قائمة المفكرين الذين تأثروا بالتفكيكية

هذه قائمة بالمفكرين الذين تم تناولهم من خلال التفكيكية ، وهو مصطلح طوره الفيلسوف الفرنسي جاك دريدا (1930-2004).

المفكرون المدرجون في هذه القائمة لديهم صفحات على ويكيبيديا ويستوفون معيارًا واحدًا على الأقل من المعايير الإضافية الثلاثة التالية: لديه أو لديها

• كتب عن التفكيكية؛
• استخدم مفاهيم تفكيكية فريدة في عمل منشور؛ أو
• وقد صرح بشكل صريح بأن التفكيكية قد أثرت على تفكيره أو تفكيرها.

• هيوستن أ. بيكر الابن : بيكر هو منظّر مؤثر في الأدب الأمريكي الأفريقي، ويستمد عمله من أفكار جاك دريدا .
• جاك بالكن : بالكن هو أستاذ كرسي نايت للقانون الدستوري والتعديل الأول في كلية الحقوق بجامعة ييل ، وهو منظّر قانوني نقدي مرموق. وقد ذكر بالكن في مدونته أن التفكيكية أثرت في حياته الفكرية. ^{[ 1 ]}
• جيفري بينينغتون : يشغل بينينغتون منصب أستاذ آسا غريغز كاندلر للغة الفرنسية وأستاذ الأدب المقارن في جامعة إيموري ، وهو أيضًا عضو في الكلية الدولية للفلسفة. ناقد أدبي وفيلسوف، اشتهر بخبرته في التفكيكية وأعمال جاك دريدا وجان فرانسوا ليوتار . وقد ترجم العديد من أعمال دريدا إلى الإنجليزية. ^{[ 2 ]} شارك بينينغتون في تأليف كتاب "جاك دريدا" مع دريدا نفسه. ^{[ 3 ]} يتألف كتاب "جاك دريدا" من تأليف دريدا نفسه وبينينغتون، حيث يقدم الأخير تحليلًا لأعمال الأول في الجزء العلوي من كل صفحة ("قاعدة دريدا")، ثم يحاول دريدا تقويض هذا التحليل أو تجاوزه في الجزء السفلي ("اعترافات").
• روبرت برناسكوني : برناسكوني أستاذ كرسي ليليان وموري موس للفلسفة في جامعة ممفيس . كتب برناسكوني باستفاضة عن هايدغر، وكذلك عن غادامير وليفيناس وآرندت، وغيرهم، وقد انصب اهتمامه مؤخرًا على قضايا العرق والعنصرية. وقد أقرّ برناسكوني بأهمية مساهمة دريدا في دراسة هايدغر وناقشها. ^{[ 4 ]}
• هومي ك. بهابها : بهابها منظّر ما بعد استعماري ، يُدرّس حاليًا في جامعة هارفارد ، حيث يشغل منصب أستاذ آن ف. روثنبرغ للأدب واللغة الإنجليزية والأمريكية. يجمع بهابها بين رؤى التفكيكية والتحليل النفسي في دراساته حول التبعية الاجتماعية. ^{[ 5 ]}
• هارولد بلوم : كان بلوم أستاذًا في العلوم الإنسانية بجامعة ييل، وأستاذًا للأدب الإنجليزي والأمريكي بجامعة نيويورك. في عام ١٩٧٩، ساهم بلوم في كتاب "التفكيك والنقد" المؤثر ، ^{[ ٦ ]} وهو نص تأسيسي لمدرسة ييل للتفكيك . لاحقًا، في مقابلة أجراها عام ١٩٨٣ مع روبرت موينيهان، قال بلوم: "أعتقد أن ما يجمعني بمدرسة التفكيك هو نمط التفكير السلبي أو الوعي السلبي، بالمعنى التقني والفلسفي للنفي، والذي يصلني من خلال اللاهوت السلبي... لا مفر، هذا هو الواقع، ولا حيلة لنا فيه." ^{[ ٧ ]} وبناءً على ذلك، حدد سلافوي جيجيك منتصف إلى أواخر ثمانينيات القرن العشرين كفترة تحول فيها تفكيك دريدا من لاهوت سلبي جذري إلى مثالية كانطية . ^{[ ٨ ]} في عام ١٩٨٩، نبذ بلوم أي ارتباط بالنهجالتقني والمنهجي لمدرسة ييل في النقد الأدبي. ^{[ ٩ ]} وصرح بأنه "لا يوجد منهج إلا أنت" ^{[ ٩ ]} ولاحظ أن التفكيكية كنمط فكري تُفهم على أفضل وجه باعتبارها فريدة من نوعها لدى دريدا . في مقابلة أجريت عام ٢٠٠٣، استذكر بلوم أنه وجد نفسه في الماضي "يُحارب" التفكيكيين. وفي المقابلة نفسها، صرح بأن التفكيكيين كانوا أصدقاءه وأن ما يثير اهتمامه في اللغة هو المطلق، وهو مفهوم يتشاركه معتفكيكيي مدرسة ييل واللاهوت السلبي للقباليين. ^{[ ١٠ ]}
• كارين دي بوير أستاذة فلسفة هولندية في جامعة لوفين . وهي معروفة بأعمالها في الفلسفة الحديثة والفلسفة القارية المعاصرة .
• جوديث بتلر : تُعدّ بتلر فيلسوفة أمريكية بارزة في مجال ما بعد البنيوية، ولها إسهاماتٌ بارزة في مجالات النسوية، ونظرية الكوير، والفلسفة السياسية، والأخلاق. وهي أستاذة ماكسين إليوت في قسمي البلاغة والأدب المقارن بجامعة كاليفورنيا، بيركلي . وقد تناولت العديد من أعمال بتلر مواضيعَ تفكيكية.

