جوزيبي مازيني

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

جوزيبي مازيني (22 يونيو 1805 - 10 مارس 1872) [4] كان سياسيًا ومحاميًا وصحفيًا وفيلسوفًا وناشطًا سياسيًا إيطاليًا، عمل من أجل توحيد إيطاليا (الريسورجيمينتو) وكان قائدًا بارزًا في الحركة الثورية الإيطالية. ساهمت جهوده في تحقيق استقلال إيطاليا وتوحيدها بدلًا من الدول المتعددة المنفصلة، ​​التي كان العديد منها خاضعًا لسيطرة قوى أجنبية، والتي كانت قائمة حتى القرن التاسع عشر. [ 5 ] كان مازيني قوميًا إيطاليًا ينتمي إلى التقاليد الراديكالية التاريخية ، ومؤيدًا للجمهورية ذات النزعة الاشتراكية الديمقراطية ، وقد "ساهم في تحديد ملامح الحركة الأوروبية للديمقراطية الشعبية في دولة جمهورية". [ 6 ] يُعرف على نطاق واسع باسم "نبي القومية الإيطالية". [ 6 ]

أثرت أفكار مازيني في الحركات الجمهورية الإيطالية والأوروبية، ودستور إيطاليا ، والحركة الأوروبية ، بالإضافة إلى قادة سياسيين لاحقين، من بينهم بينيتو موسوليني ، الذي أصبح فيما بعد الزعيم الفاشي لإيطاليا ، والرئيس الأمريكي الأسبق وودرو ويلسون ، ورئيس الوزراء البريطاني الأسبق ديفيد لويد جورج ، وشخصيات من حركة الاستقلال الهندية مثل المهاتما غاندي ، وجواهر لال نهرو ، وفيناياك دامودار سافاركار ، مؤسس الهندوتفا . [ 7 ] كما أثرت أفكاره في صن يات صن ، الرئيس الأسبق للحكومة المؤقتة لجمهورية الصين (1912-1913) ، ومؤسس مبادئ الشعب الثلاثة (المعروفة أيضًا باسم التريديمية). [ 8 ] علاوة على ذلك، استلهم جوزيبي غاريبالدي ، أحد أشد أتباعه إخلاصًا، رؤية مازيني الثورية، ولعب لاحقًا دورًا حاسمًا في حركة توحيد إيطاليا (الريسورجيمينتو) من خلال الحملات العسكرية.

مع ذلك، تعرضت أساليب مازيني لانتقادات متكررة، إذ أدى اعتماده على الجماعات الثورية السرية والانتفاضات إلى إخفاقات متكررة وقمع. [ 9 ] ويرى بعض المؤرخين أيضاً أن رفضه التنازل للملكية جعل تحقيق أهدافه أكثر صعوبة، على الرغم من أن أفكاره ألهمت في نهاية المطاف نجاح توحيد إيطاليا. [ 4 ]

سيرة

السنوات الأولى

منزل مازيني في جنوة، وهو الآن مقر متحف النهضة ومعهد مازيني

وُلد مازيني في جنوة ، التي كانت قد ضُمّت حديثًا إلى الإمبراطورية الفرنسية الأولى . كان والده، جياكومو مازيني، من شيافاري ، أستاذًا جامعيًا مُعتنقًا للفكر اليعقوبي ، بينما اشتهرت والدته، ماريا دراغو، بجمالها وحماستها الدينية الجانسينية . منذ نعومة أظفاره، أظهر مازيني نبوغًا في التعلم واهتمامًا مبكرًا بالسياسة والأدب. التحق بالجامعة في سن الرابعة عشرة، وتخرج في القانون عام ١٨٢٦، ومارس المحاماة في البداية كمحامٍ للفقراء . كان مازيني يطمح أيضًا لأن يصبح روائيًا تاريخيًا أو كاتبًا مسرحيًا، وفي العام نفسه كتب مقالته الأولى، " Dell'amor patrio di Dante " (عن حب دانتي الوطني)، التي نُشرت عام ١٨٢٧، مستوحاةً من مشاعر الرومانسية . في عامي 1828 و1829، تعاون مع صحيفة "L'Indicatore Genovese" الجنوية ، التي أغلقتها سلطات بيدمونت سريعًا. ثم أصبح أحد أبرز كتّاب صحيفة "L'Indicatore Livornese" ، التي كان ينشرها فرانشيسكو دومينيكو غيراتزي في ليفورنو ، إلى أن أغلقتها السلطات.

كان مازيني من مُعجبي فوسكولو وبايرون ، [ 10 ] وكان جزءًا من حلقة من الكُتاب الرومانسيين ، [ 11 ] وشارك في نقاشات عصره ضد الكلاسيكيين . [ 10 ] في عام 1827، سافر مازيني إلى توسكانا ، حيث انضم إلى الكاربوناري ، وهي جمعية سرية ذات أهداف سياسية. في 31 أكتوبر 1830، أُلقي القبض عليه في جنوة واحتُجز في سافونا. في أوائل عام 1831، أُطلق سراحه من السجن، لكن وُضع في قرية صغيرة. فاختار المنفى بدلًا من ذلك، وانتقل إلى جنيف، سويسرا. [ 4 ]

انتفاضات فاشلة

مازيني في مرسيليا

في عام ١٨٣١، ذهب مازيني إلى مرسيليا ، حيث أصبح شخصيةً محبوبةً بين المنفيين الإيطاليين. وكان يتردد باستمرار على شقة جوديث بيليريو سيدولي ، وهي أرملة من مودينا أصبحت عشيقته. [ ١٢ ] في أغسطس ١٨٣٢، أنجبت جوديث سيدولي صبيًا، يُرجح أنه ابن مازيني، وأطلقت عليه اسم جوزيف ديموستين أدولب أريستيد، تيمنًا بأفراد من عائلة ديموستين أوليفييه ، الذين كان مازيني يقيم معهم. تولى آل أوليفييه رعاية الطفل في يونيو ١٨٣٣ عندما غادرت جوديث ومازيني إلى سويسرا. توفي الطفل في فبراير ١٨٣٥. [ ١٣ ]

أسس مازيني جمعية سياسية جديدة تُدعى " إيطاليا الفتاة" . كانت جمعية سرية شُكّلت للترويج لتوحيد إيطاليا: "أمة واحدة حرة مستقلة جمهورية". [ 14 ] اعتقد مازيني أن انتفاضة شعبية ستُنشئ إيطاليا موحدة، وستُشعل شرارة حركة ثورية أوروبية شاملة. [ 12 ] كان شعار المجموعة "الله والشعب" ، [ 15 ] وكان مبدأها الأساسي هو توحيد مختلف دويلات وممالك شبه الجزيرة في جمهورية واحدة باعتبارها الأساس الحقيقي الوحيد للحرية الإيطالية. كان لا بد للأمة الجديدة أن تكون "جمهورية واحدة مستقلة حرة".

