دارديستان

تشير داردستان إلى المنطقة اللغوية التي تُتحدث فيها اللغات الداردية . وتضم المنطقة أيضًا عددًا من الشعوب واللغات غير الداردية. [ 1 ] وقد أُثيرت تساؤلات حول شرعية هذا المصطلح . [ 2 ]

اللغات الداردية بقلم جورج مورغنستيرن (ملاحظة: اللغات النورستانية مثل كامكاتا فاري (كاتي) ، وكالاشا ألا (وايغالي) ، وما إلى ذلك، أصبحت الآن منفصلة)

تاريخ

يُنسب عمومًا إلى المستشرق المجري غوتليب فيلهلم لايتنر، الذي عاش في القرن التاسع عشر، صياغة مصطلح دارديستان. مع ذلك، يشير بعض الباحثين، مثل فولفغانغ هولزوارث، إلى أن كتابًا تاريخيًا فارسيًا، هو "تاريخ بدخشان" (الذي كُتب عام 1810)، يصف شيترال كجزء من دارديستان قبل ذلك بكثير، وأن مصطلح "دارد" ، على الأقل كاسم خارجي، كان يُستخدم بشكل متقطع في المنطقة. [ 3 ]

أسفرت الجهود الأولية التي بذلها البريطانيون عن تجميع جميع سكان ولغات منطقة أعالي نهر السند ، بين كشمير وكابول ، في فئة واحدة. وقد أدى ذلك إلى خلق هويات مميزة لجميع المجموعات الأخرى في المنطقة، مما أدى إلى ظهور مصطلحات مثل دارد ، ودارديستان ، والدارديك . [ 4 ]

مع ذلك، فإنّ اسمي "الدارديين " و "دارديستان" ليسا شائعين في المنطقة. [ 5 ] لا تُعترف بمصطلح "داردي" في أيٍّ من اللغات المحلية، باستثناء لغة "خوار "، حيث يُترجم إلى "طريقة اللغة" أو "اللهجة". وقد انتقد العديد من الباحثين الاستخدام الواسع لهذا المصطلح. [ 6 ] غالبًا ما يُشار إلى اللغات والشعوب باسم "كوهستاني"، وخاصةً من قِبل البشتون . [ 7 ] أما في السياقات اللغوية الأكاديمية، فيُشير مصطلح "كوهستاني" إلى مجموعة فرعية من اللغات الداردية التي تُتحدث بشكل رئيسي في مقاطعة كوهستان في خيبر بختونخوا.

في سياق تاريخي، ذكر هيرودوت (القرن الرابع قبل الميلاد) في إحدى رواياته شعبًا محاربًا يُدعى داديكاي على حدود الهند . [ 8 ] لاحقًا، أشار سترابو وبليني إلى قبيلة محاربة تُعرف باسم دارداي . [ 9 ] لم يصادف الإسكندر ، الذي أسهمت رحلاته بشكل كبير في الجغرافيا الكلاسيكية لشبه القارة الهندية، أيًا من شعب دارداي. مع ذلك، فقد زار موقعًا يُدعى ديدالا ، حيث يُقال إنه خاض معركة مع جماعة تُعرف باسم أساكينوي . [ 10 ]

يبدو أن اسم " داديكاي" الذي ذكره هيرودوت هو اسم فارسي مشتق من " داراداس" المذكور في المصادر البورانية . [ 11 ] وبدلاً من أن يشير إلى جماعة محددة، استُخدم المصطلح لوصف مجموعة سكانية شرسة تعيش في الشمال الغربي، خارج نطاق المجتمع القائم. في كتاب "راجاتارانجيني" ، يشير كالهانا إلى الداراد باعتبارهم سكان المنطقة الواقعة شمال كشمير ، والمعروفين بمحاولاتهم المتكررة لغزو كشمير ونهبها. [ 12 ]

