البنائية (العلاقات الدولية)

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

في العلاقات الدولية ، تُعدّ البنائية نظرية اجتماعية تؤكد أن جوانب مهمة من العلاقات الدولية تتشكل بفعل عوامل فكرية [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] ، أي العملية الذهنية لتكوين الأفكار. وتُعتبر أهم هذه العوامل الفكرية تلك التي تُعتبر جماعية؛ إذ تُشكّل هذه المعتقدات الجماعية مصالح وهويات الفاعلين. [ 1 ] [ 3 ] وتستند الدراسات البنائية في العلاقات الدولية إلى مناهج ونظريات من علم الاجتماع . [ 4 ]

على عكس مناهج ونظريات العلاقات الدولية البارزة الأخرى (مثل الواقعية والاختيار العقلاني )، ينظر البنائيون إلى هويات ومصالح الفاعلين على أنها مُشَكَّلة اجتماعيًا وقابلة للتغيير؛ فالهويات ليست ثابتة ولا يمكن افتراضها خارجيًا [ 1 ] [ 2 ] [ 5 ] ، أي لا يمكن تفسيرها بالرجوع إلى التأثيرات الخارجية وحدها. ومثل الاختيار العقلاني، لا يُقدِّم البنائية تنبؤات واسعة ومحددة حول العلاقات الدولية؛ فهي منهج لدراسة السياسة الدولية، وليست نظرية جوهرية في السياسة الدولية. [ 1 ] [ 4 ] [ 6 ] [ 7 ] ولا يُمكن للتحليل البنائي أن يُقدِّم تفسيرات أو تنبؤات جوهرية إلا بعد تحديد الفاعلين المعنيين ومصالحهم، فضلًا عن محتوى البنى الاجتماعية. [ 1 ]

تُعدّ النظريات الرئيسية المنافسة للبنائية أشكالاً مختلفة من الواقعية والليبرالية والاختيار العقلاني ، والتي تُركّز على المادية (أي فكرة أن العالم المادي يُحدّد السلوك السياسي بذاته)، والفردية (أي فكرة إمكانية دراسة الوحدات الفردية بمعزل عن الأنظمة الأوسع التي تندرج ضمنها). [ 1 ] [ 4 ] في حين تُصوّر مناهج أخرى بارزة القوة من منظور مادي (مثل القدرات العسكرية والاقتصادية)، فإن التحليلات البنائية ترى القوة أيضاً على أنها القدرة على هيكلة وتشكيل طبيعة العلاقات الاجتماعية بين الفاعلين. [ 8 ] [ 7 ]

تطوير

يُنسب إلى نيكولاس أونوف صياغة مصطلح البنائية لوصف النظريات التي تؤكد على الطابع الاجتماعي للعلاقات الدولية. [ 9 ] ومنذ أواخر الثمانينيات وحتى أوائل التسعينيات، أصبحت البنائية إحدى المدارس الفكرية الرئيسية في مجال العلاقات الدولية. [ 4 ]

أدى تغييران رئيسيان في بنية السياسة العالمية خلال تسعينيات القرن الماضي إلى إتاحة الفرصة للبنائية لتلبية الاحتياجات الفكرية. [ 4 ] أولهما نهاية الحرب الباردة، التي علّقت مؤقتًا معضلة الأمن، وغيّرت توزيع القوى، وأرست عهدًا من السلام والأحادية القطبية، حيث بدت عوامل فكرية كالأعراف والهوية والثقافة والشرعية ذات أهمية. [ 4 ] أما ثانيهما، فكان توسع المجتمع المدني العالمي، ولا سيما في شكل منظمات غير حكومية ، مما يشير إلى أن جهات فاعلة أخرى غير الدول لها تأثير في السياسة العالمية. [ 4 ]

ركزت الأعمال البنائية الأولى على إثبات أهمية المعايير في السياسة الدولية. [ 1 ] جمع بيتر ج. كاتزنستين في كتابه "ثقافة الأمن القومي" أعمالًا لعدد من البنائيين البارزين والناشئين، مُبينًا أهمية الرؤى البنائية في مجال الدراسات الأمنية، وهو أحد فروع العلاقات الدولية التي هيمن عليها الواقعيون. [ 1 ] [ 4 ] كما نشرت مجلة "المنظمة الدولية" ، وهي المجلة الرائدة في مجال العلاقات الدولية، عددًا من المقالات البنائية المهمة، مما ساهم في إضفاء الشرعية على هذا الإطار. [ 4 ]

بعد إثبات أهمية المعايير في السياسة الدولية، ركزت تيارات لاحقة من البنائية على تفسير الظروف التي تُصبح فيها بعض المعايير مهمة بينما لا تكون معايير أخرى كذلك. [ 1 ] وقد ركزت قطاعات واسعة من البحوث البنائية على رواد المعايير: المنظمات الدولية والقانون؛ المجتمعات المعرفية؛ الخطاب، والجدال، والإقناع؛ والبنية الهيكلية كآليات وعمليات للبناء الاجتماعي. [ 1 ]

يُعدّ ألكسندر ويندت أبرز دعاة البنائية الاجتماعية في مجال العلاقات الدولية . [ 10 ] وقد أرست مقالته المنشورة عام 1992 بعنوان " الفوضى هي ما تصنعه الدول منها: البناء الاجتماعي لسياسة القوة" [ 5 ] الأساس النظري لتحدّي ما اعتبره عيبًا مشتركًا بين الواقعيين الجدد والمؤسسيين الليبراليين الجدد، ألا وهو الالتزام بنوع (مبسط) من المادية. ومن خلال محاولته إثبات أن حتى مفهومًا واقعيًا جوهريًا مثل " سياسة القوة " هو بناء اجتماعي - أي أنه ليس فطريًا، وبالتالي قابل للتغيير من خلال الممارسة البشرية - فتح ويندت الطريق أمام جيل من باحثي العلاقات الدولية لمتابعة العمل على نطاق واسع من القضايا من منظور بنائي. وقد طوّر ويندت هذه الأفكار بشكل أكبر في عمله المحوري، " النظرية الاجتماعية للسياسة الدولية " (1999). في متابعة لأفكار ويندت، قدمت مارثا فينيمور أول "حجة تجريبية مستدامة ومنهجية لدعم الادعاء البنائي بأن الهياكل المعيارية الدولية مهمة في السياسة العالمية" في كتابها الصادر عام 1996 بعنوان " المصالح الوطنية في المجتمع الدولي" . [ 11 ]

توجد عدة تيارات في البنائية. [ 12 ] [ 13 ] فمن جهة، هناك باحثون بنائيون "تقليديون" [ 7 ] [ 14 ] مثل كاثرين سيكينك ، وبيتر كاتزنستين ، وإليزابيث كير، ومارثا فينيمور، وألكسندر ويندت، الذين يستخدمون منهجيات ونظريات معرفية مقبولة على نطاق واسع. وقد لاقت أعمالهم قبولًا واسعًا في أوساط مجتمع العلاقات الدولية، وأثارت نقاشات أكاديمية ثرية بين الواقعيين والليبراليين والبنائيين . ويرى هؤلاء الباحثون أن البحث الموجه نحو التفسيرات السببية والتفسيرات التكوينية هو الأنسب. [ 6 ] ويشير ويندت إلى هذا الشكل من البنائية بالبنائية "السطحية". [ 3 ] ومن جهة أخرى، هناك بنائيون "نقديون" راديكاليون يأخذون الخطاب واللغويات على محمل الجد، ويتبنون منهجيات ونظريات معرفية غير وضعية. [ 7 ] ينتقد تيار ثالث، يُعرف بالبنائية النقدية، البنائيين التقليديين لتجاهلهم المنهجي أو إغفالهم لعوامل الطبقة. [ 15 ] على الرغم من اختلافاتهم، تتفق جميع تيارات البنائية على أن الواقعية الجديدة والليبرالية الجديدة لا توليان اهتمامًا كافيًا للبناء الاجتماعي في السياسة العالمية. [ 3 ]