حقق نشاط مازيني السياسي بعض النجاح في توسكانا وأبروتسو وصقلية وبيدمونت وليغوريا مسقط رأسه ، لا سيما بين عدد من الضباط العسكريين. بلغ عدد أنصار حركة إيطاليا الفتاة حوالي 60 ألفًا عام 1833، مع فروع في جنوة ومدن أخرى. في ذلك العام، حاول مازيني لأول مرة القيام بانتفاضة، امتدت من شامبيري (التي كانت آنذاك جزءًا من مملكة سردينيا ) إلى أليساندريا وتورينو وجنوة . إلا أن حكومة سافوي اكتشفت المؤامرة قبل أن تبدأ، وأُلقي القبض على العديد من الثوار (بمن فيهم فينتشنزو جيوبيرتي ). كان القمع وحشيًا: أُعدم 12 مشاركًا، بينما انتحر جاكوبو روفيني، صديق مازيني المقرب ومدير فرع جنوة من حركة إيطاليا الفتاة . حُوكم مازيني غيابيًا وحُكم عليه بالإعدام.

رغم هذه النكسة، التي خلّف ضحاياها لاحقًا شكوكًا واضطرابات نفسية عديدة لدى مازيني، فقد نظّم انتفاضة أخرى في العام التالي. كان من المقرر أن تدخل مجموعة من المنفيين الإيطاليين إلى بيدمونت من سويسرا لنشر الثورة هناك، بينما كان جوزيبي غاريبالدي ، الذي انضم مؤخرًا إلى حركة إيطاليا الفتاة، سيقوم بالشيء نفسه من جنوة. إلا أن قوات بيدمونت سحقت المحاولة الجديدة بسهولة. يكتب دينيس ماك سميث :

في ربيع عام ١٨٣٤، وأثناء وجوده في برن، أسس مازيني مع اثني عشر لاجئًا من إيطاليا وبولندا وألمانيا جمعية جديدة أطلقت عليها اسمًا رنانًا هو " أوروبا الفتاة" . وكانت فكرتها الأساسية، التي لا تقل طموحًا، تقوم على أنه بما أن الثورة الفرنسية عام ١٧٨٩ قد وسّعت مفهوم الحرية الفردية، فإن ثورة أخرى ستكون ضرورية الآن للحرية الوطنية. بل إن رؤيته ذهبت أبعد من ذلك، إذ كان يأمل أن تتحد الدول الحرة في المستقبل البعيد لتشكيل أوروبا ذات نظام فيدرالي فضفاض، مع وجود نوع من الجمعية الفيدرالية لتنظيم مصالحها المشتركة. ... لم يكن هدفه أقل من قلب التسوية الأوروبية التي وافق عليها مؤتمر فيينا عام ١٨١٥، والتي أعادت ترسيخ هيمنة قمعية لعدد قليل من القوى العظمى، وعرقلت ظهور الدول الأصغر. ... كان مازيني يأمل، ولكن دون ثقة كبيرة، أن تتحقق رؤيته لعصبة أو مجتمع من الدول المستقلة في حياته. وفي الواقع، افتقرت "أوروبا الفتاة" إلى المال والدعم الشعبي اللازمين لأكثر من فترة قصيرة. ومع ذلك، ظل دائمًا وفيًا لمثال القارة الموحدة التي سيكون إنشاء دول فردية شرطًا أساسيًا لا غنى عنه لتحقيقها. [ 9 ]

في 28 مايو 1834، أُلقي القبض على مازيني في سولوتورن ، ونُفي من سويسرا. انتقل إلى باريس، حيث سُجن مجددًا في 5 يوليو. لم يُفرج عنه إلا بعد أن وعد بالانتقال إلى إنجلترا. في يناير 1837، انتقل مازيني، برفقة عدد من أصدقائه الإيطاليين، للعيش في لندن في ظروف اقتصادية بالغة الصعوبة.

المنفى في لندن

لوحة زرقاء، 183 شارع نورث غاور، لندن

في 30 أبريل 1840، قام مازيني بإصلاح جماعة جيوفين إيطاليا في لندن، وفي 10 نوفمبر من نفس العام، بدأ في إصدار Apostolato popolare ("رسالة الشعب").

أدت سلسلة من المحاولات الفاشلة لإثارة المزيد من الانتفاضات في صقلية وأبروتسو وتوسكانا ولومبارديا-فينيتيا إلى إحباط مازيني لفترة طويلة امتدت حتى عام 1840. كما تخلت عنه سيدولي التي عادت إلى إيطاليا لتلتحق بأبنائها. وبفضل مساعدة والدته، أنشأ مازيني عدة منظمات تهدف إلى توحيد أو تحرير دول أخرى، في أعقاب حركة إيطاليا الشابة : [ 16 ] " ألمانيا الفتاة " و"بولندا الفتاة" و"سويسرا الفتاة"، والتي كانت تحت رعاية "أوروبا الفتاة" . كما أنشأ مدرسة إيطالية للفقراء، بدأت نشاطها في 10 نوفمبر 1841 في 5 شارع غريفيل بلندن. [ 17 ] ومن لندن، كتب أيضًا سلسلة لا تنتهي من الرسائل إلى وكلائه في أوروبا وأمريكا الجنوبية، وصادق توماس كارلايل وزوجته جين . بعد نصف قرن، ألهمت حركة "أوروبا الشابة" أيضاً مجموعة من طلاب الكلية العسكرية والطلاب الأتراك الشباب الذين أطلقوا على أنفسهم اسم " الأتراك الشباب ".

في عام ١٨٤٣، نظم مازيني أعمال شغب أخرى في بولونيا، لفتت انتباه ضابطين شابين من البحرية النمساوية، هما أتيليو وإميليو بانديرا . وبدعم من مازيني، نزلا بالقرب من كوزنسا ( مملكة نابولي )، لكنهما اعتُقلا وأُعدما. اتهم مازيني الحكومة البريطانية بتسريب معلومات عن الحملات إلى سكان نابولي، وطُرحت المسألة في البرلمان البريطاني. عندما تم الاعتراف [ ١٨ ] بأن رسائله الخاصة قد فُتحت بالفعل، وأن وزارة الخارجية [ ١٩ ] كشفت محتوياتها للحكومتين النمساوية [ ٢٠ ] والنابوليّة، اكتسب مازيني شعبية ودعمًا بين الليبراليين البريطانيين، الذين استشاطوا غضبًا من هذا التطفل الصارخ للحكومة على مراسلاته الخاصة. [ ١٧ ]

