الإمبراطور شون

كان الإمبراطور شون ( بالصينية :帝舜؛ بينيين : Dì Shùn ) زعيمًا لعشيرة يويو في الصين القديمة ، وتعتبره بعض المصادر آخر الأباطرة الخمسة من بين الأباطرة الثلاثة والخمسة . ^{[ 4 ]} ووفقًا للتقاليد، فإن الأشخاص الذين يحملون لقب هو (胡) ينحدرون من الإمبراطور شون. وادعى حكام دولة تشن وسلالة تشن اللاحقون النسب إليه. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

في القرون اللاحقة، أشاد الفلاسفة الكونفوشيوسيون بياو وشون لفضائلهما. وقد اشتهر شون بشكل خاص بتواضعه وبرّه بوالديه ( شياو ) .

كان اسم عشيرة شون (姓) ياو (姚)، واسم نسبه يويو (有虞) ، واسمه الشخصي تشونغهوا (重華). يُشار إلى شون أحيانًا باسم شون العظيم (大舜)، أو يو شون، أو شون يو (虞舜). "يو" هو اسم الإقطاعية التي حصل عليها من ياو . ^{[ 7 ]}

في عهد الإمبراطور ياو ، عُيّن شون وزيرًا للتعليم، ومنظمًا عامًا، ورئيسًا للقمم الأربع ، ويُقال إنه أعاد تنظيم شؤون الدولة في غضون ثلاث سنوات. ^{[ ٨ ]} ويُقال إن ياو أعجب به لدرجة أنه عيّنه خليفةً له. ويُروى أن شون كان يرغب في رفض المنصب لصالح مرشح أكثر كفاءة، لكنه في النهاية تولى مهام ياو. ^{[ ٨ ]} وقيل إن "أولئك الذين اضطروا إلى رفع دعوى قضائية لم يلجأوا إلى دانزو ، بل إلى شون". وكان دانزو ابن ياو. ^{[ ٩ ]}

يُقال إن شون تسلّم زعامة الإمبراطورية من الإمبراطور ياو في سن الثالثة والخمسين، وتوفي عن عمر يناهز المئة عام. وقبل وفاته، تشير السجلات إلى أن شون تنازل عن سلطته ليو (禹)، مؤسس سلالة شيا . وكانت عاصمة شون تقع في بوبان (蒲阪)، التي تقع الآن في شانشي (山西). ^{[ 10 ]}

بعد اعتلائه العرش، يُقال إن شون قدّم القرابين للإله شانغ دي (上帝)، وكذلك للتلال والأنهار والأرواح (神). ^{[ 11 ]} ثم جال في أنحاء البلاد الشرقية والجنوبية والغربية والشمالية، حيث قدّم قرابين محروقة للسماء عند كل قمة من القمم الأربع ( جبل تاي ، وجبل هوانغ ، وجبل هوا ، وجبل هينغ )، وقدّم القرابين للتلال والأنهار، ونظّم الفصول والشهور والأيام، ووضع معايير موحدة للطول والسعة، وعزّز القوانين الاحتفالية. ^{[ 12 ]}

قسم شون الأرض إلى اثنتي عشرة مقاطعة، وأقام مذابح على اثنتي عشرة تلة، وعمّق الأنهار. ^{[ 13 ]} تعامل شون مع المخاطر الأربعة بنفي غونغ غونغ إلى مقاطعة يو ، وحجز هواندو (驩兜) على جبل تشونغ (宗山)، وإعدام أو سجن غون (الذي ظل سجينًا حتى وفاته على جبل الريش (羽山))، ودفع قبيلة سانمياو إلى جبل سانوي . ^{[ 14 ]} عُيّن يو (禹)، ابن غون ، وزيرًا للأشغال (共工)، المسؤول عن إدارة المياه والأراضي. ^{[ 15 ]} لاحقًا، عيّن شون يو رئيسًا للوزراء (يُترجم غالبًا إلى رئيس الوزراء). ^{[ 15 ]} رغب يو في رفض المنصب لصالح وزير الزراعة أو شي (契)، أو غاو ياو ، لكنه قبل في النهاية بإصرار من شون. ^{[ 15 ]} ثم عيّن شون تشوي (垂) وزيرًا للأشغال (共工). ^{[ 16 ]} شون كما عيّن يي وزيراً للثروة الحيوانية، ^{[ 17 ]} وبو-يي كاهناً لمعبد الأجداد، ^{[ 18 ]} وهوي مديراً للموسيقى، ^{[ 19 ]} ولونغ وزيراً للاتصالات. ^{[ 20 ]}

بحسب قانون شون ، بدأ شون حكمه في سن الثلاثين، وحكم بالاشتراك مع ياو لمدة ثلاثين عامًا، ثم حكم خمسين عامًا أخرى بعد تنازل ياو عن العرش قبل وفاة شون. ^{[ 21 ]} وتذكر حوليات الخيزران أن ياو اختار شون وريثًا له قبل ثلاث سنوات من تنازله عن العرش. ويتفق المصدران على أن ياو عاش بعد تنازله عن العرش ثمانية وعشرين عامًا أخرى في عزلة خلال فترة حكم شون.

ذكر سيما تشيان ، في كتابه "حوليات الأباطرة الخمسة " ، أن شون ينحدر من الإمبراطور الأصفر عن طريق حفيده الإمبراطور تشوانشو . وتشير " حوليات الخيزران " (48) إلى أن اسم والدته هو وودينغ، وأن مسقط رأسه هو ياوكسو . ^{[ 22 ]} توفيت وودينغ عندما كان شون صغيرًا. تزوج والده غوسو (瞽叟، والذي يعني حرفيًا "الشيخ الأعمى") بعد وفاة والدته بفترة وجيزة. أنجبت زوجة أبيه أخاه غير الشقيق شيانغ وأخته غير الشقيقة ليينو تشوان . عاملت زوجة أبيه وأخوه غير الشقيق شون بقسوة، فكانوا يُجبرونه غالبًا على القيام بكل الأعمال الشاقة في المنزل، ولا يُقدمون له إلا أسوأ أنواع الطعام والملابس. ^{[ 23 ]} كان والد شون، لكونه كفيفًا وكبيرًا في السن، غالبًا ما يجهل أعماله الحسنة، وكثيرًا ما كان يلومه على كل شيء. ومع ذلك، يُقال إنه على الرغم من هذه الظروف، لم يتذمر شون قط، وكان يعامل والده وزوجة أبيه وأخاه غير الشقيق دائمًا بلطف واحترام. ^{[ 24 ]}

بحسب الروايات اللاحقة، طردت زوجة أبي شون ابنها من المنزل عندما كان شابًا، فعاش بعدها وحيدًا. وتصف الروايات التقليدية شون بأنه كان يتمتع بصفات جذبت إليه الأتباع ومكنته من تعزيز التعاون بين الناس أينما حلّ. وتقول الروايات إن وجود شون في قرية تشتهر بصناعة الفخار ارتبط بتحسن جودة صناعتها في غضون عام. كما تروي الروايات أنه عندما وصل شون إلى قرية صيد، كانت الخلافات حول مناطق الصيد قد أدت إلى عنف بين سكانها. وبحسب هذه الروايات، شجع شون على تقاسم وتوزيع موارد الصيد، وبعد ذلك انتهت الخلافات وازدهرت القرية.

بحسب الرواية، عندما تقدم الإمبراطور ياو في السن، انتابه القلق من أن أبناءه يقضون معظم أوقاتهم في شرب الخمر والغناء. فطلب ياو من وزرائه، المعروفين باسم " الجبال الأربعة "، ترشيح خليفة مناسب. ثم سمع ياو روايات عن شون. وبحسب الرواية، اختار ياو اختبار شون بدلاً من الاعتماد على تلك الروايات فقط. وتقول الرواية إن ياو منح شون مقاطعة ليحكمها وزوّجه ابنتيه، ووفر لهما منزلاً جديداً ومهراً. ^{[ 25 ]}

بحسب الروايات، ورغم حصول شون على منصب ودعم مالي، إلا أنه استمر في عيش حياة متواضعة. وتشير الروايات إلى أنه واصل العمل في الحقول يوميًا. وتفيد هذه الروايات بأن شون أقنع زوجتيه، الأميرتين إيهوانغ (娥皇، إشراقة ^الجنية ) ونويينغ (女英، زهرة العذراء)، ^{ابنتي ياو، بتبني أسلوب حياة متواضع والعمل جنبًا إلى جنب مع الناس. ووفقًا} للروايات، حسدت زوجة أبيه وأخوه غير الشقيق شون وتآمرا لقتله. تروي إحدى الروايات أن شيانغ، الأخ غير الشقيق لشون، أشعل النار في حظيرة وأقنع شون بالصعود إلى السطح لإخماد الحريق قبل أن يزيل السلم ويحاصره هناك. وتقول الأسطورة إن شون صنع مظلة بدائية من قبعته وملابسه وهبط بسلام. وتروي رواية أخرى أن شيانغ وأمه تآمرا على تخدير شون، وإلقائه في بئر جافة، ودفنه بالصخور والتراب. تقول الرواية إن أخت شون غير الشقيقة، التي لم توافق على خطط أمها وأخيها، أخبرت زوجاته بالمؤامرة. فاستعد شون لمحاولة اغتياله. ووفقًا للأسطورة، تظاهر شون بالسُكر وهرب عبر نفق كان قد أعده مسبقًا. وتصف الروايات التقليدية شون بأنه نجا من عدة محاولات لاغتياله دون أن يلوم زوجة أبيه أو أخيه غير الشقيق، بل سامحهما في كل مرة.

تذكر الروايات التقليدية أن زوجة أبي شون وأخوه غير الشقيق تابوا في النهاية عن أخطائهم السابقة. فسامحهم شون وساعد شيانغ في الحصول على منصب رسمي. كما تصف الروايات شون بأنه أصلح أبناء الإمبراطور ياو التسعة وحوّلهم إلى أعضاء فاعلين في المجتمع.

بحسب التقاليد، أعجب الإمبراطور ياو بإنجازات شون واختاره خليفةً له، ونصبه على العرش في عام جيوي (己未). وكانت عاصمة ياو تقع في جي (冀)، في ما يُعرف اليوم بمقاطعة شانشي .

كما ينسب التقليد تأليف داشاو (大韶)، وهي سيمفونية تُعزف بتسع آلات صينية ، إلى شون.

في السنة الأخيرة من حكمه، يُقال إن شون قام بجولة في البلاد، ويُقال إنه توفي بمرض أثناء رحلته قرب نهر شيانغ . ووفقًا للتقاليد، جاءت زوجتاه إلى مكان وفاته وناحتا بجانب النهر لعدة أيام. وتقول الأسطورة إن دموعهما تحولت إلى دم وصبغت القصب على ضفاف النهر. وتُعزى الأسطورة أصل نبات الخيزران المرقط إلى هذه الحادثة. وبحسب الأسطورة، أغرقت المرأتان نفسيهما في النهر حزنًا عليه.

ويُقال أن شون اعتبر ابنه شانغجون (商均) غير جدير بالخلافة، واختار بدلاً منه يو ، المعروف بإدارته للفيضانات، ليكون وريثه. ^{[ 27 ]}

بحسب التقاليد، ينحدر شعب هو من الإمبراطور شون. وقد عُرف غوي مان ، وهو سليل مباشر لشون، باسم تشن هوغونغ ( دوق هو من تشن) وأسس دولة تشن . كما ادعى أباطرة لاحقون من سلالة تشن ، مثل تشن باكسيان ، النسب إلى شون. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

هو هو النطق الصيني الفيتنامي لاسم (胡) هو . ادعى هو كوي لي ، مؤسس سلالة هو ، أيضًا أنه ينحدر من الدوق هو من تشين ، وبالتالي من شون. ^{[ 28 ] [ 29 ]} تعود أصول عائلة هو في فيتنام إلى مقاطعة تشجيانغ الصينيةحوالي القرن العاشر. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

وتدعي سلالتا تيان (田) ويوان (袁) أيضًا النسب من ولاية تشين .

وصف الفيلسوف الكونفوشيوسي منسيوس، الذي عاش في القرن الثالث قبل الميلاد، روايةً بديلةً عن الإمبراطور شون، واصفًا إياه بـ"البربري الشرقي" استنادًا إلى الاعتقاد بأنه وُلد في منطقة تشو فنغ الشرقية قبل أن ينتقل غربًا ويتبوأ مكانةً مرموقة. ^{[ 32 ]} ووفقًا لهذه الرواية، اختبر الإمبراطور ياو بر شون بوالديه بإرسال هدايا ثمينة إليه، من بينها أبناؤه وبناته، في محاولةٍ لإبعاده عن عائلته. إلا أن شون ظلّ يتوق إلى والديه، مما دلّ على قوة شخصيته في نظر ياو. ^{[ 33 ]} كما رأى منسيوس أن شون لم يتولَّ لقب الإمبراطور رسميًا إلا بعد وفاة ياو، لاعتقاده بأنه لا يمكن لدولةٍ أن يحكمها حاكمان في آنٍ واحد. ^{[ 34 ]}

يُصوّر مصدران لاحقان، وهما حوليات الخيزران (299 قبل الميلاد) وكتابات الفقيه الصيني هان فاي (280-233 قبل الميلاد)، علاقة شون بالإمبراطور ياو بصورة مختلفة. يصف كلا المصدرين شون بأنه أطاح بياو وسجن الإمبراطور السابق حتى وفاته. كما يصف هان فاي معركةً هزم فيها شون ابن ياو ووريثه، دانزو ، ونفاه ، والذي قاد لاحقًا ثورةً ناجحةً ضد شون، مما أدى إلى هزيمته. ^{[ 35 ] [ 36 ]} وقد أشير إلى هذه الرواية لاحقًا في قصيدة لي باي "الفراق البعيد" (遠別離). ^{[ 37 ]}

بحسب سجلات الخيزران، تم تسجيل العديد من الأحداث البارزة خلال فترة حكم شون التي دامت خمسين عاماً. ^{[ 38 ]}

في السنة الثالثة من حكمه، أمر شون جيوتاو (咎陶) بوضع عقوبات على الجرائم. وفي السنة التاسعة، يُقال إن الملكة الأم للغرب زارت المملكة وقدمت خواتم من اليشم الأبيض و "جوي" (玦) كهدايا. ويُقال إن إصلاحات داخلية متنوعة جرت خلال السنوات اللاحقة. عُيّن يو من شيا لإدارة الكوارث الناجمة عن الفيضانات والعواصف. وعيّن شون هوشي (后氏) للإشراف على بناء قصر، وبعد عامين، أُدخل الرقص إلى المدارس.

في السنة الخامسة والعشرين، يُقال إن مبعوثًا من قبيلة شيشن (息慎) قدّم قوسًا وسهمًا كهدية. بعد أربع سنوات، عيّن شون زيي (子义) دوقًا في شانغ. بعد عام، توفيت زوجة شون، مانغ (盲)، وأُقيم لها ضريح في وي (渭). بعد عامين، نقل شون السلطة العسكرية إلى يو من شيا.

في السنة الخامسة والثلاثين من حكمه، أمر شون يو ملك شيا بإرسال قوات ضد يومياو (有苗). ^{[ 39 ]} بعد انتصار يو، أرسلت يومياو مبعوثًا يطلب ضمها إلى مملكة شون. أمر شون بتدمير سور دفاعي، يختلف عن سور الصين العظيم الذي بُني لاحقًا . في السنة الثانية والأربعين من حكمه، يُقال إن شعب شواندو (玄都) قدموا اليشم الثمين كهدايا. تقول الروايات إن شتاء السنة السابعة والأربعين من حكمه كان دافئًا بشكل غير معتاد، وأن العشب لم يذبل.

بعد ذلك بعامين، انتقل شون إلى مينغتياو (鸣条)، وهو مكان عُرف فيما بعد باسم هايتشو (海州) خلال فترة الممالك المتحاربة . توفي شون في العام التالي، بعد حكم وُصف بأنه دام خمسين عامًا. ^{[ 40 ]}

• كتاب "قانون شون" (舜典)، أو "كلاسيكيات التاريخ " (書經)، الذي جُمِعَ ونُقِّحَ تقليديًا على يد كونفوشيوس (孔夫子) لأول مرة ، في القرن الخامس أو السادس قبل الميلاد تقريبًا، في ما يُعرف اليوم بالصين. وهو متوفر على ويكي مصدر باللغتين الإنجليزية والصينية .
• هان، تشاوكي، أد. (2010). “منازل تشن وتشي”. شيجيلعبة(باللغة الصينية). دار نشر تشونغ هوا. رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) . 978-7-101-07272-3.
• ميرك، ألفريدا (2000). الشعر والرسم في الصين خلال عهد أسرة سونغ: فن المعارضة الخفي . مركز الدراسات الآسيوية بجامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-00782-6.
• وو، ك. س. (1982). التراث الصيني . نيويورك: دار نشر كراون. رقم ISBN 0-517-54475-X.
• يانغ ، كوان (2003). شي تشو شي西周史[ تاريخ أسرة تشو الغربية ] (باللغة الصينية). دار نشر شنغهاي الشعبية. رقم ISBN 978-7-208-04538-5.

• موجز تاريخ الصين المبكر بقلم لي أونغ بينغ