• جون د. كابوتو : يشغل كابوتو منصب أستاذ توماس ج. واتسون للعلوم الإنسانية في جامعة سيراكيوز ، وهو مؤسس اللاهوت الضعيف. يركز جزء كبير من أعمال كابوتو على التأويل، والظواهرية، والتفكيكية، واللاهوت. ^{[ 11 ]} وهو يحاول قراءة الفيلسوف الدنماركي سورين كيركغارد من منظور التفكيكية. ^{[ 12 ]}
• ستانلي كافيل : كان كافيل فيلسوفًا أمريكيًا. شغل منصب أستاذ والتر إم. كابوت الفخري لعلم الجمال والنظرية العامة للقيمة في جامعة هارفارد. وقد كتب كافيل عن أعمال دريدا. ^{[ 13 ]}
• هيلين سيكسو : سيكسو أستاذة جامعية، وكاتبة نسوية فرنسية، وشاعرة، وكاتبة مسرحية، وفيلسوفة، وناقدة أدبية، وخطيبة. ^{[ 14 ]}
• جوزيف كوهين : أستاذ في جامعة دبلن، درس على يد دريدا في الدراسات العليا، وله مؤلفات عديدة عن دريدا وليفيناس. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}
• دروسيلا كورنيل : كورنيل أستاذة في العلوم السياسية ودراسات المرأة والأدب المقارن في جامعة روتجرز. ^{[ 18 ]}
• سايمون كريتشلي : يُدرّس كريتشلي الفلسفة في المدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية . ألّف كريتشلي عددًا من الكتب عن دريدا، منها "أخلاقيات التفكيك: دريدا وليفيناس" ^{[ 19 ]} و "الأخلاق والسياسة والذاتية: مقالات عن دريدا وليفيناس والفكر الفرنسي المعاصر" ^{[ 20 ]} .وقد صرّح كريتشلي بأن دريدا كان "قارئًا بارعًا" وأنه من الضروري الاقتداء به ^{[ 21 ] .}
• جوناثان كولر : كولر أستاذ اللغة الإنجليزية والأدب المقارن في جامعة كورنيل، وهو من دفعة عام 1966. وقد ألف عدداً من الكتب حول التفكيكية. ^{[ 22 ]}

• حامد دباشي : دباشي مؤرخ فكري وناقد ثقافي وأدبي أمريكي من أصل إيراني، اشتهر بدراساته حول إيران والإسلام الشيعي. يشغل منصبأستاذ هاغوب كيفوركيان للدراسات الإيرانية والأدب المقارن في جامعة كولومبيا بنيويورك ، وهو أقدم وأعرق كرسي في الدراسات الإيرانية. ^{[ 23 ]} في مقالته "في غياب الوجه"، يستخدم دباشي مناهج تفكيكية في بحثه عن التراث اليهودي الإسلامي. ^{[ 24 ]}
• صموئيل ر. ديلاني : ديلاني كاتب خيال علمي أمريكي، معروف على نطاق واسع في الأوساط الأكاديمية كناقد أدبي. وقد تأثرت مقالاته ورواياته بنظرية التفكيكية. ^{[ 25 ]}
• جاك دريدا : كان دريدا فيلسوفًا فرنسيًا من أصل جزائري، يُعرف بأنه مؤسس التفكيكية. وقد كتب عبارته الشهيرة "il n'y a pas de hors-texte" (لا يوجد خارج النص). ^{[ 26 ] [ 27 ]}
• ألكسندر غارسيا دوتمن : دوتمن أستاذ الفلسفة والثقافة البصرية في كلية غولدسميث ، جامعة لندن. يركز عمله على الفن واللغة والتاريخ والسياسة والتفكيكية. نشر كتابي " صورة ذاتية" و"خطوط الحياة" ونصًا عن فيسكونتي. ركزت أبحاثه على العلاقة بين اللغة والتاريخ لدى مؤلفين مثل أدورنو وبنيامين وهايدغر. ^{[ 28 ]}
• باولو سيزار دوكي إسترادا : دوكي إسترادا أستاذ فلسفة في الجامعة البابوية الكاثوليكية في ريو دي جانيرو ، حاصل على درجة الدكتوراه من كلية بوسطن. أسس مجموعة دراسة الأخلاق والتفكيكية (NEED)، وله العديد من المؤلفات المنشورة حول دريدا، وهايدغر، وغادامر، وليفيناس، وهوسرل. كان أول من أدخل فكر دريدا إلى مجال الفلسفة في الأوساط الأكاديمية في البرازيل.