في عام ١٨٤٧، انتقل مجددًا إلى لندن، حيث كتب رسالة مفتوحة مطولة إلى البابا بيوس التاسع ، الذي أكسبته إصلاحاته الليبرالية الظاهرية مكانةً مؤقتةً كأحد أبرز الداعمين لتوحيد إيطاليا، لكن البابا لم يردّ. كما أسس الرابطة الأممية الشعبية. وبحلول ٨ مارس ١٨٤٨، كان مازيني في باريس، حيث أطلق جمعية سياسية جديدة، هي الجمعية الوطنية الإيطالية . وفي معرض اعتذاره عن عدم تمكنه من حضور الاحتفال السنوي الأول لجمعية ليدز للخلاص (وهي تجربة مجتمعية) في ٧ يناير ١٨٤٧، عرض أن يصبح عضوًا فيها. [ ٢١ ]

ثورات 1848-1849

مواطنون يُطلق عليهم النار لقراءتهم مذكرات مازيني (قارن مع لوحة إدوارد مانيه ، إعدام الإمبراطور ماكسيميليان )

في السابع من أبريل عام ١٨٤٨، وصل مازيني إلى ميلانو، التي ثار سكانها ضد الحامية النمساوية وشكلوا حكومة مؤقتة. انتهت حرب الاستقلال الإيطالية الأولى ، التي أشعلها ملك بيدمونت كارلو ألبرت لاستغلال الظروف المواتية في ميلانو، بفشل ذريع. غادر مازيني، الذي لم يكن يحظى بشعبية في المدينة قط لأنه كان يفضل أن تصبح لومبارديا جمهورية بدلاً من الانضمام إلى بيدمونت، ميلانو. انضم إلى قوات غاريبالدي غير النظامية في بيرغامو، وانتقل معه إلى سويسرا. كان مازيني أحد مؤسسي وقادة حزب العمل ، أول حزب منظم في تاريخ إيطاليا.

في التاسع من فبراير عام ١٨٤٩، أُعلنت الجمهورية في روما، بعد أن أُجبر البابا بيوس التاسع على الفرار إلى غايتا في نوفمبر من العام السابق. وفي اليوم نفسه الذي أُعلنت فيه الجمهورية، وصل مازيني إلى المدينة. وفي التاسع والعشرين من مارس، عُيّن، إلى جانب كارلو أرميليني وأوريليو سافي ، عضوًا في المجلس الثلاثي للجمهورية الجديدة، وسرعان ما أصبح الزعيم الفعلي للحكومة، مُظهرًا كفاءة إدارية عالية في الإصلاحات الاجتماعية. إلا أن القوات الفرنسية التي استدعاها البابا أوضحت أن مقاومة القوات الجمهورية، بقيادة غاريبالدي، كانت عبثًا. وفي الثاني عشر من يوليو عام ١٨٤٩، انطلق مازيني إلى مرسيليا، ومنها انتقل مجددًا إلى سويسرا.

أنشطة متأخرة

النصب التذكاري لجوزيبي مازيني، غرينشن، كانتون سولوتورن، سويسرا.

أمضى مازيني عام 1850 بأكمله مختبئًا من الشرطة السويسرية. وفي يوليو من العام نفسه، أسس جمعية "أصدقاء إيطاليا" في لندن، سعيًا منه لحشد التأييد لقضية تحرير إيطاليا. شكلت أعمال الشغب الفاشلة في مانتوا (1852) وانتفاضة ميلانو الفاشلة ( 1853 ) ضربة قاصمة لمنظمة مازيني، التي لم تستعد مكانتها قط. عارض لاحقًا التحالف الذي وقعته سافوي مع النمسا في حرب القرم . كما باءت حملة فيليتشي أورسيني في كارارا عامي 1853-1854 بالفشل أيضًا.

في عام ١٨٥٦، عاد إلى جنوة لتنظيم سلسلة من الانتفاضات، وكانت المحاولة الجادة الوحيدة هي انتفاضة كارلو بيساكاني في كالابريا، والتي انتهت أيضاً نهايةً مخيبة للآمال. تمكن مازيني من الفرار من الشرطة، لكنه حُكم عليه بالإعدام غيابياً. منذ تلك اللحظة، أصبح مازيني أقرب إلى المتفرج منه إلى بطل في حركة توحيد إيطاليا (الريسورجيمينتو) ، التي كانت زمام الأمور آنذاك في يد ملك سافوي، فيكتور إيمانويل الثاني ، ورئيس وزرائه الماهر، كاميلو بينسو، كونت دي كافور . وقد وصفه الأخير بأنه "زعيم الحشاشين".

ضريح مازيني في مقبرة ستاجلينو في جنوة

في عام ١٨٥٨، أسس مجلة أخرى في لندن بعنوان " Pensiero e azione " (الفكر والعمل). وفي ٢١ فبراير ١٨٥٩، وقّع مع ١٥١ جمهوريًا بيانًا ضد التحالف بين بيدمونت وإمبراطور فرنسا، الأمر الذي أدى إلى حرب الاستقلال الإيطالية الثانية وغزو لومبارديا. وفي ٢ مايو ١٨٦٠، حاول التواصل مع غاريبالدي، الذي كان يستعد لإطلاق حملته الشهيرة "حملة الألف " [ ٢٢ ] في جنوب إيطاليا. وفي العام نفسه، أصدر كتاب " Doveri dell'uomo " (واجبات الإنسان)، وهو خلاصة لأفكاره الأخلاقية والسياسية والاجتماعية. وفي منتصف سبتمبر، كان في نابولي، التي كانت آنذاك تحت حكم غاريبالدي الديكتاتوري، لكن نائب الديكتاتور المحلي، جورجيو بالافيتشينو، دعاه إلى مغادرة المدينة.

تأسست مملكة إيطاليا الجديدة عام ١٨٦١ تحت حكم آل سافوي. وفي عام ١٨٦٢، انضم مازيني إلى غاريبالدي في محاولته الفاشلة لتحرير روما. وفي عام ١٨٦٦، انضمت إيطاليا إلى الحرب النمساوية البروسية وحصلت على البندقية . في ذلك الوقت، انتقد مازيني بشدة الطريقة التي كانت تُتبع لتحقيق توحيد بلاده. وفي عام ١٨٦٧، رفض مقعدًا في مجلس النواب الإيطالي . وفي عام ١٨٧٠، حاول إشعال ثورة في صقلية، فاعتُقل وسُجن في غايتا. وفي أكتوبر، أُطلق سراحه بموجب عفو عام أُعلن بعد أن استعادت المملكة روما أخيرًا ، وعاد إلى لندن في منتصف ديسمبر.

توفي مازيني بمرض التهاب الجنبة في المنزل المعروف الآن باسم دوموس مازينيانا في بيزا عام 1872، عن عمر يناهز 66 عامًا. قام باولو غوريني بتحنيط جثمانه . أقيمت جنازته في جنوة، وشارك فيها 100 ألف شخص.

