علم النفس البيئي

في كتابه الصادر عام 1929 بعنوان " الحضارة وسخطها " (Das Unbehagen in der Kultur)، ناقش سيغموند فرويد التوترات الأساسية بين الحضارة والفرد. ^{[ 7 ]} وقد أقرّ بالترابط بين العالم الداخلي للعقل والعالم الخارجي للبيئة ، مصرحًا بما يلي: ^{[ 7 ]}

وبالتالي فإن شعورنا الحالي بالأنا ليس سوى بقايا متضائلة لشعور أكثر شمولاً - بل شعور شامل - كان يتوافق مع رابطة أكثر حميمية بين الأنا والعالم المحيط بها.

تأثر روبرت غرينواي بفلسفات عالمي البيئة البارزين واليس تي. إدموندسون ولورين إيسلي ، فبدأ في أوائل الستينيات من القرن العشرين بالبحث وتطوير مفهوم وصفه بأنه "زواج" بين علم النفس وعلم البيئة. ^{[ 8 ] [ 9 ]} وقد افترض أن "العقل هو الطبيعة، والطبيعة هي العقل"، وأطلق على دراسته اسم علم النفس البيئي . ونشر غرينواي مقالته الأولى حول هذا الموضوع في جامعة برانديز عام 1963. ^{[ 8 ] [ 10 ]}

في عام 1969، بدأ تدريس هذا الموضوع في جامعة ولاية سونوما . ^{[ 10 ]} أسس أحد طلاب غرينواي مجموعة دراسة علم النفس البيئي في جامعة كاليفورنيا، بيركلي ، وانضم إليها ثيودور روزاك في التسعينيات. ^{[ 8 ] [ 10 ]}

في كتاب علم النفس البيئي لعام 1995 بعنوان "استعادة الأرض، شفاء العقل" ، كتب غرينواي: ^{[ 8 ]}

علم النفس البيئي هو بحث عن لغة تصف العلاقة بين الإنسان والطبيعة. إنه أداة لفهم هذه العلاقة بشكل أفضل، ولتشخيص مكامن الخلل فيها، ولاقتراح سبل للشفاء.

يُنسب إلى ثيودور روزاك ابتكار مصطلح "علم النفس البيئي" في كتابه " صوت الأرض " الصادر عام 1992 ، على الرغم من أن مجموعة من علماء النفس والبيئيين، بمن فيهم ماري غوميز وآلان كانر، كانوا يستخدمون المصطلح بشكل مستقل في الوقت نفسه. وقد وسّع روزاك وغوميز وكانر الفكرة لاحقًا في مختارات " علم النفس البيئي" الصادرة عام 1995. وكان لكتابين آخرين دورٌ بالغ الأهمية في هذا المجال، وهما كتاب بول شيبارد " الطبيعة والجنون" الصادر عام 1982 ، والذي استكشف تأثير تراجع تفاعلنا مع الطبيعة على النمو النفسي، وكتاب ديفيد أبرام "سحر الحواس: الإدراك واللغة في عالم يتجاوز الإنسان" الصادر عام 1996 . كان هذا الكتاب الأخير من أوائل الكتب التي وظّفت الظواهرية بشكل كامل في القضايا البيئية، إذ تناولت عن كثب الرؤية الكونية (أو أنظمة المعرفة البيئية التقليدية ) لدى ثقافات السكان الأصليين المتنوعة، وحللت الأثر الغريب الذي أحدثه ظهور أنظمة الكتابة الرسمية، كالأبجدية الصوتية، على تجربة الإنسان للعالم الطبيعي الذي يتجاوز حدود البشر. ^{[ 11 ] [ 12 ]} ويشير روزاك إلى فرضية البيوفيليا لعالم الأحياء إي أو ويلسون ، والتي تنص على أن لدى البشر غريزة للتواصل العاطفي مع الطبيعة. ^{[ 4 ] [ 13 ]}