هوغو فان دير غوس

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

كان هوغو فان دير غوس ( حوالي 1430/1440 - 1482) رسامًا فلمنكيًا، يُعدّ من أبرز رسامي عصر النهضة الهولندية وأكثرهم أصالةً في أواخر القرن الخامس عشر. اشتهر فان دير غوس برسم اللوحات الجدارية والبورتريهات، وقدّم ابتكاراتٍ مهمة في فن الرسم من خلال أسلوبه الضخم، واستخدامه لمجموعة ألوانٍ محددة، وطريقته الفردية في رسم البورتريهات. ابتداءً من عام 1483، كان لوجود تحفته الفنية، لوحة بورتيناري الثلاثية ، في فلورنسا دورٌ في تطوير الواقعية واستخدام الألوان في فن عصر النهضة الإيطالي . [ 1 ]

حياة

يُرجّح أن هوغو فان دير غوس وُلد في غنت أو في ضواحيها حوالي عام 1440. [ 1 ] لا يُعرف شيءٌ على وجه اليقين عن حياة الفنان قبل عام 1467، وهو العام الذي أصبح فيه أستاذًا في نقابة الرسامين في غنت. كان راعيا عضويته في النقابة هما جوس فان فاسنهوف ، وهو رسامٌ رئيسي في غنت منذ عام 1464، ودانييل روثارت. [ 2 ] من المحتمل أنه تلقى تدريبًا في مكانٍ آخر قبل أن يصبح أستاذًا في غنت. وقد أشار بعض المؤرخين إلى أن ديريك بوتس ربما كان أستاذ فان دير غوس، ولكن لا يوجد دليلٌ مستقلٌ على ذلك. [ 3 ]

عبادة الملوك ( لوحة مونفورتي )

في عام ١٤٦٨، كلّفت مدينة غنت الفنان هوغو فان دير غوس بإنجاز بعض الأعمال الفنية بمناسبة منح المدينة صك الغفران الكبير. وفي السنوات اللاحقة، كلّفته المدينة بتكليفات أخرى لتصميم زخارف لمناسبات مختلفة، مثل شعارات البابا. وفي عام ١٤٦٨، كان في مدينة بروج يصنع زخارف احتفالاً بزواج شارل الجريء ومارغريت يورك . ويُذكر هوغو فان دير غوس مجدداً في ١٨ أكتوبر ١٤٦٨، عندما استضاف مع أعضاء آخرين من نقابة رسامي غنت رسامين من مدينة تورناي المجاورة في اجتماع النقابة في غنت للاحتفال بيوم القديس لوقا، شفيع الرسامين.

في عام 1469، شهد هوغو فان دير غوس وجوس فان فاسنهوف لصالح ألكسندر بينينغ لدخوله نقابة الرسامين في غنت كأستاذ. تزوج ألكسندر بينينغ من كاثرين (كاثلين) فان دير غوس، ابنة عم أو أخت هوغو فان دير غوس، في عام 1480. عمل الفنان وورشته على تكليفات من مدينة غنت لتوفير الزخارف الشعارية لدخول شارل الجريء المبهج إلى غنت في عام 1469 ولاحقًا في عام 1472.

عندما غادر جوس فان فاسنهوف مدينة غنت عام 1470 متوجهًا إلى إيطاليا ليصبح رسام البلاط لدى فيديريكو دا مونتيفيلترو ، دوق أوربينو ، أصبح فان دير غوس الرسام الأبرز في غنت. في عام 1467، دفع البلاط البورغندي لفان دير غوس مقابل تصميم شعارات النبالة التي استُخدمت في جنازة فيليب الطيب. انتُخب الرسام مرارًا شماسًا لنقابة الرسامين في غنت، وشغل هذا المنصب من عام 1474 إلى عام 1476.

موت العذراء

وخلال هذه الفترة قام هوغو فان دير غوس برسم لوحة عبادة المجوس (المعروفة أيضًا باسم لوحة مونفورتي ( معرض الصور، برلين )) وعمل على تكليف توماسو بورتيناري للوحة بورتيناري ( معرض أوفيزي ، فلورنسا)، والتي وصلت إلى وجهتها في فلورنسا فقط في عام 1483، عندما كان الفنان قد توفي بالفعل.

حقق فان دير غوس نجاحًا كبيرًا وحصل على تكليفات مهمة من بلاط بورغندي، والمؤسسات الكنسية، والطبقة البرجوازية الفلمنكية الثرية، وجمعيات رجال الأعمال الإيطاليين المقيمين في هولندا البورغندية . [ 1 ] عندما بلغ ذروة مسيرته المهنية عام 1477، قرر فان دير غوس فجأة إغلاق ورشته في غنت ليصبح أخًا علمانيًا ( frater conversus ) في دير رود كلوستر (Rood Klooster) بالقرب من أوديرغيم (التي تقع الآن في بروكسل ). [ 4 ] كان دير رود كلوستر جزءًا من الجناح الرهباني لحركة التعبد الحديث ، وينتمي إلى جماعة ويندشيم . في الدير، تمتع فان دير غوس ببعض الامتيازات، حيث سُمح له بمواصلة العمل على اللوحات المطلوبة وشرب النبيذ. وفقًا للسجلات المكتوبة باللاتينية في وقت ما بين عامي 1509 و 1513 من قبل جاسبار أوفهويس، وهو راهب زميل في دير رود كلوستر، فقد استقبل فان دير جوس زيارات من شخصيات بارزة من بينهم الأرشيدوق ماكسيميليان . [ 4 ]

خلال فترة إقامته في الدير، تلقى فان دير غوس عام ١٤٨٢ طلبًا من مجلس مدينة لوفين لتقييم أعمال قاعة المدينة التي تركها ديريك بوتس غير مكتملة عند وفاته. ومكافأةً له على هذه الخدمة، تلقى فان دير غوس إبريقًا من نبيذ الراين من سلطات المدينة. ويُعتقد أنه هو من أكمل لوحة بوتس الثلاثية غير المكتملة لهيبوليت بيرتوز . تمثلت مساهمته في رسم اللوحة اليسرى التي تضم صور الزوجين اللذين دفعا ثمن اللوحة. في عام ١٤٨٢، أرسل الدير فان دير غوس إلى كولونيا برفقة أخيه غير الشقيق نيكولاس، الذي كان قد نذر نفسه للرهبنة أيضًا، وأخ آخر من الدير. [ ٤ ] وفي طريق عودته من هذه الرحلة، عانى الفنان من اكتئاب حاد وأعلن أنه هالك. [ ٥ ] حاول الانتحار. أعاده رفاقه إلى بروكسل ثم إلى دير رود كلوستر. [ 1 ] بعد فترة نقاهة قصيرة، توفي بعد ذلك بوقت قصير في دير رود كلوستر. [ 4 ]

يُعتقد أن القلق بشأن إنجازاته الفنية ربما ساهم في إصابته بالجنون، إذ «كان يعاني من قلق شديد حيال كيفية إتمام الأعمال الفنية التي كان عليه رسمها، وقيل حينها إن تسع سنوات لن تكفيه». [ 2 ] وقد يشير تقريرٌ للطبيب الألماني هيرونيموس مونزر ، يعود إلى عام 1495، والذي ذكر فيه أن رسامًا من غنت أصيب بالكآبة نتيجة محاولته مجاراة لوحة مذبح غنت ، إلى هوغو فان دير غوس. [ 6 ]

سقوط الإنسان وفداؤه (لوحة فيينا الثنائية)

لم يُعاد اكتشاف الانهيار العقلي لهوغو فان دير غوس إلا في عام 1863، عندما نشر المؤرخ البلجيكي ألفونس ووترز المعلومات التي عثر عليها في سجلات أوفهويس المكتشفة حديثًا. ألهم نشر ووترز الرسام البلجيكي الرومانسي الراحل إميل ووترز (ابن شقيق ألفونس ووترز) لرسم لوحته " صورة هوغو فان دير غوس" (1872، المتاحف الملكية للفنون الجميلة في بلجيكا ). تُصوّر هذه اللوحة هوغو فان دير غوس خلال فترة جنونه، وقد لاقت نجاحًا باهرًا لدرجة أنها حازت على الميدالية الكبرى في صالون باريس . في عام 1873، أشار الرسام الهولندي فنسنت فان جوخ إلى لوحة ووترز في رسالة إلى شقيقه ثيو فان جوخ . وفي مناسبتين لاحقتين، شبّه فان جوخ مظهره بمظهر فان دير غوس كما رسمه ووترز، وذكر أنه شعر بتعاطف عاطفي مع رسام القرن الخامس عشر. [ 7 ]

عمل

عام

لقد شكّل تحديد هوية أعماله تحديًا لمؤرخي الفن. فالعديد من الأعمال التي كان يُعتقد في أوائل ومنتصف القرن العشرين أنها من إبداعه، باتت تُعتبر الآن نسخًا من قِبل أعضاء ورشته أو أتباعه. وفي غياب الأدلة الوثائقية، استندت عمليات التحديد إلى مقارنة مع لوحة مذبح بورتيناري التي رسمها عام ١٤٧٠ ( معروضة في متحف أوفيزي ، فلورنسا )، والتي نُسبت بوضوح إلى فان دير غوس. [ ٨ ]

فُقدت النسخ الأصلية لجزء كبير من أعمال فان دير غوس، ولم يبقَ منها إلا نسخ لاحقة نُسخت بعد تلك النسخ المفقودة. ويشهد العدد الكبير من هذه النسخ على المكانة الرفيعة التي كان يحظى بها، كما ساهم في تأثيره الكبير على الفن الفلمنكي المبكر. وقد ساهمت مطبوعات مارتن شونغاور ، المستوحاة من أعمال فان دير غوس، في نشر تأثير الفنان عبر الحدود الفلمنكية وصولًا إلى ألمانيا. ومن الواضح أن رسام بروج البارز، جيرارد ديفيد، ومساعديه في ورشته، استلهموا أعمالهم من فنان غنت. [ 1 ]

كان هوغو فان دير غوس رسامًا بارزًا للوحات المذابح والبورتريهات. تشمل أعماله الدينية الرئيسية ثلاثية بورتيناري (معرض أوفيزي، فلورنسا)، وسجود المجوس (المعروفة أيضًا باسم "لوحة مونفورتي")، وسجود الرعاة (كلاهما في معرض الصور، برلين)، وسقوط الإنسان وفداؤه ( متحف تاريخ الفنون )، وموت العذراء ( متحف غرونينغ ، بروج). [ 9 ]

في ستينيات القرن الخامس عشر الميلادي، كُلِّف فان دير غوس بتصميم لوحة مذبح لكنيسة الثالوث المقدس في إدنبرة من قِبَل أول رئيس لها، إدوارد بونكيل. وكانت الكنيسة قد أسستها ملكة اسكتلندا، ماري من غيلدرز . [ 10 ] تُصوِّر اللوحات الأربع المتبقية من لوحة مذبح الثالوث جيمس الثالث ، ملك اسكتلندا، محاطًا بالقديس أندرو وابنه، جيمس الرابع المستقبلي ، وزوجته مارغريت من الدنمارك . كما يظهر المتبرع، إدوارد بونكيل، في اللوحة. [ 11 ]

لوحة بورتيناري الثلاثية

أشهر أعمال فان دير غوس الباقية هي لوحة بورتيناري الثلاثية ( معروضة في معرض أوفيزي ، فلورنسا ). وهي عبارة عن لوحة مذبح تم تكليف توماسو بورتيناري ، مدير فرع بنك ميديشي في بروج ، برسمها لكنيسة سان إيجيديو في مستشفى سانتا ماريا نوفا في فلورنسا . [ 12 ]

لوحة بورتيناري الثلاثية

في عام ١٤٨٣، بعد سنوات على ما يبدو من إتمام فان دير غوس لرسمها، وصلت لوحة بورتيناري إلى بيزا، ومنها نُقلت عبر القناة إلى بورتا سان فريانو في فلورنسا. وعُلّقت اللوحة في كنيسة مستشفى سانتا ماريا نوفا.

