​​​​​​ الهولوكوست ( بالألمانية: HAW -lə-kawst) كانتإبادة جماعيةلليهودالأوروبيينخلالالحربالعالمية الثانية. بين عامي 1941 و1945،ألمانيا النازيةوحلفاؤهابشكل منهجي حواليستة ملايين يهوديفي جميع أنحاءأوروبا المحتلة من قبل ألمانيا، أي حوالي ثلثي سكان أوروبا اليهود. نُفذت عمليات القتل في المقام الأول من خلال عمليات إطلاق النار الجماعي والغاز السام في معسكرات الإبادة، وخاصة أوشفيتز بيركيناو وتريبلينكا وبلزيكوسوبيبوروخيلمنوفيبولنداالمحتلة.قتلتالاضطهاداتالنازيةالمنفصلةعددًامماثلًاوأسرىالحرب (أسرى الحرب)؛ يُستخدم مصطلحالهولوكوستأحيانًا للإشارة إلى اضطهاد هذهالمجموعات الأخرى.

طور النازيون أيديولوجيتهم القائمة على العنصرية والسعي وراء "مساحة المعيشة" ، واستولوا على السلطة في أوائل عام 1933. وبهدف إجبار جميع اليهود الألمان على الهجرة ، بغض النظر عن الوسائل، أقر النظام قوانين معادية لليهود، وشجع المضايقات، ونظم مذبحة على مستوى البلاد في نوفمبر 1938. بعد غزو ألمانيا لبولندا في سبتمبر 1939، بدأت سلطات الاحتلال في إنشاء أحياء يهودية لعزل اليهود. وفي أعقاب غزو الاتحاد السوفيتي في يونيو 1941 ، أطلقت القوات الألمانية والمتعاونون المحليون النار على 1.5 إلى 2 مليون يهودي.

في وقت لاحق من عام 1941 أو أوائل عام 1942، قررت أعلى مستويات الحكومة الألمانية قتل جميع اليهود في أوروبا . تم ترحيل الضحايا بالسكك الحديدية إلى معسكرات الإبادة حيث، إذا نجوا من الرحلة، قُتل معظمهم بالغاز السام. استمر توظيف اليهود الآخرين في معسكرات العمل القسري حيث مات الكثير منهم من الجوع أو الإساءة أو الإرهاق أو استخدامهم كموضوعات اختبار في تجارب طبية مميتة . على الرغم من أن العديد من اليهود حاولوا الفرار، إلا أن البقاء على قيد الحياة في الاختباء كان صعبًا بسبب عوامل مثل نقص المال لدفع أجور المساعدين وخطر التنديد. أعيد توزيع الممتلكات والمنازل والوظائف التي تخص اليهود القتلى على المحتلين الألمان وغيرهم من غير اليهود. على الرغم من أن غالبية ضحايا الهولوكوست ماتوا في عام 1942، إلا أن القتل استمر بمعدل أقل حتى نهاية الحرب في مايو 1945.

هاجر العديد من الناجين اليهود إلى خارج أوروبا بعد الحرب. وواجه عدد قليل من مرتكبي الهولوكوست محاكمات جنائية. وتم دفع مليارات الدولارات كتعويضات ، على الرغم من أنها لم ترق إلى مستوى خسائر اليهود. كما تم إحياء ذكرى الهولوكوست في المتاحف والنصب التذكارية والثقافة . وأصبحت الهولوكوست مركزية في الوعي التاريخي الغربي كرمز للشر البشري المطلق.

المصطلحات والنطاق

مصطلح الهولوكوست ، المشتق من كلمة يونانية تعني " القربان المحروق "، [1] أصبح الكلمة الأكثر شيوعًا المستخدمة لوصف الإبادة النازية لليهود في اللغة الإنجليزية والعديد من اللغات الأخرى. [أ] يُستخدم مصطلح الهولوكوست أحيانًا للإشارة إلى اضطهاد مجموعات أخرى استهدفها النازيون، [ب] وخاصة تلك المستهدفة على أساس بيولوجي، وخاصة الغجر والسنتي ، وكذلك أسرى الحرب السوفييت والمدنيين البولنديين والسوفييت . [2] [3] [4] ومع ذلك، كانت كل هذه المجموعات مستهدفة لأسباب مختلفة. [5] بحلول سبعينيات القرن العشرين، تم إسقاط صفة يهودي باعتبارها زائدة عن الحاجة وأصبحت الهولوكوست، التي أصبحت الآن بحرف كبير، المصطلح الافتراضي لتدمير اليهود الأوروبيين. [6] تشير الكلمة العبرية شواه ("الدمار الكارثي") حصريًا إلى الضحايا اليهود. [7] [8] [2] استخدم الجناة عبارة " الحل النهائي " كتعبير ملطف لإبادة اليهود. [9]

خلفية

بطاقة بريدية لنهر مع المباني خلفه
منظر لنهر بيجنيتز (حوالي عام 1900) مع الكنيس الكبير في نورمبرج ، والذي تم تدميره في عام 1938 أثناء مذابح نوفمبر

عاش اليهود في أوروبا لأكثر من ألفي عام. [10] طوال العصور الوسطى في أوروبا، تعرض اليهود لمعاداة السامية على أساس اللاهوت المسيحي ، الذي ألقى باللوم عليهم في قتل المسيح . [11] [12] في القرن التاسع عشر، منحت العديد من الدول الأوروبية حقوق المواطنة الكاملة لليهود على أمل أن يندمجوا . [ 13] بحلول أوائل القرن العشرين، كان معظم اليهود في وسط وغرب أوروبا مندمجين جيدًا في المجتمع، بينما في أوروبا الشرقية، حيث وصل التحرر في وقت لاحق، استمر العديد من اليهود في العيش في المدن الصغيرة ، وتحدثوا اليديشية ، ومارسوا اليهودية الأرثوذكسية . [14] ظهرت معاداة السامية السياسية التي تفترض وجود قضية يهودية وعادةً مؤامرة يهودية دولية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر بسبب صعود القومية في أوروبا والتصنيع الذي زاد من الصراعات الاقتصادية بين اليهود وغير اليهود. [15] [16] بدأ بعض العلماء في تصنيف البشر إلى أعراق مختلفة وزعموا أن هناك صراع حياة أو موت بينهم . [17] زعم العديد من العنصريين أن اليهود كانوا مجموعة عرقية منفصلة غريبة عن أوروبا . [18] [19]

شهد مطلع القرن العشرين جهدًا كبيرًا لإنشاء إمبراطورية استعمارية ألمانية في الخارج، مما أدى إلى إبادة هيريرو وناما ونظام الفصل العنصري اللاحق في جنوب غرب إفريقيا . [20] [21] أدت الحرب العالمية الأولى (1914-1918) إلى تكثيف المشاعر القومية والعنصرية في ألمانيا ودول أوروبية أخرى. [22] استُهدف اليهود في أوروبا الشرقية بمذابح واسعة النطاق . [23] كان لدى ألمانيا مليوني قتيل في الحرب وفقدت أراضي كبيرة ؛ [22] وحدت المعارضة للتسوية بعد الحرب الألمان عبر الطيف السياسي. [24] [25] روج الجيش لفكرة كاذبة ولكنها مقنعة مفادها أنه بدلاً من الهزيمة في ساحة المعركة، تعرضت ألمانيا للطعن في الظهر من قبل الاشتراكيين واليهود. [24] [26]

انظر التعليق التوضيحي
بطاقة بريدية نمساوية تعود إلى عام 1919 تُظهر يهوديًا يطعن جنديًا في الجيش الألماني في ظهره

تأسس الحزب النازي في أعقاب الحرب، [27] وغالبًا ما يُستشهد بأيديولوجيته باعتبارها العامل الرئيسي الذي يفسر الهولوكوست. [28] منذ البداية، حلم النازيون - على غرار الدول القومية الأخرى في أوروبا - بعالم بلا يهود ، الذين حددوهم على أنهم "تجسيد لكل ما هو خطأ في الحداثة ". [5] عرّف النازيون الأمة الألمانية على أنها مجتمع عرقي غير مقيد بالحدود المادية لألمانيا [29] وسعوا إلى تطهيرها من العناصر الأجنبية عرقيًا والضعيفة اجتماعيًا. [24] [30] كان الحزب النازي وزعيمه أدولف هتلر مهووسين أيضًا بعكس الخسائر الإقليمية لألمانيا والحصول على مساحة معيشية إضافية في أوروبا الشرقية للاستعمار. [31] [32] وقد جذبت هذه الأفكار العديد من الألمان. [33] ووعد النازيون بحماية الحضارة الأوروبية من التهديد السوفييتي . [34] اعتقد هتلر أن اليهود يسيطرون على الاتحاد السوفييتي ، وكذلك القوى الغربية، وكانوا يخططون لتدمير ألمانيا . [35] [36] [37]

صعود ألمانيا النازية

انظر التعليق التوضيحي
التوسع الإقليمي لألمانيا من عام 1933 إلى عام 1941

في خضم الكساد الاقتصادي العالمي والتفتت السياسي ، زاد الحزب النازي من دعمه بسرعة، ووصل إلى 37 في المائة في انتخابات منتصف عام 1932 ، [38] [39] من خلال الحملة حول قضايا مثل معاداة الشيوعية والانتعاش الاقتصادي. [40] [41] تم تعيين هتلر مستشارًا في يناير 1933 في صفقة خلف الكواليس بدعم من سياسيين يمينيين. [38] في غضون أشهر، تم حظر جميع الأحزاب السياسية الأخرى، واستولى النظام على السيطرة على وسائل الإعلام، [42] تم اعتقال عشرات الآلاف من المعارضين السياسيين - وخاصة الشيوعيين - وتم إنشاء نظام معسكرات للسجن خارج نطاق القضاء . [43] شن النظام النازي حملة صارمة على الجريمة والمنبوذين اجتماعيًا - مثل الغجر والسنتي والرجال المثليين وأولئك الذين يُنظر إليهم على أنهم عاطلين عن العمل - من خلال مجموعة متنوعة من التدابير، بما في ذلك السجن في معسكرات الاعتقال . [44] قام النازيون بتعقيم 400 ألف شخص بالقوة وأخضعوا آخرين للإجهاض القسري بسبب أمراض وراثية حقيقية أو مفترضة. [45] [46] [47]

على الرغم من سعي النازيين للسيطرة على كل جانب من جوانب الحياة العامة والخاصة، [48] كان القمع النازي موجهًا بالكامل تقريبًا ضد الجماعات التي يُنظر إليها على أنها خارج المجتمع الوطني. لم يكن لدى معظم الألمان ما يخشونه بشرط ألا يعارضوا النظام الجديد. [49] [50] بنى النظام الجديد دعمًا شعبيًا من خلال النمو الاقتصادي، والذي حدث جزئيًا من خلال التدابير التي تقودها الدولة مثل إعادة التسلح . [42] كما أدى ضم النمسا (1938)، وسوديتنلاند (1938)، وبوهيميا ومورافيا (1939) إلى زيادة الدعم الشعبي للنازيين. [51] غمرت الدعاية الألمان ضد اليهود [42] والمجموعات الأخرى التي استهدفها النازيون. [46]

اضطهاد اليهود

شكل اليهود الألمان البالغ عددهم حوالي 500000 أقل من 1 في المائة من سكان البلاد في عام 1933. كانوا أكثر ثراءً في المتوسط ​​من الألمان الآخرين واستوعبوا إلى حد كبير، على الرغم من أن أقلية منهم كانوا مهاجرين جدد من أوروبا الشرقية. [52] [53] [54] أصدرت العديد من الوكالات الحكومية الألمانية ومنظمات الحزب النازي والسلطات المحلية حوالي 1500 قانون معادٍ لليهود . [55] في عام 1933، مُنع اليهود أو قيدوا من العديد من المهن والخدمة المدنية . [51] بعد مطاردة اليهود الألمان وإبعادهم عن الحياة العامة بحلول نهاية عام 1934، أقر النظام قوانين نورمبرج في عام 1935. [56] احتفظت القوانين بحقوق المواطنة الكاملة لأولئك من "الدم الألماني أو ذي الصلة"، وقيدت النشاط الاقتصادي لليهود، وجرمت الزيجات الجديدة والعلاقات الجنسية بين اليهود والألمان غير اليهود . [57] [58] تم تعريف اليهود على أنهم أولئك الذين لديهم ثلاثة أو أربعة أجداد يهود؛ تم تصنيف العديد من أولئك الذين لديهم أصل يهودي جزئي على أنهم مختلطون ، مع حقوق متفاوتة. [59] سعى النظام أيضًا إلى عزل اليهود بهدف اختفائهم النهائي من البلاد. [56] تم إجبار الطلاب اليهود تدريجيًا على الخروج من النظام المدرسي. فرضت بعض البلديات قيودًا تحكم المكان الذي يُسمح لليهود بالعيش فيه أو ممارسة الأعمال التجارية فيه. [60] في عامي 1938 و 1939، مُنع اليهود من مهن إضافية، وتمت مصادرة أعمالهم لإجبارهم على الخروج من الاقتصاد. [58]

مبنى تم نهبه مع تناثر الحطام حوله
منظر للكنيس اليهودي القديم في آخن بعد تدميره خلال ليلة البلور

اتخذ العنف المناهض لليهود، والذي تم تنظيمه محليًا إلى حد كبير من قبل أعضاء مؤسسات الحزب النازي، أشكالًا غير مميتة في المقام الأول من عام 1933 إلى عام 1939. [61] غالبًا ما تعرضت المتاجر اليهودية، وخاصة في المناطق الريفية، للمقاطعة أو التخريب. [62] ونتيجة للضغوط المحلية والشعبية، أصبحت العديد من المدن الصغيرة خالية تمامًا من اليهود وربما أُجبر ما يصل إلى ثلث الشركات اليهودية على الإغلاق. [63] كان العنف المناهض لليهود أسوأ في المناطق التي ضمتها ألمانيا النازية . [64] في 9-10 نوفمبر 1938، نظم النازيون Kristallnacht (ليلة الزجاج المكسور)، وهي مذبحة على مستوى البلاد . تم نهب أكثر من 7500 متجر يهودي (من أصل 9000)، وتضرر أو دمر أكثر من 1000 معبد يهودي، [65] وقتل ما لا يقل عن 90 يهوديًا، [66] وتم القبض على ما يصل إلى 30000 رجل يهودي ، [67] [68] على الرغم من إطلاق سراح العديد منهم في غضون أسابيع. [69] تم فرض ضريبة خاصة على اليهود الألمان جمعت أكثر من مليار رايخ مارك (RM). [70] [ج]

أرادت الحكومة النازية إجبار جميع اليهود على مغادرة ألمانيا . [73] وبحلول نهاية عام 1939، كان معظم اليهود الذين يمكنهم الهجرة قد فعلوا ذلك بالفعل؛ وكان أولئك الذين بقوا وراءهم من كبار السن أو الفقراء أو الإناث بشكل غير متناسب ولم يتمكنوا من الحصول على تأشيرة. [74] غادر الأغلبية، حوالي 110.000، إلى الولايات المتحدة، بينما هاجرت أعداد أصغر إلى أمريكا الجنوبية وشنغهاي وفلسطين الانتدابية وجنوب إفريقيا. [75] جمعت ألمانيا ضرائب الهجرة بما يقرب من مليار رينغيت ماليزي، [ج] معظمها من اليهود. [76] استمرت سياسة الهجرة القسرية حتى عام 1940. [77]

بالإضافة إلى ألمانيا، تخلت عدد كبير من الدول الأوروبية الأخرى عن الديمقراطية لصالح نوع ما من الحكم الاستبدادي أو الفاشي. [34] وقد أقرت العديد من الدول، بما في ذلك بلغاريا والمجر وبولندا ورومانيا وسلوفاكيا، تشريعات معادية للسامية في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. [78] وفي أكتوبر 1938، قامت ألمانيا بترحيل العديد من اليهود البولنديين ردًا على قانون بولندي مكّن من إلغاء الجنسية عن اليهود البولنديين الذين يعيشون في الخارج. [79] [80]

بداية الحرب العالمية الثانية

حشد كبير من الناس يحملون لافتات الصليب المعقوف
أهالي دانزيغر يتظاهرون من أجل هتلر، بعد وقت قصير من ضم المدينة الحرة إلى ألمانيا

غزا الفيرماخت الألماني (القوات المسلحة) بولندا في 1 سبتمبر 1939، مما أدى إلى إعلان الحرب من المملكة المتحدة وفرنسا . [81] خلال الأسابيع الخمسة من القتال، ربما قُتل ما يصل إلى 16000 مدني ورهينة وأسير حرب برصاص الغزاة الألمان؛ [82] كان هناك أيضًا قدر كبير من النهب. [83] اتبعت وحدات خاصة تُعرف باسم Einsatzgruppen الجيش للقضاء على أي مقاومة محتملة. [84] تم القبض على حوالي 50000 من القادة والمثقفين البولنديين واليهود البولنديين أو إعدامهم . [85] [86] تم إنشاء معسكر اعتقال أوشفيتز لاحتجاز أعضاء المثقفين البولنديين الذين لم يقتلوا في عمليات التطهير. [87] تم طرد حوالي 400000 بولندي من وارثلاند في غرب بولندا إلى منطقة احتلال المحافظة العامة من عام 1939 إلى عام 1941، وأعاد الألمان العرقيون من أوروبا الشرقية توطين المنطقة . [88]

