حتشبسوت

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

حتشبسوت ( تُلفظ : / hɑːtˈʃɛpsʊt / ، حوالي 1505-1458 قبل الميلاد ) كانت سادس فراعنة الأسرة الثامنة عشرة في مصر ، حكمت أولًا كوصية على العرش ، ثم كملكة حاكمة من حوالي 1479 قبل الميلاد حتى حوالي 1458 قبل الميلاد ( حسب التسلسل الزمني القديم)، وكانت الزوجة الملكية الكبرى للفرعون تحتمس الثاني . [ 13 ] كانت ثاني امرأة تُؤكد ملكيتها في مصر، بعد سوبك نفرو/نفروسوبك في الأسرة الثانية عشرة .  

كانت حتشبسوت ابنة تحتمس الأول وزوجته الملكية العظيمة أحمس . بعد وفاة زوجها وأخيها غير الشقيق تحتمس الثاني ، حكمت في البداية كوصية على ابن زوجها تحتمس الثالث ، الذي ورث العرش في الثانية من عمره. بعد سنوات من وصايتها، تولت حتشبسوت منصب الفرعون واعتمدت اللقب الملكي الكامل ، لتصبح بذلك شريكة في الحكم إلى جانب تحتمس الثالث. ولترسيخ مكانتها في النظام الأبوي المصري، تقمصت أدوارًا ذكورية تقليدية، وصُوِّرت كفرعون ذكر، بصفات جسدية ذكورية وملابس ذكورية تقليدية. [ 14 ] وقد أبرزت صفات كل من الرجال والنساء لتُظهر أنها كانت بمثابة الأم والأب للمملكة. [ 15 ] تميز عهد حتشبسوت بازدهار كبير وسلام عام. كانت واحدة من أكثر البنائين إنتاجاً في مصر القديمة، حيث أشرفت على مشاريع بناء واسعة النطاق مثل مجمع معبد الكرنك ، والكنيسة الحمراء ، وسبيوس أرتميدوس ، والأكثر شهرة، معبد حتشبسوت الجنائزي في الدير البحري .

من المفترض أن حتشبسوت توفيت في السنة 22 من عهد تحتمس الثالث. [ 4 ] قرب نهاية عهد تحتمس الثالث وبداية عهد ابنه أمنحتب الثاني ، جرت محاولة لإزالتها من الروايات الرسمية للتأريخ المصري: تم تدمير تماثيلها، وتشويه آثارها، ونُسبت العديد من إنجازاتها إلى فراعنة آخرين.

وقت مبكر من الحياة

وُلدت حتشبسوت بين عامي 1505 و1495 قبل الميلاد، وهي الابنة الكبرى لتحتمس الأول وزوجته الملكية العظيمة أحمس . [ 16 ] بعد وفاة والدها، تزوجت حتشبسوت من تحتمس الثاني ، أخيها غير الشقيق وولي عهد والدها ، عندما كانت في الرابعة عشرة أو الخامسة عشرة من عمرها. وكان تحتمس الثاني في نفس عمرها تقريبًا. [ 17 ] أنجب الزوجان ابنة واحدة على الأقل، الأميرة نفرت رع ، التي حملت لاحقًا لقب "الابنة الكبرى للملك"، مما يشير إلى أن والديها ربما أنجبا ابنة ثانية، يُرجح أنها توفيت في طفولتها. [ 18 ]

رين

جرة تحمل خرطوش حتشبسوت. مملوءة براتنج الأرز. كالسيت، غير مكتملة. من رواسب الأساس. الأسرة الثامنة عشرة، من الدير البحري ، مصر. متحف بيتري ، لندن

بعد وفاة تحتمس الثاني، أصبح تحتمس الثالث، وهو قاصر، فرعون مصر. اعتقد بعض الباحثين في العصر الحديث أن حتشبسوت لم تكن سوى وصية عليه . [ 19 ] إلا أن الباحثين المعاصرين يتفقون على أنه على الرغم من أنها كانت وصية على تحتمس  الثالث منذ توليه الحكم حوالي عام 1479  قبل الميلاد ، إلا أنها أصبحت الفرعون في نهاية المطاف في السنة السابعة من حكمه، أي حوالي عام 1472  قبل الميلاد . وبصفتها ملكة ، شاركت حتشبسوت تحتمس  الثالث في الحكم، مما جعل توليها الحكم فعليًا في السنة الأولى، حين كانت وصية فقط. ونتيجة لذلك، تراجع دور تحتمس الثالث إلى الوصي الثاني ( حورس )، بينما أصبحت حتشبسوت الوصي الأول ( أوزيريس ). [ 13 ] [ 4 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] على الرغم من أن الملكة سوبكنفرو (وربما نيتوكريس ) قد تولتا منصب الفرعون سابقًا، إلا أن حتشبسوت كانت الحاكمة الأنثى الوحيدة التي تولت هذا المنصب في زمن الرخاء، ويمكن القول إنها تمتعت بسلطات أكبر من سابقاتها من النساء. [ 25 ] [ 26 ]

وصف المؤرخون القدماء حتشبسوت، عند النظر إلى الماضي، بأنها حكمت لمدة تتراوح بين 21 و22 عامًا، شملت فترة وصايتها وحكمها كملكة. ويتبع يوسيفوس ويوليوس أفريكانوس شهادة مانيتون (القرن الثالث قبل الميلاد) التي ذكرت ملكة حاكمة تُدعى أمسيس (Aμεσσης) أو أمينسيس، والتي حددها يوسيفوس بأنها شقيقة سلفها. [ 27 ] وقد حدد المؤرخون لاحقًا أن هذه المرأة هي حتشبسوت. في نص يوسيفوس، وُصف حكمها بأنه دام 21  عامًا و9  أشهر، [ 28 ] [ 29 ] بينما ذكر أفريكانوس أنه 22 عامًا، على ما يبدو بتقريب المدة . [ 30 ] ويأتي آخر ذكر لحتشبسوت في السجلات المعاصرة من السنة 20 من حكم الكونت تحتمس  الثالث؛ ولم يعد يُذكر اسمها في السنة 22، عندما شنّ حملته الخارجية الكبرى الأولى. [ 4 ] [ 31 ] وهذا يتوافق مع 21  سنة و9  أشهر التي سجلها مانيتون ويوسيفوس، مما يضع نهاية حكم حتشبسوت في السنة 22 من حكم تحتمس  الثالث.

