التجريبية النسوية

من بين الانتقادات الأخرى، يجادل التيار النسوي القائم على وجهة نظر محددة، والمعروف أيضًا بالفكر المناهض للعقلانية، بأن التجريبية النسوية لا تستطيع تفسير طريقة عمل العالم السياسي لأن الأسس التي بُنيت عليها تستند إلى نفس الافتراضات الجندرية التي تواجهها جميع الدراسات العلمية السائدة. ^{[ 2 ]} بينما تجادل التجريبية النسوية بأنها، بفضل منظورها المعرفي، قادرة على معالجة هذا التحيز الجندري المتأصل في البحث العلمي. ^{[ 4 ]}

إن نظرية المعرفة النسوية ما بعد البنيوية/ما بعد الحداثية هي نظرية خطابية بالكامل، وتسعى إلى تطوير الفهم من خلال التحليل الاجتماعي؛ لتفسير النظريات النسوية في العالم السياسي بدلاً من شرحها.

يميل المنهج التجريبي النسوي إلى تفضيل البيانات النوعية ، إذ يُنظر إلى القياسات الموضوعية على أنها ضرورية للقضاء على التحيز الجنسي القائم. ^{[ 5 ]} في المقابل، يعارض المنهج ما بعد البنيوي جوهريًا فكرة الحقيقة الموضوعية في العلوم الاجتماعية ، إذ يعتقد أن دارسي العلوم الإنسانية يقعون ضحية البنى نفسها التي تؤثر على المجتمع الذي يدرسونه. ^{[ 6 ]} وينتقد المنهج النسوي ما بعد البنيوي الاعتقاد بأن أي وجهة نظر محايدة، فالمعرفة لا تُكتشف بل تُبنى. ^{[ 5 ]} ومن نتائج هذا الخلاف اختلاف النظرتين حول النوع الاجتماعي: فالمنهج التجريبي النسوي يرى أن متغيرات النوع الاجتماعي تستند إلى الجنس البيولوجي، بينما ينظر المنهج النسوي ما بعد البنيوي/ما بعد الحداثي إلى النوع الاجتماعي ككيان مُكوَّن اجتماعيًا. ^{[ 3 ]}