احتل الاتحاد السوفييتي بقية بولندا ، والذي غزا بولندا من الشرق في 17 سبتمبر بموجب الاتفاق الألماني السوفييتي . [89] قام الاتحاد السوفييتي بترحيل مئات الآلاف من المواطنين البولنديين إلى الداخل السوفييتي، بما في ذلك ما يصل إلى 260.000 يهودي نجوا إلى حد كبير من الحرب. [90] [91] على الرغم من أن معظم اليهود لم يكونوا شيوعيين، إلا أن بعضهم قبلوا مناصب في الإدارة السوفييتية، مما ساهم في تصور سابق بين العديد من غير اليهود بأن الحكم السوفييتي كان مؤامرة يهودية. [92] في عام 1940، غزت ألمانيا جزءًا كبيرًا من أوروبا الغربية بما في ذلك هولندا وبلجيكا ولوكسمبورج وفرنسا والدنمارك والنرويج . [ 81] في عام 1941، غزت ألمانيا يوغوسلافيا واليونان . [81] تم ضم بعض هذه الممتلكات الجديدة بالكامل أو جزئيًا إلى ألمانيا بينما تم وضع البعض الآخر تحت الحكم المدني أو العسكري . [82]

وفرت الحرب غطاءً لعملية " Aktion T4 "، التي قتلت حوالي 70.000 ألماني محتجزين في مؤسسات يعانون من إعاقات عقلية أو جسدية في مراكز قتل متخصصة باستخدام الغاز السام. [88] [93] [94] وكان من بين الضحايا جميع اليهود المحتجزين في المؤسسات والذين يتراوح عددهم بين 4000 و5000 يهودي. [95] وعلى الرغم من الجهود المبذولة للحفاظ على السرية، تسربت معلومات عن عمليات القتل وأمر هتلر بوقف برنامج القتل المركزي في أغسطس 1941. [96] [97] [98] تسببت عمليات القتل اللامركزية عن طريق حرمان الناس من الرعاية الطبية والتجويع والتسمم في وفاة 120.000 شخص إضافي بحلول نهاية الحرب. [97] [99] تم استخدام العديد من نفس الأفراد والتقنيات لاحقًا في القتل الجماعي لليهود. [100] [101]

التجمعات السكنية وإعادة التوطين

الناس والمباني ذات الشوارع غير المعبدة
شارع غير ممهد في حي فريزتاك اليهودي ، منطقة كراكوف
أشخاص يمشون على سطح ممهد حول جسد ساكن
جثة ملقاة في أحد شوارع حي وارسو اليهودي في المحافظة العامة

سيطرت ألمانيا على 1.7 مليون يهودي في بولندا. [54] [102] حاول النازيون تركيز اليهود في منطقة لوبلين التابعة للمحافظة العامة. تم ترحيل 45000 يهودي بحلول نوفمبر وتركهم ليدافعوا عن أنفسهم، مما تسبب في العديد من الوفيات. [103] توقفت عمليات الترحيل في أوائل عام 1940 بسبب معارضة هانز فرانك ، زعيم المحافظة العامة، الذي لم يكن يريد أن تصبح إقطاعيته مكبًا لليهود غير المرغوب فيهم. [104] [105] بعد غزو فرنسا، فكر النازيون في ترحيل اليهود إلى مدغشقر الفرنسية ، لكن ثبت أن هذا مستحيل. [106] [107] خطط النازيون أن الظروف القاسية في هذه المناطق ستقتل العديد من اليهود. [106] [105] في سبتمبر 1939، قُتل حوالي 7000 يهودي، إلى جانب آلاف البولنديين، ومع ذلك، لم يتم استهدافهم بشكل منهجي كما حدث لاحقًا، وهدأت عمليات القتل الجماعي العلنية حتى يونيو 1941. [108]

أثناء الغزو، أُحرقت المعابد اليهودية وفر الآلاف من اليهود أو طُردوا إلى منطقة الاحتلال السوفييتي. [109] وسرعان ما صدرت العديد من اللوائح المعادية لليهود. في أكتوبر 1939، طُلب من اليهود البالغين في المحافظة العامة أداء أعمال السخرة. [110] وفي نوفمبر 1939، أُمروا بارتداء شارات بيضاء. [111] نصت القوانين على مصادرة معظم الممتلكات اليهودية والاستيلاء على الشركات المملوكة لليهود. عندما أُجبر اليهود على العيش في الأحياء اليهودية، فقدوا منازلهم وممتلكاتهم. [110]

تأسست أولى الأحياء اليهودية النازية في منطقة وارثلاند والمحافظة العامة في عامي 1939 و 1940 بمبادرة من المسؤولين الألمان المحليين. [112] [113] تم إنشاء أكبر الأحياء اليهودية، مثل وارسو ولودز ، في أحياء سكنية قائمة ومغلقة بأسوار أو جدران. في العديد من الأحياء اليهودية الأصغر، أُجبر اليهود على العيش في أحياء فقيرة ولكن بدون سياج. [114] وفرت برامج العمل القسري سبل العيش للعديد من سكان الأحياء اليهودية، وفي بعض الحالات حمايتهم من الترحيل. تم تشغيل ورش العمل والمصانع داخل بعض الأحياء اليهودية، بينما في حالات أخرى غادر اليهود الحي اليهودي للعمل خارجه. [115] نظرًا لأن الأحياء اليهودية لم تكن مفصولة حسب الجنس، استمرت بعض الحياة الأسرية. [116] مارست قيادة المجتمع اليهودي ( Judenrat ) بعض السلطة وحاولت دعم المجتمع اليهودي مع اتباع المطالب الألمانية. كإستراتيجية للبقاء، حاول الكثيرون جعل الأحياء اليهودية مفيدة للمحتلين كاحتياطي للعمالة. [117] [118] لم يُجبر اليهود في أوروبا الغربية على العيش في الأحياء اليهودية، لكنهم واجهوا قوانين تمييزية ومصادرة الممتلكات. [119] [120] [121]

كان الاغتصاب والاستغلال الجنسي للنساء اليهوديات وغير اليهوديات أمرًا شائعًا في أوروبا الشرقية . [122]

غزو ​​الاتحاد السوفييتي

غزت ألمانيا وحلفاؤها سلوفاكيا والمجر ورومانيا وإيطاليا الاتحاد السوفييتي في 22 يونيو 1941. [123] [105] وعلى الرغم من أن الحرب انطلقت لأسباب استراتيجية أكثر منها أيديولوجية، [124] فإن ما رآه هتلر معركة كارثية ضد قوات البلشفية اليهودية [125] كان من المقرر أن يتم تنفيذه كحرب إبادة مع تجاهل تام لقوانين وعادات الحرب . [126] [127] وكان من المتوقع تحقيق نصر سريع [128] وكان من المخطط أن يتبعه مشروع هندسة ديموغرافية ضخم لإزالة 31 مليون شخص واستبدالهم بالمستوطنين الألمان . [129] لزيادة سرعة الغزو، خطط الألمان لإطعام جيشهم بالنهب وتصدير المزيد من الطعام إلى ألمانيا وإرهاب السكان المحليين بالقتل الوقائي. [130] [131] توقع الألمان أن الغزو من شأنه أن يتسبب في نقص الغذاء وخططوا لتجويع المدن السوفييتية وبعض المناطق الريفية على نطاق واسع. [132] [133] [134] وعلى الرغم من أن سياسة التجويع كانت أقل نجاحًا مما تمنى المخططون، [135] إلا أن سكان بعض المدن، وخاصة في أوكرانيا، ولينينجراد المحاصرة ، وكذلك الأحياء اليهودية، عانوا من مجاعة من صنع الإنسان، مات خلالها الملايين من الناس جوعًا. [136] [137]

بحلول منتصف يونيو 1941، كان حوالي 30 ألف يهودي قد ماتوا، منهم 20 ألفًا ماتوا جوعًا في الأحياء اليهودية . [138]

الإعدام العلني لماشا بروسكينا ، اليهودية البيلاروسية التي ساعدت السجناء السوفييت على الهروب

كان من المفترض أن يموت أسرى الحرب السوفييت في عهدة الجيش الألماني بأعداد كبيرة. مات ستون بالمائة - 3.3 مليون شخص - في المقام الأول من الجوع، [139] [140] مما جعلهم ثاني أكبر مجموعة من ضحايا القتل الجماعي النازي بعد اليهود الأوروبيين. [141] [142] تم إعدام أسرى الحرب والمفوضين اليهود بشكل منهجي. [143] [144] قُتل حوالي مليون مدني على يد النازيين خلال الحرب ضد الثوار ، بما في ذلك أكثر من 300000 في بيلاروسيا. [145] [146] منذ عام 1942 فصاعدًا، استهدف الألمان وحلفاؤهم القرى المشتبه في دعمها للثوار، وأحرقوها وقتلوا أو طردوا سكانها. [147] خلال هذه العمليات، تم تصفية الأحياء اليهودية الصغيرة القريبة وإطلاق النار على سكانها. [148] بحلول عام 1943، كانت العمليات ضد الثوار تهدف إلى إخلاء مناطق كبيرة من بيلاروسيا. [149] [150] كان يتم إطلاق النار على اليهود وغير المناسبين للعمل عادةً على الفور مع ترحيل الآخرين. [148] [151] وعلى الرغم من أن معظم القتلى لم يكونوا يهودًا، [146] [149] فإن الحرب ضد الحزبيين غالبًا ما كانت تؤدي إلى مقتل يهود. [152]

إطلاق النار الجماعي على اليهود

امرأة عارية نصفيا تجري ورجل يحمل خفاشًا
قُتل ما لا يقل عن 3000 يهودي خلال مذابح لفيف عام 1941 ، معظمهم على يد الأوكرانيين المحليين. [153]

بدأ القتل المنهجي لليهود في الاتحاد السوفييتي عام 1941. [154] أثناء الغزو، تم تجنيد العديد من اليهود في الجيش الأحمر . من بين 10 أو 15 مليون مدني سوفييتي فروا شرقًا إلى الداخل السوفييتي ، كان 1.6 مليون يهودي. [155] [117] قتل السكان المحليون ما يصل إلى 50000 يهودي في مذابح في لاتفيا وليتوانيا وشرق بولندا وأوكرانيا والحدود الرومانية. [156] [157] على الرغم من أن القوات الألمانية حاولت التحريض على المذابح، إلا أن دورها في التسبب في العنف مثير للجدل. [158] [159] قتل الجنود الرومانيون عشرات الآلاف من اليهود من أوديسا بحلول أبريل 1942. [160] [161]

قبل الغزو، أعيد تنظيم Einsatzgruppen استعدادًا لعمليات القتل الجماعي وأُمرت بإطلاق النار على المسؤولين السوفييت وموظفي الدولة والحزب اليهود. [162] تم تبرير عمليات إطلاق النار على أساس الدور المركزي المفترض لليهود في دعم النظام الشيوعي، ولكن لم يكن من المتصور في البداية قتل جميع اليهود السوفييت. [163] [164] اعتمد المحتلون على السكان المحليين لتحديد اليهود المستهدفين. [165] استهدفت عمليات القتل الجماعي الألمانية الأولى اليهود الذكور البالغين الذين عملوا كموظفين حكوميين أو في وظائف تتطلب التعليم. تم إطلاق النار على عشرات الآلاف بحلول نهاية يوليو. كانت الغالبية العظمى من الضحايا المدنيين من اليهود. [160] في شهري يوليو وأغسطس، قام هاينريش هيملر ، زعيم قوات الأمن الخاصة ( Schutzstaffel )، بعدة زيارات إلى مناطق عمليات فرق الموت ، ونقل الأوامر بقتل المزيد من اليهود. [166] في هذا الوقت، بدأ القتلة في قتل النساء والأطفال اليهود أيضًا. [166] [167] بلغت عمليات الإعدام ذروتها عند 40 ألف حالة شهريًا في ليتوانيا في شهري أغسطس وسبتمبر، وفي شهري أكتوبر ونوفمبر وصلت إلى ذروتها في بيلاروسيا . [168]

الرجال متجمعون ويمشون
تعليق الدعاية النازية الأصلي: "يا للأسف حتى لرصاصة واحدة... اليهود الذين يظهرون هنا تم إطلاق النار عليهم على الفور". 28 يونيو 1941 في روزانكا، بيلاروسيا
رجال يعدمون أربعة مدنيين سوفييت على الأقل وهم راكعون بجوار مقبرة جماعية
أصبح إطلاق النار من الخلف شائعًا لأن القتلة لم يكونوا مضطرين إلى النظر إلى وجوه ضحاياهم وكان من المرجح أن يسقط الموتى في القبر. [169]

كانت عمليات الإعدام تتم غالبًا على بعد بضعة كيلومترات من البلدة. تم تجميع الضحايا وقيادتهم إلى موقع الإعدام، وإجبارهم على خلع ملابسهم، وإطلاق النار عليهم في حفر تم حفرها مسبقًا. [170] كانت التقنية المفضلة هي إطلاق النار في مؤخرة الرقبة برصاصة واحدة. [171] في حالة الفوضى، لم يُقتل العديد من الضحايا بنيران الأسلحة النارية بل دُفنوا أحياءً . عادةً، كانت الحفر تُحرس بعد الإعدام ولكن في بعض الأحيان تمكن عدد قليل من الضحايا من الفرار بعد ذلك. [170] كانت عمليات الإعدام عبارة عن مشاهد عامة وتم نهب ممتلكات الضحايا من قبل المحتلين والسكان المحليين. [172] تم إنشاء حوالي 200 حي يهودي في الاتحاد السوفيتي المحتل، وكان العديد منها موجودًا لفترة وجيزة فقط قبل إعدام سكانها. استمرت بعض الأحياء اليهودية الكبيرة مثل فيلنا وكوفنو وريغا وبياليستوك ولوو حتى عام 1943 لأنها أصبحت مراكز إنتاج. [117]

كان من بين ضحايا عمليات إطلاق النار الجماعي اليهود المرحلين من أماكن أخرى. [173] إلى جانب ألمانيا، قتلت رومانيا أكبر عدد من اليهود . [ 174] [175] رحلت رومانيا حوالي 154.000-170.000 يهودي من بيسارابيا وبوكوفينا إلى الأحياء اليهودية في ترانسنيستريا من عام 1941 إلى عام 1943. [176] كما سُجن يهود ترانسنيستريا في هذه الأحياء اليهودية، حيث ربما وصل إجمالي عدد القتلى إلى 160.000. [177] طردت المجر الآلاف من يهود الكاربات والروثينيين والأجانب في عام 1941، والذين أُعدموا بعد ذلك بوقت قصير في أوكرانيا . [178] [179] في بداية شهر سبتمبر، طُلب من جميع اليهود الألمان ارتداء نجمة صفراء، وفي أكتوبر، قرر هتلر ترحيلهم إلى الشرق وحظر الهجرة. [180] [181] بين منتصف أكتوبر ونهاية عام 1941، تم ترحيل 42000 يهودي من ألمانيا والأراضي التي ضمتها و5000 غجري من النمسا إلى لودز وكوفنو وريغا ومينسك . [182] [183] ​​في أواخر نوفمبر، تم إطلاق النار على 5000 يهودي ألماني خارج كوفنو و 1000 آخرين بالقرب من ريغا، لكن هيملر أمر بإنهاء مثل هذه المذابح وأعرب البعض في القيادة النازية العليا عن شكوكهم بشأن قتل اليهود الألمان. [173] [184] استؤنفت عمليات إعدام اليهود الألمان في دول البلطيق في أوائل عام 1942. [185]

بعد توسيع نطاق عمليات القتل لاستهداف السكان اليهود السوفييت بالكامل، أثبت 3000 رجل من Einsatzgruppen عدم كفايتهم وحشد هيملر 21 كتيبة من شرطة النظام لمساعدتهم. [166] بالإضافة إلى ذلك، أطلق جنود الفيرماخت وألوية Waffen-SS والمساعدون المحليون النار على العديد من اليهود. [170] [186] [187] وبحلول نهاية عام 1941، تم إطلاق النار على أكثر من 80 في المائة من اليهود في وسط أوكرانيا وشرق بيلاروسيا وروسيا ولاتفيا وليتوانيا، ولكن أقل من 25 في المائة من أولئك الذين يعيشون في أقصى الغرب حيث بقي 900000 على قيد الحياة. [188] وبحلول نهاية الحرب، تم إطلاق النار على حوالي 1.5 إلى 2 مليون يهودي [189] وما يصل إلى 225000 من الغجر. [190] وجد القتلة أن عمليات الإعدام كانت مؤلمة وغير ملائمة من الناحية اللوجستية، مما أثر على قرار التحول إلى أساليب أخرى للقتل. [191]

الترحيل المنهجي في مختلف أنحاء أوروبا

يتفق معظم المؤرخين على أن هتلر أصدر أمرًا صريحًا بقتل جميع اليهود في جميع أنحاء أوروبا، [192] ولكن هناك خلاف حول متى. [193] [194] يستشهد بعض المؤرخين بتصريحات تحريضية لهتلر وغيره من القادة النازيين بالإضافة إلى عمليات إطلاق النار الجماعية المتزامنة على اليهود الصرب ، وخطط معسكرات الإبادة في بولندا، وبداية ترحيل اليهود الألمان كمؤشر على أن القرار النهائي قد تم اتخاذه قبل ديسمبر 1941. [193] [195] يزعم آخرون أن هذه السياسات كانت مبادرات من قبل القادة المحليين وأن القرار النهائي تم اتخاذه لاحقًا. [193] في 5 ديسمبر 1941، شن الاتحاد السوفيتي أول هجوم مضاد كبير له . في 11 ديسمبر، أعلن هتلر الحرب على الولايات المتحدة بعد أن هاجمت اليابان بيرل هاربور . [196] [197] في اليوم التالي، أخبر كبار مسؤولي الحزب النازي ، في إشارة إلى نبوءته عام 1939 ، "الحرب العالمية هنا؛ يجب أن يكون إبادة اليهود النتيجة الضرورية". [197] [198]

