دروسيلا كورنيل

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كانت دروسيلا كورنيل (16 يونيو 1950 - 12 ديسمبر 2022) [ 1 ] فيلسوفة أمريكية ومنظرة قانونية، وكان لعملها تأثير كبير في الفلسفة السياسية والأخلاق والتفكيكية والنظرية النقدية والنسوية .

كانت كورنيل أستاذة فخرية للعلوم السياسية والأدب المقارن ودراسات المرأة والجندر في جامعة روتجرز ، نيوجيرسي؛ وأستاذة استثنائية في جامعة بريتوريا ، جنوب أفريقيا؛ وأستاذة زائرة في كلية بيركبيك ، جامعة لندن . كما درّست لسنوات عديدة في كليات الحقوق بجامعة بنسلفانيا وكلية كاردوزو للحقوق بجامعة يشيفا .

تعليم

تلقت تعليمها الجامعي في جامعة ستانفورد وكلية أنطاكية، حيث حصلت على درجة البكالوريوس في الفلسفة والرياضيات عام 1978. ثم حصلت على درجة الدكتوراه في القانون من كلية الحقوق بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس عام 1981.

حياة مهنية

تُكرّس كورنيل أعمالها المتنوعة لاستكشاف إمكانية بناء مستقبل أكثر عدلاً من خلال الفلسفة السياسية والقانونية، والنسوية، والنظرية النقدية. [ 2 ] ولعلّ أبرز ما يُميّز كورنيل هو إسهاماتها العديدة في الفلسفة القانونية النسوية، ومنها: " ما وراء التوافق: النسوية الأخلاقية، والتفكيكية، والقانون" (1991)؛ و "التحوّلات: الخيال الجماعي والاختلاف الجنسي" (1993)؛ و "المجال التخيلي: الإجهاض، والإباحية، والتحرش الجنسي" (1995)؛ و" في صميم الحرية: النسوية، والجنس، والمساواة" (1998). في هذه النصوص، تتجاوز كورنيل النقاشات النسوية حول المساواة الرسمية، والحقوق الجنسية، والجوهرية، لتُطوّر مفاهيم أصيلة مثل "النسوية الأخلاقية" و" المجال التخيلي "، والتي تُؤكّد على أن النسوية مشروع أخلاقي جوهري مُوجّه نحو إعادة تصور الاختلاف الجنسي من خلال القانون، والسياسة، والجماليات. تشتهر كورنيل أيضاً بأعمالها المؤثرة في مجال التفكيكية، ولا سيما كتابها "فلسفة الحد " (1992)، الذي أعادت فيه تسمية التفكيكية إلى "فلسفة الحد"، ودافعت فيه عن الأهمية السياسية والأخلاقية لأعمال جاك دريدا. وقد قادتها هذه المحاولات لإعادة النظر في القانون والفقه باعتبارهما مدخلاً لإمكانية تحقيق العدالة إلى أعمالها اللاحقة: " القضية العادلة: الحرية والهوية والحقوق" (2000)؛ "الدفاع عن المُثُل: الحرب والديمقراطية والنضالات السياسية" (2004)؛ "الصور الأخلاقية للحرية: مستقبل النظرية النقدية" (2008)؛ و "الأشكال الرمزية لإنسانية جديدة: إعادة تشكيل النظرية النقدية ثقافياً وعرقياً" (بالاشتراك مع كينيث مايكل بانفيليو، 2010). تستند هذه النصوص إلى النظرية النسوية والعرقية والنقدية لتؤكد على أهمية الخيال والأشكال الرمزية في مشروع الحرية، والحفاظ على الكرامة، وبناء مستقبل جديد للبشرية. يتجلى اهتمام كورنيل بالجماليات بشكل أوضح في كتابيها "بين النساء والأجيال: إرث الكرامة" (2004) و "كلينت إيستوود وقضايا الرجولة الأمريكية" (2009). في هذين الكتابين، تستكشف كورنيل السينما والسرد الشخصي للمرأة كموقعين أساسيين لإعادة تشكيل مفهوم الإنسانية جماليًا، فرديًا وجماعيًا. وأخيرًا، أثمر عمل كورنيل في جنوب إفريقيا مع مشروع أوبونتو عن أحدث أعمالها: " أوبونتو والقانون: المثل الأفريقية وفقه ما بعد الفصل العنصري" (شاركت في تحريره مع نيوكو موفانغوا، 2011)، و "القانون والثورة في جنوب إفريقيا: أوبونتو والكرامة والنضال من أجل التحول الدستوري".(2014). هنا، تستكشف كورنيل دور القيم الأصلية، ولا سيما مفهوم أوبونتو، في القانون والسياسة والأخلاق في جنوب أفريقيا الجديدة. ويُعد هذا العمل في جنوب أفريقيا استكمالاً لمشروع كورنيل الذي امتد طوال مسيرتها المهنية، والذي يهدف إلى إعادة تصور القانون كقوة دافعة للتحول الأخلاقي الثوري، وذلك من خلال تجاوز التقاليد الفكرية الأوروبية الأمريكية. وقد أدى عمق ونطاق عمل كورنيل الرائد إلى وصفها بأنها "إحدى آخر المنظرات النقدية الكبرى في عصرنا". [ 3 ]

حول التفكيك والقانون

لقد لعبت دورًا رئيسيًا في تنظيم المؤتمر حول التفكيك والعدالة في كلية بنجامين ن. كاردوزو للقانون في الأعوام 1989 و1990 و1991 و1993 - وهو مؤتمر يعتقد الكثيرون أن جاك دريدا قد اتخذ فيه تحوله الفلسفي النهائي نحو الفكر الأخلاقي.

كتابة المسرحيات

كانت مسرحيتها الأولى، التي عُرضت عام ١٩٨٩، اقتباسًا دراميًا لرواية " يقظة فينيغان "، والتي لا تزال تُعرض في يوم بلومزداي . أما مسرحياتها الأخرى، "علاج الأحلام" و"التداخل الخلفي" و"شريان الحياة"، فقد عُرضت في نيويورك ومدن أخرى منها لوس أنجلوس وأتلانتا وبوكا روتن في فلوريدا وكيب تاون بجنوب إفريقيا. كما أنتجت فيلمًا وثائقيًا عن أخلاقيات أوبونتو الإنسانية الأفريقية، بعنوان " أوبونتو هوكاي" .

عالم خيالي

إن المجال الخيالي هو المثال القانوني والأخلاقي الذي تم تسميته لحماية المساحة النفسية اللازمة لإعادة صياغة الاختلاف الجنسي الفردي، والوجود الجنسي، والهويات العرقية والإثنية، بالإضافة إلى أي تخيلات معقدة أخرى للشخصية.

صاغت دروسيلا كورنيل مصطلح "المجال التخيلي" في كتابها الذي يحمل الاسم نفسه عام ١٩٩٥. [ ٤ ] كان الهدف الأصلي من هذا المصطلح هو التدخل في النقاشات النسوية الحادة حول ما إذا كان بإمكان النساء، أو أي هوية أخرى، الاستناد إلى الهويات الراسخة كأساس للحق. جادلت كورنيل بأنه من الممكن الدفاع عن نموذج عملي للمجال التخيلي دون الحاجة إلى حسم هذه النقاشات تحديدًا، لأنه كحق أخلاقي أو قانوني، يُمنح الشخص المساحة المتخيلة لإعادة تشكيل جميع هوياته وإعادة ترميزها. وبالتالي، لا يندرج المجال التخيلي ضمن مفاهيم الحق التي تُرسّخ بالضرورة هويات الضحايا أو حالات الأذى، لأنه على الأقل على مستوى الخيال، يتمتع الشخص بالحماية باعتباره موقعًا لتكويناته الهوية الخاصة.

العمل في جنوب أفريقيا

من عام ٢٠٠٨ وحتى نهاية عام ٢٠٠٩، شغلت البروفيسورة كورنيل كرسي مؤسسة البحوث الوطنية في القانون العرفي، والقيم الأصلية، وفقه الكرامة في جامعة كيب تاون بجنوب أفريقيا. أسست مشروع أوبونتو عام ٢٠٠٣، ولا تزال تشغل منصب المديرة المشاركة فيه مع تشوما هيمونغا. كما تشارك في إدارة مشروع أوبونتو تاونشيب مع مادودا سيغونيلا. تُعدّ البروفيسورة كورنيل مناصرةً وباحثةً في منظمة خولاماني، وهي منظمة ميدانية تضمّ شعوبًا عانت في ظل نظام الفصل العنصري، وتسعى جاهدةً لإيجاد سبل جديدة ومبتكرة لمواجهة الدمار الذي خلّفه هذا النظام الرأسمالي العنصري . وينشر مشروع أوبونتو حاليًا العديد من الكتب. صدر الكتاب الأول، بعنوان "أوبونتو والقانون: المثل العليا الأصلية والفقه ما بعد الفصل العنصري "، عن دار نشر جامعة فوردهام في عام 2012. أما الكتاب الثاني، بعنوان "فقه الكرامة في المحكمة الدستورية لجنوب إفريقيا" ، فسيصدر في خريف عام 2012، أيضاً عن دار نشر جامعة فوردهام.

النشاط العمالي

بدأت اهتماماتها الطويلة الأمد بالمساواة وحقوق العمال في سبعينيات القرن الماضي من خلال عملها كمنظمة نقابية، بدايةً في مصانع أشباه الموصلات في وادي السيليكون، ثم تنظيم عمال الإلكترونيات والعمال الإداريين في مدينة نيويورك وضواحيها. [ 5 ] كتبت عن تلك السنوات في كتاب صدر عام 2020 بعنوان " للاتحاد قوة: كيف أصبحت ناشطة عمالية" . [ 6 ] ولما يقرب من 25 عامًا، شغلت منصب عضو مؤسس في مجلس مستشاري مركز دراسات العمل والديمقراطية.

الحياة الشخصية

وقد تركت وراءها ابنتها ساريتا كورنيل، وزوجها السابق غريغوري دي فريتاس، وكلاهما من مدينة نيويورك، وشقيقتها جيل غوالتني وشقيقها براد كورنيل، وكلاهما من جنوب كاليفورنيا. [ 7 ]

أعمال مختارة

الكتب

  • بن حبيب، سيلا؛ كورنيل، دروسيلا، محرران (1987). النسوية كنقد: في سياسات النوع الاجتماعي.
  • كورنيل، دروسيلا؛ كارلسون، ديفيد غراي؛ روزنفيلد، ميشيل، محرران (1991). هيغل والنظرية القانونية.
  • كورنيل، دروسيلا (1991). ما وراء التكيف: النسوية الأخلاقية، والتفكيكية، والقانون . روتليدج. ISBN 9780415901062.
  • كورنيل، دروسيلا؛ روزنفيلد، ميشيل؛ كارلسون، ديفيد جراي، محرران (1992). التفكيك وإمكانية العدالة.
  • كورنيل، دروسيلا (1992). فلسفة الحد .
  • كورنيل، دروسيلا (1993). التحولات: الخيال التذكري والاختلاف الجنسي .
  • بن حبيب، سيلا؛ بتلر، جوديث؛ كورنيل، دروسيلا؛ فريزر، نانسي (1995). حجج نسوية: تبادل فلسفي .
  • كورنيل، دروسيلا (1995). المجال الخيالي: الإجهاض، والمواد الإباحية، والتحرش الجنسي .
  • كورنيل، دروسيلا (1998). في قلب الحرية: النسوية والجنس والمساواة .
  • كورنيل، دروسيلا (2000). السبب العادل: الحرية والهوية والحقوق .
  • كورنيل، دروسيلا (2000). النسوية والإباحية .
  • كورنيل، دروسيلا (2002). بين النساء والأجيال: إرث الكرامة . ISBN 9780312294304.
  • كورنيل، دروسيلا (2004). الدفاع عن المثل العليا: الحرب والديمقراطية والصراعات السياسية .
  • كورنيل، دروسيلا (2007). الصور الأخلاقية للحرية: مستقبل النظرية النقدية .
  • كورنيل، دروسيلا (2009). كلينت إيستوود وقضايا الرجولة الأمريكية .
  • كورنيل؛ دروسيلا؛ بارنارد-نود، جاكو؛ دو بويز، فرانسوا، محرران (2009). الكرامة والحرية والنظام القانوني ما بعد الفصل العنصري: الفقه النقدي للقاضية لوري أكرمان
  • كورنيل، دروسيلا؛ بانفيليو، كينيث مايكل (2010). الأشكال الرمزية لإنسانية جديدة: إعادة تشكيل النظرية النقدية ثقافيًا وعرقيًا .
  • كورنيل، دروسيلا؛ موفانغوا، نيوكو، محرران (2012). أوبونتو والقانون: المثل الأفريقية وفقه ما بعد الفصل العنصري.
  • كورنيل، دروسيلا (2014). القانون والثورة في جنوب أفريقيا: أوبونتو، والكرامة، والنضال من أجل التحول الدستوري .
  • كورنيل، دروسيلا؛ فان مارل، كارين؛ ساكس، ألبي (2014). ألبي ساكس والتحول في جنوب أفريقيا: من ناشط ثوري إلى قاضي المحكمة الدستورية.
  • كورنيل، دروسيلا؛ سيلي، ستيفن د. (2016). روح الثورة: ما وراء الطرق المسدودة للإنسان .
  • كورنيل، دروسيلا؛ فريدمان، نيك (2016). تفويض الكرامة: رونالد دوركين، الدستورية الثورية، ومطالب العدالة
  • كورنيل، دروسيلا؛ جين آن جوردون، محرران. (2021). تهجين روزا لوكسمبورغ [ 8 ]
  • كورنيل، دروسيلا (2022). صراعات اليوم، ثورة الغد: الفكر التحرري الأفرو-كاريبي [ 9 ]

فصول في كتب

  • كورنيل، دروسيلا (2005)، "النسوية، واليوتوبيا، ودور المُثُل في الفلسفة السياسية"، في كود، آن إي .؛ أندرياسن، روبن أو. (محرران)، النظرية النسوية: مختارات فلسفية ، أكسفورد، المملكة المتحدة. مالدن، ماساتشوستس: بلاكويل للنشر، ص 414-421 ، ISBN  9781405116619.

مقالات متاحة عبر الإنترنت

  • سياسات الحزن ، بقلم دروسيلا كورنيل، دار النشر سوشيال تكست ، 2011

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "كورنيل، دروسيلا" . مكتبة الكونغرس. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2015. تم الاسترجاع في 6 مارس 2015. ورقة بيانات (ب. 06-16-50)
  2. ↑ إليزابيث غروس، "دروسيلا كورنيل، الهوية، و"تطور" السياسة"، في رحلات عبر الزمن (دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك، 2005)، 71.
  3. ↑ كورنيل ويست، حول كتاب "الصور الأخلاقية للحرية: مستقبل النظرية النقدية" لدروسيلا كورنيل
  4. ↑ كورنيل، دروسيلا (16 يوليو 1995). المجال الخيالي: الإجهاض، والمواد الإباحية، والتحرش الجنسي . نيويورك: روتليدج. ISBN 978-0415911603.
  5. ↑ مركز، هانا أرندت (16 ديسمبر 2022). "دروسيلا كورنيل" . ميديوم . مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2023 .
  6. ↑ كورنيل، دروسيلا (خريف 2020). "قوة النقابات: كيف أصبحت ناشطة عمالية" (ملف PDF) . www.hofstra.edu/cld . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 7 يوليو 2022. تاريخ الاطلاع: 8 يناير 2023 .
  7. ↑ مركز، هانا أرندت (16 ديسمبر 2022). "دروسيلا كورنيل" . ميديوم . مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2023 .
  8. ↑ "creolizing rosa luxemburg | Rowman & Littlefield" . rowman.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-12-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-01-13 .
  9. ↑ "دروسيلا كورنيل | روومان وليتلفيلد" . rowman.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-12-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-01-13 .