• لي إيدلمان : (1953–) منظّر أمريكي متخصص في الدراسات الكويرية ، وأستاذ فليتشر للأدب الإنجليزي في جامعة تافتس . مؤلف كتاب "التجانس الكتابي: مقالات في النظرية الأدبية والثقافية للمثليين" (1994) وكتاب " لا مستقبل: النظرية الكويرية ودافع الموت" (2005). اشتهر إيدلمان بنقده لنظرية مستقبلية الإنجاب وإصراره المثير للجدل على الطبيعة المعادية للمجتمع للجنسانية.
• جاك إيرمان : (1931-1972) مُنظِّر أدبي فرنسي وعضو هيئة تدريس في قسم اللغة الفرنسية بجامعة ييل من عام 1961 حتى وفاته عام 1972. كان له تأثير كبير في الحركة البنيوية في ستينيات القرن العشرين التي مهدت لظهور التفكيكية. وبصفته معاصرًا ونظيرًا لجاك دريدا ، فقد دعاه إلى جامعة ييل لأول مرة عام 1968.

• شوشانا فيلمان : فيلمان أستاذة وودروف للأدب المقارن واللغة الفرنسية في جامعة إيموري . عملت في هيئة التدريس بجامعة ييل من عام 1970 إلى عام 2004، حيث شغلت منصب أستاذة توماس إي. دونيلي للغة الفرنسية والأدب المقارن. على الرغم من أن معظم أعمال فيلمان الحديثة تركز على التحليل النفسي اللاكاني ، إلا أن أعمالها المبكرة تأثرت بشدة بمدرسة ييل للتفكيكية .
• كريستوفر فينسك : فينسك أستاذ في كلية اللغة والأدب بجامعة أبردين وفي المدرسة الأوروبية للدراسات العليا . ^{[ 29 ]} في كتابه " هايدغر: الفكر والتاريخية" (1993، الطبعة الثانية)، يُقرّ بأن "تأثير جاك دريدا وفيليب لاكو-لابارت وجان-لوك نانسي على الصفحات التالية أكبر بكثير مما استطعتُ الإشارة إليه". ^{[ 30 ]} كما شارك في مركز لاكو-لابارت ونانسي للبحوث الفلسفية حول السياسة. ^{[ 31 ]}
• مارك فيشر ^{[ 32 ]} الذي فهم حالة الغموض والحيرة في علم الأشباح على أنها تفتح آفاقًا جديدة للسياسة.

• رودولف غاشيه : يشغل غاشيه كرسي يوجينيو دوناتو للأدب المقارن في جامعة بافالو، جامعة ولاية نيويورك. وهو مؤلف العديد من الكتب، بما في ذلك كتاب " ذنوب المرآة: دريدا وفلسفة التأمل " (1986) المؤثر، ^{[ 33 ]} وكتاب "اختراعات الاختلاف: حول جاك دريدا" (1994). ^{[ 34 ]}

• فيرنر هاماشر : هاماشر أستاذ الأدب العام والمقارن في جامعة فرانكفورت ، وأستاذ متميز عالميًا في جامعة نيويورك . يكتب هاماشر على نهج مدرسة ييل في التفكيكية، ويتناول مواضيع تشمل السياسة والأدب والفلسفة.
• مايكل هاردت : هاردت هو مُنظِّر أدبي وفيلسوف سياسي أمريكي، يعمل في جامعة ديوك . شارك أنطونيو نيغري في تأليف كتاب "الإمبراطورية" . تأثرت أعمال هاردت بنظرية التفكيكية. ^{[ 25 ] [ 35 ]}
• جيفري هارتمان : كان هارتمان أستاذاً فخرياً للغة الإنجليزية والأدب المقارن في جامعة ييل. وكان جزءاً من مدرسة ييل للتفكيكية، وقد كتب على نطاق واسع مستخدماً مفاهيم التفكيكية. ^{[ 36 ]}

• لوس إيريغاراي : إيريغاراي كاتبة نسوية بلجيكية، ومحللة نفسية، ومنظّرة ثقافية. وُلدت لوس إيريغاراي في بلجيكا في ثلاثينيات القرن العشرين. تستخدم مفاهيم التفكيك في طرح أفكارها. في الفصل الدراسي الثاني من عام ١٩٨٢، شغلت إيريغاراي كرسي الفلسفة في جامعة إيراسموس في روتردام. أسفرت أبحاثها هناك عن نشر كتاب "أخلاقيات الاختلاف الجنسي"، مما رسّخ مكانة إيريغاراي كفيلسوفة قارية بارزة. ^{[ ٣٧ ]}

• فريدريك جيمسون : كان جيمسون، وهو ناقد سياسي وأدبي ماركسي، أستاذاً للأدب المقارن ودراسات الرومانسية في جامعة ديوك. يتناول عمله التقاليد الفلسفية القارية ، بما في ذلك التفكيكية. ^{[ 38 ]}
• باربرا جونسون : كانت جونسون ناقدة أدبية ومترجمة أمريكية. شغلت منصب أستاذة الأدب الإنجليزي والمقارن، وأستاذة فريدريك ويرثام للقانون والطب النفسي في المجتمع بجامعة هارفارد. درست في جامعة ييل خلال فترة ازدهار مدرسة ييل للتفكيكية . تركزت معظم أعمالها على التبعية الاجتماعية، وسياسات الهوية، والنظرية الأدبية، والتفكيكية. ^{[ 39 ]}

• بيغي كاموف : تشغل كاموف منصب أستاذة ماريون فرانسيس شوفالييه للغة الفرنسية وأستاذة الأدب الفرنسي والمقارن في جامعة جنوب كاليفورنيا . تنصب اهتمامات كاموف البحثية الرئيسية على النظرية الأدبية والفكر والأدب الفرنسي المعاصر. وقد ألّفت العديد من الدراسات حول أعمال جاك دريدا ، وهيلين سيكسو ، وجان لوك نانسي ، كما ترجمت عددًا من نصوصهم. ^{[ 40 ]}
• كوجين كاراتاني : كاراتاني فيلسوف وناقد أدبي ياباني ينتمي إلى مدرسة ييل للتفكيكية . وقد بحث كاراتاني إمكانية التفكيكية على طريقة دي مان، ودخل في حوار مع جاك دريدا بمناسبة المؤتمر الدولي الثاني للخطاب الإنساني، الذي نظمته جامعة مونتريال. وعلق دريدا على ورقة كاراتاني بعنوان "القومية والكتابة" مع التركيز على تفسير مفهومه الخاص للكتابة . ^{[ 41 ]}
• دانكن كينيدي : يشغل كينيدي منصب أستاذ كارتر في الفقه العام بكلية الحقوق بجامعة هارفارد ، وهو منظّر قانوني نقدي مرموق. وقد كتب كينيدي العديد من المقالات التي تتناول مفاهيم التفكيك، بما في ذلك مقال "سيميائية النقد". ^{[ 42 ]}
• سارة كوفمان : كانت كوفمان فيلسوفة فرنسية ومؤلفة للعديد من الكتب، واشتهرت بشكل خاص بأعمالها عن سيغموند فرويد وفريدريك نيتشه . كانت تلميذة وزميلة لجريك دريدا، وبعد وفاتها كتب عنها وعن أعمالها. ^{[ 43 ]}
• ماريو كوبيتش : كوبيتش فيلسوف وكاتب ومترجم كرواتي. تشمل اهتماماته الرئيسية تاريخ الأفكار، وفلسفة الثقافة، والظواهرية، وفلسفة الدين. وقد تأثر بجاك دريدا وكتب عنه باستفاضة ، كما ترجم أعماله إلى الكرواتية.
• جوليا كريستيفا : كريستيفا فيلسوفة ومحللة نفسية ونسوية وروائية بلغارية فرنسية. كريستيفا كاتبة غزيرة الإنتاج، وقد وظفت مفاهيم التفكيك في العديد من كتبها. ^{[ 44 ]}
• لورانس د. كريتزمان : كريتزمان مُنظِّرٌ لأدب عصر النهضة وناقدٌ ثقافي. استلهم فكره من جاك دريدا والتحليل النفسي ، فابتكر منهجًا جديدًا لدراسة نصوص القرن السادس عشر. يشغل منصب أستاذ جون د. ويلارد للغة الفرنسية والأدب المقارن والخطابة في كلية دارتموث .

