كسوف العقل (هوركهايمر)

كتاب "كسوف العقل" (Eclipse of Reason) هو كتاب صدر عام 1947 من تأليف ماكس هوركهايمر ، الفيلسوف وعالم الاجتماع الألماني الذي كان شخصية محورية في مدرسة فرانكفورت للنظرية النقدية . يجادل هوركهايمر في كتابه بأن مفهوم العقل في العصر الحديث قد اختُزل إلى مجرد أداة لتحقيق أهداف عملية، بدلاً من كونه وسيلة لفهم الحقيقة الموضوعية. ويؤكد أن هذا "الكسوف للعقل" قد أدى إلى صعود الاستبداد ، فضلاً عن هيمنة " صناعة ثقافية " تلاعبية تخدم مصالح أصحاب السلطة. ويؤكد هوركهايمر أنه لمواجهة هذه التوجهات، من الضروري تطوير شكل أكثر جوهرية ونقدية للعقل، يستند إلى الالتزام بتحرير الإنسان والسعي نحو مجتمع أكثر عدلاً. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

يتناول هوركهايمر مفهوم العقل في تاريخ الفلسفة الغربية . ^{[ 3 ]} يُعرّف العقل الحقيقي بأنه العقلانية ، ^{[ 3 ]} التي لا يمكن تنميتها إلا في بيئة من التفكير الحر والنقدي. ويُفصّل الفرق بين العقل الموضوعي والذاتي والآلي ، ويذكر أننا انتقلنا من الأول عبر الوسط إلى الأخير (مع أن العقل الذاتي والآلي مرتبطان ارتباطًا وثيقًا). يتعامل العقل الموضوعي مع الحقائق الكونية التي تُملي أن الفعل إما صحيح أو خاطئ. إنه مفهوم ملموس، وقوة في العالم تتطلب أنماطًا سلوكية محددة. ينصب التركيز في العقل الموضوعي على الغايات، لا الوسائل. أما العقل الذاتي فهو مفهوم مجرد للعقل، ويركز أساسًا على الوسائل. تحديدًا، لا أهمية لطبيعة الغرض من الفعل - فالغايات تخدم فقط غرض الذات (عادةً التقدم الذاتي أو الحفاظ على الذات). أن تكون "عقلانيًا" في هذا السياق يعني أن تكون مناسبًا لغرض معين، وأن تكون "مفيدًا لشيء آخر". هذا الجانب من العقل متوافق عالميًا، ويُسهّل تكوين الأيديولوجيا . في العقل الأداتي، المعيار الوحيد للعقل هو قيمته العملية أو غايته، وبذلك، تصبح فكرة الحقيقة مشروطة بمجرد التفضيل الذاتي (ومن هنا العلاقة بالعقل الذاتي).

يجادل هوركهايمر بأن الفلسفة الحديثة قد دعت بشكل متزايد إلى العقلانية الذاتية لدرجة رفض أي شكل من أشكال المعنى أو العقلانية الموضوعية، مما مكّن من ظهور التكنوقراطية . ويربط تراجع العقلانية الموضوعية في الفلسفة بنظرة ميكانيكية للعالم ، وفقدان السحر ، وتراجع الإيمان بطبيعة حية أو شاملة. ورغم أنه ينتقد طيفًا واسعًا من المدارس الفلسفية المعاصرة، يؤكد هوركهايمر أن هذه التوجهات تتجسد في الوضعية ، وهو مصطلح يُعرّفه تعريفًا واسعًا. ^{[ 4 ]}

بسبب سيطرة العقلانية الذاتية/الآلية، تصبح مُثُل المجتمع، كالمُثُل الديمقراطية مثلاً ، مُرتبطة بـ"مصالح" الشعب بدلاً من ارتباطها بالحقائق الموضوعية. ومع ذلك، يُقر هوركهايمر بأن للعقلانية الموضوعية جذوراً في عقل الذات (" لوغوس " باليونانية). ويخلص إلى ما يلي:

إذا كنا نعني بالتنوير والتقدم الفكري تحرير الإنسان من الخرافات المتعلقة بقوى الشر، والشياطين، والجنيات، والقدر الأعمى – باختصار، التحرر من الخوف – فإن إدانة ما يُسمى حاليًا بالعقل هي أعظم خدمة يمكننا تقديمها. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

لقد أثرت حجة هوركهايمر في كتاب " كسوف العقل" التي مفادها أن القمع الاجتماعي يتطلب قمع البيئة الطبيعية والطبيعة البشرية على التطورات اللاحقة في الحركة النسوية البيئية . ^{[ 7 ]}

• كسوف العقل . مطبعة جامعة أكسفورد. 1947. رقم ISBN 9781847144645.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )