تاس

كانت التاسوعية أو التاسوعية الكبرى مجموعة من تسعة آلهة في الأساطير المصرية ، عُبدت في هليوبوليس : إله الشمس أتوم ؛ وأبناؤه شو وتفنوت ؛ وأبناؤهم جب ونوت ؛ وأبناؤهم أوزيريس وإيزيس وسيت ونفتيس . ^{[ 2 ]} تشمل التاسوعية أحيانًا حورس الأكبر ؛ وهو شكل قديم لإله الصقر، وليس ابن أوزيريس وإيزيس .

لم يكن التاسوع العظيم سوى واحد من عدة تجمعات مماثلة تضم تسعة آلهة في مصر القديمة. لم تُحترم مزاعم التفوق التي أطلقها كهنة هليوبوليس في جميع أنحاء مصر، حيث كان لكل إقليم عادةً آلهته المحلية، التي أصرّ كهنتها على أنها فوق جميع الآلهة الأخرى؛ ^{[ 3 ]} حتى في مدينة ممفيس القريبة ، التي تقع مع هليوبوليس ضمن حدود القاهرة الحديثة ، احتفى كهنة بتاح به باعتباره متفوقًا بشكل فريد على الآلهة التسعة . بالإضافة إلى امتلاك ممفيس أسطورة الخلق الخاصة بها، كان لمدينة هرموبوليس المعاصرة قصة خلق أخرى، وهي الأوغدواد ، التي فسرت الخلق المادي للكون على يد ثمانية آلهة بدائية (مختلفة). ^{[ 3 ]}

الاسم الإنجليزي ennead هو اقتباس لاتيني من الاسم اليوناني enneás ( ἐννεάς )، ويعني "التسعة". ^{[ 4 ]} وكان هذا المصطلح ترجمة حرفية للاسم المصري، المكتوب psḏt ، والذي يعني أيضًا "التسعة". أما نطقه الأصلي فغير مؤكد، لأن الهيروغليفية لا تسجل حروف العلة، ولكن ربما كان /piˈsiːcʼat/ في المصرية القديمة ، و /piˈsiːtʼaʔ/ في المصرية الوسطى ، و /pəˈsiːtʼə/ في المصرية المتأخرة . ويكتبه علماء المصريات عادةً باسم Pesedjet .

ابتكر المصريون القدماء العديد من التساعيات، إذ أدى توحيدهم في عهد الأسرة الأولى إلى احتكاك العديد من الطوائف المحلية ببعضها. وغالباً ما احتوت الأساطير المصرية القديمة على تفسيرات متعددة للظاهرة نفسها. ويُعدّ هذا المفهوم فريداً من نوعه، إذ لم تكن أيٌّ من الروايات أدقّ من الأخرى، بل كانت الحقيقة مزيجاً من جميعها. [2] وتشير نصوص الأهرامات من الأسرتين الخامسة والسادسة ^{إلى " التساعية} الكبرى " ، و  " التساعية الصغرى"، و"التساعية المزدوجة"، و"التساعيات السبع". وقد أنشأ بعض الفراعنة تساعياتٍ ضمّنوا أنفسهم فيها كآلهة . وأبرز مثال على ذلك هو سيتي الأول من الأسرة التاسعة عشرة ، الذي احتفى معبده الجنائزي في ريديسية بتساعية تضم ستة آلهة رئيسية وثلاثة أشكال مؤلّهة له. وقد تشير التساعية المذكورة في التقويم المصري للأيام السعيدة والنحسة ، ^{[ 5 ]} إلى الثريا . ^{[ 6 ]}

كان أهمها "التاسوع العظيم" أو "التاسوع الهليوبوليسي" لأوانو ( بالمصرية القديمة : I͗wnw )، المعروف لدى الإغريق والرومان باسم هيليوبوليس . وقد احتفى هذا التاسوع بعائلة إله الشمس أتوم (الذي يُشار إليه أحيانًا باسم أتوم رع ^{[ 3 ]} ) ، وازدهر من عصر الدولة القديمة إلى العصر البطلمي .

