إستيبان إتشيفيريا

الموسوعة الحرة

كان خوسيه إستيبان أنطونيو إتشيفيريا (2 سبتمبر 1805 - 19 يناير 1851) شاعرًا وروائيًا ومروجًا ثقافيًا وناشطًا ليبراليًا أرجنتينيًا، لعب دورًا بارزًا في تطور الأدب الأرجنتيني ، ليس فقط من خلال كتاباته الخاصة، بل أيضًا من خلال جهوده التنظيمية. [ 1 ] يُعد إتشيفيريا أحد أهم كتّاب الرومانسية في أمريكا اللاتينية. تأثرت ليبراليته الرومانسية بكلٍ من القومية الديمقراطية لجوزيبي مازيني والمذاهب الاشتراكية الطوباوية لهنري دي سان سيمون . [ 2 ] [ 3 ]

حياة

يُخلّد تمثالٌ في بوينس آيرس، تكريمًا لإستيبان إتشيفيريا، كلماته: "أنتم أيها الأرجنتينيون تُناضلون من أجل ديمقراطية مايو، وقضيتكم ليست شرعية فحسب، بل مقدسة أيضًا في نظر الله والأمم الحرة في العالم" ( Vosotros argentinos lucháis por la democracia de Mayo y vuestra causa no sólo es legítima sino también santa ante los ojos de Dios y de los pueblos libres del mundo ) . وعلى الجانب الآخر، كُتب: "العبيد، أو الرجال الخاضعون لسلطة مطلقة، ليس لهم وطن، لأن الوطن لا يرتبط بمكان الميلاد، بل بالممارسة الحرة للحقوق المدنية". ( المستعبدون، أو الرجال الذين لديهم القدرة المطلقة، لا يملكون وطنًا، لأن وطنهم لا يقع في أرض الولادة، ولكنهم في ممارسة حقوق المواطنين. )

أمضى إتشيفيريا خمس سنوات حاسمة في باريس (1825-1830)، حيث استوعب روح الحركة الرومانسية التي كانت في أوج ازدهارها آنذاك في فرنسا. وأصبح أحد رواد هذه الحركة بعد عودته إلى الأرجنتين. وبعد عودته إلى بوينس آيرس ، كتب "لوس كونسويلوس" عام 1834 و"لاس ريماس" عام 1837. وكان عضوًا في مجموعة من المثقفين الأرجنتينيين الشباب الذين أسسوا عام 1840 " جمعية مايو " (نسبةً إلى ثورة مايو التي أطلقت مسيرة الأرجنتين نحو الاستقلال ). طمحت هذه المؤسسة إلى تطوير أدب وطني يعكس الواقع الاجتماعي والمادي للبلاد. كما كرّس إتشيفيريا نفسه للإطاحة بزعيم بوينس آيرس ، خوان مانويل دي روساس . وفي عام 1840، أُجبر على المنفى في أوروغواي المجاورة ، حيث كتب "لا إنسوريكسيون ديل سور" و "إل ماتاديرو" .

بقي في أوروغواي حتى وفاته عام 1851. ويُقال إن رفاته مدفونة في مقبرة بوسيو . [ 4 ]

عمل

تستند شهرة إتشيفيريا ككاتب إلى حد كبير على قصته القصيرة المؤثرة "المسلخ" ( El matadero )، التي تُترجم خطأً في كثير من الأحيان إلى "المسلخ" (The Slaughterhouse)، والتي كُتبت في الفترة ما بين عامي 1838 و1840، ولكنها لم تُنشر حتى عام 1871، وتُعدّ علامة فارقة في تاريخ الأدب اللاتيني الأمريكي. تكمن أهميتها في تصويرها للصراع المُتصوَّر بين "الحضارة والبربرية"، أي بين الأساليب الأوروبية والأساليب الأمريكية "البدائية والعنيفة". رأى دومينغو فاوستينو سارمينتو ، وهو كاتب ومفكر أرجنتيني عظيم آخر، هذا الصراع جوهر الثقافة اللاتينية الأمريكية. وبقراءة "المسلخ" في هذا السياق، نجدها رمزية سياسية. وكان هدفها الأكثر تحديدًا هو اتهام روساس بحماية المجرمين الذين قتلوا بطل الرواية الشاب المثقف في مسلخ بوينس آيرس. يُمثّل روساس وأتباعه البربرية، بينما يُمثّل الشاب القتيل الحضارة.

تُعد قصيدة إتشيفيريا "الأسيرة" ( La cautiva )، وهي قصيدة سردية طويلة عن امرأة بيضاء اختطفها هنود المابوتشي ، من بين الأعمال الأكثر شهرة في أدب أمريكا اللاتينية في القرن التاسع عشر.

إستيبان إتشيفيريا بارتيدو

أعمال

  • إلفيرا أو لا نوفيا ديل بلاتا (1832)
  • دون جوان (1833)
  • كارلوس
  • مانجورا
  • لا بولا أو الحب والوطنية
  • نشيد الألم (1834)
  • لوس كونسويلوس (1834)
  • القلب (1835)
  • ريماس (1837، باللغة الإنجليزية البريطانية)
  • لا كاوتيفا
  • الماتاديرو (بين 1838 و 1840)
  • الأغاني
  • رحلة غوالبو
  • العقيدة الاشتراكية
  • رسائل إلى صديق
  • الملاك الساقط
  • أوهام
  • لا جيتارارا
  • أفيلانيدا
  • ميفيستوفيليس
  • اعتذار الأم (1837)
  • الليلة
  • لا دياميلا

مراجع

  1. ↑ بوسادا-كاربو، إدواردو؛ جاكسيتش، إيفان، محرران (2026)، "إستيبان إتشيفيريا، البرنامج الاشتراكي (1838)" ، الفكر السياسي لأمريكا الإسبانية في القرن التاسع عشر ، نصوص كامبريدج في تاريخ الفكر السياسي، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 44-61 ، doi : 10.1017/9781108868983.006 ، ISBN  978-1-108-86425-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مارس 2026
  2. ^ جوديو ، خوليو (1980). تاريخ حركة أمريكا اللاتينية الكبرى: اللاسلطويون والاشتراكيون، 1850-1918، المجلد الأول . نويفا سوسيداد. ص. 34. 
  3. ↑ همفري، تيد (2007). بناء الأمة في القرن التاسع عشر والتقاليد الفكرية لأمريكا اللاتينية . دار هاكيت للنشر. ص 148. 
  4. ^ بوتشيت ، خوان (19 يناير 2020). "19 دي إنيرو" .

ويليام هـ. كاترا، الجيل الأرجنتيني لعام 1837: إتشيفيريا، ألبردي، سارمينتو، ميتري (ماديسون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة فيرلي ديكنسون، 1996)