ديفيد مكالدن

بعد قراءة كتيب إنكار المحرقة " هل مات ستة ملايين حقاً؟" ، تحول إلى إنكار المحرقة، على الرغم من أنه قيّم الكتاب لاحقاً بأنه معيب. ^{[ 11 ] [ 1 ]}

هاجر ماكالدن إلى الولايات المتحدة ووصل إلى كاليفورنيا عام ١٩٧٨ للعمل لدى منكر المحرقة ويليس كارتو . ^{[ ١ ] [ ٣ ]} عمل في مجلة كارتو " ذا أميركان ميركوري" ولدار النشر التابعة له "نونتايد برس" . ^{[ ١٢ ] [ ١٣ ]} حاول ماكالدن تكييف أساليب "نونتايد" لجعلها أكثر رواجًا لدى اليمين المتطرف، مشجعًا كارتو على التقليل من التركيز على الكتب العنصرية والعدوانية الصريحة التي كانت تنشرها، والتركيز بدلًا من ذلك بشكل كامل على كتب إنكار المحرقة. في ذلك الوقت، لم تنشر الدار سوى كتاب واحد، وهو " أسطورة الستة ملايين" لديفيد إل. هوجان ؛ وقد احتقر ماكالدن كتاب هوجان، وقال إنه "مليء بالأخطاء لدرجة أنه كان مصدر إحراج دائم" لدار "نونتايد". رفض كارتو التوقف عن نشر الكتب العنصرية بشكل عام، لكنه وافق على زيادة التركيز على إنكار المحرقة. ^{[ ٣ ]}

أسس الرجلان أيضًا معهد المراجعة التاريخية ، ^{[ 13 ] [ 14 ]} وعُيّن ماكالدن أول مدير له. ^{[ 15 ] [ 16 ]} ووفقًا لمدير المعهد لاحقًا، مارك ويبر ، فإن فكرة تأسيسه كانت من ماكالدن. ^{[ 3 ]} كان ماكالدن يأمل أن يُسهم المعهد في إضفاء الشرعية على أفكار إنكار المحرقة وإضفاء طابع أكاديمي على منهجه. ^{[ 17 ]} وكثيرًا ما استخدم اسم لويس براندون في هذه المناصب. وكان هذا الاسم المستعار هو اسم الزوج الأول للافون فور، التي ورثت صحيفة ميركوري . ^{[ 3 ] [ 18 ]} كما استخدم أيضًا اسم ساندرا روس المستعار. ^{[ 19 ]} وساعد في تأسيس مجلة المراجعة التاريخية التابعة لهم ، حيث شغل منصب رئيس التحرير. ^{[ 14 ] [ 20 ]}

في حيلة دعائية من ابتكار ماكالدن، عرضت منظمة حقوق الإنسان الدولية مكافأة قدرها 50,000 دولار لمن يُدلي بإثبات أن اليهود قُتلوا بالغاز في معسكر أوشفيتز . ^{[ 15 ] [ 12 ] [ 21 ]} بعد رفض ماكالدن عرضًا من الناجي من أوشفيتز، ميل ميرملشتاين ، رفع المحامي ويليام جون كوكس ، المتخصص في قضايا المصلحة العامة، دعوى قضائية ضد كارتو وماكالدن ومنظمة حقوق الإنسان الدولية . في أكتوبر 1981، قضى قاضٍ في محكمة مقاطعة لوس أنجلوس العليا بأن "هذه المحكمة تُقرّ قضائيًا بحقيقة أن اليهود قُتلوا بالغاز في معسكر أوشفيتز في بولندا خلال صيف عام 1944". ^{[ 15 ] [ 22 ] [ 23 ]} وأُمرت منظمة حقوق الإنسان الدولية بالاعتذار ودفع 90,000 دولار كتعويضات. ^{[ 15 ] [ 23 ]}