لا يزال تطورها غير مؤكد، على الرغم من أنها تبدو وكأنها ظهرت لأول مرة عندما تراجعت أهمية عبادة رع - التي كانت في أوجها في عهد الأسرة الخامسة - في عهد الأسرة السادسة . وقد افترض علماء المصريات تقليديًا أن كهنة هليوبوليس أسسوها لترسيخ مكانة أتوم على الآلهة الأخرى، حيث ضموا بعض الآلهة الرئيسية في مراتب ثانوية وأهملوا آخرين تمامًا. وكان أبرز هذه الآلهة أوزوريس ، إله الخصوبة والحياة الآخرة ، الذي أُدرج في التسعة كحفيد أتوم. ومع ذلك، في القرن العشرين، شكك بعض علماء المصريات في هذا السيناريو برمته. بعد أن ترسخت التسعة الكبرى، استعادت عبادة رع - التي تم تعريفها بأتوم - الكثير من أهميتها حتى حلت محلها عبادة حورس . ثم تم دمجهما تحت مسمى رع-حورس الآفاق .

بحسب أسطورة الخلق عند كهنة هليوبوليس، كان العالم في الأصل يتألف من مياه ما قبل الخلق البدائية، المتجسدة في نون . ^{[ 2 ]} ومن هذه المياه نشأ تل في أول مرة. ^{[ 2 ]} وعلى هذا التل جلس الإله أتوم ، الذي خلق نفسه بنفسه، والذي كان يُعادل إله الشمس رع . تطور أتوم من نون من خلال الخلق الذاتي. ^{[ 2 ]} كان أتوم إما يبصق أو يمارس العادة السرية، فيُنتج الهواء المتجسد في شو والرطوبة المتجسدة في تفنوت . تزاوج الأخوان شو وتفنوت ليُنتجا الأرض المتجسدة في جب وسماء الليل المتجسدة في نوت .

كان جب ونوت والدي أوزيريس وإيزيس ، وسيت ونفتيس ، الذين أصبحوا بدورهم أزواجًا. يُمثل أوزيريس وإيزيس الخصوبة والنظام، بينما يُمثل سيت ونفتيس الفوضى لتحقيق التوازن بينهما. [ ^{3 ] غالبًا} ما يُذكر حورس ، ابن أوزيريس وإيزيس، في هذه الرواية الخلقية. ^{[ 2 ]} نظرًا لازدواجية الأساطير المصرية القديمة، تُعد هذه الرواية واحدة من بين العديد من روايات الخلق . ^{[ 3 ]} اعتقد المصريون القدماء أنه لا توجد أسطورة محددة أكثر صحة من الأخرى، بل إن مزيجًا من هذه الأساطير هو الصحيح. ^{[ 2 ]} تُعد رواية الخلق هذه، وهي الرواية الهليوبوليسية، رواية خلق فسيولوجي. ^{[ 3 ]} من بين الروايات الخلقية الرئيسية الأخرى، اللاهوت المانفي وأسطورة الخلق الثمانية للهرموبوليس . ^{[ 3 ]}

في مغامرة جوجو العجيبة : الصليبيون النجميون ، أربعة من أتباع ديو براندو لديهم قدرات خاصة تحمل أسماء الـ Ennead: جيب، سيثان، أوزيريس، وأتوم.

تم تصوير معظم آلهة التاسوع في فيلم آلهة مصر (2016)؛ وينصب التركيز الرئيسي للفيلم على الصراع بين الإله البطل حورس والإله الخصم ست.

في الحلقة الأولى من مسلسل "مون نايت" القصير ، الذي عُرض عام ٢٠٢٢ ضمن عالم مارفل السينمائي ، أشار ستيفن غرانت إلى مشكلة في بعض المواد التسويقية للمتحف، حيث يبدو أنها تُشير إلى "التاسوع" على أنه مجمع آلهة يتألف من سبعة آلهة، بدلاً من تسعة. ومع ذلك، في الحلقة الثالثة، ذُكرت حتحور كجزء من "التاسوع"، مما يُشير إلى اختلاف في تفسير المسلسل للأساطير.

أضافت توسعة "الآثار الجهنمية" للعبة الورق التعاونية " حراس الكون المتعدد" مجموعة من الأشرار الخارقين تُعرف مجتمعةً باسم "التاسوع". يمتلك كل عضو من أعضائها قطعة أثرية قديمة تمنحه قوى ومظهر أحد أعضاء التاسوع الأسطوري؛ في عالم اللعبة، نشأت معظم الديانة المصرية القديمة من قصص عن حاملي هذه القطع الأثرية الأصليين.