الأيديولوجيا

مازيني في أواخر مسيرته المهنية

كان مازيني، القومي الإيطالي ، مناصرًا متحمسًا للجمهورية، وتصور إيطاليا موحدة وحرة ومستقلة. وخلافًا لمعاصره جوزيبي غاريبالدي ، الذي كان جمهوريًا أيضًا، رفض مازيني أداء يمين الولاء لآل سافوي إلا بعد سقوط روما. كان هو وأتباعه حساسين لمسألة العدالة الاجتماعية، فبدأوا حوارًا مع الاشتراكية، ووجد مازيني على وجه الخصوص أوجه تشابه كثيرة مع أتباع سان سيمون . في الوقت نفسه، عارض مازيني بشدة الماركسية، التي اعتبرها "تحريفًا فظيعًا للنفعية بسبب إصرارها على المصالح الطبقية، وخاصة الصراع الطبقي، وهي رؤية صراعية لا يمكن أن تتناغم مع وحدة مازيني". [ 23 ] كما رفض مازيني المبادئ الليبرالية الكلاسيكية لعصر التنوير القائمة على مذهب الفردية، الذي انتقده باعتباره "يفترض إما المادية الميتافيزيقية أو الإلحاد السياسي". [ 24 ] في المجلد الأول من كتاب كارل لانداور " الاشتراكية الأوروبية "، ذُكر مازيني إلى جانب غاريبالدي باعتبارهما من أبرز "الثوريين الإيطاليين". [ 25 ] [ 26 ] جادل ألبرت تشارلز براوس بأن "الاشتراكية موجودة بكاملها في مذهب مازيني"، [ 27 ] إذ إن جمهوريته "ديمقراطية واجتماعية" في آن واحد. [ 28 ]

في عام 1871، أدان مازيني الثورة الاشتراكية الراديكالية المعادية للدين والثورية في فرنسا، والتي أدت إلى إنشاء كومونة باريس قصيرة الأجل . [ 29 ] دفع هذا كارل ماركس إلى وصف مازيني بالرجعي بعد عام 1848. [ 30 ] [ 31 ] كما دفع ذلك الفوضوي ميخائيل باكونين إلى تأليف كتاب "اللاهوت السياسي لمازيني والأممية" ، الذي أثار دفاعه عن الأممية وكومونة باريس ضجة في إيطاليا، وأدى إلى تبرؤ الكثيرين من مازيني وإعلان دعمهم للأممية في الصحافة، بل وأدى إلى "أول زيادة على مستوى البلاد في عضوية المنظمة". [ 32 ] في مقابلة أجراها ر. لاندور عام 1871، صرّح ماركس بأن أفكار مازيني لا تمثل "شيئًا أفضل من الفكرة القديمة لجمهورية الطبقة الوسطى". اعتقد ماركس أن وجهة نظر مازيني، وخاصة بعد ثورات 1848 وكومونة باريس، قد أصبحت رجعية وأن البروليتاريا لا علاقة لها بها. [ 30 ]

في مقابلة أخرى، وصف ماركس مازيني بأنه "ذلك الأحمق العجوز الأبدي". [ 31 ] وبدوره، وصف مازيني ماركس بأنه "روح هدّامة يملؤ قلبها الكراهية بدلًا من حب البشرية"، وأعلن أنه "على الرغم من المساواة الشيوعية التي يبشر بها [ماركس]، إلا أنه الحاكم المطلق لحزبه، صحيح أنه يفعل كل شيء بنفسه، لكنه أيضًا الوحيد الذي يُصدر الأوامر ولا يتسامح مع أي معارضة". [ 33 ] وبينما رأى مازيني في كومونة باريس "خطأً مُثيرًا للانقسام الاجتماعي"، فقد حذا العديد من الراديكاليين الآخرين حذو الاشتراكيين، وصوّروا الكومونة كثورة اجتماعية (بحسب تعبير كارل ماركس: "البشارة المجيدة لمجتمع جديد"). أتاح هذا الحدث لقطاع كبير من اليسار الراديكالي، ولا سيما جيل أصغر من الراديكاليين بقيادة الشاعر والساخر فيليتشي كافالوتي ، والذين تجمعوا حول صحيفة "إل غازيتينو روزا" ، أن يقطعوا صلتهم علنًا وبشكل حاسم مع مازيني ومبادئ وأساليب سياسته. [ 34 ] وبينما أشادت "إل غازيتينو روزا" بمازيني ووصفته بأنه "منقذ إيطاليا ومعلمها"، إلا أنها أصرت على ما يلي:

لم يعد لدينا أصنام، ولا نقبل الصيغ المبهمة وغير المفهومة. ... ما نعترض عليه في فكر مازيني ليس رأيه في حد ذاته، بقدر ما هو اعتراضنا على تحويل رأيه إلى نظام وعقيدة سياسية. نحن ماديون، لكننا لا نجعل من ماديتنا مدرسة سياسية. لا يهمنا إن كان المرء يؤمن بالله أم لا. ... بل يريد مازيني فرض دين جديد علينا. [ 34 ]

بحسب لوسي ريال ، "تزامن تركيز الراديكاليين الشباب على "المسألة الاجتماعية" مع ازدياد ما يُسمى بالنشاط "الأممي" أو الاشتراكي (وخاصةً الفوضوية الباكونينية) في شمال وجنوب إيطاليا، والذي تلقى دفعةً قويةً من كومونة باريس". ومثّل صعود هذه الاشتراكية "تحديًا حقيقيًا لمازيني وتأكيده على السياسة والثقافة، ولم يُسهم موت مازيني في أوائل عام 1872 إلا في ترسيخ الشعور السائد بأن عصره السياسي قد انتهى. انفصل غاريبالدي نهائيًا عن مازيني، واتجه هذه المرة إلى يساره. وأعلن تأييده الكامل لكومونة باريس والأممية، وقرّبه موقفه كثيرًا من الراديكاليين الشباب، ... ومنحه فرصةً جديدةً في الحياة السياسية. ومن دعمه وُلدت مبادرة لإعادة إطلاق حزب واسع لليسار الراديكالي". [ 34 ]

صورة مازيني بعدسة دومينيكو لاما

بالنسبة لشيموس فلاهيرت، رأى هنري هايندمان ، الذي كان من مُعجبي مازيني، أن "عظمة مازيني... قد حُجبت عن الاشتراكيين الشباب بسبب معارضته لماركس في الأيام الأولى للأممية، وإدانته الشديدة لكومونة باريس بعد ذلك بقليل"، مُصرًا على أن "مفهوم مازيني لسلوك الحياة البشرية" كان "مفهومًا ساميًا ونبيلًا"، مُشيدًا بذكر "لا واجبات بدون حقوق" في "القواعد العامة" التي وضعها ماركس وأقرها باعتبارها "تنازلًا قدمه ماركس لأتباع مازيني داخل المنظمة". في سيرته الذاتية المكونة من مجلدين، تحدث هايندمان بإسهاب عن مازيني، بل وقارنه بماركس. [ 35 ]