نشبت خلافات بين ماكالدن وكارتو عام ١٩٨١، فغادر ماكالدن معهد حقوق الإنسان، ^{[ ١٤ ]} أو طُرد من قبل كارتو. ^{[ ٢٤ ]} كتب ماكالدن أنه بحلول عام ١٩٨٠ شعر بأن كارتو يضغط عليه لاتباع أسلوب معين. ^{[ ٣ ]} في عام ١٩٨٢، بدأ كارتو بنشر مقالات في صحيفته "ذا سبوتلايت" يتهم فيها ماكالدن بأنه عميل لرابطة مكافحة التشهير (وهو أسلوب يتبعه كارتو)، بينما استاء ماكالدن من عدم اعتراف كارتو بمشاركته في تأسيس معهد حقوق الإنسان. ^{[ ٣ ]} أعلن كارتو في النهاية أنه المؤسس الوحيد للمعهد؛ ومنذ ذلك الحين، انخرط ماكالدن وكارتو في نزاع علني وقانوني "طويل" و"لاذع" استمر طوال حياة ماكالدن. ^{[ ٣ ] [ ١٤ ]}

كان متزوجاً من فيرجينيا ماكالدن. ^{[ 1 ]}

أثناء إقامته في الولايات المتحدة، واصل ماكالدن متابعة الشؤون السياسية البريطانية والأيرلندية. وبسبب استيائه من النزعة الجمهورية المؤيدة للأيرلنديين التي واجهها في كاليفورنيا، ومن وجود منظمة نورايد ، أسس ماكالدن مؤسسة التراث الألستري الأمريكي (UHAF) عام ١٩٨١. ^{[ ٢ ]} وأصدر نشرة إخبارية بعنوان "نشرة الألستر الأمريكية" ، بلغ توزيعها حوالي ٥٠٠ نسخة. ^{[ ٢ ]} وقد تبادل ماكالدن وأنصاره في مؤسسة التراث الألستري الأمريكي الرسائل، وناقشوا الجمهوريين الأيرلنديين الأمريكيين، ونظموا احتجاجات مضادة ضد منظمة نورايد. ^{[ ٢٥ ]}

روّجت منظمة UHAF ونشرته الإخبارية لما وصفه الباحث أندرو ج. ويلسون بـ"نمطٍ غير تقليدي من الوحدوية، كان لاذعًا في هجماته على الجيش الجمهوري الأيرلندي، كما كان لاذعًا في سخريته مما وصفه [مكالدن] بـ"الوحدويين البرجوازيين الليبراليين الذين يأكلون الكيش في ساحل الذهب الشمالي داون". ^{[ 7 ]} انتقد كلاً من البروتستانت والكاثوليك (مع العلم أن مكالدن كان ملحدًا متشددًا) واتهم الجيش الجمهوري الأيرلندي بـ"التطهير العرقي". ^{[ 7 ]} كان لفترة من الزمن ناشطًا يحظى بتقدير كبير بين الوحدويين، وكان يظهر بانتظام على شاشة التلفزيون للترويج لهذه الآراء؛ ومع ذلك، عندما تم الربط بين وحدويته وعلاقاته باليمين المتطرف، فقد الكثير من شعبيته، وقطعت شخصيات أخرى علاقاتها به باعتباره عبئًا على القضية. ^{[ 26 ]}

أسس مكالدن لاحقًا منظمة أخرى في مانهاتن بيتش، تُدعى "مهمات الحقيقة"، والتي أصدرت دورتين: " نشرة ديفيد مكالدن التنقيحية" و "أخبار الهولوكوست " . ^{[ 14 ] [ 27 ]} ووفقًا لكيفن كوغان ، "هاجم مكالدن كل من له صلة بمعهد أبحاث الهولوكوست". ^{[ 28 ]}

في رسالته الإخبارية، كشف ماكالدن عن ميول صديقه السابق كيث ستيميلي ، وهو منكر آخر للمحرقة وعضو في معهد حقوق الإنسان، كمثليّ الجنس؛ كما انتقد ماكالدن إتش. كيث طومسون . ^{[ 24 ]} استقال ستيميلي أيضًا من معهد حقوق الإنسان بعد دخوله في خلاف شخصي مع كارتو، ^{[ 24 ]} على الرغم من استمرار الخلاف بين ماكالدن وستيميلي لسنوات. ^{[ 19 ]} بدوره، اتهم ستيميلي ماكالدن بتأليف تقرير ديغويلو سيئ السمعة . ^{[ 29 ]} استمر الخلاف بين ماكالدن وستيميلي لفترة طويلة، وكانا يتبادلان الاتهامات بالمثلية الجنسية، ويسخران منها طوال الوقت. ^{[ 30 ]} كان ماكالدن، مثل ستيميلي، مثليّ الجنس، لكنه كان أقل صراحةً بشأن ذلك من ستيميلي؛ كما توفي ستيميلي أيضًا بسبب مضاعفات الإيدز. ^{[ 31 ]} قال مكالدن في رسالة إلى ستيميلي عام 1982: "لقد تعلمت تمييز المثليين من مسافة 50 مترًا، وذلك لأسباب تتعلق بالحفاظ على سلامتي في الغالب." ^{[ 32 ]} وفي رسالة أخرى، كتب ستيميلي قصيدة عن العلاقة الجنسية المزعومة بين مكالدن وشريكه: ^{[ 33 ]}

في إحدى الليالي، ثمل أولستر/ وذهب إلى كيث (تطلب الأمر شجاعة)/ وقال ووجهه محمر/ "هل ستنام معي؟"/ معترفًا بذلك بحقيقة اكتئابه [...]/ ثانيًا، هل تابع كيث بعد ذلك/ من الواضح أن لديك مشاكل بداخلك/ لن تجد مساعدة هنا/ للتغلب على خوفك/ والتغلب على كراهية الذات بداخلك.

في عام ١٩٨٥، رفع ماكالدن دعوى قضائية ضد جمعية مكتبات كاليفورنيا (CLA) للمطالبة بتعويضات لرفضها عرض مواده التي ينكر فيها المحرقة في مؤتمرها. أصبحت القضية معركةً بارزةً حول حرية التعبير. ^{[ ٣٤ ] [ ١٤ ]} وفي عام ١٩٨٩، نُشر كتابٌ عن القضية بعنوان " حرية الكذب" ، وهو عبارة عن نقاشٍ بين شخصين متعارضين حول ما إذا كان ينبغي السماح لماكالدن بتقديم معرض الكتاب. ^{[ ٣٤ ]}

في يونيو/حزيران 1989، حضر ماكالدن، الذي كان ينوي حضور مناظرة حول معاداة السامية في كنيس جماعة موغن ديفيد في لوس أنجلوس، وهو في حالة سكر، وأدلى بعدة تعليقات عنصرية، وطُرد من الكنيس بالقوة. سقط من نافذة وأصيب بجروح بالغة؛ وفي عام 1990، وُجهت إليه تهمة الاعتداء بسلاح فتاك، وانتهاكات الحقوق المدنية، وإتلاف الممتلكات على خلفية الحادث. ^{[ 14 ] [ 35 ]}

• أتكينز، ستيفن إي. (2002). موسوعة المتطرفين الأمريكيين المعاصرين والجماعات المتطرفة . ويستبورت: دار غرينوود للنشر . ISBN 978-0-313-31502-2.
• أتكينز، ستيفن إي. (2009). إنكار المحرقة كحركة دولية . ويستبورت: دار براغر للنشر . ISBN 978-0-313-34538-8.
• بهارجافا، بيث (7 يناير 2025). "الجبهة الوطنية والسياسة البيئية، 1967-1990" . التاريخ البريطاني الحديث . 36 (1). doi : 10.1093/tcbh/hwae053 . ISSN 2976-7024 . 
• كوجان، كيفن (1999). حالم اليوم: فرانسيس باركر يوكي والأممية الفاشية ما بعد الحرب . بروكلين: أوتونوميديا . ISBN 978-1-57027-039-0.
• هوتششارتنر، جون (2017). مناضل من أجل حرية الحيوانات: سيرة روني لي، مؤسس جبهة تحرير الحيوان . جيفرسون: ماكفارلاند وشركاه . ISBN 978-1-4766-2746-5.
• لوب، ديفيد (2005). "الحق في مراجعة التاريخ: معهد المراجعة التاريخية". في: سنودن، لين ل.؛ ويتسل، برادلي س. (محرران). الإرهاب: بحوث وقراءات وحقائق . أبر سادل ريفر: برنتيس هول . ص 197-217 . ISBN  978-0-13-117373-6.
• مايزلز، ليندا (4 مايو 1999). الطبيعة العالمية للكراهية: كيث ستيميلي وثقافة إنكار المحرقة (رسالة ماجستير). جامعة ولاية بورتلاند . doi : 10.15760/etd.7707 .
• ويلسون، أندرو ج. (2007). "الاتحاديون الأيرلنديون في أمريكا، 1972-1985". مجلة نيو هيبرنيا ريفيو . 11 (1): 50-73 . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1534-5815 .