استغرق الأمر من النازيين عدة أشهر بعد ذلك لتنظيم إبادة جماعية على مستوى القارة. [197] دعا راينهارد هايدريش ، رئيس مكتب الأمن الرئيسي للرايخ (RSHA)، إلى عقد مؤتمر وانسي في 20 يناير 1942. كان الهدف من هذا الاجتماع رفيع المستوى تنسيق السياسة المعادية لليهود. [199] نُفذت غالبية عمليات قتل الهولوكوست في عام 1942، وكان ذلك ذروة الإبادة الجماعية، حيث قُتل أكثر من 3 ملايين يهودي، حيث مات 20 أو 25 في المائة من ضحايا الهولوكوست قبل أوائل عام 1942 ونجا نفس العدد بحلول نهاية العام. [200] [201]

معسكرات الإبادة

الترحيل إلى خيلمنو

تم تطوير عربات الغاز من تلك المستخدمة لقتل المرضى العقليين منذ عام 1939 وتم تخصيصها لـ Einsatzgruppen وتم استخدامها لأول مرة في نوفمبر 1941 ؛ تم إجبار الضحايا على ركوب الشاحنة وقتلهم بعادم المحرك. [202] كان معسكر الإبادة الأول هو Chełmno في Wartheland، والذي تم إنشاؤه بمبادرة من المسؤول المدني المحلي Arthur Greiser بموافقة Himmler ؛ بدأ عملياته في ديسمبر 1941 باستخدام شاحنات الغاز. [203] [ 204] [205] في أكتوبر 1941، بدأ قائد قوات الأمن الخاصة العليا وقائد شرطة لوبلين أوديلو جلوبوسنيك [206] العمل في تخطيط Belzec - أول معسكر إبادة تم بناؤه لهذا الغرض يتميز بغرف غاز ثابتة تستخدم أول أكسيد الكربون بناءً على برنامج Aktion T4 السابق [207] [208] - وسط حديث متزايد بين الإداريين الألمان في بولندا عن القتل واسع النطاق لليهود في المحافظة العامة. [209] [203] في أواخر عام 1941 في شرق سيليزيا العليا ، بدأ إرسال اليهود في معسكرات العمل القسري التي تديرها منظمة شميلت الذين اعتبروا "غير لائقين للعمل" في مجموعات إلى أوشفيتز حيث قُتلوا. [210] [211] في أوائل عام 1942، أصبح زيكلون ب هو أسلوب القتل المفضل في معسكرات الإبادة [212] بعد إجراء تجارب الغاز على أسرى الحرب الروس في أواخر أغسطس 1941. [213] [208]

كانت المعسكرات تقع على خطوط السكك الحديدية لتسهيل نقل اليهود إلى حتفهم، ولكن في أماكن نائية لتجنب الملاحظة. [206] كانت الرائحة الكريهة الناجمة عن عمليات القتل الجماعي ملحوظة لأي شخص قريب. [214] باستثناء عمليات الترحيل من غرب ووسط أوروبا، كان يتم ترحيل الأشخاص عادةً إلى المعسكرات في عربات ماشية مكتظة . تم إجبار ما يصل إلى 150 شخصًا على ركوب عربة قطار واحدة . مات الكثيرون في الطريق ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الأولوية المنخفضة الممنوحة لهذه النقلات. [215] [216] أدى نقص النقل بالسكك الحديدية في بعض الأحيان إلى تأجيل أو إلغاء عمليات الترحيل. [217] عند الوصول، سُلبت ممتلكات الضحايا المتبقية، وأُجبروا على خلع ملابسهم، وقص شعرهم، وطُردوا إلى غرفة الغاز. [218] كان الموت من الغاز مؤلمًا وقد يستغرق ما يصل إلى 30 دقيقة. [219] [197] كانت غرف الغاز بدائية وأحيانًا معطلة. تم إطلاق النار على بعض السجناء لأن غرف الغاز لم تكن تعمل. [220] في معسكرات الإبادة الأخرى، قُتل كل من كانوا على متن وسائل النقل تقريبًا عند وصولهم، ولكن في أوشفيتز تم فصل حوالي 20-25 بالمائة للعمل، [221] على الرغم من أن العديد من هؤلاء السجناء ماتوا في وقت لاحق [222] بسبب الجوع وإطلاق النار الجماعي والتعذيب [223] والتجارب الطبية. [224]

أفادت بيلزيك وسوبيبور وتريبلينكا عن إيرادات مجمعة بلغت 178.7 مليون رينغيت ماليزي من الممتلكات المسروقة من ضحاياهم، وهو ما يتجاوز التكاليف بكثير. [225] [226] تطلبت المعسكرات مجتمعة عمل أقل من 3000 سجين يهودي، و1000 رجل من تروونيكي (معظمهم من المساعدين الأوكرانيين)، وقليل جدًا من الحراس الألمان. [227] [216] مات حوالي نصف اليهود الذين قتلوا في الهولوكوست بالغاز السام. [228] كما قُتل الآلاف من الغجر في معسكرات الإبادة. [229] أدت ثورات السجناء في تريبلينكا وسوبيبور إلى إغلاق هذه المعسكرات قبل الموعد المتصور. [230] [231]

معسكرات الإبادة الكبرى [232]
مخيم موقع عدد اليهود الذين قتلوا قتل التكنولوجيا بدأ التخطيط مدة إطلاق الغازات الجماعية
تشيلمنو وارثلاند [232] 150,000 [232] شاحنات الغاز [232] يوليو 1941 [232] 8 ديسمبر 1941 – أبريل 1943 وأبريل – يوليو 1944 [233]
بيلزيك منطقة لوبلين [232] 440,823–596,200 [234] غرفة الغاز الثابتة ، عادم المحرك [232] أكتوبر 1941 [233] 17 مارس 1942 – ديسمبر 1942 [233]
سوبيبور منطقة لوبلين [232] 170,618–238,900 [234] غرفة الغاز الثابتة ، عادم المحرك [232] أواخر عام 1941 أو مارس 1942 [235] مايو 1942 – أكتوبر 1942 [235]
تريبلينكا منطقة وارسو [232] 780,863–951,800 [234] غرفة الغاز الثابتة ، عادم المحرك [232] أبريل 1942 [232] 23 يوليو 1942 – أكتوبر 1943 [232]
أوشفيتز الثاني - بيركيناو شرق سيليزيا العليا [232] 900000-1000000 [232] غرفة الغاز الثابتة ، سيانيد الهيدروجين [232] سبتمبر 1941
(تم بناؤه كمعسكر لأسرى الحرب) [212] [232]		 فبراير 1942 – أكتوبر 1944 [232]

تصفية الأحياء اليهودية في بولندا

انظر التعليق التوضيحي
جرائم القتل التراكمية لليهود من المحافظة العامة في بيلزيك وسوبيبور وتريبلينكا من يناير 1942 إلى فبراير 1943

تأثرت خطط قتل معظم اليهود في المحافظة العامة بأهداف مختلفة لقوات الأمن الخاصة والإدارة العسكرية والمدنية لتقليل كمية الطعام التي يستهلكها اليهود، وتمكين زيادة طفيفة في الحصص المخصصة للبولنديين غير اليهود، ومكافحة السوق السوداء . [236] في مارس 1942، بدأت عمليات القتل في بيلزيك، مستهدفة اليهود من لوبلين غير القادرين على العمل. ويقال إن هذا الإجراء قلل من السوق السوداء واعتُبر نجاحًا يمكن تكراره في أماكن أخرى. [237] [238] بحلول منتصف عام 1942، قرر القادة النازيون السماح فقط لـ 300000 يهودي بالبقاء على قيد الحياة في المحافظة العامة بحلول نهاية العام للعمل القسري؛ [236] في الغالب، تم إنقاذ أولئك الذين يعملون في إنتاج الأسلحة فقط . [239] تمت تصفية غالبية الأحياء اليهودية في عمليات إعدام جماعي قريبة، خاصة إذا لم تكن بالقرب من محطة قطار. كانت الأحياء اليهودية الأكبر حجمًا تُصفى بشكل أكثر شيوعًا أثناء عمليات الترحيل المتعددة إلى معسكرات الإبادة. [240] [238] خلال هذه الحملة، قُتل 1.5 مليون يهودي بولندي في أكبر عملية قتل في الهولوكوست. [241]

من أجل تقليل المقاومة، كانت تتم مداهمة الحي اليهودي دون سابق إنذار، وعادة في الصباح الباكر، وكان يتم إخفاء مدى العملية لأطول فترة ممكنة. [242] كان رجال تروونيكي يطوقون الحي اليهودي بينما تقوم شرطة النظام وشرطة الأمن بتنفيذ العملية. [243] بالإضافة إلى المتعاونين المحليين غير اليهود، كانت المجالس اليهودية وشرطة الحي اليهودي غالبًا ما تُؤمر بالمساعدة في عمليات التصفية، على الرغم من أن هؤلاء اليهود كانوا في معظم الحالات يُقتلون لاحقًا. [244] كانت عمليات الاختيار الفوضوية والمتقلبة تحدد من سيتم تحميلهم على القطارات. تم إطلاق النار على العديد من اليهود أثناء العملية، وغالبًا ما كانت الجثث متناثرة في الأحياء اليهودية. كان على العمال اليهود القسريين تنظيفها وجمع أي أشياء ثمينة من الضحايا. [242]

صبي صغير محاط بمدنيين غير مسلحين يضع يديه على رأسه بينما يوجه رجل يرتدي زيًا رسميًا مدفعًا رشاشًا في اتجاهه
أصبحت انتفاضة غيتو وارسو ذات أهمية كرمز للمقاومة اليهودية ضد النازيين . [244]

تم تطهير حي وارسو اليهودي في الفترة ما بين 22 يوليو و12 سبتمبر. ومن بين السكان الأصليين البالغ عددهم 350 ألف يهودي، قُتل 250 ألفًا في تريبلينكا، وتم ترحيل 11 ألفًا إلى معسكرات العمل، وتم إطلاق النار على 10 آلاف في الحي اليهودي، وتم السماح لـ 35 ألفًا بالبقاء في الحي اليهودي بعد الاختيار النهائي، وتمكن حوالي 20 ألفًا أو 25 ألفًا من الاختباء في الحي اليهودي. أقنعت جهود التضليل العديد من اليهود بإمكانية تجنب الترحيل حتى فات الأوان. [245] خلال فترة ستة أسابيع بدأت في أغسطس، تم إرسال 300 ألف يهودي من منطقة رادوم إلى تريبلينكا. [246] [247]

في نفس الوقت الذي شهد القتل الجماعي لليهود في المحافظة العامة، تم استهداف اليهود الذين كانوا في الأحياء اليهودية إلى الغرب والشرق. تم ترحيل عشرات الآلاف من اليهود من الأحياء اليهودية في وارثيجاو وشرق سيليزيا العليا إلى خيلمنو وأوشفيتز. [248] تم إطلاق النار على 300000 يهودي - معظمهم من العمال المهرة - في فولينيا وبودوليا وجنوب غرب بيلاروسيا. [249] [250] أدت عمليات الترحيل والإعدام الجماعي في منطقة بياليستوك وجاليسيا إلى مقتل العديد من اليهود. [251] على الرغم من عدم وجود مقاومة عمليًا في المحافظة العامة في عام 1942، إلا أن بعض اليهود السوفييت ارتجلوا أسلحة وهاجموا أولئك الذين حاولوا تصفية الحي اليهودي وأضرموا فيه النيران. [252] لم تبدأ انتفاضات الحي اليهودي إلا عندما بدأ السكان يعتقدون أن موتهم مؤكد. [253] في عام 1943، استلزمت الانتفاضات الأكبر في وارسو ، وبياليستوك ، وغلوبوكوي استخدام الأسلحة الثقيلة. [254] دفعت الانتفاضة في وارسو القيادة النازية إلى تصفية المزيد من الأحياء اليهودية ومعسكرات العمل في بولندا المحتلة من قبل ألمانيا مع ذبح سكانها، مثل مذبحة فولا ، أو ترحيلهم إلى معسكرات الإبادة خوفًا من تطور مقاومة يهودية إضافية. [255] ومع ذلك، في أوائل عام 1944، كان أكثر من 70.000 يهودي يؤدون أعمال السخرة في المحافظة العامة. [256]

الترحيل من أماكن أخرى

عمود من الناس يسيرون حاملين أمتعتهم
تم ترحيل اليهود من مدينة فورتسبورغ الألمانية إلى منطقة لوبلين التابعة للمحافظة العامة ، في 25 أبريل 1942.

على عكس مناطق القتل في الشرق، تم تنظيم الترحيل من أماكن أخرى في أوروبا بشكل مركزي من برلين، على الرغم من أنه كان يعتمد على نتائج المفاوضات مع الحكومات المتحالفة والاستجابات الشعبية للترحيل. [201] بدءًا من أواخر عام 1941، استجاب المسؤولون المحليون لترحيل اليهود إلى منطقتهم بذبح اليهود المحليين من أجل إفساح المجال في الأحياء اليهودية للمرحلين. [257] إذا لم يمت اليهود المرحلون من الظروف القاسية، فقد قُتلوا لاحقًا في معسكرات الإبادة. [258] تم إدخال اليهود المرحلين إلى أوشفيتز في البداية إلى المعسكر؛ بدأت ممارسة إجراء عمليات الاختيار وقتل العديد من السجناء عند وصولهم في يوليو 1942. [259] في مايو ويونيو، بدأ إرسال اليهود الألمان والسلوفاكيين المرحلين إلى لوبلين مباشرة إلى معسكرات الإبادة. [259]

في أوروبا الغربية، حدثت جميع الوفيات اليهودية تقريبًا بعد الترحيل. [260] غالبًا ما اعتمد المحتلون على رجال الشرطة المحليين لاعتقال اليهود، مما حد من عدد المرحلين. [261] في عام 1942، تم ترحيل ما يقرب من 100000 يهودي من بلجيكا وفرنسا وهولندا . [262] قُتل 25 في المائة فقط من اليهود في فرنسا؛ [ 263] كان معظمهم إما من غير المواطنين أو من المهاجرين الجدد. أنقذ سي قدور بن غبريط وعبد القادر مسلي مئات اليهود بإخفائهم في أقبية المسجد الكبير في باريس وجهود المقاومة الأخرى في فرنسا. [264] [265] كان معدل الوفيات في هولندا أعلى من الدول المجاورة، وهو ما عزاه العلماء إلى صعوبة الاختباء أو زيادة تعاون الشرطة الهولندية. [266]

سعت الحكومة الألمانية إلى ترحيل اليهود من الدول المتحالفة. [259] [267] كانت سلوفاكيا أول من سلم سكانها اليهود ، حيث اعتقلت ورحلت حوالي 58000 يهودي إلى بولندا من مارس إلى أكتوبر 1942. [268] [269] [270] كانت دولة كرواتيا المستقلة قد أطلقت النار بالفعل أو قتلت في معسكرات الاعتقال غالبية سكانها اليهود (إلى جانب عدد أكبر من الصرب )، [271] [272] ورحلت لاحقًا عدة آلاف من اليهود في عامي 1942 و1943. [273] رحلت بلغاريا 11000 يهودي من اليونان ويوغوسلافيا المحتلة من قبل بلغاريا ، والذين قُتلوا في تريبلينكا، لكنها رفضت السماح بترحيل اليهود من أراضيها قبل الحرب . [274] لم ترسل رومانيا والمجر أي يهود، وهم أكبر السكان الباقين على قيد الحياة بعد عام 1942. [275] قبل الاحتلال الألماني لإيطاليا في سبتمبر 1943، لم تكن هناك محاولة جادة لترحيل اليهود الإيطاليين، ورفضت إيطاليا السماح بترحيل اليهود في العديد من المناطق التي تحتلها إيطاليا . [276] [277] لم تحاول ألمانيا النازية تدمير اليهود الفنلنديين [278] واليهود من شمال إفريقيا الذين يعيشون تحت الحكم الفرنسي أو الإيطالي . [279]

الجناة والمستفيدون

رجال ونساء يرتدون الزي العسكري يبتسمون ويتظاهرون بالآلات الموسيقية
حراس قوات الأمن الخاصة في أوشفيتز ومساعدات الموظفين الإناث يستمتعون بإجازتهم في سولاهوتي

تشير التقديرات إلى أن ما بين 200 ألف إلى 250 ألف ألماني شاركوا بشكل مباشر في قتل اليهود، وإذا أضفنا كل المشاركين في تنظيم الإبادة، يرتفع العدد إلى 500 ألف. [280] تطلبت الإبادة الجماعية الموافقة الضمنية والفعّالة لملايين الألمان وغير الألمان. [281] [282] تباينت دوافع مرتكبي الهولوكوست وأدت إلى جدال تاريخي. [281] [283] وجدت دراسات مسؤولي قوات الأمن الخاصة الذين نظموا الهولوكوست أن معظمهم كان لديهم التزام أيديولوجي قوي بالنازية. [284] [285] بالإضافة إلى العوامل الأيديولوجية، كان العديد من الجناة مدفوعين باحتمال تحقيق مكاسب مادية والتقدم الاجتماعي. [286] [287] [288] نادرًا ما واجهت وحدات قوات الأمن الخاصة والشرطة والجيش النظامي الألمانية صعوبة في العثور على عدد كافٍ من الرجال لإطلاق النار على المدنيين اليهود، على الرغم من أن العقوبة على الرفض كانت غائبة أو خفيفة. [289] [290]

وشمل الجناة والمتعاونون غير الألمان رجال شرطة هولنديين وفرنسيين وبولنديين وجنودًا رومانيين وأفرادًا أجانب من قوات الأمن الخاصة والشرطة المساعدة وأنصار جيش المتمردين الأوكراني وبعض المدنيين. [281] [291] [292] أُرغم البعض على ارتكاب أعمال عنف ضد اليهود، لكن آخرين قُتلوا من أجل الترفيه أو المكافآت المادية أو إمكانية الحصول على معاملة أفضل من المحتلين أو دوافع أيديولوجية مثل القومية ومعاداة الشيوعية. [293] [294] [295] وفقًا للمؤرخ كريستيان جيرلاخ ، تسبب غير الألمان "غير الخاضعين للقيادة الألمانية" في مقتل 5 إلى 6 في المائة من اليهود، وكان تورطهم حاسمًا بطرق أخرى. [296]

