ندبة المبارزة

تُعتبر ندوب المبارزة ( بالألمانية: Schmiss ) بمثابة " وسام شرف " منذ عام 1825. وتُعرف هذه الندوب بأسماء مختلفة، منها " ندوب الفخر " و" ندبة التباهي " و" الضربة القاضية " و" الندبة " و" ندبة الشهرة ". وقد شاعت ندوب المبارزة بين أبناء الطبقة العليا من الألمان والنمساويين المنخرطين في رياضة المبارزة الأكاديمية في مطلع القرن العشرين. ونظرًا لانتشارها بين طلاب الجامعات، فقد اعتُبرت علامة على مكانتهم الاجتماعية وشرفهم ، وذلك بفضل مكانة جمعيات المبارزة في الجامعات الألمانية والنمساوية آنذاك. ^{[ 1 ]} كما كانت ممارسة المبارزة والندوب المرتبطة بها موجودة إلى حد ما في الجيش الألماني . ^{[ 2 ]}

صُدم السياح الأجانب الذين زاروا ألمانيا في أواخر القرن التاسع عشر لرؤية الطلاب، وخاصةً أعضاء فيلق الطلاب ( Studentcorps )، في الجامعات الألمانية الكبرى مثل هايدلبرغ وبون ويينا ، وهم يحملون ندوبًا على وجوههم - بعضها قديم، وبعضها حديث، وبعضها لا يزال ملفوفًا بالضمادات. ^{[ 3 ]}

كانت رياضة المبارزة الأكاديمية آنذاك مختلفة تمامًا عن المبارزة الحديثة باستخدام سيوف مصممة خصيصًا. كان ما يُعرف باسم "مينسورشلاغر" (أو ببساطة " شلاغر "، أي "الضارب") موجودًا بنسختين. السلاح الأكثر شيوعًا كان " كوربشلاغر" ذو الواقية السلة. في بعض جامعات شرق ألمانيا، كان يُستخدم ما يُعرف باسم "غلوكنشلاغر" ؛ وهو مزود بواقية جرسية الشكل. كانت المبارزات الفردية بين الطلاب، والمعروفة باسم "مينسورين "، ذات طابع احتفالي إلى حد ما. في بعض الحالات، كان الطلاب يرتدون ملابس واقية، بما في ذلك حشوات للذراع وواقي للعين.

كانت ثقافة ندوب المبارزة شائعة بشكل رئيسي في ألمانيا والنمسا، وبدرجة أقل في بعض دول أوروبا الوسطى، ولفترة وجيزة في أماكن مثل أكسفورد وبعض الجامعات النخبوية الأخرى. سمحت القوانين العسكرية الألمانية للرجال بخوض مبارزات الشرف حتى الحرب العالمية الأولى . خلال الرايخ الثالث، مُنعت المبارزة في جميع الجامعات امتثالاً لخط الحزب. ^{[ 4 ]}

في المبارزة، كان يُنظر إلى القدرة على تحمل الضربة بدلاً من توجيهها على أنها مثالية ووسيلة لإظهار الشجاعة. كان من المهم إظهار براعة المبارز، ولكن أيضاً إظهار قدرته على تحمل الجرح الذي يُلحق به.

بما أن الندوب كانت تُكتسب في هذا السياق الاجتماعي النخبوي تحديدًا، والمرتبط بالمكانة الاجتماعية والانتماء إلى مؤسسة أكاديمية، فقد كانت تُشير إلى شجاعة الشخص وجدارته بالزواج. ورغم وضوح ندوب المبارزة، إلا أنها لم تكن بالغة الخطورة لدرجة تشويه ملامح الوجه أو فقدانها. بل إن أوتو فون بسمارك اعتبرها دليلاً على الشجاعة، وكان يُمكن الحكم على شجاعة الرجل "بعدد الندوب على خديه". ^{[ 5 ]}