اكتسب المصطلح قبولًا واسعًا مع مرور الوقت نتيجةً لكثرة استخدامه. وقد أطلق جي دبليو لايتنر مصطلحي "دارد" و"دارديستان"، على الرغم من عدم وجود أي سكان محليين يُعرّفون أنفسهم باسم "دارد". [ 13 ] [ 14 ] كما لاحظ جون بيدولف ، الذي أقام في جيلجيت لفترة طويلة، أن أيًا من القبائل التي يُشار إليها عادةً باسم "دارد" لم تكن تعترف بهذا المصطلح. [ 15 ] أقرّ بيدولف بأن تسمية لايتنر "دارديستان" كانت مبنية على سوء فهم، لكنه قبلها كمصطلح مفيد للإشارة إلى منطقة كاراكورام المعقدة والمتنوعة وغير المستكشفة إلى حد كبير، والواقعة بين كشمير وهندو كوش . [ 16 ] ومن المثير للاهتمام أن هذا الاستخدام يُحاكي التفسير السنسكريتي، حيث يُشير إلى غرباء غير محددين يسكنون المناطق الجبلية الواقعة خارج حدود المنطقة.

مراجع

  1. ^ "دردستان" . بريتانيكا .
  2. كيلنز، جان. "دارديستان". موسوعة إيرانيكا . مؤرشف من الأصل في 5 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2022 .
  3. كاكوباردو، ألبرتو م.؛ كاكوباردو، أوغوستو س. (2001). بوابات بيرستان: التاريخ والدين والمجتمع في هندوكوش . دار النشر الدولية للعلوم والهندسة المعمارية. ص 22. ISBN  978-88-6323-149-6تُعدّ المناقشات الحديثة حول مصطلحات "داردستان" و"داردس" و"دارديك" تلك التي أجراها كلارك (1977) وجيتمار (1982ب) وموك (1997أ)، والتي تتضمن مراجع إضافية وفيرة. نجد أن حجة كلارك ضد صحة هذه المصطلحات، والتي رددها موك جزئيًا، غير مقنعة. وقد بيّن جيتمار بصبر أن مصطلح "داردس" كان، حتى وقت قريب، اسمًا مرادفًا يُطلق على متحدثي لغة الشينا من قِبل العديد من جيرانهم. من ناحية أخرى، نتعلم من فولفغانغ هولزوارث أنه، خلافًا للاعتقاد السائد، لم يكن اسم "داردستان" من ابتكار لايتنر، بل كان مستخدمًا في العالم الإيراني قبله بزمن طويل: "حوالي عام 1810 على سبيل المثال [...] يذكر مؤلف كتاب "تاريخ بدخشان" الفارسي أن شيترال تُشكّل جزءًا من داردستان". منذ أن سمع أوغست كورت مصطلح "دوردي" يُطلق على كفار نورستان حوالي عام 1840، يُمكننا أن نستنتج أن "داردستان" كانت، على الأقل في تلك الفترة، تسميةً لمنطقةٍ تُشبه إلى حدٍ كبير منطقة بيريستان. ويبدو أن اسم "دارد"، الذي يظهر منذ أكثر من ألفي عام في المصادر اليونانية والإيرانية والسنسكريتية، من أقدم الأسماء وأكثرها رسوخًا في الذاكرة، وهو يستحق بلا شك بحثًا مُحدّثًا ومُعمّقًا قبل أن نتمكن من فهم دلالته فهمًا كاملًا.
  4. "الدارديون، والدردستان، والدارديون: معضلة إثنوغرافية وجغرافية ولغوية" . www.mockandoneil.com . تاريخ الاطلاع: 10 مايو 2022 .
  5. "موسوعة إيرانيكا" . iranicaonline.org . تم الاطلاع عليه في 10 مايو 2022. ومع ذلك ، فإن مصطلحي الدارديك أو داردستان ليسا شائعين الاستخدام في المنطقة؛ بل تم تبنيهما من قبل الباحثين الغربيين بعد أن استخدمهما جي دبليو لايتنر في كتبه في أواخر القرن التاسع عشر (1877، 1887، 1893، 1894، 1895).
  6. جاين، دانيش؛ كاردونا، جورج (26 يوليو 2007). اللغات الهندية الآرية . روتليدج. ص 973. ISBN  978-1-135-79710-2.
  7. بارث، فريدريك (1956). وادي السند وسوات كوهستان: دراسة إثنوغرافية . أوسلو. ص 52 . {{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher ( link ) . يطلق عليهم البشتون، وجميع المسلمين الآخرين من أصل هندي في وديان هندوكوش، اسم الكوهستانيين.
  8. كيلنر، بيرجيت (8 أكتوبر 2019). البوذية وديناميات التعددية الثقافية: مقاربات جديدة . والتر دي جرويتر المحدودة وشركاه. الصفحات 72-73 . ISBN  978-3-11-041314-4.
  9. سوثيل، ويليام إدوارد؛ هودوس، لويس (1977). قاموس المصطلحات البوذية الصينية: مع ما يعادلها باللغتين السنسكريتية والإنجليزية وفهرس سنسكريتي-بالي . دار نشر موتيلال بانارسيداس. ص 284. ISBN  978-81-208-0319-0.
  10. تشوراسيا، رادهاي شيام (2002). تاريخ الهند القديمة: من أقدم العصور حتى عام 1000 ميلادي. دار النشر والتوزيع أتلانتيك. ص 89. ISBN  978-81-269-0027-5.
  11. كيلنر، بيرجيت (8 أكتوبر 2019). البوذية وديناميات التعددية الثقافية: مقاربات جديدة . والتر دي جرويتر المحدودة وشركاه. الصفحات 72-73 . ISBN  978-3-11-041314-4تُشير مصادر قديمة مختلفة، بشكلٍ مبهم ، إلى أن الدارديين (الداديكاي عند هيرودوت، والداراداس في قوائم البورانا، والديدالاي عند كورتيوس روفوس، والديربيكس عند كتيسيا) كانوا في شمال باكستان الحالية. واليوم، لا يزال مصطلح "الداردي" مستخدمًا في علم اللغويات كمرجع جغرافي موسع يشمل جميع اللغات الهندية الآرية المُتحدث بها في هذه المنطقة. ومع ذلك، لم تكتسب أرض الدارديين القديمة بعدُ أي توصيف تاريخي أو جغرافي أو ثقافي مُحدد.
  12. انتقال البوذية عبر شبكات آسيا الوسطى (من القرن السابع إلى القرن الثالث عشر) . بريل. 5 أكتوبر 2015. ص 161. ISBN  978-90-04-30743-8.
  13. لايتنر، جي دبليو (1996). دارديستان في أعوام 1866 و1886 و1893: سرد لتاريخ وأديان وعادات وأساطير وحكايات وأغاني جيلجيت وشيلاس وكانديا (جابريال) وداسين وشيترال وهونزا وناغير وأجزاء أخرى من هندوكوش، بالإضافة إلى كونه ملحقًا للطبعة الثانية من دليل هونزا وناغير وملخصًا للجزء الثالث من كتاب المؤلف "لغات وأعراق دارديستان" . خدمات التعليم الآسيوية. ص 59. ISBN  978-81-206-1217-4لم يدّعِ أيٌّ من أبناء العرق الذي قابلته أنهم من "الدارد" . وعندما سُئلوا إن كانوا من "الدارد"، أجابوا "بالتأكيد"، ظنًّا منهم أنني أخطأت في نطق كلمة "دادي" الخاصة بسكان التلال البنجابيين...
  14. بهان، منى (11 سبتمبر 2013). مكافحة التمرد، والديمقراطية، وسياسات الهوية في الهند: من الحرب إلى الرفاه؟ . روتليدج. ص 59. ISBN  978-1-134-50983-6.
  15. بيدولف، جون (1880). قبائل هندو كوش . مكتب مشرف الطباعة الحكومية. ص 156. لا يعترف أي فرع من فروع القبائل التي أُطلق عليها هذا الاسم بشكل شامل باسم "دارد". 
  16. بيدولف، جون (1880). قبائل هندو كوش . مكتب مشرف الطباعة الحكومية. ص 8-9 . إلا أن قلة الفرص المتاحة له دفعته إلى الوقوع في خطأ الاعتقاد بأن القبائل التي صنفها تحت اسم دارد تنتمي جميعها إلى عرق واحد، وقد أطلق مصطلح دارديستان، وهو اسم مبني على مفهوم خاطئ، على منطقة من الأرض تسكنها عدة أعراق تتحدث لغات مختلفة، وتختلف فيما بينها اختلافًا كبيرًا. ولأنه لا يوجد اسم واحد ينطبق تمامًا على الشعوب والبلدان المعنية، فربما يكون من الأنسب الإبقاء على اسمي دارد ودارديستان عند الحديث بشكل جماعي عن القبائل المعنية والبلدان التي تسكنها.