رموز دونغبا

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

رموز دونغبا ، أو تومبا ، أو تومبا ، أو مو-سو، هي نظام من النقوش التصويرية التي استخدمها كهنة بون ( ²dto¹mba ) من شعب ناخي في جنوب الصين. في لغة ناخي، تُسمى هذه الرموز "سجلات الخشب" (²ss ³dgyu ) أو "سجلات الحجر" (²lv ³dgyu ). [ 1 ] تعود أقدم القطع الأثرية التي تحمل هذه الكتابة إلى حوالي عام 30  ميلادي. [ 2 ]

يمكن استخدام الرموز التصويرية كألغاز للكلمات المجردة التي لا تملك رموزًا تصويرية . نظام دونغبا هو في الأساس نظام تذكيري ، ولا يمكنه بمفرده تمثيل لغة ناخي؛ فقد يستخدم مؤلفون مختلفون الرموز التصويرية نفسها بمعانٍ مختلفة، ويمكن استكماله بنظام جيبا المقطعي للتوضيح.

الرموز اللفظية Naxi و Tomba في حروف Naxi Dongba

الأصل والتطور

صفحات متقابلة من مخطوطة ناخي، تعرض كلاً من دونغبا التصويرية وجيبا المقطعية الأصغر

يبدو أن خط دونغبا نظام كتابة قديم مستقل، على الرغم من أنه يُفترض أنه نشأ في بيئة خطوط أقدم. ووفقًا للأساطير الدينية لدونغبا، فإن مؤسس ديانة بون التبتية، تونبا شينراب (بالتبتية: ston pa gshen rab ) أو شينراب مييو (بالتبتية: gshen rab mi bo )، هو من ابتكر هذا الخط. [ 3 ] بينما تُنسب أنساب شعب ناخي التقليدية هذا الخط إلى ملك من القرن الثالث عشر يُدعى موباو آزونغ . [ 4 ] ومن الوثائق التاريخية الصينية، يتضح أن خط دونغبا استُخدم منذ القرن السابع، خلال أوائل عهد أسرة تانغ . وبحلول عهد أسرة سونغ في القرن العاشر، كان شعب ناخي يستخدم خط دونغبا على نطاق واسع . [ 3 ] ولا يزال يُستخدم في بعض المناطق؛ ولذلك، فهو نظام الكتابة التصويرية الوحيد في العالم الذي لا يزال يُستخدم بنشاط.

أشارت الوثائق التاريخية الصينية إلى شعب ناخي 納西 باسم موسو أو موسو (麽些mósuò ، "صغير جدًا"). وقد أطلق جاك باكوت على كتابة دونغبا اسم Les Mo-So: Ethnographie [ 5 ] des Mo-so Écriture في عام 1913. وتعني دونغبا كاهنًا. [ 6 ]

بعد انتهاء الثورة الشيوعية الصينية عام 1949، تم تثبيط استخدام دونغبا.

في عام 1957، طبقت الحكومة الصينية نظام كتابة صوتي قائم على اللاتينية للغة الناخي. [ 7 ]

خلال الثورة الثقافية ، دُمِّرت آلاف المخطوطات. واستُخدمت الكتابات الورقية والقماشية في صناعة معجون البناء لبناء المنازل. ونُقل نحو نصف مخطوطات دونغبا التي نجت حتى اليوم من الصين إلى الولايات المتحدة وألمانيا وإسبانيا.

اليوم، باتت ثقافة دونغبا على وشك الانقراض، وتحاول الحكومة الصينية إحياءها في محاولة للحفاظ على ثقافة ناخي. [ 8 ]

الاستخدام

تُطبع رموز دونغبا على الحافلات في ليجيانغ .
لافتة مكتوب عليها باللغات الصينية والإنجليزية ولغة دونغبا في ليجيانغ

استُخدمت الكتابة في الأصل كدليل لتلاوة النصوص الطقسية . [ 9 ] أما في قوائم الجرد والعقود والرسائل، فقد استُخدمت كتابة جيبا . ويخلص ميلنور إلى أنه "من غير المرجح أن تشهد [كتابة دونغبا] قفزة تطورية طفيفة لتصبح نظام كتابة متكاملًا. فقد نشأت قبل عدة قرون لخدمة غرض طقسي محدد. وبما أن غرضها لا يحتاج إلى التوسع ليشمل الاستخدام اليومي بين المتخصصين غير المتدينين - ففي نهاية المطاف، يكتب شعب ناخي المتعلمون اليوم، كما في الماضي، باللغة الصينية - فمن المفترض أنها ستستمر في تلبية احتياجات طرد الأرواح الشريرة، وتسلية السياح، وما شابه ذلك." [ 10 ]

يُستخدم هذا الخط أيضًا في الأماكن الحديثة، لا سيما في مدينة ليجيانغ القديمة، حيث قد يرى السياح خط دونغبا مستخدمًا إلى جانب الصينية والإنجليزية على لافتات المحلات التجارية والأماكن العامة. ويؤكد هذا الاستخدام دوره كرمز ثقافي يمثل تراث شعب ناخي.

لا يزال فن دونغبا يُستخدم اليوم في السياقات الدينية، كالتراتيل والطقوس الاحتفالية، كما يظهر في أشكال فنية وتجارية. وتُدمج رموز دونغبا في الحرف اليدوية المحلية والهدايا التذكارية والأعمال الفنية، مما يوفر رابطًا بصريًا بالهوية الثقافية لشعب ناخي. ويعزز هذا الاندماج حضوره ويسهم في السياحة الثقافية المحلية.

الهيكل والشكل

تُعدّ كتابة دونغبا تصويرية وفكرية في آنٍ واحد . [ 11 ] يوجد حوالي ألف رمز، لكن هذا العدد قابل للتغيير مع ظهور رموز جديدة. يمكن لكل رمز في كتابة دونغبا أن يحمل معاني متعددة أو يؤدي وظائف متنوعة تبعًا لسياقه. على سبيل المثال، قد يُمثّل رمز واحد شيئًا، أو فكرة، أو حتى سلسلة من الأفعال. هذا الغموض المتأصل يُتيح مجالًا للإبداع والمرونة، ولكنه يعني أيضًا أن النصوص غالبًا ما تكون مُخصصة من خلال استخدام الكاتب الفريد للرموز.

حروف دونغبا ممزوجة بالحروف الصينية المبسطة

رسم الكهنة صورًا تفصيلية لتسجيل المعلومات، ثم جرى تبسيط الرسوم التوضيحية وتوحيدها لتمثيل ليس فقط الأشياء المادية، بل أيضًا الأفكار المجردة. غالبًا ما تُركّب الرموز الهيروغليفية للتعبير عن فكرة كلمة معينة. عمومًا، كأداة تذكير، تُكتب الكلمات المفتاحية فقط؛ ويمكن تلاوة رسم تصويري واحد على شكل عبارات مختلفة أو جملة كاملة.

تتضمن أمثلة الألغاز في لغة دونغبا استخدام صورة عينين (myə 3 ) لتمثيل القدر (myə 3 )، ووعاء أرز لكل من xa 2 بمعنى "طعام" و xa 2 بمعنى "نوم"، وصورة غزال (se 3 ) لتمثيل أداة تدل على الجانب . ولها شكلان: ma˧ lɯ˥ ma˧ sa˧ (玛里玛莎文) و ʐər˧ dy˨˩ / ʐər˧ k'o˧ (阮坷文). [ 12 ]

سماءمطرسحابندىثلج

سماء - مطر - غيوم - ندى - ثلج

أدوات ووسائل الكتابة

يشير اسم الكتابة لدى شعب ناخي، "سجلات الخشب والحجر"، إلى أن كتابة دونغبا كانت تُنحت قديمًا على الحجر والخشب. أما اليوم، فتُكتب على ورق مصنوع يدويًا، غالبًا من أشجار دافني تانغوتيكا ودافني ريتوسا  . [ 13 ] يبلغ مقاس الأوراق عادةً 28 × 14 سم (11 × 5.5 بوصة) ، وتُخاط معًا من الحافة اليسرى لتشكيل كتاب. تُقسّم الصفحات إلى أربعة خطوط أفقية. [ 14 ] تُكتب الرموز من اليسار إلى اليمين ومن الأعلى إلى الأسفل. [ 1 ] تُستخدم الخطوط الرأسية لفصل عناصر النص (انظر الصورة أعلاه)، أي ما يُعادل الجمل أو الفقرات. تشمل أدوات الكتابة أقلامًا من الخيزران وحبرًا أسود مصنوعًا من خشب الدردار.  

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 هي، 292
  2. ↑ ذاكرة العالم: الكنوز التي تسجل تاريخنا من 1700 قبل الميلاد إلى يومنا هذا (  الطبعة الأولى). باريس: منشورات اليونسكو . 2012. ص  36. ISBN 978-92-3-104237-9.
  3. 1 2 هو، 144
  4. ↑ رامزي، 268
  5. ↑ "ethnographie" ، ويكشنري، القاموس الحر ، 2024-06-02 ، تم الاطلاع عليه في 2024-10-01
  6. ↑ أركونيس، بي سي (2015). أبناء السماء، إخوة الطبيعة: شعب ناخي في جنوب غرب الصين . بيدرو سينوس. ص 261. تاريخ الاسترجاع: 14 مارس 2024 . 
  7. ↑ هو، 313
  8. ↑ "إحياء الرون". مجلة الإيكونوميست . المجلد 437، العدد 9215. 10 أكتوبر 2020. ص 28.   
  9. ↑ يانغ، 118؛ الإثنولوج : "[الدونغبا] ليس عمليًا للاستخدام اليومي، ولكنه نظام من الرسوم التوضيحية المساعدة على تلاوة النصوص الكلاسيكية." ناخي في الإثنولوج. مؤرشف في 24 مارس 2007 على موقع Wayback Machine.
  10. ↑ سيفر جونسون ميلنور، مقارنة بين تطور نظام الكتابة الصيني ورسوم دونغبا التصويرية، مؤرشف في 27 مارس 2007 على موقع Wayback Machine
  11. ↑ حول أنظمة المنازل القمرية الثمانية والعشرين في الدابية والدونغباية، وحول تحليل نظامي الكتابة وفقًا لتفسير مبتكر، انظر: شو دودو (2015). مقارنة بين المنازل القمرية الثمانية والعشرين بين الدابية والدونغباية . «علم الآثار الفلكي والتقنيات القديمة»، 3 (2015) 2: 61-81 (الروابط: 1. academia.edu ؛ 2. علم الآثار الفلكي والتقنيات القديمة، مؤرشف في 16-10-2015 على Wayback Machine ).
  12. ^ “四种东巴文的调查与研究” (PDF) . أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 2017-03-06 . تم الاسترجاع 2017/03/05 .
  13. ↑ يانغ، ص 138
  14. ↑ يانغ، ص 140
  • شو دودو. (2015). مقارنة بين ثمانية وعشرين منزلًا قمريًا بين الدابية والدونغباية . «علم الفلك الأثري والتقنيات القديمة»، 3 (2015) 2: 61-81 (الروابط: 1. academia.edu ؛ 2. علم الفلك الأثري والتقنيات القديمة )؛
  • يانغ، زينغوين (2008). مجموعة دراسة Zhengwen Naxi . بكين: ناشر الثقافة. رقم ISBN 978-7-105-08499-9.
  • رامزي، إس. روبرت (1989). لغات الصين . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0691014685.
  • فانغ ، جويو (2008). مجموعة دراسة Guoyu Naxi . بكين: ناشر الثقافة. رقم ISBN 978-7-105-08271-1.
  • هو، زيوو (2008). مجموعة دراسة Zhiwu Naxi . بكين: ناشر الثقافة. رقم ISBN 978-7-105-09099-0.
  • كرامبتون، توماس (12 فبراير 2001). "الكتابة الهيروغليفية تناضل من أجل البقاء" . إنترناشونال هيرالد تريبيون .