كتب كريستوفر بايلي أن مازيني "توصل إلى استنتاجات مماثلة"، مشيرًا إلى " أفكار سان سيمون عن الترابط و "قانون الجذب" لتشارلز فورييه "، ولكن "من خلال عملية عاطفية لم تعتمد كثيرًا على العقلانية". [ 36 ] وكما هو الحال مع الاشتراكي المسيحي جورج د. هيرون ، كانت اشتراكية مازيني "في جوهرها إحياءً دينيًا وأخلاقيًا". [37] رفض مازيني المذاهب الماركسية للصراع الطبقي والمادية ، مؤكدًا على ضرورة التعاون الطبقي . [ 29 ] [ 38 ] ومع ذلك ، كان هناك تفسير اشتراكي أكثر راديكالية لمذهب مازيني داخل الحزب الجمهوري الإيطالي ، وهو حزب مازيني، حيث "كان هناك الكثير ممن اعتقدوا أن تعاليم الوطني الجنوي يمكن أن تتوافق مع المذهب الماركسي... واعتبروا التحالف مع اليسار مشروعًا ومرغوبًا فيه". [ 39 ]

وُصفت القومية الإيطالية لدى مازيني بأنها "وطنية عالمية". [ 40 ] في كتابه "الاشتراكية: وطنية أم دولية " ، الذي نُشر لأول مرة عام 1942، وصف فرانز بوركيناو مازيني بأنه "ذلك الجنوي المثير للإعجاب" و"قائد الحركة الديمقراطية والوحدوية السرية الإيطالية". وكتب بوركيناو أيضًا عن مازيني والحركة السرية:

بذل مازيني جهودًا كبيرة لتنظيم وتوحيد هذه الحركة السرية، المعروفة باسم " إيطاليا الفتاة ". وقد راودته فكرة إنشاء منظمات مماثلة في دول أوروبية أخرى، على أن تنضم جميعها إلى حركة "أوروبا الفتاة". لم يُحقق المخطط سوى نجاح محدود، وبقيت إيطاليا المعقل الوحيد لهذه الحركة السرية. إلا أن الفكرة، وإن لم تُطبّق عمليًا، لاقت رواجًا في دول أوروبية أخرى. أحد أسباب فشل مازيني الجزئي هو ظهور الاشتراكية في فرنسا وإنجلترا. على أي حال، كانت فرنسا تتمتع بحركة سرية قوية، ازدادت قوتها في عهد لويس فيليب مقارنةً بما كانت عليه سابقًا في ظل عودة آل بوربون إلى الحكم . لكن هذه الحركة تطورت تدريجيًا نحو اليسار. لم يعد الديمقراطيون العاديون من طراز مازيني يُضطهدون في فرنسا بعد عام 1830. لكن على يسارهم، ظهرت حركات أكثر تقدمًا. [ 41 ]

عندما كان بينيتو موسوليني اشتراكياً، انتقد مازيني بشدة، "خاصةً مازيني المتدين"، وكان "معارضاً بشدة لتقديس مازيني". بعد دعوته للتدخل في الحرب العالمية الأولى وانضمامه للجيش، "وجد موسوليني نفسه منغمساً في جو وطني مشبع بالإشارات إلى مازيني". [ 42 ]

دِين

تأثر فكر مازيني بتربيته الينسينية ، فتميز بحماسة دينية شديدة وشعور عميق بالروحانية . كان مازيني مؤمنًا بالعناية الإلهية ، ووصف نفسه بالمسيحي، مؤكدًا على ضرورة الإيمان والعلاقة مع الله، بينما ندد بشدة بالإلحاد والعقلانية. وكان شعاره " الله والشعب". اعتبر مازيني الوطنية واجبًا، وحب الوطن رسالة إلهية ، مصرحًا بأن الوطن هو "البيت الذي وضعنا الله فيه، بين إخوة وأخوات تربطنا بهم روابط عائلية من دين وتاريخ ولغة مشتركة". [ 43 ] وفقًا لـ أ. جيمس غريغور ، "تميزت عقيدة مازيني للعصر الجديد بشكل جذري عن الماركسية التقليدية في القرن التاسع عشر. فقد كانت اشتراكيته نابضة بالهدف الأخلاقي، لا بالهوية الطبقية، ومفعمة بالنية السامية، ومستلهمة تحديدًا من إحساس بالرسالة الوطنية، لا الطبقية. لقد رأت نفسها، دون مواربة، كدين جديد، "رحلة عبر الفلسفة إلى الإيمان ".«كان ديناً قائماً على «إيمان حي بإله واحد، وقانون واحد، عام وغير قابل للتغيير ... وغاية واحدة». [ 44 ]

في كتابه "الإيمان والمستقبل" ( Fede e avvenire ) الصادر عام 1835، كتب مازيني: "يجب أن ننهض من جديد كحزب ديني . فالعنصر الديني عالمي وخالد... وبصفتنا رواد عالم جديد، يقع على عاتقنا وضع أسس وحدة أخلاقية، كاثوليكية إنسانية." [ 45 ] مع ذلك، لم تكن علاقة مازيني بالكنيسة الكاثوليكية والبابوية ودية دائمًا. رغم تأييده المبدئي للبابا بيوس التاسع عند انتخابه، وكتابته رسالة مفتوحة إليه عام ١٨٤٧، نشر مازيني لاحقًا هجومًا لاذعًا على البابا في رسالته البابوية "حول رسالة البابا بيوس التاسع" عام ١٨٤٩. وبالرغم من تعارض بعض آرائه الدينية مع الكنيسة الكاثوليكية والبابوية، وميل كتاباته في كثير من الأحيان إلى معاداة رجال الدين ، انتقد مازيني أيضًا البروتستانتية ، مصرحًا بأنها "منقسمة ومتشعبة إلى آلاف الطوائف، جميعها قائمة على حقوق الضمير الفردي، وكلها تتوق إلى شن الحرب على بعضها البعض، وتُديم فوضى المعتقدات التي هي السبب الحقيقي الوحيد للاضطرابات الاجتماعية والسياسية التي تُعاني منها شعوب أوروبا". [ ٤٦ ]

الفكر والعمل

رفض مازيني مفهوم "حقوق الإنسان" الذي نشأ خلال عصر التنوير، مُجادلاً بدلاً من ذلك بأن الحقوق الفردية واجبٌ يُكتسب بالعمل الجاد والتضحية والفضيلة، وليست " حقوقاً " مُستحقة للإنسان بطبيعتها. وقد لخص مازيني أفكاره في كتابه "واجبات الإنسان" ( Doveri dell'uomo )، الذي نُشر عام 1860. وبالمثل، صاغ مازيني مفهوماً يُعرف باسم "الفكر والعمل"، حيث يجب أن يقترن الفكر بالعمل، وأن يتبع كل فكر عمل، رافضاً بذلك النزعة الفكرية وفكرة فصل النظرية عن التطبيق. [ 47 ]