لوحة طبيعة صامتة من ثلاثية بورتيناري

تركت الملامح الخام للرعاة في لوحة فان دير غوس أثراً عميقاً في نفوس الرسامين العاملين في فلورنسا. ومن المرجح أن دومينيكو غيرلاندايو استلهم لوحته "الظهور الإلهي" في كنيسة ساسيتي من لوحة بورتيناري الثلاثية. [ 1 ] وقد حظيت هذه اللوحة ، التي تُعدّ أكبر عمل هولندي يُعرض في فلورنسا، بإشادة واسعة. وفي كتابه " حياة الفنان" (Vite ) الصادر عام 1550 ، أشار إليها جورجيو فاساري على أنها من عمل "أوغو دانفيرسا" ("هوغو أنتويرب"). وهذه هي الوثيقة الوحيدة التي تُثبت أن هوغو فان دير غوس هو من رسمها. أما جميع الأعمال الأخرى فتُنسب إلى فان دير غوس استناداً إلى المقارنة الأسلوبية مع لوحة المذبح. [ 12 ]

بعد وفاة هوغو فان دير غوس، نُسبت اللوحة الثلاثية خطأً إلى آخرين، من بينهم أندريا ديل كاستانيو ودومينيكو فينيزيانو . [ 5 ] كان هذان الفنانان قد رسما اللوحات الجدارية المحيطة بالمذبح، لكنهما لم يشاركا في تصميمه. في عام 1824، حدد كارل فريدريش شينكل اللوحة على أنها من عمل هوغو فان دير غوس. ولم تُقبل هذه النظرية على نطاق واسع إلا لاحقًا. [ 5 ]

الرعاة من ثلاثية بورتيناري

تُصوّر اللوحة المركزية من ثلاثية بورتيناري الأساطير المسيحية الأساسية المتعلقة بميلاد إله الخلاص المسيحي: ميلاد يسوع ، وسجود الرعاة ، وبشارة الرعاة (في أقصى يمين الخلفية). وقد طُرحت العديد من التفسيرات لأيقونات هذه اللوحة. يُبرز التكوين التعبد لسرّ القربان المقدس وآلام المسيح . يُمثّل القربان المقدس من خلال الملائكة الذين يرتدون الملابس الليتورجية، والتشبيه البصري لحزمة القمح بجسد المسيح . أما الآلام فتتجلى في تعابير الشخصيات الكئيبة، وفي لوحة الزهور البارزة في المقدمة، والتي تضم أزهارًا مثل الزنبق القرمزي، والسوسن الأبيض والأرجواني، والقرنفل. أحد الأواني التي وُضعت فيها الزهور من نوع "ألباريلو" . استُخدمت أواني ألباريلي كجرار طبية لحفظ مراهم الصيادلة والأدوية الجافة، مما يشير في الصورة إلى بيئة المستشفى (أي مستشفى سانتا ماريا نوفا) حيث عُرضت اللوحة. كما استُخدمت بعض الأزهار في لوحة الطبيعة الصامتة للزهور في عصر النهضة لأغراض طبية، مما يشير أيضًا إلى بيئة المستشفى. وتُلمّح هذه الإشارات إلى القوى العلاجية إلى ميلاد يسوع المعجزي، الذي حدث، وفقًا للأدب المسيحي، دون آلام الولادة المعتادة. ويُفترض أن لميلاد يسوع نفسه قوى شفائية من خلال تخليص البشرية مما يُسمى بالخطيئة الأصلية ، وهي العقيدة المسيحية التي تُشير إلى حالة الخطيئة التي نتجت عن سقوط الإنسان . [ 13 ]

تُصوّر اللوحات الجانبية أفراد عائلة بورتيناري المتبرعة، الذكور (الجناح الأيسر) والإناث (الجناح الأيمن)، الذين كلّفوا بصنع اللوحة وتبرعوا بها. كما يضم الجناح الأيمن مشهدًا لبشارة المجوس، بينما يضم الجناح الأيسر مشهدًا لرحلة مريم ويوسف إلى بيت لحم.

صور شخصية

يُعتبر هوغو فان دير غوس أحد أهم فناني البورتريه في أوروبا خلال القرن الخامس عشر. في ذلك الوقت، اكتسب فن البورتريه أهمية متزايدة في الفن بسبب الاهتمام المتجدد بالفرد الذي عززته حركة الإنسانية . [ 14 ]

صورة رجل يصلي مع القديس يوحنا المعمدان

لم يبقَ من أعمال هوغو فان دير غوس أي بورتريهات مستقلة. ولا تُعرف إنجازاته في هذا النوع الفني إلا من خلال بورتريهات المتبرعين المُدرجة في لوحاته الدينية الثنائية والثلاثية . ومن الأمثلة على ذلك الجناح الأيسر من مذبح القديس هيبوليتوس ، الذي نُسجت لوحتاه المركزية واليمنى من قِبل ديريك بوتس ( حوالي 1475 ، متحف غرونينغ، بروج)، ومذبح بورتيناري ، ومذبح الثالوث (بين 1473 و1478، المعرض الوطني الاسكتلندي ، إدنبرة)، وأجزاء من مذابح مثل بورتريه رجل يُصلي مع القديس يوحنا المعمدان ( متحف والترز للفنون ) وبورتريه رجل . [ 9 ] [ 14 ] عادةً ما تُصوّر البورتريهات المُدرجة في هذه الأعمال الدينية رجلاً أو امرأة يُصلي، ويبدو عليهما أنهما يُشاهدان رؤيا ما، غالباً للسيدة مريم العذراء . [ 14 ]

تُعدّ لوحة "صورة رجل" ( حوالي 1475 ، متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك) مثالًا بارزًا على أعماله في فن البورتريه. قُصّت هذه اللوحة الصغيرة إلى شكلها البيضاوي الحالي من شكلها المستطيل الأصلي. يُرجّح أنها كانت تُشكّل الجناح الأيمن من لوحة مذبح صغيرة تُعرف باسم "اللوحة الثنائية"، والتي تتألف من لوحتين فقط. أو ربما رُسمت صورة زوجة الشخص المرسوم على لوحة على يمين لوحة مركزية تُصوّر مشهدًا مسيحيًا، ليُشكّل العمل الفني في مجمله لوحة ثلاثية تقليدية. يُرجّح أن المشهد المسيحي كان تصويرًا للعذراء والطفل. في لوحة " صورة رجل"، أظهر فان دير غوس براعته كرسام بورتريه من خلال قدرته على إبراز ثبات الشخص المرسوم وقوة شخصيته. وقد حقق هذه التأثيرات بوضع الشخص المرسوم في مستوى أعلى من مستوى المشاهد، وبخلق تباين بين الوجه الذي يلتقط الضوء من الخارج والجدار الداكن خلفه.

استخدم فان دير غوس تقنية التباين الضوئي لإبراز ملامح الوجه، التي تبدو وكأنها منحوتة من الحجر. هذه الملامح، بالإضافة إلى مظهر اليدين والخلفية بعد إعادة طلائها من قبل مرممين لاحقين، قد تفسر سبب نسبة الباحثين سابقًا هذه اللوحة إلى الرسام الإيطالي أنتونيلو دا ميسينا . إن الواقعية الصارخة التي تميز أسلوب هوغو فان دير غوس، بتصويره الدقيق للدرجات الداكنة في وجه الرجل، ولحيته الخفيفة، ويديه الخشنتين المتشابكتين في وضعية الصلاة، تخلق انطباعًا بأن الشخص المرسوم كان غارقًا في شعور عميق بالتقوى.

تُظهر لوحة هيبوليت دي بيرتوهوز، المتبرع باللوحة، على الجناح الأيسر من مذبح القديس هيبوليت، ورأس إدوارد بونكيل المرسوم على الجناح الأيمن من مذبح الثالوث، واقعيةً مماثلةً في معالجة فان دير غوس للصور الشخصية. [ 9 ] وتُظهر لوحة "صورة رجل يُصلي مع القديس يوحنا المعمدان" (متحف والترز للفنون) سماتٍ مماثلة. ولأن إظهار المشاعر القوية في الأماكن العامة كان يُعتبر أمرًا غير مقبول في ذلك الوقت، فقد لجأ هوغو فان دير غوس في هذا العمل إلى أدق تعابير الوجه للتعبير عن الحالة الذهنية للشخص المرسوم. في لوحة " صورة رجل يُصلي مع القديس يوحنا المعمدان"، يُلمح إلى التركيز العميق للشخص المرسوم بطريقةٍ دقيقةٍ من خلال رفع الحاجب وتوتر العضلات حول فمه. [ 14 ]

التطور الأسلوبي

يُعتبر فان دير غوس أحد أكثر فناني هولندا الأوائل أصالةً وابتكارًا. ونظرًا لعدم بقاء العديد من أعماله، وعدم إمكانية تحديد تاريخ معظم الأعمال المتبقية بدقة، يصعب تحديد تطور أسلوبه الفني. وتُعدّ لوحة مذبح بورتيناري العمل الوحيد من أعماله الذي يُمكن ربطه به بشكلٍ قاطع.

عبادة الرعاة

مع ذلك، يرى مؤرخو الفن تطورًا عالميًا بدأ بأسلوب قريب من أسلوب فان إيك الوهمي . تميز هذا الأسلوب المبكر بوصف دقيق بألوان غنية ومنظور نقطة تلاشٍ واحدة، كما يُلاحظ في لوحة مونفورتي المذبحية واللوحة المركزية لبورتيناري. ربما يكون فان دير غوس قد تعلم هذا الأسلوب من بيتروس كريستوس أو ديريك بوتس.

تخلّت الأعمال اللاحقة تدريجيًا عن أسلوب الوهم البصري، مُركّزةً بشكلٍ أكبر على اصطناعية الصورة كصورة مُبتكرة، منفصلة عن الواقع. وقد تحقّق هذا التأثير من خلال استخدام نطاق محدود من الألوان والتشويه التعبيري للأشكال والفضاء. [ 2 ] من أمثلة الأعمال التي تنتمي إلى هذا الأسلوب اللاحق لوحة " موت العذراء" ( متحف غرونينغ ، بروج) ولوحة "عبادة الرعاة" ( حوالي 1480 ، معرض الصور، برلين ). ومن الخصائص الأخرى المنسوبة إلى هذه الأعمال اللاحقة: تفكك الفضاء، والتخلي عن عناصر الطبيعة الصامتة غير المرتبطة مباشرةً بالموضوع، والاضطراب المُبالغ فيه والإفراط في التعبير في الأشكال. رأى الباحثون الأوائل في هذا التطور انعكاسًا لعدم الاستقرار النفسي المتزايد للفنان. أما التفسيرات اللاحقة فقد أولت أهمية كبيرة لالتزام الفنان بحركة التعبد الحديث كعامل مؤثر. وتعتبر هذه التفسيرات اللوحات اللاحقة محاولات من فان دير غوس لترجمة أفكار هذه الحركة إلى وسيط بصري. ويُنظر إلى تركيز الحركة على التأمل على وجه الخصوص باعتباره عاملاً رئيسياً في تخلي الفنان عن الوهمية. [ 15 ]

القديس جورج والتنين

بدا أن الألوان الباهتة في لوحة "عبادة الرعاة" المتأخرة تدعم تفسير التطور الأسلوبي بعيدًا عن أسلوب الوهم البصري. وقد قدم ترميم حديث للوحة أدلة بصرية جديدة، تُناقض القراءة السابقة، إذ كشفت أن اللوحة، بدلًا من أن تكون باهتة، كانت زاهية وذات طابع وهمي قوي. [ 16 ]

لا يتفق جميع الباحثين على وجود تطور أسلوبي في أعمال فان دير غوس. يصرّ البعض على أن مسيرته الفنية التي لم تتجاوز 15 عامًا كانت قصيرة جدًا بحيث لا تسمح برصد أي تطور واضح. بينما يرى باحثون آخرون أن فان دير غوس فنانٌ يتمتع بقدرة على الإبداع في الفترة نفسها، بل وحتى ضمن العمل الفني الواحد، بأنواع وأساليب مختلفة تمامًا. ويؤكدون أن فان دير غوس كان يتمتع بالمرونة والقدرة على استخدام التقنيات أو التخلي عنها متى ما ناسبت غرضه. [ 2 ]

الرسومات

ترك هوغو فان دير غوس عددًا كبيرًا من الرسومات. استخدم أتباعه هذه الرسومات، أو اللوحات نفسها، لإنتاج نسخ عديدة من أعماله التي فُقدت الآن. [ 12 ] بعد وفاة فان دير غوس، يُرجّح أن تكون رسوماته ونماذجه قد آلت إلى رسام الكتب ألكسندر بينينغ ، المتزوج من ابنة أخت فان دير غوس. يُعتقد أن سيمون بينينغ ، ابن ألكسندر بينينغ، هو من أدخل هذه الرسومات إلى بروج لاحقًا، إذ تظهر أعمال فان دير غوس في كتاب ساعات مصوّر من إنتاج مدرسة غنت-بروج للزخرفة . [ 1 ]

يُعتقد أن رسمة يعقوب وراحيل المحفوظة في معرض صور كنيسة المسيح في أكسفورد هي رسمة أصلية نادرة باقية للفنان فان دير غوس. وربما كانت دراسة أولية لنافذة زجاجية ملونة. [ 17 ]

أعمال

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 5 6 7 تيل هولجر بورشيرت، هوغو فان دير غوز والبدائيون الفلمنكيون
  2. 1 2 3 4 كاثرين رينولدز. "غوز، هوغو فان دير". غروف آرت أونلاين. أكسفورد آرت أونلاين. مطبعة جامعة أكسفورد. موقع إلكتروني. 19 مايو 2016
  3. ^ J. Koldeweij، A. Hermesdorf، P. Huvenne، De schilderkunst der Lage Landen: De Middeleeuwen en de zestiende eeuw ، مطبعة جامعة أمستردام، 2006، ص. 106-110 (بالهولندية)
  4. 1 2 3 4 ستيكو، وولفغانغ (1989) [1966]. فن عصر النهضة الشمالية، 1400-1600  : مصادر ووثائق . إيفانستون، إلينوي: مطبعة جامعة نورث وسترن. ص 15-18 . ISBN  0-8101-0849-6. OCLC 20595214 . 
  5. 1 2 3 كوستر، مارغريت (1999). لوحة "مذبح بورتيناري" لهوغو فان دير غوس: ابتكار شمالي واستقبال فلورنسي . جامعة كولومبيا.
  6. ↑ كولين طومسون، لورن كامبل، هوغو فان دير غوس، ولوحات ترينيتي في إدنبرة ، أمناء المعارض الوطنية في اسكتلندا؛ لندن : توزيع أ. زويمر، 1974، ص 5
  7. ↑ سوزان كوسلو، "تأثير المرض العقلي لهوغو فان دير غوس والمواقف الدينية في أواخر العصور الوسطى على موت العذراء" ، مؤرشف في 24 مايو 2021 في Wayback Machine في كتاب الشفاء والتاريخ، مقالات لجورج روزن، تحرير تشارلز إي. روزنبرغ (نيويورك: منشورات نيل واتسون الأكاديمية، 1979)، ص 27-50
  8. ↑ كامبل، لورن . لوحات القرن الخامس عشر الهولندية . لندن، المعرض الوطني. نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 1998. ISBN 0-300-07701-7، ص 240.
  9. 1 2 3 صورة رجل في متحف متروبوليتان للفنون
  10. ↑ فليمنج، ألكسندر وماسون، روجر، محرران، اسكتلندا والشعب الفلمنكي (برلين: إدنبرة، 2019)، ص 93
  11. ↑ جيل هاريسون، "وجهات نظر جديدة حول صورة هوغو فان دير غوس لمارغريت الدنماركية ومذبح الثالوث"، مؤرخ البلاط ، 24:2 (2019)، ص 120-138
  12. 1 2 3 لورن كامبل، لوحات القرن الخامس عشر الهولندية، شركة المعرض الوطني، ص 240
  13. ↑ جوليا آي. ميلر، الولادة المعجزة ومذبح بورتيناري ، نشرة الفنون، المجلد 77، العدد 2 (يونيو 1995)، جمعية فنون الكليات، الصفحات 249-261
  14. 1 2 3 4 صورة رجل يصلي مع القديس يوحنا المعمدان في متحف والترز للفنون
  15. ↑ برنارد ريدربوس، "موت العذراء" لهوغو فان دير غوس والتعبد الحديث: تحليل لعملية إبداعية" ، في: مجلة أود هولاند، المجلد 120، العدد 1/2 (2007)، الصفحات 1-30، منشورات بريل
  16. ↑ جيسيكا بوسكيرك، "عبادة هوغو فان دير غوس للرعاة: بين المثالية الزهدية والشبكات الحضرية في فلاندرز أواخر العصور الوسطى"، JHNA 6:1 (شتاء 2014)، DOI: 10.5092/jhna.2014.6.1.1
  17. ↑ فيرنر شاده، "لقاء يعقوب وراحيل" لهوغو فان دير غوس: إعادة تقييم، في: رسومات رئيسية، المجلد 29، العدد 2 (صيف 1991)، الصفحات 187-193