استفاد الملايين من الألمان وغيرهم من الإبادة الجماعية. [281] كان الفساد مستشريًا في قوات الأمن الخاصة على الرغم من تصنيف عائدات الهولوكوست على أنها ممتلكات للدولة. [297] تنافست وكالات الدولة الألمانية المختلفة على تلقي الممتلكات المسروقة من اليهود الذين قُتلوا في معسكرات الموت. [298] تمكن العديد من العمال من الحصول على وظائف أفضل شغرت بسبب مقتل اليهود. [299] استفاد رجال الأعمال من القضاء على منافسيهم اليهود أو الاستيلاء على أعمال مملوكة لليهود. [300] استولى آخرون على المساكن والممتلكات التي كانت مملوكة لليهود. [301] قام بعض البولنديين الذين يعيشون بالقرب من معسكرات الإبادة لاحقًا بحفر بقايا بشرية بحثًا عن الأشياء الثمينة. [301] [302] كما استولى حلفاء ألمانيا والحكومات المتعاونة على ممتلكات اليهود المرحلين. حتى الدول العميلة مثل فرنسا فيشي والنرويج كانت قادرة على المطالبة بالممتلكات اليهودية بنجاح. [303] في العقود التي تلت الحرب، أصبحت البنوك السويسرية سيئة السمعة بسبب تخزين الذهب الذي أودعه النازيون الذين سرقوه أثناء الهولوكوست، فضلاً عن الاستفادة من الودائع غير المطالب بها التي قام بها ضحايا الهولوكوست. [304]

العمل القسري

الناس يجمعون القمامة في عربة
يهود موغيليف ، بيلاروسيا، مجبرون على تنظيف أحد الشوارع، يوليو 1941
انظر التعليق التوضيحي
امرأة تحمل شارة Ostarbeiter في العمل في IG-Farbenwerke في أوشفيتز

ابتداءً من عام 1938 - وخاصة في ألمانيا والأراضي التي ضمتها - تم تجنيد العديد من اليهود في معسكرات العمل القسري وتفاصيل العمل المنفصلة. كانت هذه المعسكرات غالبًا ذات طبيعة مؤقتة وتشرف عليها عادةً سلطات مدنية. في البداية، لم يرتفع معدل الوفيات بشكل كبير. [305] [306] بعد منتصف عام 1941، ساءت ظروف عمال السخرة اليهود بشكل كبير وارتفعت معدلات الوفيات؛ حتى أن الشركات الخاصة أخضعت العمال عمدًا لظروف قاتلة. [307] بدءًا من عام 1941 وبشكل متزايد مع مرور الوقت، تم فصل اليهود القادرين على العمل عن الآخرين - الذين كانوا يُقتلون عادةً. [308] [309] كانوا يعملون عادةً في وظائف غير ماهرة ويمكن استبدالهم بسهولة إذا كان العمال غير اليهود متاحين، لكن أولئك الذين يشغلون وظائف ماهرة كانت لديهم فرصة أعلى للبقاء على قيد الحياة. [310] [311] على الرغم من أن الظروف كانت تختلف على نطاق واسع بين المعسكرات، إلا أن عمال السخرة اليهود كانوا يعاملون عادةً بشكل أسوأ من السجناء غير اليهود ويعانون من معدلات وفيات أعلى بكثير. [312]

في منتصف عام 1943، سعى هيملر إلى إخضاع العمال اليهود الناجين من العمل القسري لسيطرة قوات الأمن الخاصة في نظام معسكرات الاعتقال. [313] [314] [د] تم تصنيف بعض معسكرات العمل القسري لليهود وبعض الأحياء اليهودية، مثل كوفنو، كمعسكرات اعتقال، بينما تم حل معسكرات أخرى وإرسال السجناء الناجين إلى معسكر اعتقال. [319] وعلى الرغم من العديد من الوفيات، فقد نجا ما يصل إلى 200000 يهودي من الحرب داخل معسكرات الاعتقال. [320] وعلى الرغم من أن معظم ضحايا الهولوكوست لم يُسجنوا أبدًا في معسكر اعتقال، فإن صورة هذه المعسكرات هي رمز شعبي للهولوكوست. [321]

بما في ذلك أسرى الحرب السوفييت، تم جلب 13 مليون شخص إلى ألمانيا للعمل القسري. [322] كانت أكبر الجنسيات هي السوفييتية والبولندية [323] وكانت أسوأ المجموعات معاملة باستثناء الغجر واليهود. [324] عانى العمال القسريون السوفييت والبولنديون من نقص الغذاء والعلاج الطبي وساعات العمل الطويلة والإساءة من قبل أرباب العمل. مات مئات الآلاف. [325] أُجبر العديد من الآخرين على العمل لصالح المحتلين دون مغادرة بلد إقامتهم. [326] وافق بعض حلفاء ألمانيا، بما في ذلك سلوفاكيا والمجر، على ترحيل اليهود لحماية غير اليهود من المطالب الألمانية بالعمل القسري. [327] كما تم اختطاف نساء من أوروبا الشرقية، عن طريق لابانكا ، للعمل كعبيد جنس للجنود الألمان في بيوت الدعارة العسكرية والمعسكرات [328] [329] [330] على الرغم من حظر العلاقات، بما في ذلك التآخي، بين العمال الألمان والأجانب، [331] [332] والذي فرض عقوبة السجن [332] والإعدام. [333] [334]

الهروب والاختباء

مخبأ مع سرير وإمدادات أخرى
مخبأ حاول اليهود الاختباء فيه أثناء انتفاضة غيتو وارسو

يقدر جيرلاش أن 200 ألف يهودي نجوا من الاختباء في مختلف أنحاء أوروبا. [335] كانت معرفة النوايا الألمانية ضرورية لاتخاذ الإجراءات، لكن كثيرين واجهوا صعوبة في تصديق الأخبار. [336] حاول كثيرون القفز من القطارات أو الفرار من الأحياء اليهودية والمعسكرات، لكن الهروب بنجاح والعيش في الاختباء كان صعبًا للغاية وغالبًا ما كان غير ناجح. [337] [338] [339]

كان دعم السكان المحليين، أو على الأقل غياب المعارضة النشطة، أمرًا ضروريًا ولكنه غالبًا ما كان مفقودًا في أوروبا الشرقية. [340] اعتمد المختبئون على مساعدة غير اليهود. [341] لعب امتلاك المال، [342] والصلات الاجتماعية مع غير اليهود، والمظهر غير اليهودي، والسيطرة الكاملة على اللغة المحلية، والتصميم، والحظ دورًا رئيسيًا في تحديد البقاء. [343] تم مطاردة اليهود المختبئين بمساعدة المتعاونين المحليين وعرضت المكافآت لإدانتهم. [344] [291] [345] تم فرض عقوبة الإعدام أحيانًا على الأشخاص الذين يختبئونهم، وخاصة في أوروبا الشرقية. [346] [347] [348] تنوعت دوافع المنقذين على طيف من الإيثار إلى توقع الجنس أو المكسب المادي؛ لم يكن من غير المألوف أن يخون المساعدون اليهود أو يقتلوهم إذا نفدت أموالهم. [349] [347] [350] يزعم جيرلاخ أن مئات الآلاف من اليهود ربما ماتوا بسبب الشائعات أو التنديدات، وأن كثيرين آخرين لم يحاولوا الهروب أبدًا بسبب اعتقادهم بأن الأمر ميؤوس منه. [351]

شارك اليهود في حركات المقاومة في معظم الدول الأوروبية، وكثيرًا ما كان تمثيلهم مبالغًا فيه. [352] لم يكن اليهود موضع ترحيب دائمًا، وخاصة في مجموعات المقاومة القومية - بعضها قتل اليهود. [353] [354] وخاصة في بيلاروسيا، مع جغرافيتها المواتية للغابات الكثيفة، انضم العديد من اليهود إلى الثوار السوفييت - ما يقدر بنحو 20.000 إلى 25.000 في جميع أنحاء الاتحاد السوفييتي. [355] عاش ما بين 10.000 إلى 13.000 يهودي غير مقاتل إضافي في معسكرات عائلية في غابات أوروبا الشرقية، وكان أشهرها ثوار بيلسكي . [356] [357]

ردود الفعل الدولية

كان القادة النازيون يعلمون أن أفعالهم ستجلب إدانة دولية. [358] في 26 يونيو 1942، نشرت خدمات هيئة الإذاعة البريطانية بجميع اللغات تقريرًا صادرًا عن البوند الاجتماعي الديمقراطي اليهودي ومجموعات مقاومة أخرى ونقلته الحكومة البولندية في المنفى ، موثقًا مقتل 700000 يهودي في بولندا. في ديسمبر 1942، تبنى الحلفاء ، المعروفون آنذاك باسم الأمم المتحدة، إعلانًا مشتركًا يدين القتل المنهجي لليهود. [359] حافظت معظم الدول المحايدة في أوروبا على سياسة خارجية مؤيدة لألمانيا أثناء الحرب. ومع ذلك، تمكن بعض اليهود من الفرار إلى دول محايدة، تراوحت سياساتها بين الإنقاذ وعدم اتخاذ أي إجراء. [360]

خلال الحرب، جمعت اللجنة الأمريكية اليهودية المشتركة للتوزيع (JDC) 70 مليون دولار، وفي السنوات التي تلت الحرب جمعت 300 مليون دولار. تم إنفاق هذه الأموال على مساعدة المهاجرين وتوفير الإغاثة المباشرة في شكل طرود ومساعدات أخرى لليهود الذين يعيشون تحت الاحتلال الألماني، وبعد الحرب لناجي الهولوكوست . حظرت الولايات المتحدة إرسال الإغاثة إلى أوروبا المحتلة من قبل ألمانيا بعد دخول الحرب، لكن JDC استمرت في القيام بذلك. من عام 1939 إلى عام 1944، هاجر 81000 يهودي أوروبي بمساعدة JDC. [361]

طوال فترة الحرب، لم يتم إجراء دراسة استخباراتية مفصلة عن أي من معسكرات الاعتقال أو الإبادة الرئيسية. [362] تم رفض النداءات التي قدمها الممثلون اليهود إلى الحكومتين الأمريكية والبريطانية لقصف خطوط السكك الحديدية المؤدية إلى المعسكرات أو محارق الجثث، مع القليل من المدخلات من وزارتي الحرب في الولايات المتحدة أو المملكة المتحدة. [363] ومع ذلك، هناك جدل حول ما إذا كان الرد العسكري سيؤثر على الهولوكوست. [364]

النصف الثاني من الحرب

استمرار عمليات القتل

انظر التعليق التوضيحي
يهود من منطقة الكاربات روثينيا ، التي ضمتها المجر في عام 1938، [365] على منحدر الاختيار في أوشفيتز الثاني في مايو أو يونيو 1944. يصطف الرجال على اليمين والنساء والأطفال على اليسار. تم اختيار حوالي 25 بالمائة للعمل وتم إعدام الباقي بالغاز. [221]

بعد الهزائم العسكرية الألمانية في عام 1943، أصبح من الواضح بشكل متزايد أن ألمانيا ستخسر الحرب. [366] [367] في أوائل عام 1943، تم ترحيل 45000 يهودي من شمال اليونان المحتلة من قبل ألمانيا ، وخاصة سالونيك ، إلى أوشفيتز، حيث قُتل جميعهم تقريبًا. [368] بعد أن غيرت إيطاليا موقفها في أواخر عام 1943، رحلت ألمانيا عدة آلاف من اليهود من إيطاليا ومناطق الاحتلال الإيطالي السابقة في فرنسا ويوغوسلافيا وألبانيا واليونان ، بنجاح محدود. [369] [370] غالبًا ما فشلت محاولات مواصلة عمليات الترحيل في أوروبا الغربية بعد عام 1942 بسبب اختباء اليهود وتزايد عناد السلطات المحلية. [371] فر معظم اليهود الدنماركيين إلى السويد بمساعدة المقاومة الدنماركية في مواجهة جهود الترحيل الألمانية غير الحثيثة في أواخر عام 1943. [372] أدت عمليات القتل الإضافية في عامي 1943 و1944 إلى القضاء على جميع الأحياء اليهودية المتبقية ومعظم اليهود الناجين في أوروبا الشرقية. [189] تم إغلاق وتدمير بيلزيك وسوبيبور وتريبلينكا . [373] [374]

كانت أكبر عملية قتل بعد عام 1942 هي تلك التي استهدفت اليهود المجريين. [375] بعد الغزو الألماني للمجر في عام 1944، تعاونت الحكومة المجرية بشكل وثيق في ترحيل 437000 يهودي في ثمانية أسابيع ، معظمهم إلى أوشفيتز. [376] [365] [377] كان مصادرة الممتلكات اليهودية مفيدًا لتحقيق الأهداف الاقتصادية المجرية وإرسال اليهود كعمال قسريين تجنب الحاجة إلى إرسال المجريين غير اليهود. [378] أُجبر أولئك الذين نجوا من الاختيار على توفير عمالة البناء والتصنيع كجزء من جهد أخير لزيادة إنتاج الطائرات المقاتلة . [309] [379] على الرغم من أن هدف النازيين المتمثل في القضاء على أي سكان يهود من ألمانيا قد تحقق إلى حد كبير في عام 1943، إلا أنه انعكس في عام 1944 نتيجة لاستيراد هؤلاء اليهود للعمل. [380]

مسيرات الموت والتحرير

انظر التعليق التوضيحي
مقبرة جماعية في معسكر بيرغن بيلسن بعد تحريره، أبريل 1945

بعد تقدم الحلفاء، قامت قوات الأمن الخاصة بترحيل سجناء معسكرات الاعتقال إلى معسكرات في ألمانيا والنمسا، بدءًا من منتصف عام 1944 من دول البلطيق. [381] غالبًا ما قُتل السجناء الضعفاء والمرضى في المعسكر وأُجبر آخرون على السفر بالسكك الحديدية أو سيرًا على الأقدام، وعادةً ما كان الطعام غير كافٍ أو بدونه. [382] [383] تم إطلاق النار على أولئك الذين لم يتمكنوا من المواكبة. [384] صدرت أوامر بالإخلاء جزئيًا للاحتفاظ بالسجناء كعمالة قسرية وجزئيًا لتجنب السماح لأي سجناء بالوقوع في أيدي العدو. [385] [383] في أكتوبر ونوفمبر 1944، تم ترحيل 90.000 يهودي من بودابست إلى الحدود النمساوية. [386] [387] بدأ نقل السجناء من أوشفيتز في منتصف عام 1944، وأغلقت غرف الغاز ودُمرت بعد أكتوبر، وفي يناير تم إرسال معظم سجناء أوشفيتز المتبقين البالغ عددهم 67000 في مسيرة موت غربًا. [384] [388]

في يناير 1945، سُجن أكثر من 700000 شخص في نظام معسكرات الاعتقال، توفي منهم ما يصل إلى ثلثهم قبل نهاية الحرب. [335] في هذا الوقت، كان معظم سجناء معسكرات الاعتقال من المدنيين السوفييت والبولنديين، الذين تم اعتقالهم إما بسبب المقاومة الحقيقية أو المفترضة أو لمحاولة الهروب من العمل القسري. [335] أدت مسيرات الموت إلى انهيار الإمدادات للمعسكرات التي استمرت في الوجود، مما تسبب في وفيات إضافية. [382] على الرغم من عدم وجود قتل منهجي لليهود أثناء مسيرات الموت، [389] فقد مات حوالي 70.000 إلى 100.000 يهودي في الأشهر الأخيرة من الحرب. [390] انتهى المطاف بالعديد من الناجين من مسيرات الموت في معسكرات اعتقال أخرى تم تحريرها في عام 1945 أثناء غزو الحلفاء الغربيين لألمانيا . وجد المحررون أكوامًا من الجثث التي كان عليهم جرفها في مقابر جماعية. [391] [392] [393] تم تحرير بعض الناجين هناك [393] وتم تحرير آخرين بواسطة الجيش الأحمر أثناء مسيرته غربًا. [394]

عدد القتلى

انظر وصف الصورة
عدد قتلى الهولوكوست كنسبة تقريبية من عدد السكان اليهود في عام 1939:
  90
  80
  70
  60
  50
  40
  30
  20
  قليل

قُتل حوالي ستة ملايين يهودي. [395] [396] [397] من بين الضحايا الستة ملايين، كان معظم القتلى من أوروبا الشرقية، ونصفهم من بولندا وحدها. [398] [399] نجا حوالي 1.3 مليون يهودي عاشوا ذات يوم تحت الحكم النازي أو في أحد حلفاء ألمانيا من الحرب. [400] تم القضاء على ثلث السكان اليهود في جميع أنحاء العالم، وثلثي اليهود الأوروبيين. [401] تباينت معدلات الوفيات على نطاق واسع بسبب مجموعة متنوعة من العوامل واقتربت من 100 في المائة في بعض المناطق. [402] بعض الأسباب التي أدت إلى تباين فرص البقاء على قيد الحياة كانت توافر الهجرة [403] والحماية من حلفاء ألمانيا - والتي أنقذت حوالي 600000 يهودي. [404] واجه الأطفال اليهود وكبار السن معدلات بقاء أقل من البالغين. [405] يُعتبر أكبر إبادة جماعية في تاريخ البشرية. [406] [407]

كانت المرحلة الأكثر دموية في الهولوكوست هي عملية راينهارد ، والتي تميزت بإدخال معسكرات الإبادة. قُتل ما يقرب من مليوني يهودي من مارس 1942 إلى نوفمبر 1943. قُتل حوالي 1.47 مليون يهودي في 100 يوم فقط من أواخر يوليو إلى أوائل نوفمبر 1942، وهو معدل أعلى بنحو 83٪ من الرقم المقترح عادةً للإبادة الجماعية في رواندا . [408] بين يوليو وأكتوبر 1942، قُتل مليوني يهودي، بما في ذلك عملية راينهارد وعمليات قتل أخرى، مع مقتل أكثر من ثلاثة ملايين يهودي في عام 1942 وحده، كما ذكر المؤرخ كريستيان جيرلاخ . [409] من ناحية أخرى، يذكر المؤرخ أليكس جيه كاي أن أكثر من مليوني يهودي قُتلوا من أواخر يوليو إلى منتصف نوفمبر، مشيرًا إلى أن "هذه الأشهر الثلاثة والنصف كانت الأكثر كثافة والأكثر دموية في الهولوكوست بأكمله". [410] لقد كان أسرع معدل قتل إبادة جماعية في التاريخ. [411]

في 3 نوفمبر 1943، قُتل حوالي 18400 يهودي في مايدانيك على مدار تسع ساعات، وهو أكبر عدد يُقتل على الإطلاق في معسكر اعتقال في يوم واحد. [412] كان ذلك جزءًا من عملية مهرجان الحصاد ، التي قتل فيها حوالي 43000 يهودي، وهي أكبر مذبحة لليهود على يد القوات الألمانية، والتي وقعت في الفترة من 3 إلى 4 نوفمبر 1943. [413]

قتلت الاضطهادات النازية المنفصلة عددًا مماثلًا أو أكبر من المدنيين غير اليهود وأسرى الحرب؛ وقدر جيرلاش عددهم بنحو 6 إلى 8 ملايين، وأكثر من 10 ملايين حسب جيلبرت [414] وأكثر من 11 مليون حسب متحف الهولوكوست التذكاري بالولايات المتحدة . [415] في بعض البلدان، مثل المجر، كان اليهود يشكلون أغلبية القتلى المدنيين؛ وفي بولندا، كانوا إما أغلبية [416] أو حوالي النصف. [399] وفي بلدان أخرى مثل الاتحاد السوفييتي وفرنسا واليونان ويوغوسلافيا، تجاوز عدد الخسائر المدنية غير اليهودية عدد القتلى اليهود. [416]

العواقب والإرث

العودة إلى الوطن والهجرة

بعد التحرير، حاول العديد من اليهود العودة إلى ديارهم. أدى النجاح المحدود في العثور على أقارب، ورفض العديد من غير اليهود إعادة الممتلكات، [417] والهجمات العنيفة مثل مذبحة كيلسي إلى إقناع العديد من الناجين بمغادرة أوروبا الشرقية. [418] [393] تم الإبلاغ عن زيادة معاداة السامية في العديد من البلدان بعد الحرب، ويرجع ذلك جزئيًا إلى النزاعات حول استعادة الممتلكات. [419] عندما انتهت الحرب، كان هناك أقل من 28000 يهودي ألماني و60000 يهودي غير ألماني في ألمانيا. بحلول عام 1947، زاد عدد اليهود في ألمانيا إلى 250000 بسبب الهجرة من أوروبا الشرقية التي سمحت بها السلطات الشيوعية؛ شكل اليهود حوالي 25 في المائة من سكان معسكرات النازحين . [420] على الرغم من أن العديد من الناجين كانوا في حالة صحية سيئة، إلا أنهم حاولوا تنظيم الحكم الذاتي في هذه المعسكرات، بما في ذلك جهود التعليم وإعادة التأهيل. [421] وبسبب إحجام البلدان الأخرى عن السماح لهم بالهجرة، بقي العديد من الناجين في ألمانيا حتى تأسيس إسرائيل في عام 1948. [420] وانتقل آخرون إلى الولايات المتحدة حوالي عام 1950 بسبب تخفيف القيود المفروضة على الهجرة. [422]

المحاكمات الجنائية

صفوف من الرجال يجلسون على المقاعد
المتهمون في قفص الاتهام أمام المحكمة العسكرية الدولية ، نوفمبر 1945

لم تتم محاكمة معظم مرتكبي الهولوكوست على جرائمهم. [394] أثناء وبعد الحرب العالمية الثانية، شنت العديد من الدول الأوروبية عمليات تطهير واسعة النطاق للمتعاونين الحقيقيين والمفترضين والتي أثرت على ما يصل إلى 2-3 في المائة من سكان أوروبا، على الرغم من أن معظم المحاكمات الناتجة لم تؤكد على الجرائم ضد اليهود. [423] أدت الفظائع النازية إلى اتفاقية الأمم المتحدة للإبادة الجماعية في عام 1948، لكنها لم تُستخدم في محاكمات الهولوكوست بسبب عدم رجعية القوانين الجنائية. [424]

في عامي 1945 و1946، حاكمت المحكمة العسكرية الدولية 23 من القادة النازيين في المقام الأول لشن حروب عدوانية ، والتي زعم الادعاء أنها كانت جذر الجريمة النازية؛ [425] ومع ذلك، فقد احتل القتل المنهجي لليهود مركز الصدارة. [426] هذه المحاكمة وغيرها التي عقدها الحلفاء في ألمانيا المحتلة - اتهم جيش الولايات المتحدة وحده 1676 متهمًا في 462 محاكمة جرائم حرب [427] - كان يُنظر إليها على نطاق واسع على أنها شكل غير عادل من الانتقام السياسي من قبل الجمهور الألماني. [428] حققت ألمانيا الغربية لاحقًا في 100000 شخص وحاكمت أكثر من 6000 متهم، معظمهم من الجناة من المستوى المنخفض. [429] [430] تم اختطاف المنظم رفيع المستوى أدولف آيخمان ومحاكمته في إسرائيل عام 1961. وبدلاً من إدانة آيخمان على أساس أدلة وثائقية، طلب المدعون الإسرائيليون من العديد من الناجين من الهولوكوست الإدلاء بشهاداتهم، وهي استراتيجية زادت من الدعاية ولكنها أثبتت أنها مثيرة للجدل. [431] [432]

تعويضات

يقدر المؤرخون أن خسائر الممتلكات التي تكبدها يهود ألمانيا والنمسا وهولندا وفرنسا وبولندا والمجر بلغت نحو 10 مليارات دولار في عام 1944، [433] أو 170 مليار دولار في عام 2023. [72] ولا يشمل هذا التقدير قيمة العمالة المستخرجة. [434] وبشكل عام، بلغت كمية الممتلكات اليهودية التي نهبها النازيون نحو 10 في المائة من إجمالي الممتلكات المسروقة من البلدان المحتلة. [434] وبدأت جهود الناجين لتلقي تعويضات عن خسائرهم فور انتهاء الحرب العالمية الثانية. وكانت هناك موجة إضافية من جهود التعويض في تسعينيات القرن العشرين مرتبطة بسقوط الشيوعية في أوروبا الشرقية. [435]

بين عامي 1945 و2018، دفعت ألمانيا 86.8 مليار دولار كتعويضات لناجين من الهولوكوست وورثتهم. في عام 1952، تفاوضت ألمانيا الغربية على اتفاقية لدفع 3 مليارات مارك ألماني (حوالي 714 مليون دولار) لإسرائيل و450 مليون مارك ألماني (حوالي 107 مليون دولار) لمؤتمر المطالبات . [436] دفعت ألمانيا معاشات تقاعدية وتعويضات أخرى عن الأضرار التي لحقت ببعض الناجين من الهولوكوست. [437] دفعت دول أخرى تعويضات عن الأصول المسروقة من اليهود من هذه البلدان. ​​أعادت معظم دول أوروبا الغربية بعض الممتلكات لليهود بعد الحرب، بينما أممت الدول الشيوعية العديد من الأصول اليهودية سابقًا، مما يعني أن المبلغ الإجمالي المستعاد لليهود كان أقل في تلك البلدان. ​​[438] [439] بولندا هي العضو الوحيد في الاتحاد الأوروبي الذي لم يقر أي تشريع لاستعادة الممتلكات. [440] فشلت العديد من برامج الاسترداد في استعادة الأصول التي كانت موجودة قبل الحرب، وعلى وجه الخصوص، لم يتم إرجاع كميات كبيرة من الممتلكات غير المنقولة إلى الناجين أو ورثتهم. [441] [442]

التذكير والتأريخ

نصب تذكاري للعديد من الكتل الخرسانية المربعة
النصب التذكاري لليهود الذين قُتلوا في أوروبا في برلين، 2016

في العقود التي تلت الحرب، كانت ذاكرة الهولوكوست مقتصرة إلى حد كبير على الناجين ومجتمعاتهم. [443] بلغت شعبية ذاكرة الهولوكوست ذروتها في تسعينيات القرن العشرين بعد سقوط الشيوعية، وأصبحت مركزية للوعي التاريخي الغربي [444] [445] كرمز للشر البشري المطلق. [446] أكد عالم الإبادة الجماعية أ. ديرك موزس أن "الهولوكوست حلت تدريجيًا محل الإبادة الجماعية كأيقونة للشر في العصر الحديث"، [447] بينما أعلن عالم السياسة سكوت شتراوس أن "الهولوكوست، ربما أكثر من أي حدث آخر في القرن الماضي، يمثل قمة الشر". [448] وُصفت الهولوكوست بأنها "ربما الجريمة الأكثر وحشية وأهمية في التاريخ المسجل" وأن "الهولوكوست ربما تُصنف على أنها الأسوأ على الإطلاق" من بين أكثر الأحداث وحشية في القرن العشرين. [449] وصفها المؤرخ الألماني الشهير فولفغانغ بنز بأنها "الجريمة الأكثر وحشية على الإطلاق في تاريخ البشرية". [450] انتشر في نفس الوقت تعليم الهولوكوست ، الذي يزعم أنصاره أنه يعزز المواطنة مع الحد من التحيز بشكل عام. [451] [452] يتم الاحتفال باليوم العالمي لإحياء ذكرى الهولوكوست كل عام في 27 يناير، بينما حددت بعض البلدان الأخرى يومًا تذكاريًا مختلفًا . [453] تم الاحتفال به في النصب التذكارية والمتاحف والخطب ، وكذلك الأعمال الثقافية مثل الروايات والقصائد والأفلام والمسرحيات . [454] إنكار الهولوكوست جريمة جنائية في بعض البلدان؛ [455] بينما تم الترويج لإنكار الهولوكوست من قبل حكومات وشخصيات ووسائل إعلام مختلفة في الشرق الأوسط.

على الرغم من اقتناع الكثيرين بوجود دروس أو نوع من المعنى الخلاصي يمكن استخلاصه من الهولوكوست، إلا أن ما إذا كان هذا هو الحال وما هي هذه الدروس أمر متنازع عليه. [456] [457] [451] همشت الدول الشيوعية موضوع الاضطهاد المعادي للسامية بينما تجاهلت تعاون مواطنيها مع النازية، وهو الاتجاه الذي استمر في حقبة ما بعد الشيوعية. [458] [459] في ألمانيا الغربية، تطورت ذاكرة انتقادية ذاتية للهولوكوست في السبعينيات والثمانينيات، وانتشرت إلى بعض دول أوروبا الغربية الأخرى. [460] امتدت الذكريات الوطنية للهولوكوست إلى الاتحاد الأوروبي ككل، حيث قدمت ذاكرة الهولوكوست تاريخًا مشتركًا ومنطقًا عاطفيًا للالتزام بحقوق الإنسان . المشاركة في هذه الذاكرة مطلوبة من البلدان التي تسعى إلى الدخول . [461] [462] على النقيض من أوروبا، تميل ذكرى الهولوكوست في الولايات المتحدة إلى أن تكون أكثر تجريدًا وعالمية. [463] خلال نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا ، تم استحضار الهولوكوست على نطاق واسع ومتباين، من قبل اليهود وغير اليهود على حد سواء. [464] ما إذا كانت ذكرى الهولوكوست تعزز حقوق الإنسان حقًا هو أمر متنازع عليه. [451] [465] في إسرائيل، تم استخدام ذكرى الهولوكوست في بعض الأحيان لتبرير استخدام القوة وانتهاك معايير حقوق الإنسان الدولية، وخاصة كجزء من الصراع الإسرائيلي الفلسطيني . [461]

الهولوكوست هي الإبادة الجماعية الأكثر شهرة في التاريخ، وتعتبر أيضًا الحالة الأكثر شهرة للإبادة الجماعية في تاريخ أوروبا . [466] إنها الإبادة الجماعية الأكثر توثيقًا ودراسة في التاريخ. [467] [468] كما يُنظر إليها على أنها النموذج الأصلي للإبادة الجماعية والمعيار في دراسات الإبادة الجماعية . [469] [470]

الأدبيات العلمية حول الهولوكوست هائلة، وتشمل آلاف الكتب. [471] لا يزال الميل إلى رؤية الهولوكوست كحدث فريد أو غير مفهوم يحظى بشعبية بين عامة الناس بعد رفضه إلى حد كبير من قبل المؤرخين. [472] [473] [474] يشير الباحث عمر بارتوف إلى كيف كانت الهولوكوست فريدة من نوعها من حيث أنها كانت "القتل الصناعي لملايين البشر في مصانع الموت، بأمر من دولة حديثة، ومنظمة من قبل بيروقراطية ضميرية، وبدعم من مجتمع "متحضر" وطني ملتزم بالقانون. [475] يتعلق نقاش آخر بما إذا كانت الهولوكوست نشأت من الحضارة الغربية أم كانت انحرافًا عنها. [476]

لا يزال عدد السكان اليهود أقل من مستويات ما قبل الهولوكوست. ووفقًا للمكتب المركزي للإحصاء في إسرائيل ، بلغ عدد السكان اليهود في العالم 15.2 مليونًا بحلول نهاية عام 2020 - أي أقل بنحو 1.4 مليون عن عشية الهولوكوست في عام 1939، عندما كان العدد 16.6 مليونًا. [477]

ملحوظات

  1. ^ بارتوف 2023أ، ص 18-19، "إن الكثير من هذا النقاش يتلخص بشكل غريب في سؤال تاريخي محدد للغاية، ألا وهو هل استهدف النازيون اليهود بالإبادة الجماعية بطريقة مختلفة جوهريًا عن معاملتهم لأي مجموعة أخرى تحت حكمهم؟ [...] لا شك أن اليهود لعبوا دورًا فريدًا في الخيال النازي"وأن السياسات اليهودية الألمانية ميزتهم داخل عالم القتل والخيال النازي؛ ولكن من الواضح أن مجموعات أخرى كانت مستهدفة بشكل مماثل في عمليات إبادة جماعية أخرى [...] "لقد تم تشكيل مدى" الحل النهائي "... من خلال معاداة السامية التي تم تلوينها بعنصر مختلف يتجاوز العنصرية والقومية العرقية التي تفسر قتل مجموعات أخرى من قبل ألمانيا النازية - وهذا العنصر هو وجهة نظر" اليهود "كعدو عالمي جماعي لا يرحم". من المؤكد أن هذا يجعل الهولوكوست فريدًا فقط في سياق الإمبراطورية النازية ..." سميث 2023، ص 36، "الهولوكوست خاص باليهود ومع ذلك كان له أهمية متزايدة لأولئك الذين لا يعتبرون أنفسهم يهودًا. ... كان من المقرر قتل جميع اليهود في كل مكان بسبب تراثهم العنصري "الذي تم وضعه في سياسة الدولة" في 20 يناير 1942 في مؤتمر وانسي (بازيلر 2017، 29). "إن الشهادة على إبادة اليهود تجربة يهودية فريدة من نوعها، لأن اليهود فقط هم المستهدفون بهذه السياسة، حتى لو كانت مجموعات أخرى مستهدفة بالإبادة الجماعية بموجب سياسات أخرى. ارتكب النظام النازي إبادة جماعية ضد الغجر والسنتي، تحت حكم سياسات منفصلة. كما ارتكبوا جرائم حرب ضد أسرى الحرب السوفييت تحت سياسات أخرى. وكذلك كان للقتل الجماعي للمعاقين والمرضى العقليين سياساتهم الخاصة. ارتكب النازيون جرائم إبادة جماعية متعددة وجرائم ضد الإنسانية، في نفس الوقت، وأحيانًا في نفس المكان، تحت حكم قوانين وسياسات وممارسات مختلفة. ليس من الصحيح أن نقول إن هناك العديد من أنواع الضحايا أثناء "الهولوكوست"، إذا كنا نعني بـ "الهولوكوست" إبادة اليهود."؛ ستون 2023، المقدمة: ما هو الهولوكوست؟، "لهذا السبب ينصب التركيز هنا على اليهود. كان الغجر، والمعاقون، وأسرى الحرب السوفييت، والمثليون جنسياً، وغيرهم من المجموعات ضحايا للنازيين، ومن المشروع تمامًا دراسة مصيرهم جنبًا إلى جنب. ولكن استخدام مصطلح "الهولوكوست" ليشمل كل هذه المجموعات بهدف أن يكون شاملاً وليس إعطاء الأولوية لمعاناة مجموعة واحدة، في الواقع يلحق ضررًا بمجموعات أخرى غير اليهود. فالنازيون اضطهدوا هذه المجموعات لأسباب مختلفة، وهي أسباب لا ندركها إذا قمنا بدمجها جميعًا معًا". إنجل 2021، ص 3 ("يتناول هذا الكتاب لقاء بين مجموعتين من البشر: من ناحية، الأشخاص الذين تصرفوا نيابة عن الدولة الألمانية أو وكالاتها أو مواطنيها البالغ عددهم 66 مليونًا تقريبًا بين 30 يناير 1933 و8 مايو 1945؛ ومن ناحية أخرى، أكثر من 9 ملايين يهودي ...") و5 ("لقد جعلت هذه الاكتشافات حول اللقاء بين الرايخ الثالث واليهود هذا اللقاء بارزًا في أذهان الكثيرين من بين حالات أخرى من الاضطهاد النازي وشجعت المراقبين على إعطائه اسمًا خاصًا به.")؛ جاكسون 2021، ص 199-200،"لقد قتل النازيون بعض الناس تقريبًا بسبب نقصهم الجيني المفترض (المعاقون عقليًا وجسديًا، والسلاف، والغجر)؛ لقد قتلوا آخرين تقريبًا بسبب انحطاطهم الثقافي المتصور (الشيوعيون، والديمقراطيون، والمؤلفون والفنانون الحداثيون)؛ ولكن اليهود فقط هم الذين اتُهموا على كلا الأساسين في وقت واحد وبنفس القوة. ... هذا لا يعني أن الغجر والشيوعيين وغيرهم لم يكرههم النازيون ولم يقتلوهم، ولكن من الجدير بالذكر أن اليهود كانوا فريدين من نوعهم في احتقارهم والاعتداء عليهم في كل بُعد من أبعاد هويتهم، الجسدية والنفسية". سالستروم 2021، ص 291، "الفهم الراسخ للهولوكوست اليوم على أنه إبادة جماعية لستة ملايين يهودي"؛ بارتروب 2019، ص. 50، "ونظرًا لهذا، يجب أن نتذكر دائمًا أن الهولوكوست كان عملاً متعمدًا من قبل النازيين للقضاء بشكل دائم على الوجود اليهودي في أوروبا. كما تعرض آخرون - المعوقون، والغجر، والبولنديون وغيرهم من السلاف، وشهود يهوه، والمثليون جنسياً، ورجال الدين المعارضين، والشيوعيون، والاشتراكيون، و"المنبوذون"، والمعارضون السياسيون من جميع الأنواع - للاضطهاد وفي كثير من الحالات قُتلوا بأعداد هائلة؛ ومع ذلك، كانت الحملة ضد اليهود هي "النقطة الصفر" الأيديولوجية للأيديولوجية العنصرية النازية. قُتل آخرون إلى جانب اليهود، غالبًا على نطاق إبادة جماعية، ويجب تذكرهم والاعتراف بهم: لكن اليهود فقط هم الذين كان من المقرر قتلهم جميعًا كجزء من سياسة إبادة جماعية مدروسة". بيورن 2018، ص. 4. "سأستخدم مصطلح ""الهولوكوست"" للإشارة بشكل أساسي إلى المحاولة النازية لقتل يهود أوروبا؛ ومع ذلك، سأستخدم أيضًا المصطلح الأكثر شمولاً ""المشروع الإبادي النازي"" لالتقاط الرؤية القاتلة الأكبر التي كان اليهود جزءًا كبيرًا منها. وهذا يشمل السنتي/الروما (الغجر)، والمعوقين، و""الأعداء"" السياسيين، وأسرى الحرب السوفييت، و-خاصة في الشرق- مجموعات عرقية بأكملها مثل السلاف. لا يمكن للمرء أن يفهم الهولوكوست في أوروبا الشرقية دون وضعه في سياق هذا المشروع الإبادي النازي الأكبر الذي توقع القتل والهندسة الديموغرافية على نطاق هائل.""؛ سيزاراني 2016، ص. "يتناول هذا الكتاب مصير اليهود، وليس مصير "الضحايا الآخرين" للقمع السياسي النازي والسياسات العنصرية البيولوجية. لقد عانت العديد من المجموعات الأخرى من الإقصاء الاجتماعي والسجن في معسكرات الاعتقال والقتل الجماعي. ومع ذلك، فإن الأساس المنطقي لاضطهاد هذه المجموعات يختلف جذريًا عن النوايا التي كانت وراء السياسة المعادية لليهود. على الرغم من أن الرجال والنساء المثليين، والألمان من أصل أفريقي، والمعاقين عقليًا وجسديًا بشكل خطير كانوا جميعًا موضع ازدراء في التفكير العنصري النازي، وتم تصويرهم على أنهم يشكلون تهديدًا لقوة ونقاء الشعب، إلا أن اليهود فقط هم الذين تم وصفهم بأنهم عدو عالمي عنيد وقوي يجب محاربته في كل منعطف والقضاء عليه في النهاية."؛ هايز 2015، ص. xiii،"يعكس هذا الكتاب أيضًا قناعة أخرى لمحرره: كانت المحرقة بمثابة هجوم ألمانيا الاشتراكية الوطنية على يهود أوروبا. هاجمت النازية العديد من المجموعات، ولكن لم يكن لأي منها نفس السبب الذي هاجمت به اليهود، ولا بنفس الإلحاح، ولا بنفس الدرجة."؛ هايز وروث 2010، ص 2، "لقد جرف دوامة المحرقة مجموعات أخرى - على سبيل المثال، السنتي والغجر، والمثليون جنسياً، والسلاف - ولكن ليس لنفس الأسباب التي جرفتها موجة المحرقة لليهود وليس بنفس العواقب ... ومع ذلك، في أي من هذه الحالات، لم يتم اعتبار المجموعة المستهدفة خطيرة أو متماسكة بما يكفي لتبرير الاستئصال الكامل أو الفوري. يشكل هذا الظرف فرقًا كبيرًا عن السياسات المتبعة تجاه اليهود، وهو الفرق الذي يساعد في توضيح وتحديد المحرقة نفسها."؛ ستون 2010، ص 1-2، "لغرض هذا الكتاب، يُفهم الهولوكوست على أنه إبادة جماعية لليهود ... يشير مصطلح "الهولوكوست" إذن إلى إبادة جماعية لليهود، وهو ما لا يستبعد بأي حال من الأحوال فهم أن مجموعات أخرى - ولا سيما الغجر والسلاف - كانت ضحايا للإبادة الجماعية". بلوكهام 2009، ص 1، "قُتل ما بين 5.100.000 و6.200.000 يهودي خلال الحرب العالمية الثانية، وهي الحلقة التي أطلق عليها النازيون "الحل النهائي للمسألة اليهودية". يعرفها العالم اليوم باسم الهولوكوست". نيويك ونيقوسيا 2000، ص 45 ("الهولوكوست هو مصطلح شائع يشير إلى القتل الجماعي لأكثر من 5 ملايين يهودي على يد الألمان أثناء الحرب العالمية الثانية. ولكن لا يجد الجميع هذا التعريف مرضياً تماماً") و51 ("الرأي التقليدي القائل بأنه كان إبادة جماعية لليهود وحدهم")يعرفها العالم اليوم باسم الهولوكوست. نيويك ونيقوسيا 2000، ص 45 ("الهولوكوست هو مصطلح شائع يشير إلى القتل الجماعي لأكثر من 5 ملايين يهودي على يد الألمان أثناء الحرب العالمية الثانية. ولكن لا يجد الجميع هذا التعريف مرضياً تماماً.") و51 ("الرأي التقليدي القائل بأنها كانت إبادة جماعية لليهود وحدهم")يعرفها العالم اليوم باسم الهولوكوست. نيويك ونيقوسيا 2000، ص 45 ("الهولوكوست هو مصطلح شائع يشير إلى القتل الجماعي لأكثر من 5 ملايين يهودي على يد الألمان أثناء الحرب العالمية الثانية. ولكن لا يجد الجميع هذا التعريف مرضياً تماماً.") و51 ("الرأي التقليدي القائل بأنها كانت إبادة جماعية لليهود وحدهم")
  2. ^ King 2023، ص 26-27، "بدلاً من حدث كبير واحد، يمكن الآن وصف الهولوكوست كمجموعة من فئات الأحداث. في كريستوفر براوننجوفقاً لمصطلحات براوننج، فإن الهولوكوست شملت ثلاث "مجموعات منفصلة من المشاريع الإبادة الجماعية": القتل الرحيم و"التطهير العرقي" الموجه ضد المعوقين والسنتي والغجر (الذين كان يشار إليهم في ذلك الوقت بشكل جماعي باسم "الغجر") داخل الرايخ الثالث؛ والقضاء على السكان السلافيين الذين يعيشون في البلدان الواقعة شرق ألمانيا؛ والحل النهائي نفسه ــ أي محاولة القتل الجماعي لكل يهودي يقيم في أي مكان ضمن دائرة نفوذ ألمانيا (براوننج 2010، ص 407). (قائمة الفئات المضطهدة - الأشخاص المستهدفون من قبل النازيين بطرق أقل من الإبادة الجماعية - ستكون أطول بالطبع.) "؛ إنجل 2021، ص 6، "وتردد صدى هذا الرأي، وزعم البعض أن تعبير "الهولوكوست" يجب أن يشير ليس فقط إلى اللقاء بين الرايخ الثالث واليهود ولكن أيضًا إلى "الأهوال التي تحملها البولنديون والسلاف الآخرون والغجر على أيدي النازيين" (لوكاس، 1986: 220). وقد وسع آخرون المصطلح ليشمل معاملة الرايخ الثالث للمثليين جنسياً والمرضى العقليين أو المعاقين عقليًا وشهود يهوه، متحدثين عن 11 أو 12 مليون ضحية للهولوكوست، نصفهم من اليهود. "وقد استخدم آخرون كلمة "الهولوكوست" أيضًا عند الإشارة إلى حالات القتل الجماعي التي لم يرتكبها الرايخ الثالث." كاي 2021، ص 1-2، "ربما لأول مرة، سيتم النظر في جميع مجموعات الضحايا الرئيسية حيث وصل عدد القتلى إلى عشرات الآلاف على الأقل معًا: اليهود وغير اليهود ... من المنطقي تمامًا النظر في الخيوط المختلفة للقتل الجماعي النازي معًا بدلاً من عزلها عن بعضها البعض. وهذا يعني بالطبع مخالفة معظم الدراسات حول هذا الموضوع من خلال فحص الإبادة الجماعية لليهود الأوروبيين جنبًا إلى جنب مع حملات القتل الجماعي النازية الأخرى." جيرلاش 2016، ص 14-15، "هناك عدد من الكلمات التي سأحاول تجنبها بسبب المفاهيم الخاطئة الخطيرة التي قد تؤدي إليها. مصطلحا "الهولوكوست" و"الشوا" ليسا مفيدين حيث لا يتمتع أي منهما بأي قيمة تحليلية. "إن كلمة "الهولوكوست" (المشتقة من الكلمة اليونانية "هولوكاوتون" أو التضحية المحروقة) تحمل دلالة دينية لا تليق بالحدث الذي من المفترض أن تشير إليه، وقد يقصد مستخدمو هذا المصطلح إما اضطهاد وقتل اليهود وحدهم، أو العنف النازي الألماني ضد أي مجموعة بشكل عام ... ومن المهم أن "الهولوكوست" و"الشواه" تعرضا أيضًا لانتقادات باعتبارهما مصطلحين "غائيين وغير متزامنين" ينقلان وجهة نظر استرجاعية تجعل العمليات المعقدة تبدو "كحدث واحد"."؛ نيويك ونيقوسيا 2000، ص 51، "لقد تبنى مؤلفو هذا المجلد النهج الثالث للتعريف العملي: الهولوكوست - أي الإبادة الجماعية النازية - كانت القتل المنهجي الذي ترعاه الدولة لمجموعات بأكملها تحددها الوراثة. وهذا ينطبق على اليهود والغجر والمعاقين.ويوضح هذا القسم أيضًا أن التعريفات الأخرى يدافع عنها علماء يستحقون الاستماع إليهم باحترام.
  3. ^ ab ما يعادل 400 مليون دولار في ذلك الوقت، [71] أو 7 مليار دولار في عام 2023. [72]
  4. ^ كان نظام معسكرات الاعتقال النازية الذي أداره المكتب الاقتصادي والإداري الرئيسي لقوات الأمن الخاصة (SS-WVHA) [315] منفصلاً إداريًا عن معسكرات العمل القسري الأخرى [316] [317] وعن معسكرات الإبادة ذات الغرض الواحد. [318]

