إيغونغون

إيغونغون ( باللغة اليوروبية : Egúngún، وتُعرف أيضًا باسم Ará Ọ̀run ؛ وتعني "الموتى الجماعيون")، بمعناها الأوسع، هي أي تنكر أو شخصية مقنعة أو ترتدي زيًا في طقوس اليوروبا . ^{[ 1 ]} وبشكل أكثر تحديدًا، هي تنكر في طقوس اليوروبا لتبجيل الأجداد ، أو لتكريم الأجداد أنفسهم كقوة جماعية. إيغون هي الصيغة المختصرة (الاختصار عن طريق حذف مقطع) لكلمة إيغونغون ، ولها نفس المعنى. ^{[ 2 ] [ أ ]} إيغونغون هو مظهر مرئي لأرواح الأجداد الراحلين الذين يعودون دوريًا لزيارة المجتمع البشري للتذكر والاحتفال وطلب البركات. ^{[ 4 ]}

قد يبدو تصنيف أنواع الإيغون أو الإيغونغون مهمة بسيطة إلى حد ما، لكنها في الواقع معقدة للغاية وتتطلب فهمًا دقيقًا للتصنيفات المحلية. ^{[ 5 ]}

تشمل الصعوبات ما يلي: مشكلة التمييز بين أسماء إيغون الشخصية والمصطلحات العامة للأنواع؛ ومشكلة تحديد "المجموعات" التي قد يُنظر فيها إلى عرض تنكري واحد على أنه ينتمي إلى عدة فئات في آن واحد؛ وممارسة "الطبقات"، حيث يرتدي المتنكر نوعًا من الأزياء فوق آخر ويغيرها أثناء العرض؛ وتنوع المعايير المستخدمة لتصنيف إيغونغون، بالإضافة إلى نطاق الاختلافات داخل فئات الأنواع. تُظهر هذه العوامل مدى تعقيد تحليل التصنيفات المحلية وتصنيف أنواع العروض التنكرية. وتنشأ هذه الصعوبات نفسها في تعريف مصطلح إيغونغون نفسه واستخدامه. ^{[ 6 ]} ومع ذلك، واستنادًا إلى الروابط الثقافية في الجزء الجنوبي الغربي من أرض يوروبا في نيجيريا ، يمكن تحديد أسماء إيغونغون التالية: دانافوجورا وأوداغبيسي في أوغوموسو ، وألابانسانبا في إيبادان ، وفيليرو في إيلوبو ، بولاية أوسون.

في ديانة اليوروبا ، تُعدّ الاحتفالات السنوية لتكريم الموتى وسيلةً لضمان مكانة أسلافهم بين الأحياء. فهم يؤمنون بأنّ الأسلاف مسؤولون عن حثّ الأحياء على التمسك بالمعايير الأخلاقية للأجيال السابقة من عشيرتهم أو بلدتهم أو عائلتهم. ويُحتفل بـ"إيغونغون" في مهرجانات تُعرف باسم " أودون إيغونغون" ، وفي طقوس عائلية من خلال عادة التنكر.

في الشؤون العائلية، يتولى أحد كبار العائلة، المعروف رسميًا أو غير رسميًا باسم "ألاغبا"، الإشراف على طقوس الأجداد. وقد يكون منضمًا أو غير منضم إلى جمعية إيغونغون المحلية. أما في الأمور التي تخص مجتمعات بأكملها، فيُكلف كهنة إيغونغون والمنتسبون إليها، ممن تلقوا تدريبًا في التواصل مع الأجداد ورفع شأنهم وطقوس الدفن، باستحضار أرواحهم. ويرتدون أزياءً متقنة كأقنعة. ويُعتقد أن أرواح الأجداد تتجسد في هيئة كيان واحد، وذلك من خلال قرع الطبول والرقص. ويقوم الإيغونغون بتطهير المجتمع روحيًا؛ ​​فمن خلال التمثيل الدرامي والإيماءات التي يؤديها الكهنة، يُظهرون السلوك الأخلاقي وغير الأخلاقي الذي حدث منذ زيارتهم الأخيرة. وبهذه الطريقة، يكشفون نقاط القوة والضعف في المجتمع لتشجيع سلوك أكثر ملاءمة لأحفادهم. عند اكتمال هذا العرض، يقوم المؤدون بدور إيغونغون بتقديم رسائل وتحذيرات وبركات للمشاهدين المجتمعين.

تشمل منطقة إغونغون الهامة جزر أولولو وألابانسانبا، وكلاهما في إيبادانلاند. إليوي من عشيرة Ìgbómìnà Yoruba ، وهي شائعة في مدن Òkè-Ìlá Òràngún ، Ìlá Òràngún، وArandun، لها أيضًا أهمية خاصة.

في البرازيل ، توجد عبادة إيغونغون الرئيسية في جزيرة إيتاريكا ، في ولاية باهيا . كما توجد دور عبادة مخصصة لإيغونغون في ولايات أخرى.

يلعب القماش دورًا هامًا في عالم اليوروبا. فمعتقداتهم تربط بين العُري والطفولة المبكرة، أو الجنون، أو انعدام المسؤولية الاجتماعية. ^{[ 7 ]} ويعكس اللباس الأكثر فخامةً النفوذ الاجتماعي والمكانة المرموقة. وفي العروض التي تُقام تكريمًا للأجداد، يُعدّ القماش الفاخر الوسيلة الرئيسية لتحوّل المؤدي. ويتألف زيّ إيغونغون من طبقات متعددة من أغطية القماش المصنوعة من أقمشة فاخرة وذات قيمة عالية، مما يُعبّر عن ثروة العائلة ومكانتها، فضلًا عن قوة السلف.

يتميز زي إيغونغون بعدة سمات مميزة. الطبقة الأقرب إلى جلد المقنّع، وهي الكيس الداخلي، يجب أن تكون مصنوعة من قماش أسو أوكي ، وهو قماش مخطط باللونين النيلي والأبيض (الشكل 6). يشبه هذا القماش إلى حد كبير الكفن الذي يُلفّ به الموتى. ^{[ 8 ]} يجب أن يُغطي هذا الكيس، بالإضافة إلى الشبكة التي تُغطي الوجه واليدين، جسد المقنّع تمامًا. تُخفي الشبكة بفعالية ملامح الوجه واليدين التي قد تكشف هويته.

تُوضع طبقات من الوشاحات فوق هذه القاعدة. ومع دوران مُرتدي القناع، تتطاير الوشاحات مُحدثةً "نسيمًا مباركًا". ولذلك، يرتبط تصميم الزي ارتباطًا وثيقًا بتصميم رقصات العرض. يفترض هنري دريوال أن نسيم البركة الذي يُحدثه إيغونغون قد يكون مرتبطًا أيضًا بأويا ، زوجة شانغو ، الملك الرابع المُؤلَّه لأويو وإله الرعد. ^{[ 8 ] [ 9 ]} أويا هي الإعصار، الذي يُعتبر ريحًا مباركًا، والذي يسبق شانغو، العاصفة.

لإضفاء جمالٍ على الزي، وبالتالي تعزيز قوته، تُزيّن أطرافه بأنماطٍ مرقعة، وجدائل، وترتر، وشرابات، وتمائم. تحمل هذه التمائم مستحضراتٍ طبية ذات قوةٍ سحرية ( آس )، توفر الحماية من الأعداء في أوقات ضعف الشخص المُتحوّل. مع ذلك، فإن التمائم الواقية الرئيسية موجودةٌ داخل الزي، لا خارجه. كما تُخاط قطعٌ معدنيةٌ على الثوب، تعكس الضوء مع حركة مرتديها، مُحدثةً ومضاتٍ تُوحي بالاتصال بعالم الأرواح، أورون. ^{[ ٨ ]}

تُشير طبقات القماش المتعددة، الظاهرة منها والخفية، المستخدمة في صناعة زي إيغونغون، إلى المقدس والدنيوي على التوالي. ^{[ 8 ]} وتُوحي هذه الطبقات، عند استخدامها مجتمعة، بلقاء الموتى بالأحياء. ^{[ 8 ]}

