Dziwożona

دزيوزونا (أو مامونا أو بوجينكا ) هي شيطانة مستنقعات في الأساطير السلافية ، تُعرف بخبثها وخطورتها. كان يُعتقد أن أكثر الفئات عرضةً للتحول إلى هذه الشياطين بعد الموت هنّ القابلات ، والعوانس، والأمهات غير المتزوجات، والحوامل اللواتي يمتن قبل الولادة، بالإضافة إلى الأطفال المهجورين المولودين خارج إطار الزواج . [ 1 ]
أصل الكلمة
من كلمة dziwo (إله، مقدس، عجيب، انظر Deus ) + żona (أنثى، انظر gyne ). في اللغة السلوفاكية، كانت تُسمى "diva lena" / "divá žena"، وفي التشيكية "divoženka"، والتي تعني "المرأة البرية". في اللغة البولندية الحديثة، المعنى الحرفي هو الزوجة الغريبة . ومن هنا أيضًا جاء مصطلح "dziwożona" البولندي ؛ وقد شاع استخدامه بفضل الكاتب زيغمونت كاتشكوفسكي في كتابه الذي نُشر عام 1855 تحت الاسم نفسه. [ 2 ] ومن الأسماء الأخرى: dykaja żena في لغة الهوتسول ، و wódna żona في لغة السورب . [ 3 ] يقتصر مصطلح Dziwożona على المناطق الجبلية؛ [ 4 ] في أماكن مختلفة، كان يُطلق على روح مماثلة اسم mamuna أو boginka ، ثم أصبحت جميعها تُسمى rusalka . [ 5 ]
سلوك
قيل إن دزيوزونا كانت تعيش في الأحراش قرب الأنهار والجداول والبحيرات. ووفقًا لبعض الروايات، كانت تتخذ شكل امرأة عجوز قبيحة ذات جسد كثيف الشعر، وشعر طويل مستقيم، وثديين ضخمين لدرجة أنها كانت تستخدمهما لغسل ملابسها. [ 1 ] وكانت ترتدي على رأسها قبعة حمراء مزينة بغصن سرخس . [ 6 ] [ 3 ] [ 1 ]
قيل إن دزيوزونا كانت تختطف الأطفال الرضع فور ولادتهم وتستبدلهم بأطفالها، المعروفين باللقيطين أو المبدلين . وكان من الممكن تمييز المبدل بمظهره غير المألوف - جسد غير متناسق، وغالبًا ما يكون مصابًا بنوع من الإعاقة - بالإضافة إلى شرّه. كان لديه بطن ضخم ، ورأس صغير أو كبير بشكل غير عادي، وسنام، وأذرع وأرجل نحيلة، وجسم مغطى بالشعر، ومخالب طويلة؛ كما كان ينبت أسنانه الأولى قبل أوانها. وقيل إن سلوكه كان يتسم بحقد شديد تجاه من حوله، وخوف من أمه، وصخب، وعزوف عن النوم، ونهم استثنائي . [ 7 ] [ 8 ] وعندما يكبر (وهو أمر نادر في الواقع، حيث كان يُعتقد أن جميع المبدلين تقريبًا يموتون في الطفولة المبكرة)، كان معاقًا، ويتحدث بكلام غير مفهوم بدلًا من الكلام، ولا يثق بالناس.
لحماية الطفل من الاختطاف على يد "دزيفوزونا"، كان على الأم أن تربط شريطًا أحمر حول يده [ 9 ] (لا تزال هذه العادة محفوظة في بعض مناطق بولندا ، وإن لم تكن بنفس المعنى الأصلي)، وأن تضع قبعة حمراء على رأسه وتحجب وجهه عن ضوء القمر. [ 10 ] ويُمنع منعًا باتًا غسل حفاضاته بعد غروب الشمس، كما يُمنع عليها أن تُدير رأسها عنه وهو نائم. ومن الطرق الأخرى لردع "دزيفوزونا" الاحتفاظ بزهرة نبتة سانت جون في المنزل أو قطفها عند الخطر المباشر. وقد وُصفت هذه الممارسة أيضًا في مصادر تصف "بوغينكي" . [ 11 ] [ 12 ]
مع ذلك، حتى لو تمكنت دزيوزونا من أخذ طفل، كان لا يزال هناك سبيل لاستعادته. كان على الأم أن تأخذ الطفل المستبدل إلى كومة نفايات ، وتضربه بغصن من البتولا ، وتسكب عليه الماء من قشرة بيضة، وهي تصيح: "خذي طفلك، وأعيدي طفلي!"، وعندها عادةً ما تشعر دزيوزونا بالشفقة على صغيرها وتأخذه، وتعيد الطفل الذي سرقته. [ 1 ] [ 13 ]
مراجع
- 1 2 3 4 (بالبولندية) Lucjan Siemieński، “Podania i legendy polskie، ruskie i litewskie” (من Univ.gda.pl أرشفة 22 سبتمبر 2008 في آلة Wayback .)
- ^ بينكوفسكي ، أندريه (2000). أصل الكلمة słownik języka polskiego .
- 1 2 جلوجر، زيجمونت (1900–1903). موسوعة ستاروبولسكا .
- ^ كولبوزويسكي، جاسيك (1992). Tatry and Górale W Literaturze Polskiej: Antologia .
- ↑ Łowmiański, Henryk (1986). Religia Słowian i jej upadek, w.VI-XII [ دين السلاف وانحداره من القرن السادس إلى القرن الثاني عشر ] ، ص 227.
- ^ جوستشينسكي ، ستيفان (1853). شفيات دوتشوي بودهالان. Strzygi، upiory، wilkołaki، boginki، dziwożony .
- ^ أندريه، سزيجويسكي (2003). الدين السلوياني . كراكوف: ويداون. وام. رقم ISBN 8373182055. OCLC 54865580 .
- ↑ كوجدير ديمسكا، كاجا. "Bohynie، dziwożony، mamuny، czyli skąd się biorą niepełnosprawne dzieci" .
- ^ بارانوفسكي، بوهدان (1965). Pożegnanie z diabłem i czarownicą . لودز: Wydawnictwo Łódzkie. ص. 138.
- ^ بيلكا ليونارد (1987). بولسكا Demonologia Ludowa . وارسو: إيسكري. ص. 65.
- ^ أولانوفسكا ، ستيفانيا (1887). "Wśród ludu krakowskiego". الوصف: موقع جغرافي جغرافي .
- ^ كرزيانوفسكي ، جوليان (1965). Słownik الفولكلور polskiego .
- ^ رينفوس ، رومان (1986). Śladami Łemków . بي تي تي كيه كراج.
- الأساطير الأوروبية
- الأساطير السلافية
- الشياطين السلافية
- المخلوقات الأسطورية السلافية
- شخصيات الفولكلور السلافي