مراجع

  1. ^ جيرلاش 2016، ص 14.
  2. ^ ab Cesarani 2016، ص xxix.
  3. ^ نيويك ونيقوسيا 2000، ص 45-52.
  4. ^ بيك وبيرينباوم 2002، ص 311.
  5. ^ ab Stone 2023، مقدمة: ما هي الهولوكوست؟.
  6. ^ كاليماني 2018، ص 70-100، 78-79، 86-87، 94-95، التاسع والعشرون.
  7. ^ هايز وروث 2010، ص 2.
  8. ^ بيورن 2018، ص 4.
  9. ^ جيرلاش 2016، ص 15.
  10. ^ جيلبرت 2015، ص 22.
  11. ^ بيرغن 2016، ص 14-17.
  12. ^ ويتز 2010، ص 58.
  13. ^ جيرلاش 2016، ص 20-21.
  14. ^ جيرلاش 2016، ص 21-22.
  15. ^ بارتوف 2023ب، ص 195.
  16. ^ بيورن 2018، ص 21-23.
  17. ^ بيورن 2018، ص 25.
  18. ^ جيرلاش 2016، ص 146.
  19. ^ بارتوف 2023ب، ص 196.
  20. ^ ويتز 2010، ص 62.
  21. ^ جيرلاش 2016، ص 37.
  22. ^ ab Weitz 2010، ص 64-65.
  23. ^ بيورن 2018، ص 24.
  24. ^ abc Weitz 2010، ص 65.
  25. ^ بلوكهام 2009، ص 133.
  26. ^ بلوكهام 2009، ص 135.
  27. ^ بارتوف 2023ب، ص 197.
  28. ^ جيرلاش 2016، ص 143.
  29. ^ بيورن 2018، ص 57.
  30. ^ ستون 2020، ص 61، 65.
  31. ^ بيورن 2018، ص 42.
  32. ^ بيرغن 2016، ص 52-54.
  33. ^ ستون 2020، ص 62-63، 65.
  34. ^ ab Stone 2010، ص 17.
  35. ^ إيفانز 2019، ص 120-121، 123.
  36. ^ بيورن 2018، ص 59.
  37. ^ ستون 2010، ص 18.
  38. ^ ab Bloxham 2009، ص 138-139.
  39. ^ بيورن 2018، ص 33.
  40. ^ جيرلاش 2016، ص 151.
  41. ^ بيورن 2018، ص 33-34.
  42. ^ abc Gerlach 2016، ص 39.
  43. ^ Wachsmann 2015، ص 32-38.
  44. ^ ستون 2020، ص 66.
  45. ^ ستون 2020، ص 67.
  46. ^ ab Gerlach 2016، ص 55.
  47. ^ لونجيريتش 2010، ص 47-48.
  48. ^ بيورن 2018، ص 35.
  49. ^ بلوكهام 2009، ص 148.
  50. ^ ستون 2020، ص 65.
  51. ^ ab Gerlach 2016، ص 40.
  52. ^ سيزاراني 2016، ص 7.
  53. ^ لونجيريتش 2010، ص 43.
  54. ^ ab Beorn 2018، ص 96.
  55. ^ جيرلاش 2016، ص 39، 41.
  56. ^ ab Longerich 2010، ص 52.
  57. ^ لونجيريتش 2010، ص 52، 60.
  58. ^ ab Gerlach 2016، ص 41.
  59. ^ سيزاراني 2016، ص 106.
  60. ^ جيرلاش 2016، ص 42.
  61. ^ جيرلاش 2016، ص 43-44.
  62. ^ جيرلاش 2016، ص 44-45.
  63. ^ جيرلاش 2016، ص 45.
  64. ^ جيرلاش 2016، ص 46.
  65. ^ سيزاراني 2016، ص 184-185.
  66. ^ سيزاراني 2016، ص 184 ، 187.
  67. ^ جيرلاش 2016، ص 44.
  68. ^ لونجيريتش 2010، ص 112.
  69. ^ سيزاراني 2016، ص 200.
  70. ^ لونجيريتش 2010، ص 117، 119.
  71. ^ لجنة تسوية المطالبات الأجنبية 1968، ص 655.
  72. ^ ab "مؤشر أسعار المستهلك، 1800–". بنك الاحتياطي الفيدرالي في مينيابوليس . تم استرجاعه في 29 نوفمبر 2019 .
  73. ^ جيرلاش 2016، ص 48.
  74. ^ جيرلاش 2016، ص 49، 53.
  75. ^ جيرلاش 2016، ص 52.
  76. ^ جيرلاش 2016، ص 50.
  77. ^ جيرلاش 2016، ص 51.
  78. ^ جيرلاش 2016، ص 332-334.
  79. ^ جيرلاش 2016، ص 49.
  80. ^ لونجيريتش 2010، ص 109-110.
  81. ^ abc Gerlach 2016، ص 56.
  82. ^ ab Gerlach 2016، ص 57.
  83. ^ بيورن 2018، ص 98.
  84. ^ بيورن 2018، ص 99، 101.
  85. ^ جيرلاش 2016، ص 57-58.
  86. ^ بيورن 2018، ص 102-103.
  87. ^ هايز 2017، ص 241.
  88. ^ ab Gerlach 2016، ص 58.
  89. ^ بيورن 2018، ص 46، 73.
  90. ^ بيورن 2018، ص 86.
  91. ^ سيزاراني 2016، ص 362.
  92. ^ بيورن 2018، ص 89-90.
  93. ^ كاي 2021، ص 38.
  94. ^ بيرغن 2016، ص 162.
  95. ^ كاي 2021، ص 37.
  96. ^ سيزاراني 2016، ص 284.
  97. ^ ab Gerlach 2016، ص 59.
  98. ^ كاي 2021، ص 37-38.
  99. ^ كاي 2021، ص 254.
  100. ^ بيورن 2018، ص 207.
  101. ^ كاي 2021، ص 40.
  102. ^ لونجيريتش 2010، ص 148.
  103. ^ بيورن 2018، ص 108.
  104. ^ بيورن 2018، ص 107-109.
  105. ^ abc Bartov 2023b، ص 201.
  106. ^ ab Longerich 2010، ص 164.
  107. ^ بيورن 2018، ص 109، 117.
  108. ^ جيرلاش 2016، ص 63، 437.
  109. ^ بيورن 2018، ص 87، 103.
  110. ^ ab Beorn 2018، ص 116.
  111. ^ بيورن 2018، ص 115.
  112. ^ ميرون 2020، ص 247، 251، 254.
  113. ^ بيورن 2018، ص 117.
  114. ^ ميرون 2020، ص 252.
  115. ^ ميرون 2020، ص 253.
  116. ^ ميرون 2020، ص 253-254.
  117. ^ abc Miron 2020، ص 254.
  118. ^ إنجل 2020، ص 240.
  119. ^ لونجيريتش 2010، ص 272.
  120. ^ سيزاراني 2016، ص 314-315.
  121. ^ ميرون 2020، ص 247-248.
  122. ^ ويسترمان 2020، ص 127-128.
  123. ^ جيرلاش 2016، ص 67.
  124. ^ سيزاراني 2016، ص 351.
  125. ^ جيرلاش 2016، ص 172.
  126. ^ بيورن 2018، ص 121-122.
  127. ^ بارتوف 2023 ب، ص 201-202.
  128. ^ لونجيريتش 2010، ص 179.
  129. ^ بيورن 2018، ص 63-64.
  130. ^ جيرلاش 2016، ص 68.
  131. ^ لونجيريتش 2010، ص 180.
  132. ^ جيرلاش 2016، ص 67-68.
  133. ^ بيورن 2018، ص 67.
  134. ^ لونجيريتش 2010، ص 181-182.
  135. ^ جيرلاش 2016، ص 221-222.
  136. ^ بلوكهام 2009، ص 182-183.
  137. ^ كاي 2021، ص 142، 294.
  138. ^ جيرلاش 2016، ص 65.
  139. ^ بيورن 2018، ص 125.
  140. ^ جيرلاش 2016، ص 72.
  141. ^ جيرلاش 2016، ص 5.
  142. ^ كاي 2021، ص 294.
  143. ^ جيرلاش 2016، ص 231-232.
  144. ^ كاي 2021، ص 161.
  145. ^ جيرلاش 2016، ص 288.
  146. ^ ab Kay 2021، ص 190.
  147. ^ جيرلاش 2016، ص 297-298.
  148. ^ ab Gerlach 2016، ص 298-299.
  149. ^ ab Gerlach 2016، ص 298.
  150. ^ كاي 2021، ص 182-183.
  151. ^ كاي 2021، ص 182.
  152. ^ جيرلاش 2016، ص 300، 310.
  153. ^ بيورن 2020، ص 162-163.
  154. ^ كاي 2021، ص 13-14 ؛ بيورن 2018، ص. 128.
  155. ^ جيرلاش 2016، ص 72-73.
  156. ^ جيرلاش 2016، ص 69، 440.
  157. ^ كوبشتاين 2023، ص 105 ، 107-108.
  158. ^ كوبشتاين 2023، ص 107.
  159. ^ بارتوف 2023ب، ص 202.
  160. ^ ab Gerlach 2016، ص 69.
  161. ^ بيورن 2018، ص 185.
  162. ^ بيورن 2018، ص 129.
  163. ^ لونجيريتش 2010، ص 190.
  164. ^ جيرلاش 2016، ص 66.
  165. ^ بيورن 2018، ص 259-260.
  166. ^ abc Beorn 2018، ص 132.
  167. ^ لونجيريتش 2010، ص 207.
  168. ^ جيرلاش 2016، ص 69-70.
  169. ^ راسل 2018، ص 135-136.
  170. ^ abc Gerlach 2016، ص 70.
  171. ^ بلوكهام 2009، ص 203.
  172. ^ بارتوف 2023ب، ص 203.
  173. ^ ab Gerlach 2016، ص 79.
  174. ^ جيرلاش 2016، ص 372.
  175. ^ بارتوف 2023ب، ص 207.
  176. ^ ستون 2010، ص 36.
  177. ^ جيرلاش 2016، ص 371.
  178. ^ جيرلاش 2016، ص 380.
  179. ^ لونجيريتش 2010، ص 224.
  180. ^ جيرلاش 2016، ص 75-77.
  181. ^ لونجيريتش 2010، ص 284-285.
  182. ^ جيرلاش 2016، ص 76.
  183. ^ لونجيريتش 2010، ص 286.
  184. ^ لونجيريتش 2010، ص 298-299.
  185. ^ لونجيريتش 2010، ص 300.
  186. ^ بيورن 2018، ص 142.
  187. ^ بارتوف 2023 ب، ص 205-206.
  188. ^ جيرلاش 2016، ص 71.
  189. ^ ab Beorn 2018، ص 128.
  190. ^ بيرغن 2016، ص 200.
  191. ^ بيورن 2018، ص 146-147.
  192. ^ إيفانز 2019، ص 120.
  193. ^ abc Gerlach 2016، ص 78.
  194. ^ بارتوف 2023ب، ص 204.
  195. ^ لونجيريتش 2010، ص 303.
  196. ^ جيرلاش 2016، ص 79-80.
  197. ^ abcd Kay 2021، ص 199.
  198. ^ لونجيريتش 2010، ص 306.
  199. ^ جيرلاش 2016، ص 84-85.
  200. ^ بيورن 2018، ص 202.
  201. ^ ab Gerlach 2016، ص 99.
  202. ^ لونجيريتش 2010، ص 279.
  203. ^ ab Gerlach 2016، ص 74.
  204. ^ بيورن 2018، ص 209.
  205. ^ لونجيريتش 2010، ص 290-291.
  206. ^ ab Beorn 2018، ص 210.
  207. ^ بيتر لونجيريتش ، الهولوكوست، الاضطهاد النازي وقتل اليهود ، ص 280
  208. ^ هنري فريدلاندر أصول الإبادة الجماعية النازية، من القتل الرحيم إلى الحل النهائي ، ص 96، 99
  209. ^ لونجيريتش 2010، ص 280، 293-294، 302.
  210. ^ لونجيريتش 2010، ص 280-281، 292.
  211. ^ جيرلاش 2016، ص 208-209.
  212. ^ ab Longerich 2010، ص 281-282.
  213. ^ براوننج 2004، ص 526-527.
  214. ^ بيرغن 2016، ص 247، 251.
  215. ^ جيرلاش 2016، ص 286-287.
  216. ^ ab Kay 2021، ص 204.
  217. ^ جيرلاش 2016، ص 283.
  218. ^ كاي 2021، ص 204-205.
  219. ^ لونجيريتش 2010، ص 330.
  220. ^ ستون 2010، ص 153-154.
  221. ^ ab Gerlach 2016، ص 199.
  222. ^ جيرلاش 2016، ص 211.
  223. ^ بوركين، جوزيف (1978). جريمة وعقاب آي جي فاربن . مدينة نيويورك: فري برس. رقم ISBN 978-0-02-904630-2.
  224. ^ Weindling, Paul; von Villiez, Anna; Loewenau, Aleksandra; Farron, Nichola (2016). "ضحايا التجارب البشرية غير الأخلاقية والبحث القسري في ظل الاشتراكية الوطنية". Endeavour . 40 (1). Elsevier BV: 1–6. doi :10.1016/j.endeavour.2015.10.005. ISSN  0160-9327. PMC 4822534. PMID 26749461  . 
  225. ^ جيرلاش 2016، ص 273.
  226. ^ كاي 2021، ص 209.
  227. ^ جيرلاش 2016، ص 274.
  228. ^ جيرلاش 2016، ص 121.
  229. ^ كاي 2021، ص 247.
  230. ^ جيرلاش 2016، ص 111.
  231. ^ كاي 2021، ص 208.
  232. ^ abcdefghijklmnopqr Gerlach 2016، ص 120.
  233. ^ abc Gerlach 2016، ص 74، 120.
  234. ^ abc Lehnstaedt 2021، ص 63.
  235. ^ ab Gerlach 2016، ص 93-94، 120.
  236. ^ ab Gerlach 2016، ص 91.
  237. ^ جيرلاش 2016، ص 243.
  238. ^ ab Kay 2021، ص 200.
  239. ^ لونجيريتش 2010، ص 342.
  240. ^ بيورن 2018، ص 220.
  241. ^ لونجيريتش 2010، ص 340.
  242. ^ ab Longerich 2010، ص 339.
  243. ^ لونجيريتش 2010، ص 338.
  244. ^ ab Bartov 2023b، ص 209.
  245. ^ لونجيريتش 2010، ص 335-336.
  246. ^ كاي 2021، ص 203.
  247. ^ لونجيريتش 2010، ص 337.
  248. ^ لونجيريتش 2010، ص 343.
  249. ^ جيرلاش 2016، ص 93، 249.
  250. ^ لونجيريتش 2010، ص 352.
  251. ^ لونجيريتش 2010، ص 338، 352-353.
  252. ^ لونجيريتش 2010، ص 341، 353-354.
  253. ^ إنجل 2020، ص 241-242.
  254. ^ جيرلاش 2016، ص 110.
  255. ^ لونجيريتش 2010، ص 378-380.
  256. ^ جيرلاش 2016، ص 214.
  257. ^ لونجيريتش 2010، ص 299-300، 331.
  258. ^ لونجيريتش 2010، ص 321.
  259. ^ abc Gerlach 2016، ص 97.
  260. ^ ويلش 2020، ص 460.
  261. ^ جيرلاش 2016، ص 375-376.
  262. ^ جيرلاش 2016، ص 96-97.
  263. ^ جيرلاش 2016، ص 366.
  264. ^ دي بينجي ، رافائيل (18 فبراير 2015). "محمد مسلي : « Mon père, l'imam suveur de juifs »" [محمد مسلي: "والدي، الإمام الذي أنقذ اليهود"]. لو باريزيان (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 26 مايو 2024 .
  265. ^ جيرلاش 2016، ص 95-96، 387.
  266. ^ جيرلاش 2016، ص 257.
  267. ^ لونجيريتش 2010، ص 324، 360.
  268. ^ ستون 2010، ص 33-34.
  269. ^ جيرلاش 2016، ص 373، 379.
  270. ^ لونجيريتش 2010، ص 325-326.
  271. ^ ستون 2010، ص 35.
  272. ^ جيرلاش 2016، ص 306، 368، 372.
  273. ^ لونجيريتش 2010، ص 366، 389.
  274. ^ لونجيريتش 2010، ص 392.
  275. ^ جيرلاش 2016، ص 97، 102، 371-372.
  276. ^ لونجيريتش 2010، ص 396.
  277. ^ جيرلاش 2016، ص 387.
  278. ^ جيرلاش 2016، ص 105.
  279. ^ جيرلاش 2016، ص 115-116، 382.
  280. ^ كاي 2021، ص 2.
  281. ^ اي بي سي دي ويسترمان 2020، ص. 117.
  282. ^ بورزلاف 2020، ص 1055.
  283. ^ بلوكهام 2009، ص 264.
  284. ^ ويسترمان 2020، ص 124-125.
  285. ^ بلوكهام 2009، ص 265.
  286. ^ ويسترمان 2020، ص 121.
  287. ^ بلوكهام 2009، ص 269.
  288. ^ بارتوف 2023ب، ص 213.
  289. ^ بارتوف 2023ب، ص 211.
  290. ^ بلوكهام 2009، ص 280.
  291. ^ ab Beorn 2018، ص 260.
  292. ^ بورزلاف 2020، ص 1064، 1066.
  293. ^ بلوكهام 2009، ص 281.
  294. ^ بيورن 2018، ص 259، 264.
  295. ^ بورزلاف 2020، ص 1067.
  296. ^ جيرلاش 2016، ص 13.
  297. ^ Wachsmann 2015، ص 340، 376-377.
  298. ^ Wachsmann 2015، ص 379.
  299. ^ جيرلاش 2016، ص 340.
  300. ^ جيرلاش 2016، ص 450.
  301. ^ ab Gerlach 2016، ص 349.
  302. ^ بيورن 2020، ص 166.
  303. ^ جيرلاش 2016، ص 334-335.
  304. ^ الرسول 2020، ص 383.
  305. ^ دين 2020، ص 265، 267.
  306. ^ سبويرر 2020، ص 141-143.
  307. ^ سبويرر 2020، ص 142-143.
  308. ^ جيرلاش 2016، ص 196-197.
  309. ^ ab Spoerer 2020، ص 142.
  310. ^ جيرلاش 2016، ص 207.
  311. ^ سبويرر 2020، ص 143.
  312. ^ دين 2020، ص 270.
  313. ^ لونجيريتش 2010، ص 379، 383.
  314. ^ دين 2020، ص 271-272.
  315. ^ Wachsmann 2015، ص 290.
  316. ^ Wachsmann 2015، ص 456.
  317. ^ دين 2020، ص 274.
  318. ^ Wachsmann 2015، ص 293.
  319. ^ دين 2020، ص 265، 272.
  320. ^ دين 2020، ص 265.
  321. ^ دين 2020، ص 264-265.
  322. ^ جيرلاش 2016، ص 194.
  323. ^ جيرلاش 2016، ص 187.
  324. ^ جيرلاش 2016، ص 189.
  325. ^ جيرلاش 2016، ص 189-190.
  326. ^ جيرلاش 2016، ص 195.
  327. ^ جيرلاش 2016، ص 392-393.
  328. ^ ناندا هيربرمان؛ هيستر بير؛ إليزابيث روبرتس بير (2000). الهاوية المباركة ( كتب جوجل ) . ديترويت: مطبعة جامعة ولاية واين . ص 33-34. ISBN 0-8143-2920-9تم الاسترجاع بتاريخ 12 يناير 2011 .  
  329. ^ لينتن، رونيت (2000). إسرائيل وبنات المحرقة: إعادة احتلال أراضي الصمت . دار بيرجهان للنشر. ص 33-34. رقم ISBN 1-57181-775-1..
  330. ^ أوستروسكا، جوانا؛ زاريمبا ، مارسين (30 مايو 2009). "افعل البورديلو يا مارسز!" [إلى بيت الدعارة، مارس!]. بوليتيكا (باللغة البولندية). المجلد. 22، لا. 2707. ص 70-72. مؤرشفة من الأصلي في 5 ديسمبر 2010.
  331. ^ ""Sonderbehandlung erfolgt durch Strang'" [تتم المعالجة الخاصة بالقطار]. ns-archiv.de (باللغة الألمانية).
  332. ^ ab Hertzstein, Robert Edwin (1978). The War That Hitler Won: The Most Infamous Propaganda Campaign in History . Putnam . ISBN 9780399118456.
  333. ^ جيلاتيلي، روبرت (2001). دعم هتلر: الموافقة والإكراه في ألمانيا النازية . مطبعة جامعة أكسفورد . ص. 155. doi :10.1093/acprof:oso/9780198205609.001.0001. ISBN 9780191676697.
  334. ^ ماجر، ديموت (2014). "غير الألمان" تحت الرايخ الثالث . مطبعة جامعة تكساس للتكنولوجيا . ص. 369. ISBN 978-0896728370.
  335. ^ abc Gerlach 2016، ص 117.
  336. ^ جيرلاش 2016، ص 424-425.
  337. ^ بيورن 2018، ص 236.
  338. ^ بورزلاف 2020، ص 1064.
  339. ^ جيرلاش 2016، ص 413.
  340. ^ بيورن 2018، ص 236-237.
  341. ^ جيرلاش 2016، ص 419.
  342. ^ جيرلاش 2016، ص 420.
  343. ^ جيرلاش 2016، ص 423.
  344. ^ لونجيريتش 2010، ص 382.
  345. ^ بورزلاف 2020، ص 1066.
  346. ^ جيرلاش 2016، ص 360.
  347. ^ ab Bartov 2023b، ص 206.
  348. ^ بيورن 2018، ص 269.
  349. ^ بيورن 2018، ص 269-270.
  350. ^ بورزلاف 2020، ص 1065، 1075.
  351. ^ جيرلاش 2016، ص 417.
  352. ^ جيرلاش 2016، ص 290.
  353. ^ سيزاراني 2016، ص 648.
  354. ^ بيورن 2018، ص 242.
  355. ^ بيورن 2018، ص 237 ، 242-243.
  356. ^ بيورن 2018، ص 243.
  357. ^ بورزلاف 2020، ص 1074.
  358. ^ إيفانز 2019، ص 140.
  359. ^ لانيتشيك 2012، ص 74-75 ، 81.
  360. ^ الرسول 2020، ص 393.
  361. ^ "لجنة التوزيع المشتركة اليهودية الأمريكية ومساعدات اللاجئين". متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة . مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2023. تم الاسترجاع في 28 أبريل 2023 .
  362. ^ نيوفيلد وبيرينباوم 2000، ص 55.
  363. ^ Neufeld & Berenbaum 2000، ص 61.
  364. ^ نيوفيلد وبيرينباوم 2000، ص 2.
  365. ^ ab Longerich 2010، ص 408.
  366. ^ بيرغن 2016، ص 266.
  367. ^ جيرلاش 2016، ص 196.
  368. ^ لونجيريتش 2010، ص 391.
  369. ^ لونجيريتش 2010، ص 402-403.
  370. ^ جيرلاش 2016، ص 113.
  371. ^ جيرلاش 2016، ص 102.
  372. ^ جيرلاش 2016، ص 302.
  373. ^ لونجيريتش 2010، ص 410-412.
  374. ^ بيورن 2018، ص 221.
  375. ^ جيرلاش 2016، ص 103.
  376. ^ جيرلاش 2016، ص 114، 368.
  377. ^ بيورن 2018، ص 193.
  378. ^ جيرلاش 2016، ص 114.
  379. ^ Wachsmann 2015، ص 457.
  380. ^ جيرلاش 2016، ص 188.
  381. ^ لونجيريتش 2010، ص 414-418.
  382. ^ ab Longerich 2010، ص 414.
  383. ^ ab Kay 2021، ص 234.
  384. ^ ab Longerich 2010، ص 415.
  385. ^ جيرلاش 2016، ص 116.
  386. ^ لونجيريتش 2010، ص 409-410.
  387. ^ دين 2020، ص 272.
  388. ^ كاي 2021، ص 233.
  389. ^ كاي 2021، ص 235.
  390. ^ لونجيريتش 2010، ص 418.
  391. ^ ستون 2020، ص 69.
  392. ^ بريميل 2020، ص 178.
  393. ^ abc Bartov 2023b، ص 215.
  394. ^ ab Bartov 2023b، ص 214.
  395. ^ لاندو، روني س. (2016). الهولوكوست النازي: تاريخه ومعناه (الطبعة الثالثة). آي بي توريس. ص 3، 124، 126، 265-266. رقم ISBN 978-0-85772-843-2.
  396. ^ بنز ، وولفغانغ (2023). دير الهولوكوست (باللغة الألمانية) (الطبعة العاشرة). ميونيخ، ألمانيا: سي إتش بيك . ص 14، 111-112. رقم ISBN 978-3-406-80881-4.
  397. ^ هيرف، جيفري سي. (2024). "الأمد البعيد والأمد القريب: معاداة السامية والهولوكوست". في ويتزمان، مارك؛ ويليامز، روبرت جيه؛ والد، جيمس (المحررون). تاريخ روتليدج لمعاداة السامية (الطبعة الأولى). أبينجدون ونيويورك: روتليدج . ص. 278. doi :10.4324/9780429428616. ISBN 978-1-138-36944-3.
  398. ^ بيورن 2018، ص 1.
  399. ^ ab Bergen 2016، ص 155.
  400. ^ جيرلاش 2016، ص 404.
  401. ^ "عدد السكان اليهود في أوروبا عام 1945". متحف الولايات المتحدة التذكاري للهولوكوست . تم الاسترجاع في 10 مايو 2023 .
  402. ^ جيرلاش 2016، ص 407.
  403. ^ جيرلاش 2016، ص 407-408.
  404. ^ جيرلاش 2016، ص 118، 409-410.
  405. ^ جيرلاش 2016، ص 428-429.
  406. ^ روزنبرج، آلان (1979). "العالم الإبادي: إطار لفهم الهولوكوست". اليهودية الأوروبية: مجلة لأوروبا الجديدة . 13 (1): 29-34. ISSN  0014-3006. JSTOR  41442658.
  407. ^ ريتشي، ألكسندرا (27 يناير 2024). "أصول يوم ذكرى الهولوكوست الدولي". المتحف الوطني للحرب العالمية الثانية | نيو أورليانز . تم الاسترجاع في 11 أبريل 2024 .
  408. ^ ستون، لويس (2019). "قياس الهولوكوست: معدلات القتل المفرطة خلال الإبادة الجماعية النازية". تقدم العلوم . 5 (1): eaau7292. رمز Bibcode : 2019SciA....5.7292S. doi : 10.1126/sciadv.aau7292. ISSN  2375-2548. PMC 6314819. PMID 30613773  . 
  409. ^ جيرلاش 2016، ص 100.
  410. ^ كاي 2021، ص 207.
  411. ^ ستون 2023، ص 191.
  412. ^ ستون 2023، ص 210.
  413. ^ "عملية "مهرجان الحصاد"". متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة . مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2024. تم الاسترجاع 12 أبريل 2024 .
  414. ^ مارتن جيلبرت (2014). "الخاتمة - "سأخبر العالم"". الهولوكوست: المأساة الإنسانية . كتب روزيتا. ISBN 978-0-7953-3719-2بالإضافة إلى الستة ملايين يهودي الذين قُتلوا، قُتل أكثر من عشرة ملايين آخرين من غير المقاتلين على يد النازيين.
  415. ^ "توثيق أعداد ضحايا الهولوكوست والاضطهاد النازي". متحف الولايات المتحدة التذكاري للهولوكوست .ويقدر نيويك ونيقوسيا عام 2000 العدد الإجمالي بنحو 17 مليون نسمة (بما في ذلك أكثر من خمسة ملايين يهودي).
  416. ^ ab Gerlach 2016، ص 3.
  417. ^ بيورن 2018، ص 273-274.
  418. ^ بيورن 2018، ص 275-276.
  419. ^ جيرلاش 2016، ص 353-355.
  420. ^ ab Kochavi 2010، ص 509.
  421. ^ كوتشافي 2010، ص 512-513.
  422. ^ كوتشافي 2010، ص 521.
  423. ^ بريميل 2020، ص 174.
  424. ^ ويتمان 2010، ص 524.
  425. ^ بريميل 2020، ص 176.
  426. ^ بريميل 2020، ص 177.
  427. ^ ويتمان 2010، ص 525.
  428. ^ ويتمان 2010، ص 534.
  429. ^ بريميل 2020، ص 184.
  430. ^ ويتمان 2010، ص 534-535.
  431. ^ بريميل 2020، ص 182-183.
  432. ^ بارتوف 2023 ب، ص 215-216.
  433. ^ Goschler & Ther 2007، ص 7.
  434. ^ ab Hayes 2010، ص 548.
  435. ^ Goschler & Ther 2007، ص 13-14.
  436. ^ "تقرير قانون العدالة: ألمانيا". وزارة الخارجية الأمريكية . تم الاسترجاع في 2 مايو 2023 .
  437. ^ هايز 2010، ص 549-550.
  438. ^ بازيلر وآخرون. 2019، ص 482-483.
  439. ^ هايز 2010، ص 552.
  440. ^ بازيلر وآخرون. 2019، ص. 487.
  441. ^ بازيلر وآخرون. 2019، ص. 485.
  442. ^ هايز 2010، ص 556.
  443. ^ أسمان 2010، ص 97.
  444. ^ أسمان 2010، ص 98، 107.
  445. ^ روزنفيلد 2015، ص 15، 346.
  446. ^ أسمان 2010، ص 110.
  447. ^ موسى، أ. ديرك (2021). مشاكل الإبادة الجماعية: الأمن الدائم ولغة التجاوز (الطبعة الأولى). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 481-482. ISBN 978-1-107-10358-0.
  448. ^ شتراوس، سكوت (2022). جرازيوسي، أندريا؛ سيسين، فرانك إي. (المحررون). الإبادة الجماعية: قوة ومشاكل المفهوم. مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز. ص 240. ISBN 978-0-2280-0951-1.
  449. ^ لاندو، روني س. (2016). الهولوكوست النازي: تاريخه ومعناه (الطبعة الثالثة). آي بي توريس. ص 3، 287. رقم ISBN 978-0-85772-843-2.
  450. ^ بينز، فولفجانج (1999). الهولوكوست: مؤرخ ألماني يدرس الإبادة الجماعية (الطبعة الأولى). نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 2. ISBN 0-231-11215-7.
  451. ^ abc Stone 2010، ص 288.
  452. ^ Sutcliffe 2022، ص 8.
  453. ^ أسمان 2010، ص 104.
  454. ^ روزنفيلد 2015، ص 14.
  455. ^ بريميل 2020، ص 185.
  456. ^ روزنفيلد 2015، ص 93.
  457. ^ بارتوف 2023 ب، ص 190-191.
  458. ^ روزنفيلد 2015، ص 22.
  459. ^ بارتوف 2023ب، ص 191.
  460. ^ كانستينر 2017، ص 306-307.
  461. ^ ab Kansteiner 2017، ص 308.
  462. ^ أسمان 2010، ص 100، 102-103.
  463. ^ أسمان 2010، ص 103.
  464. ^ جيلبرت، شيرلي (2010). "اليهود والدولة العنصرية: إرث الهولوكوست في جنوب أفريقيا في ظل نظام الفصل العنصري، 1945-1960". دراسات اجتماعية يهودية . 16 (3): 32. doi :10.2979/jewisocistud.16.3.32.
  465. ^ كانستينر 2017، ص 305.
  466. ^ ليبرمان، بنيامين (2013). الهولوكوست والإبادة الجماعية في أوروبا (الطبعة الأولى). دار بلومزبري للنشر. ص 9، 138، 161، 230. رقم ISBN 978-1-4411-4655-7.
  467. ^ روميل، ر. ج. (1998). "الهولوكوست من منظور مقارن وتاريخي". مجلة القضايا الاجتماعية . 3 (2).
  468. ^ أهارون، إلداد بن (2020). كيف نتذكر الإبادة الجماعية الأرمنية والهولوكوست؟ نظرة عالمية لذاكرة متكاملة للجناة والضحايا ودول الطرف الثالث (PDF) . فرانكفورت أم ماين. ص. 3. ISBN 978-3-946459-59-0.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  469. ^ Boender, Barbara; ten Have, Wichert, eds. (2012). The Holocaust and Other Genocides: An Introduction (الطبعة الأولى). أمستردام: مطبعة جامعة أمستردام. ص 7-10. ISBN 978-90-8964-381-0.
  470. ^ موسى، أ. ديرك (2021). مشاكل الإبادة الجماعية: الأمن الدائم ولغة التجاوز (الطبعة الأولى). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 18-19، 34، 204، 396، 452، 480. رقم ISBN 978-1-107-10358-0.
  471. ^ ستون 2010، ص 6.
  472. ^ ستون 2010، ص 206-207.
  473. ^ روزنفيلد 2015، ص 119.
  474. ^ Sutcliffe 2022، ص 2.
  475. ^ بارتوف، عمر (2003). حرب ألمانيا والهولوكوست . مطبعة جامعة كورنيل. ص 135. ISBN 978-0801486814.
  476. ^ ستون 2010، ص 163، 219، 239.
  477. ^ "عدد السكان اليهود في العالم يقترب من أعداد ما قبل الهولوكوست عند 15.2 مليون". جيروزالم بوست | JPost.com . 25 أبريل 2022 . تم الاسترجاع في 30 يونيو 2024 .