حقوق المرأة

في كتابه "واجبات الرجل"، دعا مازيني إلى الاعتراف بحقوق المرأة . بعد لقاءاته العديدة مع فلاسفة سياسيين في إنجلترا وفرنسا وعبر أوروبا، اقتنع مازيني بأن مبدأ المساواة بين الرجل والمرأة أساسي لبناء أمة إيطالية ديمقراطية حقيقية. ودعا إلى إنهاء تبعية المرأة الاجتماعية والقضائية للرجل. وقد ساهم موقف مازيني الحازم في زيادة الاهتمام بقضايا النوع الاجتماعي بين المفكرين الأوروبيين الذين كانوا يفكرون بالفعل في الديمقراطية والقومية. وساعد المثقفين على رؤية حقوق المرأة ليس مجرد موضوع ثانوي، بل هدفًا أساسيًا ضروريًا لتجديد الأمم القديمة وولادة أمم جديدة. [ 48 ] كان مازيني معجبًا بجيسي وايت ماريو ، التي وصفها جوزيبي غاريبالدي بأنها "أشجع امرأة في العصر الحديث". انضمت ماريو إلى كتائب غاريبالدي ( القمصان الحمراء) في حملة 1859-1860 خلال حرب الاستقلال الإيطالية الثانية . وبصفتها مراسلة لصحيفة "ديلي نيوز" ، شهدت تقريبًا كل معركة أدت إلى توحيد إيطاليا. [ 49 ]

إرث

يُشار إلى فكر مازيني الاجتماعي والسياسي باسم "المازينية" ، وإلى رؤيته للعالم باسم " المفهوم المازيني" ، وهما مصطلحان استخدمهما لاحقًا موسوليني وفاشيون إيطاليون ، مثل جيوفاني جنتيلي ، لوصف أيديولوجيتهم السياسية ومفهومهم الروحي للحياة. [ 24 ] [ 47 ] [ 50 ] [ 51 ]

في المجلد الأول من مذكراته ، يقدم كارل شورز نبذةً عن حياة مازيني، ويستذكر لقاءين جمعاه به عندما كانا في لندن عام ١٨٥١. [ ٥٢ ] بينما يذكر كتاب "١٠٠٠٠ ماسوني مشهور" لويليام ر. دينسلو مازيني كماسوني، بل وحتى كأستاذٍ أعظم سابق للمحفل الكبير لإيطاليا، فإن مقالات على الموقع الإلكتروني للمحفل الكبير لإيطاليا نفسه تشكك في كونه ماسونيًا منتظمًا، ولا تذكره كأستاذٍ أعظم سابق. [ ٥٣ ]

تمثال نصفي لمازيني للفنان جيوفاني توريني في سنترال بارك

اتخذت جمعية مازيني المناهضة للفاشية ، التي أسسها لاجئون سياسيون إيطاليون في الولايات المتحدة عام 1939، اسمه وخدمت إيطاليا من المنفى، كما فعل هو.

في لندن، أقام مازيني في 155 شارع نورث غاور ، بالقرب من ميدان يوستون ، والذي يحمل الآن لوحة تذكارية زرقاء . [ 54 ] كما تُشيد لوحة أخرى في شارع لايستال في كليركنويل ، الحي الإيطالي الصغير في لندن خلال خمسينيات القرن التاسع عشر، بمازيني، واصفةً إياه بـ"رسول الديمقراطية الحديثة". [ 55 ] كان لمازيني تأثيرٌ كبير على المثاليين البريطانيين مثل توماس هيل غرين ، وشخصياتٍ بارزة أخرى في جامعة أكسفورد (مثل بنجامين جويت وألجيرنون سوينبرن ) وجامعة كامبريدج (مثل هنري سيدجويك ). [ 56 ] يوجد تمثال نصفي لمازيني في سنترال بارك بنيويورك بين الشارعين 67 و68 غرب ويست درايف. وقد سُمّي العام الدراسي 1973-1974 في كلية أوروبا باسمه تكريمًا له.

أعمال

مقالات

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ الإنجليزية : المملكة المتحدة : / mætˈsiːni / mat - SEE - nee ، [ 1 ] الولايات المتحدة : / mɑːtˈsiːni ، mɑːdˈziːni i / maht- SEE -nee ، mahd- ZEE -nee ؛​​​​​​​​​​​​​ [ 2 ] [ 3 ] بالإيطالية: [ dʒuˈzɛppe matˈtsiːni ] .

مراجع

  1. ↑ "مازيني، جوزيبي" . قاموس ليكسيكو الإنجليزي البريطاني . مطبعة جامعة أكسفورد . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2021.
  2. ↑ "مازيني" . قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية ( الطبعة الخامسة). هاربر كولينز . ​​تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2019 . 
  3. ↑ "مازيني" . قاموس Merriam-Webster.com . Merriam-Webster. OCLC 1032680871. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2019 . 
  4. 1 2 3 جوزيبي مونساغراتي (2008). "مازيني، جوزيبي" . Dizionario Biografico degli Italiani (باللغة الإيطالية). المجلد. 72. روما: تريكاني . تم الاسترجاع في 17 أكتوبر 2021 . 
  5. ↑ فيرولي، ماوريتسيو، محرر (2023)، "الأصوات النبوئية لحركة التوحيد والمقاومة المناهضة للفاشية" ، أزمنة نبوية: رؤى التحرر في تاريخ إيطاليا ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 167-238 ، doi : 10.1017/9781009233170.004 ، ISBN  978-1-009-23321-7
  6. 1 2 سوينبرن، ألجيرنون تشارلز (2013). الأعمال الكاملة لألجيرنون تشارلز سوينبرن . دلفي كلاسيكس. ISBN 978-1909496699.
  7. ↑ كومار، م. (2006). التاريخ والجندر في كتابات سافاركار القومية. عالم الاجتماع، 34(11/12)، ص 33-50.
  8. ↑ كينغ، بولتون (2019). حياة مازيني. مؤرشف في 14 يناير 2024 في أرشيف الإنترنت . دار النشر غود برس.
  9. 1 2 ماك سميث، دينيس (1994). مازيني . مطبعة جامعة ييل. ص 11-12 . ISBN  9780300058840.
  10. 1 2 دخول جوزيبي مازيني (باللغة الإيطالية)بقلم ماريو منجيني في موسوعة تريكاني ، 1934 .
  11. ↑ كاميلتي، فابيو (2017). "نحو علم آثار الحداثة الإيطالية" . في غابرييلا روماني، جينيفر بيرنز (محرران). تشكيل جمهور وطني في إيطاليا، 1750-1890 (باللغة الإيطالية). لانام: مطبعة جامعة فيرلي ديكنسون. ص 103. ISBN  9781611478013.
  12. 1 2 هانت، لين؛ مارتن، توماس ر.؛ وروزينواين، باربرا هـ. الشعوب والثقافات ، المجلد ج ("منذ عام 1740"): نشأة الغرب . بوسطن: بيدفورد/سانت مارتن، 2008.
  13. ↑ سارتي، رولاند (1 يناير 1997). مازيني: حياة في سبيل دين السياسة . مجموعة غرينوود للنشر. ص 61. ISBN  978-0-275-95080-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2015 .
  14. ↑ «قسم إيطاليا الفتاة » . www.mtholyoke.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2017 .
  15. ↑ على الرغم من كونه من أتباع الجماعة، إلا أن مازيني لم يكن مسيحياً.
  16. ↑ والتي تم إصلاحها أيضًا في عام 1840 في باريس، بفضل مساعدة جوزيبي لامبرتي.
  17. 1 2 فيرديشيا، إنريكو. لندن من cospiratori. L'esilio londinese dei padri del Risorgimento ، محرر ماركو تروبيا، 2010
  18. ↑ بقلم وزير الداخلية، السير جيمس غراهام، البارون الثاني .
  19. ↑ مباشرة من خلال وزير الخارجية، جورج هاميلتون جوردون، إيرل أبردين الرابع .
  20. ↑ في شخص البارون فيليب فون نيومان .
  21. ↑ جيه إف سي هاريسون، الإصلاح الاجتماعي في ليدز الفيكتورية، جمعية ثوريسبي 1954، 3
  22. ↑ وهو ما كان، على ما يبدو، اتباعاً لخطة وضعها مازيني نفسه سابقاً.
  23. ↑ روسيلي، كارلو؛ أوربيناتي، ناديا، محرران. (2017). الاشتراكية الليبرالية (طبعة مصورة). ترجمة ويليام مكويج. برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ص 36. ISBN 9781400887309.
  24. 1 2 موس، م. إي.؛ موس، مايكل س. (2004). فيلسوف موسوليني الفاشي: إعادة النظر في جيوفاني جنتيلي . نيويورك: دار بيتر لانغ للنشر. ص 59-60. ISBN 9780820468389.
  25. ↑ لانداور، كارل (1960). الاشتراكية الأوروبية . الجزء الأول . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 229.
  26. ↑ كول، جي دي إتش (1953). تاريخ الفكر الاشتراكي: الفكر الاجتماعي، الرواد، 1789-1850 . لندن: ماكميلان. ص 281.
  27. ↑ براوس، ألبرت تشارلز (1962). الديمقراطية الإيطالية والحركة الاشتراكية: التطورات حتى مؤتمر ليفورنو (1921) . ستانفورد: قسم العلوم السياسية، جامعة ستانفورد. ص 162.
  28. ^ ميستالون ، سالفو (2007). مازيني ولينتون: ديمقراطية أوروبا (1845-1855) [ مازيني ولينتون: ديمقراطية أوروبية (1845-1855) ]. فلورنسا: ليو س. أولشكي. ص. 205. ردمك 9788822256676.
  29. 1 2 مازيني، جوزيبي؛ ريكيا، ستيفانو؛ أوربيناتي، محررة نادية. (2009). عالمية الأمم . نيو هافن: مطبعة جامعة برينستون. ص. 6. رقم ISBN 9781400831319.
  30. 1 2 لاندور، ر. (18 يوليو 1871). "مقابلة مع كارل ماركس، رئيس الأممية" . نيويورك وورلد . أعيد نشرها في وودهول وكلافلين ويكلي في 12 أغسطس 1871 وفي أرشيفات التاريخ العالمي بعنوان "التاريخ الاسترجاعي للطبقة العاملة في العالم" . تم الاطلاع عليها في 2 سبتمبر 2020.
  31. 1 2 بيرس، روبرت؛ ستايلز، أندرينا (2006). الوصول إلى التاريخ: توحيد إيطاليا: الطبعة الثالثة . لندن: هاشيت المملكة المتحدة. ISBN 9781444150858.
  32. ↑ إيكهارت، وولفغانغ (2016). "الأممية في إيطاليا". الانشقاق الاشتراكي الأول: باكونين ضد ماركس في الرابطة الأممية للعمال . أوكلاند: دار بي إم للنشر. ISBN 9781629633084.
  33. ↑ راداتز، فريتز ج. (1978) [1975] ماركس: سيرة سياسية . بوسطن: ليتل براون. ص 66. ISBN 978-0316732109.
  34. 1 2 3 ريال، لوسي (2007). غاريبالدي: اختراع بطل (طبعة مصورة، معاد طباعتها). نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ص 355. ISBN 9780300112122.
  35. ↑ فلاهيرت، سيموس (2020). ماركس، إنجلز، والاشتراكية البريطانية الحديثة: الفكر الاجتماعي والسياسي لهيندمان، وإي بي باكس، وويليام موريس . لندن: سبرينغر نيتشر. ص 29-30. ISBN 9783030423391.
  36. ↑ بايلي، كريستوفر؛ بياجيني. EF (2008). جوزيبي مازيني وعولمة القومية الديمقراطية، 1830-1920 (طبعة مصورة). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد/ الأكاديمية البريطانية . ص 284. ISBN 9780197264317.
  37. ^ كيسريش ، تشارلز (يونيو 1976). "جورج د. هيرون، « لدينا أمريكانو »". إيل بوليتيكو . سوفريا: محرر روبيتينو. 41 (2): 315-332. جستور 43208082 . 
  38. ↑ جوان كامبل (1992، 1998) النقابات العمالية الأوروبية ؛ مطبعة غرينوود؛ ص 253.
  39. ^ بيراردي ، سيلفيو (2017). خمس سنوات من إديرا: الحزب الجمهوري الإيطالي يبحث عن هوية جديدة (1943-1948) . روما: Edizioni Nuova Cultura. ص. 228. ردمك 9788868128296.
  40. ↑ فلاهيرت، سيموس (2020). ماركس، إنجلز، والاشتراكية البريطانية الحديثة: الفكر الاجتماعي والسياسي لهيندمان، وإي بي باكس، وويليام موريس . لندن: سبرينغر نيتشر. ص 30. ISBN 9783030423391.
  41. ↑ بوركيناو، فرانز (2013). الاشتراكية: وطنية أم دولية (طبعة معاد طباعتها). ميلتون: روتليدج. ص 101-102. ISBN 9781135025823.
  42. ^ سلام، سيمون ليفيس (2015). "موسوليني ومازيني". جوزيبي مازيني وأصول الفاشية (الطبعة المصورة). نيويورك: سبرينغر. رقم ISBN 9781137514592.
  43. ^ فنتوري ، إميلي أشورست (1875). جوزيف مازيني. مذكرات إيف مع مقالتين لمازيني: أفكار حول الديمقراطية وواجبات الإنسان . هنري س. كينغ. ص. 2.
  44. ↑ غريغور، أ. جيمس (2014). "الفصل 3. الماركسية، الثورة، وتكوين الأمم الجديدة". الماركسية وتكوين الصين: تاريخ عقائدي (طبعة مصورة). نيويورك: سبرينغر. ISBN 9781137379498.
  45. ^ مازيني، جوزيبي (1921) [1835]. ارسل واخبر . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 51.
  46. ↑ مازيني، جوزيبي (1862). واجبات الإنسان (طبعة مُعاد طباعتها). لندن: تشابمان وهول. ص 52. ISBN 9781421268194.
  47. 1 2 شوماكر، بول (2010). قارئ النظرية السياسية (طبعة مصورة). هوبوكين: وايلي-بلاك ويل. ص 58. ISBN 9781405189972.
  48. ^ فالتشي ، فيديريكا (2012). "Democrazia e questione femminile nel pensiero di Giuseppe Mazzini" ["الديمقراطية وحقوق المرأة في تفكير جوزيبي مازيني"]. إيطاليا الحديثة . 17 (1): 15-30. دوى : 10.1080/13532944.2012.640424 .
  49. ↑ "أشجع امرأة في العصر الحديث، جيسي وايت ماريو" . صحيفة بيتسبرغ غازيت . 13 أبريل 1906. ص 13. تم الاطلاع عليه في 2 سبتمبر 2020.
  50. ↑ ماوريتسيو فيرولي (2012) كما لو أن الله موجود: الدين والحرية في تاريخ إيطاليا ، ص 177-178
  51. ↑ أصول ومذهب الفاشية، جيوفاني جنتيلي (1932)، أصول ومذهب الفاشية ، الصفحات 5-6
  52. ↑ شورز، كارل (1907). "13-14". مذكرات . الجزء الأول . نيويورك: ماكلور.
  53. ^ “Storia della Massoneria in Italia: L’influenza di Giuseppe Mazzini nella Massoneria Italiana” (باللغة الإيطالية). مؤرشفة من الأصلي في 7 يناير 2014 . تم الاسترجاع 7 يناير 2014 .
  54. ↑ "جوزيبي مازيني - لندن تتذكر" . londonremembers.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2013 .
  55. ↑ "بحثاً عن إيطاليا الصغيرة في لندن - لندنيست" . londonist.com. 24 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2021 .
  56. ↑ كولين تايلر، "تفاعلات المثاليين البريطانيين مع المازينية، 1858-1929"، مجلة الأيديولوجيات السياسية https://www.tandfonline.com/doi/epdf/10.1080/13569317.2024.2369304?needAccess=true