• فيليب لاكو-لابارث : كان لاكو-لابارث فيلسوفًا وناقدًا أدبيًا ومترجمًا فرنسيًا. ومثل جان-لوك نانسي، كان لاكو-لابارث تلميذًا ثم زميلًا لجينا دريدا. وإلى جانب تأليفهما العديد من الكتب (بما في ذلك كتب مشتركة)، شارك لاكو-لابارث ونانسي في إدارة مركز الأبحاث الفلسفية حول السياسة، الذي لم يدم طويلًا، والذي انبثق من ندوة عُقدت عام 1980 خُصصت للمسائل السياسية الناشئة عن أعمال دريدا. ^{[ 45 ]} يحتوي كتاب لاكو-لابارث، " الطباعة: المحاكاة، الفلسفة، السياسة" (1989)، على مقدمة بقلم دريدا بعنوان "التوقف"، تتضمن نقاشًا مطولًا لأعمال لاكو-لابارث. ^{[ 46 ]} كان لاكو-لابارث أيضًا قارئًا شغوفًا لهولدرلين وقدم قراءة فريدة لنصوصه تتعلق بمفهوم معين لليونان من خلال وجهة نظر الشاعر الألماني.
• إرنستو لاكلاو : لاكلاو مُنظِّر سياسي أرجنتيني يُوصف غالبًا بأنه ما بعد ماركسي. وهو أستاذ في جامعة إسكس، حيث يشغل كرسيًا في النظرية السياسية، وكان لسنوات عديدة مديرًا لبرنامج الدكتوراه في الإيديولوجيا وتحليل الخطاب. وقد حاضر على نطاق واسع في العديد من الجامعات في أمريكا الشمالية وأمريكا اللاتينية وأوروبا الغربية وأستراليا وجنوب إفريقيا. ومؤخرًا، ترك جامعة بافالو، ويعمل الآن أستاذًا في جامعة نورث وسترن. وقد صرّح لاكلاو بأن كتاباته تتبنى منهجًا تفكيكيًا. ^{[ 47 ]}
• ليونارد لولور : لولور هو أستاذ سباركس للفلسفة في جامعة ولاية بنسلفانيا. من بين كتبه: "هذا ليس كافياً: مقال عن الطبيعة البشرية والحيوانية عند دريدا" (كولومبيا، 2007) و "دريدا وهوسرل" (مطبعة جامعة إنديانا، 2002).
• جون ليويلين : قبل تقاعده، كان ليويلين أستاذاً مشاركاً في الفلسفة بجامعة إدنبرة، وشغل مناصب أستاذ زائر في جامعتي ممفيس ولويولا (شيكاغو). كان من أوائل الفلاسفة الناطقين بالإنجليزية الذين تفاعلوا بشكل بنّاء مع أعمال دريدا، حيث نشر كتاب "دريدا على عتبة الإحساس" عام 1986، وواصل تفاعله المثمر مع فكر دريدا طوال أبحاثه اللاحقة وفي مجموعة واسعة من الأعمال المنشورة.نُشر كتاب "التضادات - جاك دريدا وإيمانويل ليفيناس" عام 2002، وكتاب "هوامش الدين: بين كيركغارد ودريدا" عام 2009. ^{[ 48 ]}
• نيال لوسي : كان لوسي أستاذًا للإعلام والثقافة والفنون الإبداعية في جامعة كورتين . من مؤلفاته كتاب "مناظرة دريدا" (منشورات جامعة ملبورن، 1995) و "قاموس دريدا" (دار وايلي-بلاك ويل، 2004). يتجلى بوضوح في أعمال لوسي اللاحقة ميله المتزايد نحو الانخراط الفلسفي في الأحداث المعاصرة، متأثرًا بشدة بكتاب دريدا " أشباح ماركس" وفكرة الديمقراطية المستقبلية، التي تُعدّ حجر الزاوية في تحليل لوسي لأهمية التفكيكية في "قاموس دريدا" (2004).