الأعمال المذكورة

كتب

فصول الكتاب

  • أسمان، أليدا (2010). "الهولوكوست – ذاكرة عالمية؟ امتدادات وحدود مجتمع ذاكرة جديد". الذاكرة في عصر عالمي: الخطابات والممارسات والمسارات . بالجريف ماكميلان المملكة المتحدة . ص 97-117. ISBN 978-0-230-28336-7.
  • بارتوف، عمر (2023ب). "الهولوكوست". تاريخ أكسفورد للرايخ الثالث . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 190-216. رقم ISBN 978-0-19-288683-5.
  • بيورن، وايتمان ويد (2020). "كل الجيران الآخرين: الإبادة الجماعية في أوروبا الشرقية". رفيق الهولوكوست . وايلي . ص 153-172. ISBN 978-1-118-97052-2.
  • دين، مارتن سي. (2020). "ناجون من الهولوكوست داخل معسكرات النازية". رفيق الهولوكوست . جون وايلي وأولاده. ص 263-277. ISBN 978-1-118-97049-2.
  • إنجل، ديفيد (2020). "النضال المدني المستدام: إعادة النظر في ردود الفعل اليهودية تجاه النظام النازي". رفيق الهولوكوست . وايلي. ص 233-245. ISBN 978-1-118-97052-2.
  • إيفانز، ريتشارد جيه. (2019). "قرار إبادة يهود أوروبا". اليهود، والهولوكوست، والجمهور: إرث ديفيد سيزاراني . دار سبرينغر الدولية للنشر . ص 117-143. رقم ISBN 978-3-030-28675-0.
  • جوشلر، قسطنطين؛ ثير، فيليب (2007). "مقدمة: تاريخ بلا حدود: سرقة الممتلكات اليهودية في أوروبا واستردادها". السرقة والاسترداد: الصراع على الممتلكات اليهودية في أوروبا . دار بيرجهان للنشر . ص 1-18. رقم ISBN 978-0-85745-564-2.
  • هايز، بيتر ؛ روث، جون ك. (2010). "مقدمة". دليل أكسفورد لدراسات الهولوكوست . مطبعة جامعة أكسفورد . ص. 1-20. رقم ISBN 978-0-19-921186-9.
  • هايز، بيتر (2010). "النهب والتعويض". دليل أكسفورد لدراسات الهولوكوست . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 540-559. رقم ISBN 978-0-19-921186-9.
  • كانشتاينر، وولف (2017). "ذاكرة الهولوكوست عبر الوطنية، والثقافة الرقمية ونهاية دراسات الاستقبال". القرن العشرين في الذاكرة الأوروبية: الوساطة والاستقبال عبر الثقافات . بريل. ص 305-343. ISBN 978-90-04-35235-3.
  • كينج، تشارلز (2023). "هل يمكن – أو ينبغي – أن يكون هناك علم سياسي للهولوكوست؟". في كوبشتاين، جيفري س. (محرر). السياسة والعنف والذاكرة: العلم الاجتماعي الجديد للهولوكوست . مطبعة جامعة كورنيل . رقم ISBN 978-1-5017-6676-3.
  • كوتشافي، أرييه ج. (2010). "التحرير والتشتيت". دليل أكسفورد لدراسات الهولوكوست . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 509-523. رقم ISBN 978-0-19-921186-9.
  • كوبشتاين، جيفري س. (2023). "تاريخ مشترك للعنف؟: مذابح صيف 1941 من منظور مقارن". السياسة والعنف والذاكرة: العلوم الاجتماعية الجديدة للهولوكوست . مطبعة جامعة كورنيل . ص 104-123. ISBN 978-1-5017-6676-3.
  • ماسنجر، ديفيد أ. (2020). "الجغرافيا السياسية للحياد: الدبلوماسية، واللجوء، والإنقاذ أثناء الهولوكوست". رفيق الهولوكوست . وايلي. ص 381-396. ISBN 978-1-118-97052-2.
  • ميرون، جاي (2020). "الغيتوات والتحول إلى أحياء فقيرة – التاريخ والتأريخ". رفيق الهولوكوست . وايلي. ص 247-261. ISBN 978-1-118-97052-2.
  • بريميل، كيم كريستيان (2020). "محاكمات جرائم الحرب، والهولوكوست، والتأريخ، 1943-2011". دليل للهولوكوست . وايلي. ص 173-189. رقم ISBN 978-1-118-97052-2.
  • سالستروم، جوليا (2021). "الاعتراف والعدالة والذاكرة: ردود الفعل السويدية اليهودية تجاه الهولوكوست والمحاكمات الكبرى". في هيومان، يوهانس؛ رودبيرج، بونتوس (المحرران). ذاكرة الهولوكوست المبكرة في السويد: الأرشيف والشهادات والتأملات . الهولوكوست وسياقاته. دار سبرينغر الدولية للنشر . ص 287-313. doi :10.1007/978-3-030-55532-0_11. ISBN 978-3-030-55532-0. S2CID  229432191 . تم الاسترجاع في 28 يناير 2024 .
  • سبويرر، مارك (2020). "اقتصاد الحرب النازي، ونظام العمل القسري، وقتل العمال اليهود وغير اليهود". رفيق الهولوكوست . وايلي. ص 135-151. ISBN 978-1-118-97052-2.
  • ستون، دان (2020). "أيديولوجيات العِرق". أيديولوجيات العِرق: بناء وقمع الآخرية في ألمانيا النازية . وايلي. ص 59-74. doi :10.1002/9781118970492.ch3. ISBN 978-1-118-97052-2. {{cite book}}: |journal=تم تجاهله ( مساعدة )
  • ويتز، إريك د. (2010). "القومية". دليل أكسفورد لدراسات الهولوكوست . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 54-67. رقم ISBN 978-0-19-921186-9.
  • ويسترمان، إدوارد ب. (2020). "النازيون القدامى، والرجال العاديون، والقتلة الجدد: قصص مصطنعة ومتباينة عن الجناة". رفيق الهولوكوست . وايلي. ص 117-133. رقم ISBN 978-1-118-97052-2.
  • ويتمان، ريبيكا (2010). "العقاب". دليل أكسفورد لدراسات الهولوكوست . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 524-539. رقم ISBN 978-0-19-921186-9.

المقالات الصحفية

  • بورزلاف، جان (2020). "مواجهة القبر الجماعي: إعادة تقييم للعلاقات الاجتماعية أثناء الهولوكوست في أوروبا الشرقية". المجلة التاريخية . 63 (4): 1054-1077. doi :10.1017/S0018246X19000566.
  • لانيسك، جان (2012). "الحكومات في المنفى واليهود أثناء وبعد الحرب العالمية الثانية". دراسات الهولوكوست . 18 (2-3): 73-94. doi :10.1080/17504902.2012.11087307.
  • لينشتات ، ستيفان (2021). “Aktion Reinhardt – المصادر والأبحاث والاحتفالات في الثلاثين عامًا الماضية”. تيموينير. بين التاريخ والذاكرة. مراجعة متعددة التخصصات لمؤسسة أوشفيتز (132): 62-70. دوى : 10.4000/temoigner.9886 . ISSN  2031-4183. S2CID  256347577.
  • سوتكليف، آدم (2022). "مشاعر من تهم؟ ذاكرة الهولوكوست، والتعاطف، ومعاداة السامية الخلاصية". مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . 26 (2): 222-242. doi : 10.1080/14623528.2022.2160533 .
  • ويلش، سوزان (2020). "الجنس والاختيار أثناء الهولوكوست: نقل يهود أوروبا الغربية إلى الشرق". مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . 22 (4): 459-478. doi :10.1080/14623528.2020.1764743.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الهولوكوست&oldid=1254741379"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate