دوني بولو

دوني-بولو مصطلح مركب في لغات تاني في ولايتي أروناتشال براديش وآسام بشمال شرق الهند ، مُشتق من كلمتي دوني (الأم - الشمس) وبولو ( الأب - القمر). يشير هذا المصطلح إلى الشمس والقمر كوحدة متكاملة، ويُستخدم لدى الشعوب الناطقة بلغات تاني ( الأدي ، والغالو ، والنيشي ، والأباتاني ، والتاغين ، والميشينغ ) كمصطلح كوني ، ومفردات أخلاقية، ومرجع تقويمي ، وعلامة على الهوية العرقية المشتركة. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

يسبق هذا المصطلح حركة دونيي بولو الحديثة ، وهي حركة دينية جديدة تأسست حول هذا الاسم في أواخر الستينيات، وهو أوسع نطاقًا منها. ^{[ 2 ] [ 3 ]} ولا يزال الاستخدام الأوسع نطاقًا للمصطلح في لغة تاني متداولًا جنبًا إلى جنب مع هذا الشكل المؤسسي، وغالبًا بشكل مستقل عنه، وتشترك فيه جزئيًا مجتمعات تاني التي اعتنقت المسيحية أو البوذية . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

في لغات تاني، وهي فرع من اللغات المتحولة، ^{[ 6 ]} تُستخدم كلمة "دوني" للدلالة على الشمس، و "بولو " للدلالة على القمر. ويتم دمج الكلمتين في كلمة مركبة ثابتة للدلالة على أنهما كيان واحد وليسا جسمين منفصلين. ويُعامل مصطلح "دوني" عادةً على أنه مؤنث ("الشمس الأم"، آني دوني )، بينما يُعامل مصطلح "بولو" على أنه مذكر ("القمر الأب"، أبو بولو )، وهو عكس الترتيب الأكثر شيوعًا في اللغات الهندية الأوروبية. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

تُستخدم كلمة "بولو" للإشارة إلى القمر كجرم سماوي، كما تُستخدم كأساس للحساب التقليدي للأشهر والدورات القمرية في الحياة الزراعية لقبيلة تاني. ^{[ 9 ]} تُقام المهرجانات الرئيسية لقبيلة تاني وفقًا للسنة الزراعية والنقاط المرجعية القمرية: يُصادف مهرجان أونينغ-أران رأس السنة الآدية وبداية موسم البذر في مارس، بينما يُصادف موبين رأس السنة الغالوية ومهرجان الحصاد في أبريل، وسولونغ مهرجان حصاد الآدي في أوائل سبتمبر، ودري صلاة أباتاني للحصاد، ونيوكوم مهرجان نيشي للطبيعة في أواخر فبراير، وسي-دوني مهرجان تاجين للأرض والشمس. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

يحمل مصطلح Donyi-Polo أربعة معانٍ متداخلة في استخدام لغة تاني:

الأول حرفي. فهو يذكر الشمس والقمر معًا باعتبارهما الجرمين السماويين المرئيين اللذين يحكمان الليل والنهار، والفصول والحصاد. ^{[ 9 ]}

أما الثاني فهو ميتافيزيقي. يُعتبر هذان العنصران الجانب المرئي لمبدأ إبداعي واحد أسمى لا شكل له، يُسمى سيدي عند شعب مينونغ، وبادام آدي وجيمي عند شعب غالو. يُعتقد أن هذا المبدأ يختفي بعد الخلق، بينما تبقى الشمس والقمر كعينيه الدائمتين. ^{[ 12 ] [ 9 ]}

أما الثالث فهو الأخلاقي. في الخطاب الديني والرسمي، يرمز مصطلح "دوني بولو" إلى الحقيقة، والضمير السليم، والنظام الأخلاقي للطبيعة. وتُعد الشمس الشاهد الرئيسي على الصدق، بينما يرتبط القمر باللطف والرحمة وآليات الضمير البطيئة. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

أما الرابع فهو الهوية. فأن يُطلق المرء على نفسه ابن دونيي بولو يعني تأكيد النسب إلى أبوتاني والانتماء إلى المجتمع الثقافي التاني، بغض النظر عن الانتماء الديني الحالي. ^{[ 2 ] [ 4 ]}

تظهر هذه العبارة في مجموعة صغيرة من التعبيرات الثابتة في الكلام اليومي للغة التاني: ^{[ 15 ] [ 16 ]}

• Donyi-e! ("يا شمس!"), ينادي به شخص متهم زوراً، على أساس أن الشمس قد شهدت حقيقة الأمر.
• دوني بولو ، يتم استدعاؤها في أوقات الشدة، وفي أداء القسم، وفي لحظات المصالحة، حيث يتم استدعاء النظام الكوني كشاهد.
• Donyi O, Polo Ome ("أبناء الشمس والقمر")، وهو وصف جماعي ذاتي لمتحدثي لغة تاني.
• دوني بولو أومي ("أبناء الحقيقة")، يستخدم للأشخاص ذوي الوعي الأخلاقي.
• دوني بولو أبو ("ممثلو الحقيقة")، وهو لقب تشريفي لكبار السن.

في الشعر الشاماني الآدي، يُخاطب كل من الشمس والقمر معًا باعتبارهما العينين الباحثتين اللتين تراقبان البشرية بلا هوادة، وهي صورة ترسخ المعنى الأخلاقي للعبارة. ^{[ 13 ]}

أصبحت المسيحية أكبر ديانة في ولاية أروناتشال براديش منذ عام 2011، وتشكل المسيحية الآن غالبية مجتمعات آدي وميشينغ والعديد من مجتمعات تاني الأخرى. ^{[ 17 ] [ 5 ]} ويختلف المسيحيون من شعب تاني في تعاملهم مع مصطلح "دونيي بولو". فبعضهم، وخاصة في التجمعات المعمدانية والخمسينية ، يعتبرونه اسمًا لديانة منافسة ويتجنبونه في العبادة، ويترجمون المصطلحات المسيحية مباشرة من الإنجليزية أو الأسامية . ^{[ 5 ] [ 18 ]} بينما يحتفظ آخرون، بمن فيهم العديد من الكاثوليك من شعب تاني، بهذا المصطلح كمفردات أخلاقية وثقافية ، مع تمييزه عن الدين المنظم الذي يحمل الاسم نفسه. ^{[ 19 ] [ 4 ]}

يُعدّ استمرار تداول هذه العبارة بين مختلف الطوائف الدينية أحد أسباب بقاء الحدود بين هوية شعب تاني "الأصلية" و"المسيحية" غير واضحة؛ إذ لا تزال كلتا العائلتين تستخدمان العبارة في الأيمان والتحيات والوصايا الأخلاقية، حتى وإن اختلفتا حول وضعها الديني. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

يعود أصل هذا المصطلح إلى ما قبل حركة دونيي-بولو الحديثة التي تبنته كاسم في أواخر الستينيات ^{[ 4 ]} . وكان رفع المصطلح إلى مصاف ديانة محلية منظمة عملاً مقصوداً من قبل نخبة ثقافية من شعب آدي بقيادة تالوم روكبو ، بهدف ملء الفراغ الاجتماعي الذي كانت تشغله المسيحية في أماكن أخرى . ^{[ 2 ] [ 3 ]} أما المعنى الأقدم، الذي يُستخدم فيه دونيي-بولو كمفردات أخلاقية وكونية متأصلة في الحياة اليومية لشعب تاني، فلا يزال مستخدماً بشكل مستقل عن قاعات الصلاة والأصنام والطقوس المطبوعة المرتبطة بالحركة المؤسسية. ^{[ 2 ] [ 20 ]}

• لغات تاني
• شعب تاني
• أبوتاني
• دوني-بولو
• سولونج
• موبين
• المسيحية في ولاية أروناتشال براديش