• لويس إتش. ماكي : كان ماكي أستاذًا للفلسفة في جامعة تكساس في أوستن. في عام ١٩٨٣، ردّ ماكي على جون آر. سيرل خلال "حوار حول التفكيكية" في مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس . كتب ماكي باستفاضة عن موضوع التفكيكية، ^{[ ٤٩ ] [ ٥٠ ]} ولكنه استخدمها أيضًا كأداة للتحليل النقدي للنصوص، حتى عندما لم يناقش التفكيكية نفسها بشكل مباشر. ^{[ ٥١ ]}
• روبرت ماجليولا ، مواليد 1940، هو أستاذ الفلسفة والأديان، (بين الأديان) كلية الدراسات العليا للفلسفة والأديان، جامعة أسومبشن في تايلاند، وأستاذ كرسي متميز، كلية الدراسات العليا للفنون الحرة، جامعة تايوان الوطنية، - متقاعد؛ مستشار بين الأديان في مركز وان التابع لجمعية لينغ جيو شان البوذية (تايوان)، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية (2002-2019)؛ منتسب، كومونيتا فانجيلو وزين، ديزيو وميلانو، إيطاليا (2012-حتى الآن). كتابه "ديريدا في طور التعافي" ^{[ 52 ]} (منشورات جامعة بيردو، 1984؛ 1986؛ طبعة ثانية 2000–) ^{[ 53 ]} رائدٌ في الجمع بين الحجاجية الديريدية والمنهج التفكيكي للبوذية المادْياماكا (وخاصةً ناغارجونا )، وقد نال استحسانًا كبيرًا من رايموندو بانيكار ، وبول ريكور ، وعالم البوذية المعروف فريدريك سترينغ . أما كتاب ماغليولا " في تفكيك عوالم الحياة: البوذية، المسيحية، الثقافة" ^{[ 54 ]} (1997؛ 2000–) فقد حظي بتأييد قوي من جوزيف س. أوليري ، وإديث ويسكوغرود ، وجون د. كابوتو . يُعدّ الجزء الأول منه تمرينًا في "السيرة الذاتية" الديريدية، بينما يُكيّف الجزء الأخير بعض الأفكار الديريدية مع لاهوت الثالوث في الكاثوليكية . يتناول كتاب " البوذية والتفكيك " ^{[ 55 ]} (2006)، الذي حرره جين واي بارك، أعمال ماجليولا، بما في ذلك كتبه وفصول كتبه ومقالاته، وهو عبارة عن مجموعة من أوراق جلسة "اللقاء الوثيق" حول أعمال ماجليولا، التي عُقدت في الاجتماع السنوي الثالث والعشرين للجمعية الدولية للفلسفة والأدب (1999)، بالإضافة إلى أوراق بحثية لديفيد لوي وروجر آر جاكسون. ويُقدّم كتاب ماجليولا " مواجهة الاختلاف العقائدي الحقيقي: كيف يمكن لبعض الأفكار المستوحاة من دريدا أن تُغذي اللقاء الكاثوليكي البوذي" ^{[ 56 ]} (2014) منهجًا مُكيّفًا من منهج دريدا لخدمة الحوار البوذي الكاثوليكي الذي انخرط فيه ماجليولا لسنوات عديدة. يحظى الكتاب بتوصيات قوية من علماء ورهبان بوذيين بارزين مثل بيكو بودي، ولاهوتيين كاثوليك مثل جافين دي كوستا .
• كاثرين مالابو : مالابو فيلسوفة فرنسية، تشغل حاليًا منصب محاضرة في قسم الفلسفة بجامعة باريس نانتير ، بالإضافة إلى كونها أستاذة زائرة في قسم الأدب المقارن بجامعة كاليفورنيا، إرفاين . يُعد مفهوم "اللدونة" ذا أهمية بالغة بالنسبة لها، وهو مفهوم تستقيه من أعمال هيغل ، فضلًا عن علم الأعصاب ، وتعتبره خطوة تتجاوز علم الكتابة . وهي مهتمة حاليًا بإعادة النظر في العلاقة بين التحليل النفسي وعلم الأعصاب ، من خلال مفهوم الصدمة النفسية وبأسلوب يعتمد على التفكيكية. ^{[ 57 ] [ 58 ]}
• بول دي مان : كان دي مان ناقدًا أدبيًا ومنظرًا تفكيكيًا بلجيكي المولد. وبصفته عضوًا في مدرسة ييل للتفكيكية ، كان دي مان له دورٌ محوري في نشر التفكيكية كشكل من أشكال النقد الأدبي في الولايات المتحدة. وقد استخدم دي مان مفاهيم التفكيكية على نطاق واسع طوال مسيرته المهنية. ^{[ 59 ]}
• مايكل ماردر : يشغل ماردر منصب أستاذ باحث في قسم الفلسفة بجامعة إقليم الباسك ، فيتوريا-غاستيز. له العديد من المؤلفات المنشورة حول التفكيكية، ومنها: "حدث الشيء: واقعية ما بعد التفكيكية عند دريدا"، و"الوجود غير المؤسس: الأنطولوجيا السياسية لكارل شميت"، و"التفكير النباتي: فلسفة الحياة النباتية"، و"الظواهر-النقد-اللوغوس: مشروع الظواهرية النقدية"، و"نبات الفيلسوف: معشبة فكرية"، و"سياسة النار: عندما يشتعل العالم"، و"الغبار ( دروس من الأشياء )". ^{[ 60 ]}
• ج. هيليس ميلر : كان ميلر أستاذاً متميزاً للغة الإنجليزية في جامعة كاليفورنيا في إرفاين. وكان جزءاً من مدرسة ييل للتفكيكية، وقد كتب على نطاق واسع مستخدماً مفاهيم التفكيكية. ^{[ 61 ]}
• دبليو جيه تي ميتشل : يشغل ميتشل منصب أستاذ غايلورد دونيلي المتميز في الأدب الإنجليزي وتاريخ الفن بجامعة شيكاغو. وهو أيضًا محرر مجلة "كريتيكال إنكوايري" ، ويساهم في مجلة "أكتوبر" . شارك ميتشل في تأليف كتاب عن دريدا مع أرنولد آي. ديفيدسون بعنوان " دريدا المتأخر" . ^{[ 62 ]}
• فريد موتين : موتين أستاذ في قسمي دراسات الأداء والأدب المقارن بجامعة نيويورك. درس سابقًا على يد باربرا جونسون، إحدى رائدات التفكيكية في جامعة هارفارد، وأفيتال رونيل في جامعة كاليفورنيا، بيركلي، واللتان يصفهما بأنهما "من رواد الفكر الديريدي". يتناول موتين أعمال ديريدا بشكل متكرر، لا سيما في كتابه الأول " في الفجوة: جماليات التقاليد الراديكالية السوداء " (2003). ^{[ 63 ] [ 64 ]} كما استعان موتين بكتابات مارتن هايدغر في أعماله. ^{[ 65 ]}
• شانتال موف : تشغل موف منصب أستاذة في جامعة وستمنستر في إنجلترا. وتكتب بشكل أساسي عن القضايا السياسية وتستخدم استراتيجيات تفكيكية في ذلك. ^{[ 66 ]}

• جان لوك نانسي : كان نانسي فيلسوفًا وكاتبًا فرنسيًا. ومثل فيليب لاكو لابارث، كان نانسي تلميذًا ثم زميلًا لديريدا. وإلى جانب تأليفهما العديد من الكتب (بما في ذلك كتب مشتركة)، شارك نانسي ولاكو لابارث في إدارة مركز الأبحاث الفلسفية حول السياسة، الذي لم يدم طويلًا، والذي انبثق من ندوة عُقدت عام ١٩٨٠ خُصصت للمسائل السياسية الناشئة عن أعمال ديريدا. ^{[ ٤٥ ]} ويتناول كتاب ديريدا، " اللمسة، جان لوك نانسي" (٢٠٠٠)، كتابات نانسي. ^{[ ٦٧ ]}
• كريستوفر نوريس : يحمل نوريس لقب أستاذ باحث متميز في الفلسفة بجامعة كارديف. وقد تأثر نوريس بديريدا ومدرسة ييل . يُعرف نوريس بمعارضته للنسبية وتأييده لوجهة نظر يسميها "الواقعية التفكيكية". ^{[ 68 ]}

• جيمس أولثويس : أولثويس باحث متعدد التخصصات في الأخلاق، والتأويل، واللاهوت الفلسفي، بالإضافة إلى كونه منظّراً وممارساً للعلاج النفسي من نوع يسميه "العلاج النفسي العلائقي". وهو عضو فخري أول في قسم الأخلاق واللاهوت الفلسفي في معهد الدراسات المسيحية في تورنتو.

• بيتر رولينز : رولينز هو عالم لاهوت أيرلندي متخصص في المزج بين الفكر ما بعد البنيوي ولاهوت الكنيسة الناشئة.
• أفيتال رونيل : رونيل أستاذة جامعية للأدب الألماني والمقارن في جامعة نيويورك . تتناول أعمالها نظريات التكنولوجيا ، والتسلسلات الهرمية الاجتماعية، والأخلاق، وعلم الجمال ، وغيرها من المواضيع. وتُعتبر من تلاميذ دريدا.
• ريتشارد رورتي : كان رورتي فيلسوفًا أمريكيًا، وأستاذًا للأدب المقارن، وأستاذًا للفلسفة في جامعة ستانفورد . بدأ مسيرته المهنية بالكتابة في التقاليد التحليلية للفلسفة ، ثم تناولت أعماله اللاحقة موضوعات عملية وتفكيكية. ^{[ 69 ]}
• جون روسون : روسون هو أستاذ الفلسفة المتميز في جامعة غويلف في غويلف، أونتاريو. وهو مؤلف كتاب " التجربة الإنسانية".وشهادة على ظهور اللهلقد استخدم أفكار التفكيكية فيما يتعلق بالصحة العقلية والعلاقات والسياسة والفن. ^{[ 70 ]}

• جون ساليس : يشغل ساليس منصب أستاذ فريدريك ج. أدلمان للفلسفة في كلية بوسطن. تتداخل أعمال ساليس وديريدا في نقاط عديدة، لا سيما في قراءاتهما لحوار طيماوس لأفلاطون . [ ^{71 ] نُشرت} مقالة لديريدا حول أعمال ساليس في كتاب كينيث مالي (محرر)، " مسار الفكر القديم: كشف النقاب عن أعمال جون ساليس" (1995). ^{[ 72 ]}
• بيير شلاغ : شلاغ أستاذ متميز في الجامعة وأستاذ بايرون ر. وايت للقانون في جامعة كولورادو. شلاغ منظّر قانوني نقدي ، وقد كتب عن التفكيكية والقانون. ^{[ 73 ]}
• هيو ج. سيلفرمان : سيلفرمان أستاذ الفلسفة والدراسات الأدبية والثقافية في جامعة ستوني بروك ، والمدير التنفيذي للرابطة الدولية للفلسفة والأدب . من بين مؤلفاته ومقالاته التي تُولي التفكيكية أهمية بالغة : "ديريدا والتفكيكية" (1989)، ^{[ 74 ]} و "السامي النصي: التفكيكية واختلافاتها" (1990)، ^{[ 75 ]} و "النصوص : بين التأويل والتفكيكية" (1994)، ^{[ 76 ]} . وقد نظم أول مؤتمر حول ديريدا شارك فيه ديريدا نفسه في جامعة ستوني بروك عام 1977. ^{[ 77 ]} وتُخصص الرابطة الدولية للفلسفة والأدب ^{[ 78 ]} جلسات مؤتمرية بشكل متكرر لأفكار ديريدا أو تتناولها.
• غاياتري تشاكرافورتي سبيفاك : تُدرّس سبيفاك حاليًا في جامعة كولومبيا. سبيفاك، وهي من أبرز دعاة ما بعد الاستعمار ، درست على يد بول دي مان، وترجمت كتاب دريدا " في علم الكتابة" ، واستخدمت مفاهيم التفكيكية في كتبها. ^{[ 79 ]}
• برنارد ستيغلر : كان ستيغلر فيلسوفًا فرنسيًا ومديرًا لقسم التنمية الثقافية في مركز جورج بومبيدو . يدين عمل ستيغلر بالكثير لكل من هايدغر وديريدا، مع تقديمه في الوقت نفسه نقدًا حاسمًا لكل منهما. ^{[ 80 ]}
• بيتر سزندي : سزندي فيلسوف وعالم موسيقى فرنسي يُدرّس في جامعة نانتير. يركز عمل سزندي على نظرية الاستماع والقراءة.

