التبلور (الحب)

ملح متبلور

التبلور مفهومٌ طوّره الكاتب الفرنسي ستندال عام ١٨٢٢ ، ويصف عمليةً، أو تحوّلاً ذهنياً، تتحوّل فيها خصائص الحب الجديد إلى ماساتٍ إدراكيةٍ متلألئة الجمال. يقول ستندال في اقتباسٍ له: "ما أسميه 'التبلور' هو عملية العقل التي تستخلص من كل ما يحيط بها اكتشاف أن للحبيب كمالاً جديداً." ^{[ ١ ]}

في صيف عام 1818، قام ستندال برحلة إلى مناجم الملح في هاليين بالقرب من سالزبورغ برفقة صديقته وزميلته مدام غيراردي. وهناك اكتشفا ظاهرة تبلور الملح واستخدماها كاستعارة للعلاقات الإنسانية.

في مناجم الملح، مع اقتراب نهاية فصل الشتاء، يلقي عمال المناجم غصنًا شتويًا عاريًا في أحد المناجم المهجورة. وبعد شهرين أو ثلاثة، وبفضل تأثير المياه المشبعة بالملح التي تنقع الغصن ثم تتركه يجف مع انحسارها، يجده العمال مغطى بطبقة لامعة من البلورات. حتى أصغر الأغصان، التي لا يتجاوز حجمها مخلب طائر القرقف، تتزين بعدد لا يحصى من البلورات الصغيرة المتلألئة والخلابة. لم يعد الغصن الصغير الأصلي معروفًا؛ فقد أصبح لعبة أطفال جميلة المنظر. وعندما تشرق الشمس ويكون الهواء جافًا تمامًا، ينتهز عمال مناجم هاليين الفرصة لتقديم هذه الأغصان المرصعة بالماس للمسافرين الذين يستعدون للنزول إلى المنجم. ^{[ 2 ]}

خلال إحدى رحلاتهما إلى مناجم سالزبورغ العميقة التي يبلغ عمقها 500 قدم، تعرّف ستندال ومدام غيراردي على ضابط بافاري ذكي انضمّ لاحقًا إلى رفقتهما. وسرعان ما بدأ الضابط يُبدي إعجابًا شديدًا بمدام غيراردي. ووفقًا لستندال، كان من الواضح أنه "يقع في حبها". لكن ما أثار دهشة ستندال أكثر من أي شيء آخر، مع تزايد نبرة الجنون في حديث الضابط لحظة بلحظة، هو كيف رأى الضابط في هذه المرأة كمالًا كان خافيًا على عينيه. فعلى سبيل المثال، بدأ الضابط يُثني على يد مدام غيراردي، التي كانت تحمل آثار الجدري في طفولتها، وبقيت مليئة بالندوب وبنية اللون. ^{[ 2 ]}

تساءل ستندال: "كيف لي أن أشرح ما أراه؟" وتساءل: "أين أجد مثالاً يوضح فكرتي؟" في تلك اللحظة بالذات، كانت مدام غيراردي تداعب غصناً جميلاً مغطى ببلورات الملح أهداها إياه عمال المناجم. كانت الشمس مشرقة، وتلألأت بلورات الملح كأجود أنواع الماس في قاعة رقص مضاءة بنور ساطع. انطلاقاً من هذه الملاحظة، صاغ ستندال مفهومه عن "التبلور" الذهني، وشرع في شرحه لمدام غيراردي، التي كانت تجهل تماماً افتتان الضابط بها.

قال لها: "إنّ الأثر الذي أحدثته في هذا الشابّ نبل ملامحكِ الإيطالية وعيناكِ اللتان لم يرَ مثلهما قطّ، يُشبه تمامًا أثر التبلور على غصن الزان الصغير الذي تحملينه في يدكِ والذي ترينه جميلًا. فبعد أن جرّده الشتاء من أوراقه، لم يكن مُبهرًا على الإطلاق، إلى أن غطّى تبلور الملح أغصانه السوداء بعددٍ هائلٍ من الماسات اللامعة، حتى بات بالإمكان رؤية الأغصان على حقيقتها هنا وهناك فقط." أي أن "هذا الغصن هو تمثيلٌ أمينٌ للسيدة غيراردي كما تصوّرها مخيلة هذا الضابط الشاب."

وهكذا، بحسب ستندال، فإنه بمجرد أن يبدأ المرء بالاهتمام بشخص ما، فإنه لا يراه على حقيقته، بل كما يراه هو. ووفقًا لهذا التشبيه، يرى المرء أوهامًا زائفة ناتجة عن اهتمام ناشئ؛ أوهام تشبه الماسات البراقة التي تخفي غصنًا عاريًا من شجرة الزان، لا يراها إلا من وقع في الحب.

يصف ستندال "ميلاد الحب" في علاقة جديدة بأنه عملية مشابهة أو مماثلة لرحلة إلى روما. في هذا التشبيه، تمثل مدينة بولونيا اللامبالاة ، بينما تمثل روما الحب الكامل .

عندما نكون في بولونيا، نكون غير مبالين تمامًا؛ لا يهمنا الإعجاب بأي شكل من الأشكال بالشخص الذي قد نقع في حبه يومًا ما؛ ولا يميل خيالنا إلى المبالغة في تقدير قيمته. بعبارة أخرى، في بولونيا، لم تبدأ "التبلور" بعد. عندما تبدأ الرحلة، يرحل الحب. يغادر المرء بولونيا، ويتسلق جبال الأبينيني ، ويسلك الطريق إلى روما. الرحيل، وفقًا لستاندال، لا علاقة له بإرادة المرء؛ إنها لحظة غريزية. تُوصف هذه العملية التحويلية بأربع خطوات على طول الرحلة:

1. الإعجاب – ينبهر المرء بصفات الحبيب.
2. الإقرار – يُقر المرء بمدى سروره بكسب اهتمام الشخص المحبوب.
3. الأمل – يتصور المرء أن ينال حب الحبيب.
4. البهجة – يستمتع المرء بالمبالغة في تقدير جمال ومزايا الشخص الذي يأمل في كسب حبه.

تم تفصيل هذه الرحلة أو عملية التبلور، الموضحة أعلاه، من قبل ستندال على ظهر بطاقة لعب أثناء حديثه مع مدام غيراردي خلال رحلته إلى منجم ملح سالزبورغ.

تصف عالمة النفس دوروثي تينوف هذه العملية بأنها تحول تتبلور فيه سمات الحبيب عبر أحداث عقلية وإعادة تشكيل عصبية، بحيث تُبالغ في إبراز السمات الجذابة وتُهمل السمات غير الجذابة أو تُهمل تمامًا. ^{[ 3 ]} وتستند في وصفها لـ"الموضوع المُغرم"، المرتبط بمفهوم الهيام .