القومية الكريولية

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يشير مصطلح القومية الكريولية أو القومية الكريولية إلى الأيديولوجية التي برزت في حركات الاستقلال بين الكريول (أحفاد المستعمرين الأوروبيين)، وخاصة في أمريكا اللاتينية في أوائل القرن التاسع عشر. سعى القوميون الكريول إلى إنهاء سيطرة القوى الأوروبية. وقد تيسرت هذه الغاية عندما سيطر الإمبراطور الفرنسي نابليون على معظم إسبانيا والبرتغال (1807-1814)، قاطعًا بذلك سلسلة السيطرة من ملوك إسبانيا والبرتغال إلى الحكام المحليين. رفضت المستعمرات الولاء للعواصم النابليونية ، وتزايدت مطالب الكريول بالاستقلال. وسعوا إلى الإطاحة بـ"البينينسولاريس" - المسؤولين المؤقتين الذين أُرسلوا من بلدانهم الأصلية لفرض سيطرتهم. ونالوا استقلالهم خلال حروب أهلية دارت رحاها بين عامي 1808 و 1826 . [ 1 ]

يقول المؤرخ جوشوا سيمون:

"تمتع الكريول بالعديد من الامتيازات، واستفادوا بشكل خاص من الاستغلال الاقتصادي والإقصاء السياسي للسكان الأصليين والأفارقة وذوي الأعراق المختلطة... ومع ذلك، وبصفتهم رعايا أمريكيين للإمبراطوريات الأوروبية، فقد تم تهميش الكريول اجتماعياً، وحُرِموا من التمثيل المتساوي في المجالس والبرلمانات الحضرية، وخضعوا لسياسات تجارية مصممة لتعزيز المصالح الإمبراطورية على حساب المستعمرات."

ونتيجةً لذلك، سعى القوميون الكريول إلى إقامة دولة مستقلة تحت سيطرة الكريول. ولم يولوا عادةً اهتمامًا يُذكر للسكان الأصليين أو ذوي الأصول المختلطة الذين شكلوا الغالبية العظمى من السكان في معظم مستعمرات أمريكا اللاتينية. [ 2 ] أما في إندونيسيا ، فقد كانت الحركة الكريولية أقرب إلى السكان الإندونيسيين الأصليين منها إلى الأوروبيين. [ 3 ]

في المكسيك عام ١٨١٣، خلال مؤتمر تشيلبانسينغو، عبّر إعلان الاستقلال المكسيكي الأول عن مشاعر القومية الكريولية. ووفقًا للمؤرخ د. أ. برادينغ ، "تحوّلت الوطنية الكريولية، التي بدأت كتعبير عن الهوية الاجتماعية للإسبان الأمريكيين، إلى أيديولوجية ثورية للقومية المكسيكية". [ ٤ ] بعد الاستقلال، تعمّقت القومية الكريولية بفضل توسّع المجال العام، ودور الانتخابات والأحزاب السياسية، وتزايد توفّر الصحف والمنشورات، وظهور طبقة وسطى قومية وفّرت جمهورًا داعمًا للغاية للتصوّرات الخيالية للإنجازات الوطنية المستقبلية. وأصبحت الروايات الطوباوية أداة شائعة بشكل خاص. [ ٥ ]

أعرب البيروفيون في الاتحاد البيروفي البوليفي (1836-1839) عن مطالبهم بالقومية الكريولية البيروفية. وتجلى هذا التوجه القومي في الصحافة المناهضة للاتحاد، لا سيما في شكل شعر ساخر وقصص قصيرة ومفاهيم طوباوية. وركزت هذه الصحافة بشدة على صورة مُمجّدة لماضي الإنكا، رافضةً في الوقت نفسه واقع الهنود الحمر. وقد استحضرت الخطابات القومية، بل والعنصرية أحيانًا، مواضيع تعود جذورها إلى نصف قرن سابق. وأصبح هذا الخطاب العاطفي التعبير الرئيسي عن أيديولوجية سادت التاريخ البيروفي منذ ذلك الحين. بل إن هذا الخطاب بلغ ذروته في القرن العشرين، ويُظهر بوادر أزمة في القرن الحادي والعشرين. [ 6 ] [ 7 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ جاي كينسبرونر، الاستقلال في أمريكا الإسبانية (1994).
  2. ↑ جوشوا سيمون، أيديولوجية الثورة الكريولية: الإمبريالية والاستقلال في الفكر السياسي الأمريكي واللاتيني (2017) ص 1-2.
  3. ↑ أولبي بوسما، "مواطنو الإمبراطورية: بعض الملاحظات المقارنة حول تطور القومية الكريولية في إندونيسيا الاستعمارية". دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ 46.4 (2004): 656-681. متاح على الإنترنت
  4. ↑ DA Brading, The First America: The Spanish Monarchy, Creole Patriots and the Liberal State 1492-1866 (Cambridge University Press, 1993) ص 581.
  5. ↑ بينيديكت أندرسون، المجتمعات المتخيلة: تأملات في أصل وانتشار القومية (2006).
  6. ↑ سيسيليا مينديز، "إنكاس نعم، الهنود لا: ملاحظات حول القومية الكريولية البيروفية وأزمتها المعاصرة." مجلة دراسات أمريكا اللاتينية 28.1 (1996): 197-225.
  7. ^ مارك ثورنر، “‘الجمهوريون’ و’لا كومونيداد دي بيروانو‘: مجتمعات سياسية غير متخيلة في بيرو ما بعد الاستعمار” مجلة دراسات أمريكا اللاتينية 27 # 2 (1995)، الصفحات من 291 إلى 318.

للمزيد من القراءة

  • بيثيل، ليزلي، محرر. استقلال أمريكا اللاتينية (1987)
  • بوسما، أولبي. "مواطنو الإمبراطورية: بعض الملاحظات المقارنة حول تطور القومية الكريولية في إندونيسيا الاستعمارية." دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ 46.4 (2004): 656-681.
  • برادينج، دي إيه. أمريكا الأولى: الملكية الإسبانية، والوطنيون الكريول، والدولة الليبرالية 1492-1866 (مطبعة جامعة كامبريدج، 1993)
  • برادينج، ديفيد أ. "القومية الكريولية والليبرالية المكسيكية". مجلة الدراسات الأمريكية والشؤون العالمية 15.2 (1973): 139-190.
  • هينتزن، بيرسي سي. "الهوية الكريولية والقومية في مناهضة الاستعمار والتكوين ما بعد الاستعماري في غيانا". سمول أكس 8.1 (2004): 107-122. متاح على الإنترنت
  • ليدجيستر، إف إس جيه فقط الهنود الغربيون: القومية الكريولية في جزر الهند الغربية البريطانية (دار النشر العالمية الأفريقية، 2010).
  • لومنيتز، كلاوديو. المكسيك العميقة، المكسيك الصامتة: أنثروبولوجيا القومية (2001) مقتطفات
  • لينش، جون (محرر). ثورات أمريكا اللاتينية، 1808-1826: أصول العالم القديم والجديد (1995)
  • ماكمانوس، ستيوارت م. "جدل المكتبة المكسيكية والوطنية الكريولية في أوائل العصر الحديث في المكسيك." المجلة التاريخية الأمريكية الإسبانية 98، العدد 1 (2018): 1-41.
  • مينديز، سيسيليا. "الإنكا نعم، الهنود لا: ملاحظات حول القومية الكريولية البيروفية وأزمتها المعاصرة." مجلة الدراسات الأمريكية اللاتينية 28.1 (1996): 197-225.
  • أوكسال، إيفار. وصول المثقفين السود إلى السلطة؛ صعود القومية الكريولية في ترينيداد وتوباغو (1968) متاح للاستعارة مجاناً عبر الإنترنت
  • بويو، جيرالد إي. مع الجميع، ولصالح الجميع: ظهور القومية الشعبية في المجتمعات الكوبية في الولايات المتحدة، 1848-1898 (مطبعة جامعة ديوك، 1989).
  • سافيل، ماكس. الإمبراطوريات إلى الأمم: التوسع في أمريكا، 1713 - 1824. (مطبعة جامعة مينيسوتا، 1974).
  • سيمون، جوشوا. أيديولوجية الثورة الكريولية: الإمبريالية والاستقلال في الفكر السياسي الأمريكي واللاتيني (2017) مقتطف
  • ثام، مازيكي. "التسلسل الهرمي العرقي ورفع شأن اللون البني في القومية الكريولية". سمول أكس: مجلة كاريبية للنقد 21.3 (54) (2017): 111-123.
  • أوريبي، فيكتور م. "لغز استقلال أمريكا اللاتينية: تحليلات للعشر سنوات الأخيرة"، مجلة أبحاث أمريكا اللاتينية (1997) 32#1، ص  236-255 في JSTOR ، علم التأريخ