• مارك سي. تايلور : يشغل تايلور منصب رئيس قسم الدراسات الدينية في جامعة كولومبيا. وهو من أوائل المؤلفين الذين ربطوا بين التفكيكية والفكر الديني، وقد ألّف العديد من الكتب مستخدمًا مفاهيم التفكيكية. ^{[ 81 ]} يصف تايلور نفسه بأنه "فيلسوف الثقافة". ^{[ 82 ]}

• غريغوري أولمر : أولمر أستاذ اللغات الإلكترونية والوسائط السيبرانية في جامعة فلوريدا. يركز عمل أولمر على النص التشعبي ، والتقنية الإلكترونية ، واللغة السيبرانية، ويرتبط غالبًا بمصطلحات مثل "الوكالة الناشئة"، و"التقديس"، و"الرسم الحركي"، و"التأريخ الصوفي". وهو مؤلف كتاب " علم الكتابة التطبيقي: ما بعد التربية الإلكترونية من جاك دريدا إلى جوزيف بويز" ؛ و "نظرية التلغراف: علم الكتابة في عصر الفيديو" ؛ و"علم الاستدلال: منطق الاختراع" ؛ و "اختراع الإنترنت: من محو الأمية إلى التقنية الإلكترونية" ؛ و "الآثار الإلكترونية ".
• فريدريك أولفرز : أولفرز أستاذ الدراسات الألمانية في جامعة نيويورك . لا يركز عمل أولفرز على موضوع محدد، بل يتجاوز حدود التمثيل، ويناقش مفهومه المجازي عن "الوحدة المتصالبة" في نصوص فريدريك نيتشه ، وسيغموند فرويد ، ومارتن هايدغر ، وفرانز كافكا ، وهو مفهوم ينطوي على فلسفة التفكير غير الحاسم حيث لا يمكن اعتبار أي تسلسل هرمي متضمناً من خلال الميتافيزيقا.

• كيفن فان هوزر – عالم لاهوت وأكاديمي أمريكي (مواليد 1957) صفحات تعرض أوصافًا قصيرة لأهداف إعادة التوجيه التي انتقدت التفكيكية على نطاق واسع، بما في ذلك في كتابه هل هناك معنى في هذا النص؟: الكتاب المقدس والقارئ وأخلاق المعرفة الأدبية . 
• هينت دي فريس : يشغل دي فريس حاليًا منصب أستاذ العلوم الإنسانية والفلسفة في جامعة جونز هوبكنز ، وأستاذ الفلسفة في جامعة أمستردام. وقد كان له دورٌ محوريٌ في شرح الادعاءات والأبعاد اللاهوتية السلبية وغيرها من الادعاءات والأبعاد اللاهوتية للتفكيكية، وفي إظهار أهميتها لفهم الدين في الفلسفة والثقافة المعاصرتين. ^{[ 83 ]}
• جيرالد فيزينور : يشغل فيزينور حاليًا منصب أستاذ فخري في جامعة كاليفورنيا، بيركلي، وأستاذ الدراسات الأمريكية في جامعة نيو مكسيكو. ووفقًا للويس أوينز، فقد استخدم فيزينور استراتيجيات تفكيكية في روايته " ظلام في سانت لويس بير هارت" . ^{[ 84 ]} وقد صرّح فيزينور بأن استراتيجيته الكتابية تتضمن تفكيك وضعية الخضوع التي تمتع بها الأمريكيون الأصليون في الخطابات الأدبية السائدة. ^{[ 85 ]}

• صموئيل ويبر : ويبر هو أستاذ مؤسسة أفالون للعلوم الإنسانية في جامعة نورث وسترن . وهو معروف بكتاباته حول التفكيكية والنظرية الأدبية والتحليل النفسي . ^{[ 86 ]}
• تشارلز وينكويست : كان وينكويست أستاذًا لعلم الأديان في جامعة سيراكيوز، وحاملًا لكرسي توماس ج. واتسون، ومؤيدًا بارزًا لنظرية اللاهوت الضعيف. ووفقًا لجون د. كابوتو ، فقد استخدم وينكويست استراتيجيات تفكيكية في كتاباته اللاهوتية. ^{[ 87 ]}
• ديفيد وود : وود أستاذ الفلسفة في جامعة فاندربيلت. يتأثر عمله بجاك دريدا، وهو مؤلف العديد من الكتب، بما في ذلك " تفكيك الزمن" (1988) ^{[ 88 ]} و "الخطوة إلى الوراء: الأخلاق والسياسة بعد التفكيك" (2005). ^{[ 89 ]}
• إديث ويسكوغرود : ويسكوغرود باحثة في فكر ليفيناس، وتتناول أعمال جاك دريدا ومارتن هايدغر ودومينيك جانيكو وغيرهم. ^{[ 90 ]}
• غراهام وارد : تأثر وارد بديريدا، وفوكو، وجيجيك، وغيرهم. ومن أهم مؤلفاته كتاب "بارث، وديريدا، ولغة اللاهوت" (1995)، ومقالته عن اللاهوت التفكيكي في " دليل كامبريدج للاهوت ما بعد الحداثي " (2003). وهو يُدرّس حاليًا اللاهوت السياقي والأخلاق في جامعة مانشستر . ^{[ 91 ]}

رافائيل زاغوري أورلي