موت العذراء

يُعد موت العذراء مريم موضوعًا شائعًا في الفن المسيحي الغربي، وهو ما يعادل رقاد والدة الإله في الفن الأرثوذكسي الشرقي .

أصبح هذا التصوير أقل شيوعًا مع ازدياد تأييد عقيدة انتقال العذراء في الكنيسة الكاثوليكية منذ أواخر العصور الوسطى . ورغم أن هذه العقيدة تتجنب تحديد ما إذا كانت مريم حية أم ميتة عند صعودها بجسدها إلى السماء ، إلا أنها تُصوَّر عادةً في الفن على أنها حية. لا يذكر الكتاب المقدس شيئًا عن نهاية حياة مريم، لكن تقليدًا يعود تاريخه إلى القرن الخامس على الأقل يقول إن الرسل الاثني عشر اجتمعوا بأعجوبة من أنشطتهم التبشيرية المنتشرة ليكونوا حاضرين عند وفاتها، وهذا هو المشهد الذي يُصوَّر عادةً، حيث يجتمع الرسل حول سريرها. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

تُظهر لوحة محفورة بارعة للفنان مارتن شونغاور، تعود إلى حوالي عام ١٤٧٠، العذراء مريم عند أسفل سرير كبير، والرسل منتشرين حول جوانبه الثلاثة، وقد أثر هذا التكوين على العديد من الصور اللاحقة. ^{[ ٤ ]} عادةً ما تتبع الصور السابقة الصورة البيزنطية التقليدية، حيث تظهر العذراء مستلقية على سرير أو تابوت في مقدمة اللوحة، بينما يقف المسيح عادةً فوقها على الجانب الآخر، والرسل والآخرون مجتمعون حولها. غالبًا ما يحمل المسيح تمثالًا صغيرًا قد يبدو كطفل رضيع، يرمز إلى روح مريم.

من الأمثلة البارزة والمتأخرة على هذا الموضوع لوحة " موت العذراء" لكارافاجيو ( 1606 )، وهي آخر تصوير كاثوليكي رئيسي. ومن الأمثلة الأخرى لوحة " موت العذراء" لأندريا مانتينيا ولوحة " موت العذراء" لهوغو فان دير غوس . تُظهر جميع هذه اللوحات تجمع الرسل حول فراش الموت، كما هو الحال في نقش لرامبرانت .

تُعرف ثلاث أعمال فنية مجهولة صغيرة في تاريخ الفن باسم "سيد موت العذراء" .

• 
  نيكولو دي بيترو جيريني ، الموت وافتراض العذراء ، ج. 1370-1375
• 
  وفاة العذراء ، بيتروس كريستوس ، ج. 1460–65
• 
  موت العذراء بريشة أندريا مانتينيا ، حوالي عام 1461
• 
  نقش بواسطة مارتن شونجور ، ج. 1470
• 
  أيقونة روسية، أوائل القرن السادس عشر
• 
  موت العذراء ، كارافاجيو ، 1606