دانتشو
دانزو ( بالصينية :丹朱؛ بينيين : Dān Zhū )، ولقبه تشي (祁) واسمه الشخصي تشو (朱)، مُنح ولاية فنغجيان في دانيوان (丹淵)، ولذلك نال هذا اللقب الشرفي نسبةً إلى الولاية. [ 1 ] وبصفته الابن الأكبر للإمبراطور الصيني الأسطوري ياو (تانغ ياو) الذي حكم تقليديًا حوالي 2356-2255 قبل الميلاد، درس دانزو فن وي تشي على يد والده. [ 2 ]
وثائق حوليات الخيزران
كانت الصين الوسطى تحت حكم الإمبراطور ياو تنعم بالسلام حتى دبر شون تمرداً للاستيلاء على العرش. ولتنفيذ خطته، شوه شون سمعة دانزو وأبلغ الإمبراطور ياو بذلك، عازماً على تقويض الوئام بين الأب والابن. ومع ازدياد نفوذ شون تدريجياً، طلب صراحةً من الإمبراطور ياو التنازل عن العرش ليتولى هو الحكم.
تتشابك قصة دانزو مع قصة شون ، وهو قريب آخر لياو من جهة الإمبراطور الأصفر، ولكنه عاش في عزلة رغم نسبه الملكي. [ 3 ] نجح شون في نيل حظوة الملك، فتزوج ابنة ياو، وأصبح إمبراطورًا. ووفقًا للنص الصيني القديم "هان فيزي " (韓非子)، قيل إنه بعد وفاة ياو: "عندما كان الأمراء يذهبون إلى البلاط، لم يكونوا يمثلون أمام دانزو، بل أمام شون؛ ولم يكن المتقاضون يمثلون أمام دانزو، بل أمام شون؛ ولم يكن المغنون يغنون مديحًا لدانزو، بل لشون." مما يشير إلى صفات شون الحميدة وسلطته. [ 4 ]
تُصوّر سجلات الخيزران ( بالصينية :竹書紀年؛ بينيين : Zhúshū Jìnián ) ياو بأنه نفى الأمير دانزو إلى دانشوي في السنة الثامنة والخمسين من حكمه. وتضيف أنه بعد تنازل ياو عن العرش، ابتعد دانزو عن شون، وأنه بعد وفاة ياو، "حاول شون التنازل عن العرش له، ولكن دون جدوى". عند هذه النقطة، نصب شون دانزو ملكًا على أسرة تانغ. مع ذلك، يذكر سرد آخر في السجلات أن شون خلع ياو عن العرش وسجنه، ثم رفع دانزو إلى العرش لفترة وجيزة قبل أن يستولي عليه بنفسه.
يذكر كتاب "حوليات الأباطرة الخمسة" ( بالصينية :五帝本紀؛ بينيين : Wǔdì běnjì )، وهو جزء من " سجلات المؤرخ الكبير" لسيما تشيان، أن "شون سمح لابن ياو، دانتشو، وابن شون، شانغجون، بامتلاك أراضيهما الخاصة لتقديم القرابين لأجدادهما". [ 5 ] واقترح المسؤول تشياو تشو أن يُمنح دانتشو منصبًا في تانغ (唐)، بينما يُمنح شانغجون (商均) منصبًا في يو (虞). [ 6 ]
على الرغم من أن دانزو لم يخلف والده في معظم الروايات التاريخية، إلا أنه يُشار إليه بلقب 帝 (دي، الإمبراطور) في كتابات أسرة تشو. [ 7 ]
مراجع
- ↑《尚书·逸篇》
- ↑ تشينغ، جوليا؛ آر دبليو إل غيسو (1991). الحكماء والأبناء البارون: الأساطير وعلم الآثار في الصين القديمة . مطبعة الجامعة الصينية. ص 140. ISBN 978-962-201-469-5.
- ↑ وو 1982 ، ص 70-71 .
- ↑ هاينر روتز (1993). الأخلاق الكونفوشيوسية في العصر المحوري: إعادة بناء في ضوء التحول نحو الفكر ما بعد التقليدي . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 37. ISBN 0-7914-1649-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2012 .
- ↑ "شيجي : حوليات : حوليات الأباطرة الخمسة - مشروع النص الصيني" .
- ↑ ج. مايكل فارمر (2007). موهبة شو: تشياو تشو والعالم الفكري لسيتشوان في أوائل العصور الوسطى ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 203. ISBN 978-0-7914-7163-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2012 .
- ↑ سارة آلان (1991). شكل السلحفاة: الأسطورة والفن والكون في الصين القديمة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 59. ISBN 0-7914-0460-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2012 .
مصادر
- وو، كو-تشنغ (1982)، التراث الصيني ، نيويورك: دار نشر كراون، رقم ISBN 978-0517544754.
- مقتطفات من الأساطير الصينية
- رجال صينيون مؤلهون
- الشعب الصيني قبل عهد أسرة شيا
- شعوب آسيوية يُشكك في وجودها