انخرطت الأقليات في ألمانيا أيضاً في هذه الممارسة، إذ اعتبرها البعض وسيلة لتحسين وضعهم الاجتماعي. في عام 1874، وصف ويليام أوسلر ، الذي كان حينها طالباً في كلية الطب يزور برلين، "شاباً أمريكياً من أصل إسباني طموحاً أعرفه، نصف وجهه - وعادةً ما تكون الندوب على النصف الأيسر - مشوه بشكل غير منتظم، حيث تمتد الندوب في جميع الاتجاهات، وتغطي مناطق بأشكال مختلفة، وهي آثار أربع عشرة مبارزة." ^{[ 6 ]}

نظرًا لأن سيوف مينسور تُستخدم بيد واحدة، ومعظم المبارزين يستخدمون اليد اليمنى، كانت ندوب مينسور تُوضع عادةً على الجانب الأيسر من الوجه، مما يجعل الجانب الأيمن يبدو سليمًا. ^{[ 7 ]} غالبًا ما كان المبارزون ذوو الخبرة، الذين خاضوا العديد من النزالات، يُراكمون مجموعة متنوعة من الندوب. أحد المبارزين الذين توفوا عام 1877 "خاض ما لا يقل عن ثلاثة عشر نزالًا، لكن كانت لديه 137 ندبة على رأسه ووجهه ورقبته". ^{[ 8 ]}

لم تكن الجروح خطيرة في الغالب، "إذ كانت تسبب، في العادة، إزعاجًا مؤقتًا فقط، وتترك في آثارها شاهدًا دائمًا على قتالٍ شرس. أما الإصابات، باستثناء تلك التي تصيب الأنف أو الشفة أو الأذن، فلم تكن مؤلمة بالضرورة، وما لم يُفرط المصاب في شرب الكحول، مما يُسبب تورمها واحمرارها، يُمكن تجنب الندوب السيئة. كانت السيوف المستخدمة حادة كالشفرة، تقطع دون إحداث كدمات، بحيث يُمكن ضغط حواف الجروح بإحكام، فلا تترك تشوهًا كبيرًا، كما هو الحال عند فقدان الأذن مثلاً." ^{[ 9 ]}

أحيانًا، كان الطلاب الذين لا يمارسون المبارزة يُحدثون جروحًا في أجسادهم بشفرات الحلاقة تقليدًا للمبارزة، ^{[ 1 ]} وكان بعضهم يُمزق جروحهم التي بدأت تلتئم ليزيد من وضوح الندوب، على الرغم من أن هذا كان يُعتبر مُستهجنًا عمومًا. ودفع آخرون للأطباء ليُحدثوا جروحًا في خدودهم. انخفض عدد الندوب وشدّتها في السنوات الأخيرة من ممارسة المبارزة، وهي تكاد تكون معدومة في ألمانيا الحديثة، وبدأت عادة الحصول على ندوب المبارزة بالتلاشي بعد الحرب العالمية الثانية .

يوجد اليوم ما يقارب 400 جمعية طلابية للمبارزة ( Studentenverbindungen )، ومعظمها مُجمّع في منظمات جامعة مثل الفيلق ( Corps ) أو اتحاد الطلاب ( Landsmannschaft ) أو الجمعية الألمانية للبورصات (Deutsche Burschenschaft ) في ألمانيا الغربية والنمسا وسويسرا والعديد من الدول الأوروبية الأخرى. تشمل تقاليدها المبارزة الأكاديمية وآثار المبارزة. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

• جاي، بيتر (أبريل 1992). "المنصور: الندبة العزيزة" . مجلة ييل ريفيو . 80 ( 1-2 ). ISBN 9780393033984.
• لافاك-مانتي، ميكا (2006). "المبارزة من أجل المساواة: الشرف الذكوري والسياسة الحديثة للكرامة" (ملف PDF) . النظرية السياسية . 34 (6): 715-740 . doi : 10.1177/0090591706291727 . S2CID 143261653 . 
• ليزا فيثرينجيل زويكر. الطلاب المتنافسون: الصراع والذكورة والسياسة في الجامعات الألمانية. مطبعة جامعة ميشيغان.