للمزيد من القراءة

  • بايلي، كاليفورنيا، ويوجينيو إف. بياجيني، محرران. جوزيبي مازيني وعولمة القومية الديمقراطية، 1830-1920 (2009).
  • كلايس، غريغوري. "مازيني، كوسوث، والراديكالية البريطانية، 1848-1854"، مجلة الدراسات البريطانية، المجلد 28، العدد 3 (يوليو 1989)، الصفحات  225-261. في JSTOR .
  • دال لاغو، إنريكو. "لقد كنا نكنّ نفس العداء لكل أشكال الاستبداد": أوجه التشابه والاتصالات عبر الأطلسي بين ويليام لويد غاريسون وجوزيبي مازيني، 1846-1872." التاريخ الأمريكي في القرن التاسع عشر 13.3 (2012): 293-319.
  • دال لاغو، إنريكو. ويليام لويد غاريسون وجوزيبي مازيني: الإلغاء والديمقراطية والإصلاح الجذري. (مطبعة جامعة ولاية لويزيانا، 2013).
  • فالكي، فيديريكا. "الديمقراطية وحقوق المرأة في فكر جوزيبي مازيني". إيطاليا الحديثة 17#1 (2012): 15-30.
  • فينيلي، ميشيل. "مازيني في الذاكرة التاريخية الإيطالية". مجلة الدراسات الإيطالية الحديثة (2008) 13#4 ص.  486-491.
  • ماك سميث، دينيس (1994). مازيني . مطبعة جامعة ييل.، سيرة ذاتية أكاديمية معيارية.
  • ريدولفي، ماوريتسيو. "رؤى الجمهورية في كتابات جوزيبي مازيني"، مجلة الدراسات الإيطالية الحديثة (2008) 13#4 ص.  468-479.
  • سارتي، رولاند. "جوزيبي مازيني ومعارضيه" في جون أ. ديفيس، محرر. إيطاليا في القرن التاسع عشر: 1796-1900 (2000) ص  74-107.
  • سارتي، رولاند. مازيني: حياة من أجل دين السياسة (1997) 249 صفحة.
  • أوربيناتي، ناديا. "مازيني وصناعة الأيديولوجية الجمهورية". مجلة الدراسات الإيطالية الحديثة 17.2 (2012): 183-204.
  • وايت، مارتن ؛ وايت، غابرييل، وبورتر، برايان، محرران. أربعة مفكرين أساسيين في النظرية الدولية: مكيافيلي، غروتيوس، كانط، ومازيني. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2005.
  • تأثير مازيني على دامودار سافاركار وجمعية الهند الحرة. مؤرشف في 25 أكتوبر 2019 في Wayback Machine .

المصادر الأولية

  • مازيني، جوزيبي. عالمية الأمم: كتابات جوزيبي مازيني عن الديمقراطية وبناء الأمة والعلاقات الدولية (مطبعة جامعة برينستون، 2009).
  • أفكار مازيني الحية، مقدمة من إغنازيو سيلوني ، لندن: كاسيل وشركاه المحدودة، 1939؛ الطبعة الثانية، 1946.
  • مقالات: مختارة من كتابات جوزيف مازيني الأدبية والسياسية والدينية ، لندن: والتر سكوت، 1887.

لغات أخرى

  • شابود ، فيديريكو (1967). فكرة الوطنية . باري: لاتيرزا.
  • أوموديو، أدولفو (1955). L'età del Risorgimento italiano . نابولي: ESI.
  • أوموديو، أدولفو (1934). "مقدمة لجي مازيني". سكريتي سيلتي . ميلانو: موندادوري .
  • جوزيبي ليون وروبرتو زامبونيني، " موزارت ومازيني - قصيدة شعرية موسيقية ترا فلوتي ماجيكي إي فوسي "منفصلة" ، مالجراتي، بالازو أجوديو، 25 أغسطس 2007، أو 21.

نص جزئي من هذه المقالة

  • wikisource-logo.svg تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : جيلمان، دي سي ؛ بيك، إتش تي؛ كولبي، إف إم، محرران (1905). "مازيني، جوزيبي". الموسوعة الدولية الجديدة . المجلد الثالث عشر (الطبعة الأولى ). نيويورك: دود، ميد. الصفحات 225-226 .