يُعدّ تحديد بداية عهدها أكثر صعوبة.  فقد بدأ والدها، تحتمس الأول، حكمه إما عام 1526  قبل الميلاد أو عام 1506  قبل الميلاد، وفقًا للتقديرات المتباينة لعمرها، [ 32 ] مع العلم أنه لا يمكن تحديد مدة حكم كلٍّ من تحتمس  الأول وتحتمس  الثاني على وجه اليقين. فإذا كانت مدة حكمهما قصيرة، لكانت حتشبسوت قد اعتلت العرش بعد 14 عامًا من تتويج والدها؛ [ 33 ] أما إذا كانت مدة حكمهما أطول، لكانت قد اعتلت العرش بعد 25 عامًا من تتويجه. [ 32 ]

أقدم دليل على تولي حتشبسوت منصب الفرعون يظهر في مقبرة راموس وحاتنوفر ، حيث احتوت مجموعة من المقتنيات الجنائزية على جرة فخارية واحدة أو أمفورة من حجرة المقبرة، مختومة بتاريخ "السنة السابعة". [ 34 ] جرة أخرى من نفس المقبرة، اكتُشفت في موقعها الأصلي خلال بعثة لمتحف المتروبوليتان للفنون في الفترة 1935-1936 على سفح تل بالقرب من طيبة ، كانت مختومة بختم " زوجة الإله حتشبسوت"، وجرارتان تحملان ختم "الإلهة الطيبة ماعت كارع". [ 34 ] تاريخ الأمفورات، "المختومة في حجرة الدفن [بالمقبرة] بواسطة حطام من مقبرة سننموت نفسه"، لا جدال فيه، مما يعني أن حتشبسوت اعتُرف بها فرعونًا لمصر - ولم تعد مجرد وصية - بحلول السنة السابعة من حكمها. [ 34 ] كانت بالتأكيد فرعونًا بحلول السنة التاسعة، وهو تاريخ رحلة بونت، حوالي 1471  قبل الميلاد ؛ وآخر توثيق مؤرخ لها كفرعون هو السنة 20، حوالي 1460 قبل  الميلاد ، ولم تعد تظهر في السنة 22، حوالي 1458. [ 13 ] [ 4 ]

إنجازات رئيسية

طرق التجارة

جذع شجرة المر التي أحضرتها حملة حتشبسوت من أرض بونت، وزرعت أمام معبدها في الدير البحري .

أعادت حتشبسوت تأسيس عدد من الشبكات التجارية التي تعطلت خلال احتلال الهكسوس لمصر في الفترة الانتقالية الثانية . [ 35 ] أشرفت على التحضيرات والتمويل لبعثة إلى بلاد بونت . [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]

عاد وفد حتشبسوت من بلاد بونت حاملاً 31 شجرة مر حية [ 39 ] وغيرها من الكماليات كالبخور . [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] كانت حتشبسوت تطحن البخور المتفحم لتصنع منه كحلاً للعين. وهذا أول استخدام موثق لهذه المادة الراتنجية. [ 40 ]

خلّدت حتشبسوت ذكرى الحملة بنقش بارز في الدير البحري ، الذي يشتهر أيضاً بتصويره الواقعي للملكة آتي ملكة بلاد بونت. [ 41 ] كما أرسلت حتشبسوت حملات غزو إلى جبيل وشبه جزيرة سيناء بعد فترة وجيزة من حملة بونت. ولا يُعرف الكثير عن هذه الحملات. ورغم أن العديد من علماء المصريات زعموا أن سياستها الخارجية كانت سلمية في معظمها، [ 41 ] فمن المحتمل أنها قادت حملات عسكرية ضد النوبة وكنعان . [ 42 ]

مشاريع البناء

التصميم ذو الأعمدة لمعبد حتشبسوت الجنائزي

كانت حتشبسوت من أكثر البنائين غزارةً في مصر القديمة، إذ أمرت ببناء مئات المشاريع في كل من صعيد مصر ودلتاها . وكان العديد من هذه المشاريع عبارة عن معابد لتعزيز مكانتها الدينية وشرعيتها، متجاوزةً منصبها كزوجة الإله آمون. وفي هذه المعابد، مارست طقوسًا دينية كانت حكرًا على الملوك، مما يؤكد الأدلة على أن حتشبسوت تولت أدوارًا ذكورية تقليدية كفرعون. [ 43 ] وقد استعانت بالمهندس المعماري العظيم إينيني ، الذي عمل أيضًا لدى والدها وزوجها والوصي الملكي سننموت . [ 44 ] وتقدم القطع الأثرية المتبقية من التماثيل أدلة أثرية على تصوير حتشبسوت لنفسها كفرعون ذكر، بصفات جسدية ذكورية وزي مصري قديم تقليدي للرجال، مثل اللحية المستعارة وقرون الكبش. [ 45 ] تُعتبر هذه الصور رمزية، وليست دليلاً على ارتداء ملابس الجنس الآخر أو على ازدواجية الجنس . [ 46 ]

على غرار معظم الفراعنة، أمرت حتشبسوت ببناء آثار في معبد الكرنك . كما أعادت ترميم الحرم الأصلي للإلهة موت ، إلهة مصر القديمة العظيمة ، في الكرنك، والذي كان قد تعرض للنهب على يد الحكام الأجانب خلال احتلال الهكسوس . ثم تعرض للنهب لاحقًا على يد فراعنة آخرين، الذين استولوا على أجزاء منه لاستخدامها في مشاريعهم الخاصة. ولا يزال الحرم ينتظر الترميم. أمرت حتشبسوت بنصب مسلتين توأمتين عند مدخل المعبد، كانتا آنذاك أطول مسلتين في العالم. لم يبقَ منهما سوى واحدة قائمة، وهي ثاني أطول مسلتين قديمتين لا تزالان قائمتين ، أما الأخرى فقد سقطت وانقسمت إلى نصفين. وكان المسؤول عن هاتين المسلتين هو كبير الخدم أمنحتب . [ 47 ] كما بُني مشروع آخر، وهو الكنيسة الحمراء في الكرنك، أو كنيسة روج ، على شكل مزار على شكل مركب. [ 48 ]

لاحقًا، أمرت ببناء مسلتين إضافيتين احتفالًا بمرور ستة عشر عامًا على حكمها كفرعون؛ انكسرت إحدى المسلتين أثناء البناء، فتم بناء مسلة ثالثة بديلة. تُركت المسلة المكسورة في موقع استخراجها في أسوان ، حيث لا تزال قائمة. تُعرف باسم المسلة غير المكتملة ، وهي تُقدم دليلًا على كيفية استخراج المسلات. [ 49 ]

شيدت حتشبسوت معبد باخت في بني حسن بمحافظة المنيا جنوب مدينة المنيا . اسم "باخت" هو اسم مُركّب من اسمي باست وسخمت ، وهما إلهتان حربيتان على هيئة لبؤة، في منطقة تقع على حدود القسمين الشمالي والجنوبي لعبادة كل منهما. حظي هذا المعبد الجوفي الشاسع، المنحوت في الصخور على الضفة الشرقية لنهر النيل ، بإعجاب اليونانيين وأطلقوا عليه اسم " سبيوس أرتميدوس" خلال فترة حكم البطالمة لمصر. كانوا يرون في الإلهة شبيهة بإلهتهم الصيادة، أرتميس. يُعتقد أن هذا المعبد بُني بجوار معابد أقدم بكثير لم يبقَ منها أثر. يحتوي هذا المعبد على عتبة تحمل نصًا إهداءً طويلًا، يتضمن إدانة حتشبسوت الشهيرة للهكسوس، والتي ترجمها جيمس ب. ألين . [ 50 ] تم تعديل هذا المعبد لاحقًا، وقام سيتي الأول من الأسرة التاسعة عشرة بتعديل بعض أجزائه الداخلية في محاولة لاستبدال اسم حتشبسوت باسمه. [ 51 ]

على غرار العديد من الفراعنة، كان معبد الجنائز تحفة مشاريع حتشبسوت المعمارية . وقد بنته في مجمع الدير البحري . [ 52 ] لا تزال هوية المهندس المعماري وراء هذا المشروع غير واضحة. من المحتمل أن يكون سننموت ، المشرف على الأشغال، أو حابوسينب ، الكاهن الأعظم، هو المسؤول. ومن المرجح أيضًا أن حتشبسوت نفسها قد ساهمت في المشروع. [ 53 ] يقع المعبد مقابل مدينة الأقصر ، ويُعتبر تحفة معمارية من روائع العمارة القديمة. [ 54 ] [ 53 ] [ 55 ] كانت النقطة المحورية في المجمع هي دجسر دجسر أو "قدس الأقداس". [ 53 ]

إشادة رسمية

تمثال ضخم من الجرانيت على شكل أبو الهول يحمل صورة حتشبسوت، مصورة بلحية مزيفة
كانت حتشبسوت "غالباً ما يتم تصويرها على شكل أسد أبو الهول عندما كانت تحكم كملكة"، [ 56 ] كما هو الحال في هذا التمثال الجرانيتي الذي يظهرها أيضًا وهي ترتدي اللحية المزيفة التقليدية ، وهي رمز للسلطة الفرعونية.
صقر الفرعون، حتشبسوت - معبد الأقصر

المبالغة شائعة في جميع النقوش الملكية تقريباً في التاريخ المصري. وبينما استخدمها جميع القادة القدماء للإشادة بإنجازاتهم، فقد وُصفت حتشبسوت بأنها الفرعون الأكثر براعة في الترويج لإنجازاتها. [ 57 ]

اتخذت حتشبسوت جميع مظاهر ورموز المنصب الفرعوني في تمثيلاتها الرسمية: غطاء الرأس "الخات" المتوج برمز الأفعى "الأورايوس" ، واللحية المستعارة التقليدية، وتنورة "الشنديت" . [ 57 ] اتسمت حتشبسوت بالغموض والجمع بين الجنسين في العديد من تماثيلها وآثارها. فقد كانت تُجسد نسخة ذكورية من نفسها لترسيخ مكانتها في النظام الأبوي المصري. [ 58 ]

تُصوّر تماثيل حتشبسوت الأوزيرية - كما هو الحال مع الفراعنة الآخرين - الفرعون الميت على هيئة أوزيريس، بجسده وزينته الملكية. [ 59 ]

لتعزيز أحقيتها بالعرش، روى الكهنة قصة ولادة إلهية. في هذه الأسطورة، يظهر آمون لأحمس متجسدًا في صورة تحتمس الأول، فيحمل أحمس بحتشبسوت. ثم يُؤمر خنوم ، إله خلق أجساد الأطفال، بخلق جسد و" كا" (الوجود الجسدي/قوة الحياة) لحتشبسوت. بعد ذلك، تقود هيكت ، إلهة الحياة والخصوبة، وخنوم أحمس إلى مكان تلد فيه حتشبسوت. [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] توجد نقوش بارزة تُصوّر كل خطوة من هذه الأحداث في معبد الكرنك وفي معبدها الجنائزي. [ 64 ]

أعلن وحي آمون أن إرادة آمون هي أن تكون حتشبسوت فرعونًا، مما عزز مكانتها. وأكدت حتشبسوت دعم آمون لها بنقش هذه التصريحات من قِبل الإله آمون على آثارها:

أهلاً بكِ يا ابنتي الحبيبة، يا مفضلتي، يا ملكة مصر العليا والسفلى، ماعت كا رع، حتشبسوت. أنتِ الفرعون، التي تتولى حكم الأرضين. [ 65 ]

وبمجرد أن أصبحت حتشبسوت فرعوناً بنفسها، دعمت تأكيدها على أنها الوريثة المعينة لوالدها بنقوش على جدران معبدها الجنائزي:

ثم قال جلالته لهم: "هذه ابنتي، خنوم تامون حتشبسوت - عِشْها! - قد عينتها خليفةً لي على عرشي... ستُدير شؤون الشعب في كل شؤون القصر؛ هي التي ستقودكم. أطيعوا أوامرها، واتحدوا تحت قيادتها." سمع النبلاء الملكيون، وكبار الشخصيات، وقادة الشعب هذا الإعلان عن ترقية ابنته، ملك مصر العليا والسفلى، ماعت كا رع - عِشْها الأبدية. [ 66 ]

التهاب الكبد الوبائي غير المنتظم

صفيحة من النحاس أو البرونز تحمل اسم حتشبسوت. عُثر عليها في رواسب أساسات في حفرة صغيرة مغطاة بحصيرة في الدير البحري.

على غرار الملك المستقبلي إخناتون، ملك الأسرة الثامنة عشرة ، الذي احتفل بيوبيل "هيب سد" بعد أربع سنوات فقط من توليه العرش، أعلنت حتشبسوت عن أول يوبيل "هيب سد" لها في السنة الخامسة عشرة من حكمها كفرعون، على عكس التقليد المتبع في السنة الثلاثين لملوك مصر الآخرين. [ 67 ] من الناحية النظرية، الحاكم المصري:

"كان يحق له الاحتفال بيوبيله الأول بعد ثلاثين عامًا من تتويجه، وبعد ذلك كلما رغب في ذلك... أعلنت حتشبسوت، على غير العادة كعادتها، عن يوبيلها خلال السنة الخامسة عشرة من حكمها. لم يكن هذا بأي حال من الأحوال أول تقليد ملكي تكسره حتشبسوت..." [ 68 ]

يتكهن بعض علماء المصريات، مثل يورغن فون بيكيراث في كتابه "تسلسل الفراعنة المصريين "، بأن حتشبسوت ربما احتفلت بيوبيلها الأول بمناسبة مرور 30 ​​عامًا على وفاة والدها، تحتمس الأول، الذي استمدت منه شرعيتها الكاملة في حكم مصر. إذا صحّ ذلك، فسيعني أن زوجها الراحل، تحتمس الثاني، حكم لمدة 13-14 عامًا. من جهة أخرى، تشير كارا كوني إلى أن حتشبسوت كانت تُحيي ذكرى مرور 30 ​​عامًا على حكم سلالة والدها (11 عامًا لتحتمس الأول، و3 أعوام لتحتمس الثاني، و16 عامًا لتحتمس الثالث)، مما يُشير إلى قصر فترة حكم زوجها. [ 69 ] وبدلاً من ذلك، اقترحت كوني أن حتشبسوت ربما احتفلت بمرور 30 ​​عامًا على حياتها. [ 70 ]

الموت والدفن والتحنيط

تابوت حتشبسوت المصنوع من الكوارتز، المتحف المصري .

آخر توثيق مؤرخ لحتشبسوت كفرعون هو السنة 20، الشهر الثالث من شهر بيريت ، اليوم 2، حوالي 22 مايو 1459 قبل الميلاد ، لكن مدة حكمها التي ذكرها مانيتون في كتاب يوسيفوس " ضد أبيونيم " [ 71 ]، والتي بلغت 21 عامًا و9 أشهر ، تشير إلى أنها انتهت من الحكم في السنة 22، حوالي 1458 قبل الميلاد . [ 4 ] [ 13 ] [ 72 ] يُعتبر التاريخ الدقيق لبداية حكم تحتمس الثالث كحاكم وحيد لمصر - وربما تاريخ وفاة حتشبسوت - هو السنة 22، الشهر الثاني من بيريت (الشهر التاسع)، اليوم 10، وهو التاريخ المسجل على لوحة واحدة نُصبت في أرمنت ، [ 4 ] [ 73 ] [ d ] ، وربما يتوافق مع 16 يناير 1458 قبل الميلاد [ 5 ] أو يناير 1457 قبل الميلاد. [ 3 ] تؤكد هذه المعلومات الموثوقية الأساسية لسجلات قائمة الملوك لمانيتون، حيث أن تاريخ تولي حتشبسوت المعروف هو اليوم الرابع من الشهر السادس (1 شيمو ). [ 74 ] [ 4 ]

بدأت حتشبسوت ببناء مقبرة عندما كانت الزوجة الملكية الكبرى لتحتمس الثاني. ومع ذلك، لم يكن حجمها مناسبًا لفرعون، لذا عندما اعتلت العرش، بدأت الاستعدادات لمدفن آخر. ولهذا الغرض، تم توسيع مقبرة KV20 ، التي حُفرت في الأصل لدفن والدها، تحتمس الأول، والتي يُرجح أنها أول مقبرة ملكية في وادي الملوك ، بإضافة حجرة دفن جديدة. كما قامت حتشبسوت بتجديد مدفن والدها، وهيأت لدفن مزدوج لها ولتحتمس الأول داخل مقبرة KV20. لذلك، من المرجح أنها عندما توفيت (في موعد لا يتجاوز السنة الثانية والعشرين من حكمها)، دُفنت في هذه المقبرة مع والدها. [ 75 ]

مع ذلك، خلال عهد تحتمس الثالث، شُيّد قبر جديد ( KV38 ) مع تجهيزات دفن جديدة لتحتمس الأول. وبذلك، نُقل تحتمس الأول من قبره الأصلي وأُعيد دفنه في مكان آخر. ويُحتمل أنه في الوقت نفسه، نُقلت مومياء حتشبسوت إلى قبر مرضعتها، سيتري إن ، في KV60 . وقد تكون هذه الإجراءات مدفوعة بأمنحتب الثاني ، ابن تحتمس الثالث من زوجة ثانية، في محاولة منه لترسيخ حقه غير المؤكد في العرش.

إلى جانب ما تم استخراجه من مقبرة KV20 خلال عملية التنقيب التي أجراها عالم المصريات هوارد كارتر عام 1903، عُثر على قطع أثاث جنائزي أخرى تعود لحتشبسوت في مواقع أخرى، بما في ذلك عرش أو سرير على شكل لبؤة، ولوحة لعبة سنيت مزينة بقطع لعب منحوتة من اليشب الأحمر برؤوس لبؤات تحمل لقبها الفرعوني، وخاتم ختم، وتمثال أوشابتي جزئي يحمل اسمها. وفي مخبأ المومياوات الملكية في DB320 ، عُثر على صندوق كانوبي خشبي بمقبض عاجي، يحمل اسم حتشبسوت ويحتوي على كبد أو طحال محنط، بالإضافة إلى ضرس. كما عُثر على سيدة ملكية تحمل الاسم نفسه من الأسرة الحادية والعشرين، مما أدى إلى تكهنات أولية بأن القطع الأثرية ربما كانت تخصها. [ 76 ]

مومياء مقترحة

يُعتقد أن مومياء KV60A هي مومياء حتشبسوت

في عام ١٩٠٣، اكتشف هوارد كارتر المقبرة KV60 في وادي الملوك. احتوت المقبرة على مومياوتين: إحداهما يُعتقد أنها مرضعة حتشبسوت، والأخرى مجهولة الهوية. في ربيع عام ٢٠٠٧، قام الدكتور زاهي حواس بإخراج الجثة المجهولة، والتي سُميت KV60A، من المقبرة ونقلها إلى المتحف المصري بالقاهرة لإجراء الفحوصات. كانت هذه المومياء تفتقر إلى سن، وكان الفراغ الموجود في فكها مطابقًا تمامًا لضرس حتشبسوت الموجود في صندوق كانوب DB320. بناءً على ذلك، استنتج حواس أن مومياء KV60A هي على الأرجح مومياء حتشبسوت. [ ٧٧ ] [ ٧٨ ]

على الرغم من إمكانية إجراء فحص الحمض النووي للمومياء والسن للتأكد من انتمائهما لنفس الشخص وتأكيد هوية المومياء، إلا أن حواس والمتحف المصري وبعض علماء المصريات رفضوا القيام بذلك، إذ يتطلب الأمر تدمير السن لاستخراج الحمض النووي. [ 77 ] [ 78 ] وقد نُسبت وفاتها لاحقًا إلى غسول جلدي مسرطن يحتوي على البنزوبيرين، وُجد بحوزة الفرعون، والذي أدى إلى إصابتها بسرطان العظام . ويُعتقد أن أفرادًا آخرين من عائلة الملكة عانوا من أمراض جلدية التهابية ذات طبيعة وراثية في الغالب. وبافتراض أن المومياء تعود لحتشبسوت، فمن المرجح أنها سممت نفسها دون قصد أثناء محاولتها تهدئة حكة وتهيج جلدها. [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] كما يُشير ذلك إلى أنها كانت تعاني من التهاب المفاصل ومشاكل في الأسنان، وهو ما قد يفسر سبب خلع السن. [ 9 ]

ومع ذلك، في عام 2011، تم تحديد السن على أنه ضرس من الفك السفلي، في حين أن المومياء من KV60 كانت تفتقر إلى ضرس من فكها العلوي، مما أثار الشكوك حول التحديد المفترض. [ 82 ]

إرث

الاستبعاد من السجل التاريخي

مثال على ذكرى اللعنة لحتشبسوت في الدير البحري. بينما تُركت خراطيش تحتمس الثالث (يمين) سليمة، تم قطع خراطيش حتشبسوت (يسار) على يد أمنحتب الثاني على الأرجح.

مع اقتراب نهاية عهد تحتمس الثالث وبداية عهد ابنه، جرت محاولة لمحو اسم حتشبسوت من بعض السجلات التاريخية والفراعنة. فقد نُحتت خراطيشها وصورها من الجدران الحجرية. وتراوحت أساليب المحو بين التدمير الكامل لأي أثر لاسمها أو صورتها، واستبدالها بصورة تحتمس الأول أو الثاني مكانها. كما وُجدت حالات تنعيم وترقيع لخرطوش حتشبسوت، ويمكن رؤية أمثلة على ذلك على جدران معبد الدير البحري. وشملت الأساليب الأبسط التغطية، حيث أُضيف حجر جديد لتغطية النقوش أو الأعمال الحجرية المقدسة بالكامل. [ 83 ]

في معبد الدير البحري، هُدمت تماثيل حتشبسوت العديدة، وفي كثير من الحالات، حُطمت أو شُوهت قبل دفنها في حفرة. وفي الكرنك، جرت محاولة لإغلاق آثارها. وبينما من الواضح أن جزءًا كبيرًا من إعادة كتابة تاريخ حتشبسوت هذا حدث فقط في أواخر عهد تحتمس الثالث، فإنه ليس من الواضح سبب حدوث ذلك، باستثناء كونه مظهرًا من مظاهر نمط الترويج الذاتي المعتاد بين الفراعنة ومسؤوليهم، أو ربما لتوفير المال عن طريق عدم بناء آثار جديدة لدفن تحتمس الثالث، واستخدام الهياكل الضخمة التي بنتها حتشبسوت بدلاً من ذلك. [ 84 ]

يُشتبه في أن أمنحتب الثاني ، ابن تحتمس الثالث، الذي أصبح وصيًا مشاركًا على العرش في أواخر عهد والده، هو من قام بتشويه النقوش خلال أواخر عهد فرعون مُسنّ. ولا شك أن لديه دافعًا لذلك، إذ لم يكن موقعه في السلالة الملكية قويًا بما يكفي لضمان وصوله إلى منصب الفرعون. وتشير الوثائق أيضًا إلى أنه استولى على العديد من إنجازات حتشبسوت خلال فترة حكمه. وتميز عهده بمحاولات لكسر شوكة السلالة الملكية، حيث لم يُسجل أسماء ملكاته، وألغى الألقاب الرفيعة والأدوار الرسمية للنساء الملكيات، مثل لقب "زوجة الإله آمون". وقد أُعيدت بعض هذه الألقاب في عهد ابنه تحتمس الرابع . [ 85 ]

لسنوات عديدة، ظنّ علماء المصريات في أوائل العصر الحديث أن تحتمس الثالث هو من قام بمحو آثاره بدافع الاستياء بعد توليه العرش، وأن هذه المحوات كانت مشابهة لمحو الذاكرة الروماني . يقول عالم المصريات دونالد ريدفورد إن هذا لم يكن نابعًا من الكراهية، بل كان ضرورة سياسية لتأكيد معتقداته. [ 86 ] وأضاف ريدفورد:

لكن هل تذكرها تحتمس؟ هنا وهناك، في زوايا مظلمة من ضريح أو قبر حيث لا تستطيع عين عامة الناس رؤيتها، بقيت خرطوشة الملكة وصورتها سليمة... والتي لن تراها عين عامة مرة أخرى، ولا تزال تنقل للملك دفء ورهبة حضور إلهي. [ 86 ]

لطالما ساد الاعتقاد بأن تمثال حتشبسوت قد تم تحطيمه من قبل تحتمس الثالث في عمل من أعمال تحطيم الأيقونات، لكن الأبحاث اللاحقة أشارت إلى أنها كانت مجرد حالة روتينية من حالات تعطيل التماثيل في طقوس معينة. [ 87 ]

التقييم الحديث

بحسب عالم المصريات جيمس هنري بريستد ، تُعدّ حتشبسوت "أول امرأة عظيمة في التاريخ نعرف عنها". [ 88 ] وقد نُظر إلى عهد حتشبسوت، من بعض النواحي، على أنه خروج عن النظام الأبوي السائد في عصرها. فقد تمكنت من الحكم كوصية على ابن ليس من صلبها، مخالفةً بذلك النظام الذي كان يسمح للأمهات فقط بالحكم نيابةً عن أبنائهن البيولوجيين. واستغلت حتشبسوت هذه الوصاية لتأسيس ملكيتها، فشيدت معابد ضخمة احتفاءً بعهدها، مما جعل العامة يعتادون على رؤية امرأة في مثل هذا الدور القوي. وقد ضمن ذلك قبول الشعب المصري بسهولة لمنصبها عندما أعلنها الوحي ملكةً. [ 89 ]

ومع ذلك، وكما هو الحال مع رئيسات الدول الأخريات في مصر القديمة، لم يتم ذلك إلا من خلال استخدام رموز ذكورية للملكية؛ ومن هنا جاء وصف حتشبسوت وغيرهن بأنهن ملكات بدلاً من ملكات. [ 90 ]

تذكر عالمة المصريات كارا كوني أن حتشبسوت مُنحت السلطة أساسًا من قبل الطبقة النخبوية، التي كانت تخدمها اسميًا، لخدمة مصالحها الخاصة. وقد وصلت إلى السلطة بفضل سجلها الحافل بالنجاحات ككاهنة عظمى (وخلال أزمة الخلافة التي سبقت وصايتها)، وخلال فترة حكمها، اكتسبت النخب سلطة وثروة كبيرتين. [ 91 ]

ذكر المؤرخ جويس تايلدسلي أن تحتمس الثالث ربما أمر بتغيير أو تدمير النصب التذكارية العامة لحتشبسوت وإنجازاتها ليضعها في منصب أدنى كوصية مشاركة على العرش، ما يعني أنه يستطيع الادعاء بأن الخلافة الملكية تنتقل مباشرة من تحتمس الثاني إلى تحتمس الثالث دون أي تدخل من عمته. وقد أيد هذا الادعاء مسؤولون في بلاط تحتمس الثالث، وبما أن مسؤولي حتشبسوت إما توفوا أو لم يعودوا في دائرة الضوء، لم يكن هناك معارضة تُذكر لهذا الادعاء. [ هـ ] يقول تايلدسلي، إلى جانب المؤرخين بيتر دورمان وجاي روبينز ، إن محو وتشويه آثار حتشبسوت ربما كان محاولة لطمس ذكرى الحكم النسائي [ 41 ] [ 92 ] [ 93 ] (بما في ذلك نجاحاته، على عكس الفرعون سوبكنفرو ، الذي فشل في إنعاش مصر، وبالتالي كان أكثر قبولًا لدى المؤسسة المحافظة كشخصية مأساوية) وإعادة إضفاء الشرعية على حقه في الحكم. [ 41 ]

تُعدّ "معضلة حتشبسوت" صلةً مباشرةً بالمعايير الجندرية في البنية الاجتماعية المصرية القديمة. فرغم أنها كانت ملكة، إلا أن عهدها، لا سيما بعد ذلك، قوبل بالتجاهل، بل وحتى المحو. ويمكن اعتبار عهدها أكثر نجاحًا من عهود بعض الفراعنة، لا سيما مع توسع حدودها، وهو ما يُنظر إليه كتهديد للأدوار الجندرية التقليدية. وهذا يثير تساؤلات حول الصراع بين السلطة والأدوار الجندرية التقليدية، وإلى أي مدى تتداخل الحداثة والمحافظة. [ 89 ]

كانت الصور المبكرة لحتشبسوت تُصوّرها تقليديًا كأنثى: طلاء أصفر، ثوب يغطي كامل جسدها، ثابتة، ملكة يُشار إليها بضمائر المؤنث. بعد أن بدأت حكمها، أصبحت هذه الصور مختلطة: ثوب، تاج من جلد النمر ، لحية؛ ثم طلاء برتقالي، عارية الصدر كفرعون ذكر ولكن بصدر أنثوي. أما الصور اللاحقة فكانت تُصوّرها كذكر: طلاء أحمر، عارية الصدر بعضلات وأكتاف عريضة، تتحرك وتنخرط في نشاط بدني، ويُشار إليها بضمائر المذكر والمؤنث كملكة. [ 94 ] رُفعت إلى مرتبة إلهة دون زواج. [ 94 ]

كادت عملية محو اسم حتشبسوت - على يد الرجال الذين خلفوها لأي سبب كان - أن تتسبب في اختفائها من السجلات الأثرية والمكتوبة في مصر. عندما بدأ علماء المصريات في القرن التاسع عشر بتفسير النصوص الموجودة على جدران معبد الدير البحري (والتي كانت تُصوّر ملكين يبدو أنهما ذكران)، لم تكن ترجماتهم منطقية. قال جان فرانسوا شامبليون ، الفرنسي الذي فكّ رموز الهيروغليفية :

إذا شعرتُ بشيء من الدهشة لرؤية الملك الشهير تحتمس الثالث، المُزيّن بكلّ شارات الملكية، هنا كما في أماكن أخرى من المعبد، يفسح المجال لآمنينثي حتشبسوت، التي قد نبحث عن اسمها في قوائم الملوك دون جدوى، فقد ازداد ذهولي عندما قرأت النقوش، حيثما أشارت إلى هذا الملك الملتحي بزيّ الفراعنة المعتاد، كانت الأسماء والأفعال بصيغة المؤنث، كما لو كان المقصود ملكة. وقد وجدتُ هذه السمة الغريبة في كل مكان... [ 95 ]

شكّلت هذه المشكلة معضلةً رئيسيةً في علم المصريات أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، وتمحورت حول الالتباس والاختلاف في ترتيب تعاقب فراعنة الأسرة الثامنة عشرة المبكرة . وقد سُمّيت هذه المعضلة بهذا الاسم نسبةً إلى الالتباس الحاصل حول التسلسل الزمني لحكم الملكة حتشبسوت وتحتمس الأول والثاني والثالث. [ 96 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ تشمل التواريخ فترة وصايتها. تُوِّجت حتشبسوت فرعونًا بين السنة الثانية والسابعة [ 1 ] من وصايتها/حكم تحتمس الثالث الاسمي المنفرد، وقد أدرجت بروتوكولات التأريخ المعاصرة بأثر رجعي فترة حكمها كوصية على العرش ضمن الفترة التي حكمت فيها كحاكمة مشاركة لابن زوجها. [ 2 ]
  2. بدأ عهد تحتمس في اليوم الرابع من الشهر التاسع (1 شيمو). وقد حوّل بيكيراث هذا التاريخ إلى 28 أبريل 1479 قبل الميلاد، مدعيًا أنه "تاريخ مؤكد" . ويؤرخ وفاتها إلى يناير 1457 قبل الميلاد، مُعتمدًا على ما ذكره مانيتون بأن حتشبسوت (أمسيس) حكمت 21 عامًا و9 أشهر. [ 3 ] ويُعتقد الآن أن عهدها انتهى في اليوم العاشر من الشهر السادس (2 بيريت) من السنة 22، [ 4 ] مما يعني أنها حكمت لمدة 21 عامًا و281 يومًا بالضبط وفقًا للتقويم المصري (9 أشهر + 6 أيام + 5 أيام كبيسة ). ومع ذلك، فقد حدد بعض المؤرخين تاريخ وفاتها في 16 يناير 1458 قبل الميلاد. [ 5 ] إضافة 21سنة و281يومًا إلى 28 أبريل 1479 قبل الميلاد تعطي 3 فبراير 1457 قبل الميلاد.  
  3. ↑ / ح æ تˈʃɛصʊر / ;​​​​​​​[ 10 ] أيضا هاتشبسوت ; مصري : ḥꜣt - špswt "أولى السيدات النبيلات"؛ [ 11 ] أو هاتاسو قديما [ 12 ]
  4. ↑ يعتبر الباحثون أن مسلة أرمانت تُشير إلى بداية عهد تحتمس الثالث، إذ استخدم فيها لقب "تحتمس، حاكم ماعت " مرتين لأول مرة خلال فترة حكمه. وهذا يعني أنه كان يُؤكد أحقيته في إدارة مصر بعد حتشبسوت، التي يُرجح أنها كانت قد توفيت آنذاك. [ 5 ]
  5. ↑ يشير تايلدسلي (1996) في الصفحة 252 إلى أن مناقشة مفصلة لاختفاء سننموت - أعلى مسؤول في حتشبسوت وأقرب مؤيد لها والذي تقاعد فجأة أو توفي حوالي العامين 16 و20 من حكم حتشبسوت - وقائمة مفيدة بالمنشورات الأخرى حول هذا الموضوع واردة في ورقة بحثية لـ AR Schulman 1969-70 بعنوان "بعض الملاحظات حول "سقوط" سنموت المزعوم"، JARCE 8، الصفحات 29-48.

مراجع

  1. ↑ كوني 2018 ، ص 131.
  2. ^ كوني ، كارا (2016). حتسبسوت. Kobieta która została królem [المرأة التي ستصبح ملكًا] (بالبولندية). واب. ص.  176. ردمك 978-83-280-2771-8.
  3. 1 2 Beckerath 1997 ، ص. 121 ، 126 ، 189.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 هورنونغ 2006 ، ص. 201.
  5. 1 2 3 ألين 2005 ، ص 261.
  6. 1 2 3 4 5 Leprohon 2013 ، ص. 98.
  7. ↑ دودسون وهيلتون 2004 ، ص 130-141.
  8. ^ ناديج، بيتر (2016). حتسبسوت (باللغة البولندية). Proszyński وS-كا. ص. 104. ردمك  978-83-8069-417-0.
  9. 1 2 ويلفورد 2007 .
  10. ↑ "حتشبسوت" . قاموس Dictionary.com غير المختصر (عبر الإنترنت). بدون تاريخ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2007 .
  11. ↑ كلايتون 1994 ، ص 104.
  12. ↑ إدواردز 1891 ، ص 261.
  13. 1 2 3 4 هورنونج، كراوس وواربورتون 2006 ، ص. 492.
  14. ↑ ماتيتش، أوروش (1 سبتمبر 2016). "(فك) غموض حتشبسوت: المأزق الثنائي في علم آثار مصر والملكية ما وراء الجسد" . مجلة المنهج والنظرية الأثرية . 23 (3): 810-831 . doi : 10.1007/s10816-016-9288-9 . ISSN 1573-7764 . 
  15. ↑ هيلارد، كريستينا؛ وورتزل، كيت (2009). "السلطة والجندر في مصر القديمة: حالة حتشبسوت" . التربية الفنية . 62 (3): 25-31 . doi : 10.1080/00043125.2009.11519017 . ISSN 0004-3125 . JSTOR 20694765 .  
  16. ^ ناديج، بيتر (2016). حتسبسوت (باللغة البولندية). Proszyński وS-كا. ص. 89، 104. ردمك  978-83-8069-417-0.
  17. ^ بيربرير 1995 ، ص 15-19.
  18. ^ كوني ، كارا (2016). حتسبسوت. Kobieta, która została królem [المرأة التي ستصبح ملكًا] (بالبولندية). واب. ص 111 الملاحظة 14، 139 الملاحظة 22. ISBN  978-83-280-2771-8.
  19. ↑ دودسون وهيلتون 2004 ، ص 130.
  20. ↑ دورمان 2005 أ، ص 88؛ كيلر 2005 ، ص 96.
  21. ↑ فليتشر 2013 ، ص 156.
  22. ↑ ستيبينغ 2016 ، ص 177.
  23. ^ فالبيل، دومينيك في إمبرلينج وويليامز 2020 ، ص. 330 
  24. ↑ كوني 2015 تمت مراجعته بواسطة سارل 2015 .
  25. ↑ ويلكنسون 2010 ، ص 181، 230.
  26. ^ أندرونيك وفيدلر 2001 ، ص. 20.
  27. ↑ واديل 1940 ، ص 100-101، 108-109، 110-111.
  28. ↑ واديل 1940 ، ص 100-101.
  29. ^ جوزيفوس . ضد ابيون . 1.1.15.، مشروع بيرسيوس Ap.1.15 ، .  
  30. ↑ واديل 1940 ، ص 110-111.
  31. ^ ستيندورف وسيلي 1942 ، ص. 53.
  32. 1 2 Grimal 1988 ، ص. 204.
  33. ↑ غابولد 1987 .
  34. 1 2 3 تايلدسلي 1996 ، ص 99.
  35. ↑ سالزبوري 2001 ، ص 149.
  36. 1 2 كيلر 2005 ، ص. 96.
  37. 1 2 Dell 2008 ، ص. 72.
  38. 1 2 Njoku 2013 ، ص 29-31.
  39. ↑ المركز الأمريكي للأبحاث في مصر 2007 .
  40. ↑ إسحاق 2004 ، ص 14.
  41. 1 2 3 4 تايلدسلي 1996 ، ص 137-144.
  42. ^ بونسون 2002 ، ص. 161.
  43. ↑ كوني 2018 ، ص 124-125.
  44. ↑ هيندز 2007 ، ص 27.
  45. ↑ روث 2005 ، ص 155.
  46. ↑ غريفز-براون 2010 ، ص 106، "تُمنح الحاكمات سمات الملكية الذكورية الأساسية، مثل اللحى المستعارة (وهي كذلك حتى عند ارتدائها من قبل الملوك الذكور) والتنانير الاسكتلندية. لكن تصوير الملكات، مثل سوبك نفرو أو حتشبسوت، وهن يرتدين ملابس رجالية، لا ينبغي بالتأكيد اعتباره دليلاً على التخنث أو الأندروجينية الأسطورية. بل كانت الملكات يتبنين شخصية ذكورية، نظرًا للذكورة الأساسية للملكية."
  47. ↑ شيرلي 2014 ، ص 206.
  48. ↑ رادنر، مولر وبوتس 2022 ، ص 159.
  49. ↑ تايسون 1999 .
  50. ↑ ألين 2002 ، ص 1-17.
  51. ↑ تايلدسلي 1996 ، ص 228.
  52. ↑ روث 2005 ، ص 147.
  53. 1 2 3 أرنولد 2005 ، ص 135.
  54. ↑ روهريج، دريفوس وكيلر 2005 ، ص. 4.
  55. ^ زافرانسكي 2014 ، ص. 125.
  56. ↑ غريفز-براون 2010 ، ص 132.
  57. ↑ كوني 2018 ، ص 144-145.
  58. ^ باوم وتوماس 2016 ، ص. 60.
  59. ↑ ويلز 1969 ، ص 177.
  60. ↑ مورينز 1992 ، ص 184.
  61. ↑ ليبينسكا 2001 ، ص 86.
  62. ↑ مارتن 2012 .
  63. ↑ Pirelli 1999 ، ص 278؛ Dorman 2005a ، ص 87؛ Roth 2005 ، ص 149.
  64. ↑ بريستد 1906 ، ص 116-117.
  65. ↑ سيورايت 2000 .
  66. ↑ جويس تايلدسلي، حتشبسوت: الفرعون الأنثى، دار فايكنغ للنشر، 1996، الصفحات 109-111
  67. ↑ المرجع نفسه، تايلدسلي، 1996، ص 110
  68. ↑ كوني 2018 ، ص 151-152.
  69. ^ كوني ، كارا (2016). حتسبسوت. Kobieta, która została królem [المرأة التي ستصبح ملكًا] (بالبولندية). واب. ص. 239 ملاحظة 11. ISBN  978-83-280-2771-8.
  70. ↑ يوسيفوس © 2011–2023 بواسطة بيتر لوندستروم — بعض الحقوق محفوظة — الإصدار 4.0
  71. ↑ تايلدسلي 1996 ، ص 210.
  72. ↑ تايلدسلي 2006 ، ص 106.
  73. ↑ بيكراث 1997 ، ص 189.
  74. ↑ فوربس 2005 ، ص 26-42.
  75. ↑ بيكرستاف 2002 ، ص 71-77.
  76. 1 2 ناشيونال جيوغرافيك 2007 .
  77. 1 2 براون 2009 .
  78. ↑ جامعة بون 2011 .
  79. ↑ ويلفورد 2007 ، يبدو أن سنًا واحدًا وبعض الأدلة المتعلقة بالحمض النووي قد حلت لغز مومياء حتشبسوت المفقودة، إحدى الملكات العظيمات في مصر القديمة، والتي حكمت في القرن الخامس عشر قبل الميلاد.
  80. ↑ رايت 2007 .
  81. ↑ غريف 2011 ، الصفحات 41-43 . انظر أيضًا ثايمز 2008 ، الصفحات 6-7  
  82. ↑ روهريج، دريفوس وكيلر 2005 ، ص 278-279.
  83. ↑ تايلدسلي 2006 ، ص 107.
  84. ↑ غاردينر 1961 ، ص 198.
  85. 1 2 ريدفورد 1967 ، ص 87.
  86. ↑وونغ جي واي، "الحياة الآخرة لتماثيل حتشبسوت"، العصور القديمة، 99(405)، ص 746-761، 2025
  87. ↑ مارغو باوم، سوزانا توماس (2017). حتشبسوت . مجموعة روزن للنشر، ص 8. ISBN  978-0-664-21392-3.
  88. 1 2 كوني 2018 .
  89. ↑ غريفز-براون 2010 ، ص 4.
  90. ↑ Cooney 2018 ، الفصل 3 ، الفقرات 34-41.
  91. ↑ دورمان 2005ب ، ص 269.
  92. ↑ روبنز 1993 ، ص 51-52، 55.
  93. 1 2 جاكي لاي (31 مارس 2026). "كان أحد أوائل الأشخاص المعروفين بتغيير جنسهم فرعونًا مصريًا قديمًا" . NPR .
  94. ^ شامبليون لو جون 1868 .
  95. ↑ بديز، ديفيد. "قصة حتشبسوت" . مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2007. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2007 .

فهرس

  • خوسيه إم. غالان، بيتسي إم. برايان، وبيتر إف. دورمان (محررون)، الإبداع والابتكار في عهد حتشبسوت ، المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو، دراسات في الحضارة الشرقية القديمة 69، 2014 (ملف PDF)