يُرمم الزي ويُجدد لاستخدامه عامًا بعد عام، مع إضافة طبقات من الأشرطة والتمائم الجديدة للتعبير عن الذكرى والتكريم. ومع ذلك، قد يطلب أحد الأجداد، عن طريق التنجيم، زيًا جديدًا تمامًا. ويتعاون المالك والراعي، وكاهن التنجيم، والخياط، والمعالج بالأعشاب الذي يُعدّ عبوات الأدوية، وجميع أفراد العائلة في صناعة الزي. وبحسب ثروتها، قد تمتلك العائلة أنواعًا متعددة من أزياء إيغونغون، والتي قد تُمثل أجدادًا محددين أو جماعيين من العائلة.

تُشكّل فرقة إيغونغون وسيلةً لتحوّل المُقنّع إلى أسلافه. تتألف جمعية إيغونغون من رجال ونساء يحقّ لسلالاتهم تقديم العرض التنكري. يقوم الرجال بارتداء الأقنعة، بينما لا ترتدي النساء الأزياء، مع مشاركتهنّ في الجوقة التي تُنشد قصائد المديح وتاريخ العائلات. كما تُقدّم النساء المُسنّات ذوات المكانة الرفيعة الأدعية والصلوات والقرابين. في المهرجانات السنوية، تُخصّص لكلّ سلالة من السلالات العديدة يومٌ مُنفصلٌ للعرض. يُحافظ على المُقنّع بعيدًا عن الحشد المُحيط به بمساعدة مُرافقين يرتدون أزياءً تنكريةً مُختلفة. بعد انتهاء جميع عروض إيغونغون، تُحفظ الفرق حتى العرض التالي. ^{[ 9 ]}

يُعدّ مهرجان إيغونغون احتفالًا سنويًا يُقام بين شعب اليوروبا ، وقد توارثته الأجيال جيلًا بعد جيل. يستمر المهرجان لعدة أيام، ويُعزز الروابط التي تجمع العائلات والمجتمعات بأجدادهم الراحلين. ^{[ 4 ]} يُعتقد أنه يُساهم في تنمية التجارة، ويُعزز الروابط بين سكان أرض اليوروبا بغض النظر عن معتقداتهم الدينية. ^{[ 10 ]} يرقص أفراد المجتمع في الأسواق، مرتدين أقنعتهم التي تُمثل أرواح أجدادهم، ويُحدد الإيفا الروح التي تُعبد . ^{[ 11 ]}

تُهيمن الذكورية على عروض إيغونغون التنكرية، حيث يُسمح للرجال فقط بالتواصل مع الأرواح من خلال تقمص شخصية القناع. أما النساء، فيُشاركن بشكلٍ بارز في صناعة المواد، وإضفاء الطابع الدرامي على العرض، والغناء، والرقص، والمشاهدة. ويقول كبار السن إن هذا الفصل ضروريٌّ نظرًا لمخاطر قوة النساء. ^{[ 12 ]}

بحسب مجموعة نصوص إيفا ، كانت النساء في الماضي يُسيطرن على طقوس إيغونغون. تعود أصول هذه الطقوس إلى التجربة الدينية للمرأة في شعب اليوروبا. ^{[ 13 ]} ويُقال أيضًا إن النساء كنّ هنّ من يُحافظن على إيغونغون، ووفقًا لفصل أودو إيرانتيجبي من مجموعة نصوص إيفا، فقد خُدعن من قِبل الرجال وسُلبت منهنّ سلطتهنّ على طائفة إيغونغون. ^{[ 13 ]}

• أورون
• زانجبيتو

• http://www.sacred-texts.com/afr/yor/yor07.htm
• إيوي إيغونغون أولوداري أولاجوبو
• https://www.bbc.com/news/world-africa-41026019

البرتغالية

• ألابيني ميستري ديدي أسيبا
• إيغونغون نو كاندومبليه