نظرية

يسعى البنائية في المقام الأول إلى إثبات كيف أن الجوانب الأساسية للعلاقات الدولية، خلافًا لافتراضات الواقعية الجديدة والليبرالية الجديدة ، تُبنى اجتماعيًا . وهذا يعني أنها تتشكل من خلال عمليات مستمرة من الممارسة والتفاعل الاجتماعي. ويُطلق ألكسندر ويندت على اثنين من المبادئ الأساسية للبنائية، والتي باتت تحظى بقبول متزايد، مبدأين: "أن هياكل التجمعات البشرية تُحدد في المقام الأول بالأفكار المشتركة لا بالقوى المادية، وأن هويات ومصالح الفاعلين ذوي الغايات تُبنى من خلال هذه الأفكار المشتركة لا أن تكون مُعطاة من الطبيعة". [ 3 ] وهذا لا يعني أن البنائيين يعتقدون أن السياسة الدولية "مجرد أفكار"، بل إنها تتسم بعوامل مادية وفكرية على حد سواء. [ 6 ]

من أهم مبادئ البنائية أن الأفكار مهمة، وأن الفاعلين يُبنون اجتماعياً (وليسوا معطيين). [ 3 ] [ 6 ] [ 16 ] [ 17 ]

يركز البحث البنائي على كلٍ من التفسيرات السببية للظواهر، وتحليلات كيفية تكوين الأشياء. [ 6 ] في دراسة الأمن القومي، ينصب التركيز على تأثير الثقافة والهوية على السياسات الأمنية والسلوكيات المرتبطة بها. فالهويات ضرورية لضمان حد أدنى من القدرة على التنبؤ والنظام. ويمكن اعتبار موضوع الخطاب البنائي بمثابة ظهور النقاش الحديث حول نظرية المعرفة، وعلم اجتماع المعرفة ، وعلاقة الفاعل بالبنية، والوضع الأنطولوجي للحقائق الاجتماعية، وهو عامل أساسي في مجال العلاقات الدولية. [ 18 ]

يتبنى الكتّاب الذين يصفون أنفسهم بنظريات البنائية فكرة أن العلاقات الدولية لا تتأثر فقط بسياسات القوة، بل بالأفكار أيضاً. ووفقاً لهذا الرأي، فإن البنى الأساسية للسياسة الدولية اجتماعية وليست مادية بحتة. وهذا ما يدفع البنائيين الاجتماعيين إلى القول بأن التغيرات في طبيعة التفاعل الاجتماعي بين الدول يمكن أن تُحدث تحولاً جذرياً نحو تعزيز الأمن الدولي. [ 19 ]

تحدي الواقعية

خلال المرحلة التكوينية للبنائية، هيمنت الواقعية الجديدة على الخطاب في العلاقات الدولية. وقد تحدّت الكثير من الأعمال النظرية الأولية للبنائية الافتراضات الأساسية للواقعية الجديدة. يُعتبر الواقعيون الجدد بنيويين سببيين في جوهرهم ، إذ يرون أن غالبية المحتوى المهم للسياسة الدولية يُفسَّر ببنية النظام الدولي، وهو موقف طُرح لأول مرة في كتاب كينيث والتز " الإنسان والدولة والحرب"، ووُضِّح بشكل كامل في كتابه الأساسي عن الواقعية الجديدة، " نظرية السياسة الدولية" . وبالتحديد، تتحدد السياسة الدولية في المقام الأول بحقيقة أن النظام الدولي فوضوي - فهو يفتقر إلى أي سلطة عليا، بل يتكون من وحدات ( دول ) متساوية رسميًا - لكل منها سيادة على أراضيها. ويجادل الواقعيون الجدد بأن هذه الفوضى تُجبر الدول على التصرف بطرق معينة، وتحديدًا، لا يمكنها الاعتماد إلا على نفسها في الأمن (عليها الاعتماد على نفسها). يرى الواقعيون الجدد أن الطريقة التي تجبر بها الفوضى الأفراد على التصرف بهذه الطريقة، للدفاع عن مصالحهم الذاتية من منظور القوة، تفسر معظم جوانب السياسة الدولية. ولهذا السبب، يميل الواقعيون الجدد إلى تجاهل تفسيرات السياسة الدولية على مستوى "الوحدة" أو "الدولة". [ 20 ] [ 21 ] وقد انتقد كينيث والتز هذا التركيز ووصفه بالاختزالي . [ 22 ]

يتحدى البنائية، ولا سيما في أعمال ويندت التأسيسية، هذا الافتراض، إذ تُبين أن القوى السببية المنسوبة إلى "البنية" من قِبل الواقعيين الجدد ليست في الواقع "مُعطاة"، بل تستند إلى الطريقة التي تُبنى بها البنية من خلال الممارسة الاجتماعية. وبعيدًا عن الافتراضات حول طبيعة هويات ومصالح الفاعلين في النظام، والمعنى الذي تحمله المؤسسات الاجتماعية (بما في ذلك الفوضى) لهؤلاء الفاعلين، يجادل ويندت بأن "بنية" الواقعية الجديدة لا تكشف إلا القليل: "فهي لا تتنبأ بما إذا كانت دولتان ستكونان صديقتين أم عدوتين، أو ما إذا كانتا ستعترفان بسيادة بعضهما البعض، أو ما إذا كانتا ستربطهما روابط أسرية، أو ما إذا كانتا ستكونان قوتين تنقيحيتين أم محافظتين على الوضع الراهن، وما إلى ذلك". [ 23 ] ولأن هذه السمات السلوكية لا تُفسر بالفوضى، بل تتطلب بدلًا من ذلك دمج أدلة حول المصالح والهويات التي يحملها الفاعلون الرئيسيون، فإن تركيز الواقعية الجديدة على البنية المادية للنظام (الفوضى) في غير محله. [ 24 ] يذهب ويندت إلى أبعد من ذلك، إذ يجادل بأن الطريقة التي تُقيّد بها الفوضى الدول تعتمد على كيفية تصور الدول للفوضى، وتصورها لهوياتها ومصالحها، وبالتالي فإن الفوضى ليست بالضرورة نظامًا للمساعدة الذاتية. فهي لا تُجبر الدول على المساعدة الذاتية إلا إذا توافقت مع افتراضات الواقعية الجديدة التي تعتبر الأمن مفهومًا تنافسيًا نسبيًا، حيث يعني اكتساب أي دولة للأمن خسارة دولة أخرى له. أما إذا تبنت الدول مفاهيم بديلة للأمن، إما "تعاونية"، حيث تستطيع الدول تعظيم أمنها دون التأثير سلبًا على أمن دولة أخرى، أو "جماعية"، حيث تُدرك الدول أن أمن الدول الأخرى ذو قيمة بالنسبة لها، فلن تؤدي الفوضى إلى المساعدة الذاتية على الإطلاق. [ 5 ] وبناءً على ذلك، تعتمد استنتاجات الواقعية الجديدة كليًا على افتراضات ضمنية وغير مُشكَّك فيها حول كيفية بناء الفاعلين لمعنى المؤسسات الاجتماعية. والأهم من ذلك، أن الواقعيين الجدد يفشلون في إدراك هذا الاعتماد، ويفترضون خطأً أن هذه المعاني غير قابلة للتغيير، ويستبعدون دراسة عمليات البناء الاجتماعي التي تقوم في الواقع بالعمل التفسيري الرئيسي وراء ملاحظات الواقعيين الجدد.

باعتبارها نقدًا للواقعية الجديدة والليبرالية الجديدة (اللتين كانتا التيارين السائدين في نظرية العلاقات الدولية خلال ثمانينيات القرن العشرين)، غالبًا ما يُصنَّف البنائية ضمن جميع المناهج التي انتقدت ما يُسمى بنقاش "النيو-نيو". ولذلك، غالبًا ما يُخلط بين البنائية والنظرية النقدية. [ 25 ] ومع ذلك، فبينما قد تستخدم البنائية جوانب من النظرية النقدية والعكس صحيح، فإنّ المتغيرات السائدة للبنائية هي وضعية. [ 1 ] [ 26 ]

في ردّه على البنائية، جادل جون ميرشايمر بأن الأفكار والمعايير لا تُهم إلا على الهامش، وأن استناد القادة إلى المعايير والأخلاق غالباً ما يعكس مصالحهم الذاتية. [ 27 ] [ 28 ]

الهويات والاهتمامات

مع رفض البنائيين لاستنتاجات الواقعية الجديدة حول الأثر الحاسم للفوضى على سلوك الفاعلين الدوليين، وابتعادهم عن المادية الكامنة وراء الواقعية الجديدة، فإنهم يفسحون المجال اللازم لهويات ومصالح الفاعلين الدوليين لتتبوأ مكانة مركزية في تأصيل العلاقات الدولية. وبما أن الفاعلين لم يعودوا محكومين ببساطة بمتطلبات نظام الاعتماد على الذات، فإن هوياتهم ومصالحهم تصبح مهمة في تحليل سلوكهم. وكما هو الحال مع طبيعة النظام الدولي، يرى البنائيون أن هذه الهويات والمصالح ليست متجذرة موضوعيًا في قوى مادية (مثل متطلبات الطبيعة البشرية التي تقوم عليها الواقعية الكلاسيكية )، بل هي نتاج أفكار وبناء اجتماعي لهذه الأفكار. بعبارة أخرى، تُستمد معاني الأفكار والأشياء والفاعلين من التفاعل الاجتماعي . فالناس هم من يمنحون الأشياء معانيها، ويمكنهم إضفاء معانٍ مختلفة على أشياء مختلفة.

كان لمارثا فينيمور دورٌ بارزٌ في دراسة كيفية انخراط المنظمات الدولية في عمليات البناء الاجتماعي لتصورات الفاعلين لمصالحهم. [ 29 ] في كتابها "المصالح الوطنية في المجتمع الدولي "، تسعى فينيمور إلى "تطوير منهجية شاملة لفهم مصالح الدول وسلوكها من خلال دراسة بنية دولية، لا بنية قوة، بل بنية معنى وقيمة اجتماعية". [ 30 ] وتوضح قائلةً: "المصالح ليست موجودةً فحسب في انتظار اكتشافها، بل تُبنى من خلال التفاعل الاجتماعي". [ 30 ] وتقدم فينيمور ثلاث دراسات حالة لهذا البناء: إنشاء بيروقراطيات العلوم في الدول نتيجةً لتأثير اليونسكو ، ودور الصليب الأحمر في اتفاقيات جنيف ، وتأثير البنك الدولي على المواقف تجاه الفقر .

تُعدّ دراسات هذه العمليات أمثلةً على الموقف البنائي تجاه مصالح الدول وهوياتها. تُشكّل هذه المصالح والهويات مُحدّداتٍ أساسيةً لسلوك الدولة، ولذا فإنّ دراسة طبيعتها وتكوينها جزءٌ لا يتجزأ من المنهجية البنائية لتفسير النظام الدولي. على الرغم من هذا التركيز المُتجدد على الهويات والمصالح - وهي خصائص الدول - فإنّ البنائيين ليسوا بالضرورة مُلزمين بتوجيه تحليلهم نحو مستوى الوحدة في السياسة الدولية: الدولة. يُؤكّد البنائيون، مثل فينيمور وويندت، على أنّه في حين تميل الأفكار والعمليات إلى تفسير البناء الاجتماعي للهويات والمصالح، فإنّ هذه الأفكار والعمليات تُشكّل بنيةً خاصةً بها تُؤثّر على الفاعلين الدوليين. ويكمن اختلافهم الجوهري عن الواقعيين الجدد في رؤية بنية السياسة الدولية من منظورٍ فكريٍّ في المقام الأول، وليس من منظورٍ ماديّ. [ 31 ] [ 32 ]

المعايير

لقد استكشف الباحثون البنائيون بعمق دور المعايير في السياسة العالمية. وقد عرّف أبرام تشايز وأنتونيا هاندلر تشايز "المعايير" بأنها "فئة واسعة من البيانات التوجيهية - القواعد، والمعايير، والمبادئ، وما إلى ذلك - سواء كانت إجرائية أو موضوعية" والتي تُعد "وصفات للتصرف في مواقف الاختيار، تحمل في طياتها شعورًا بالالتزام، وشعورًا بوجوب اتباعها". [ 33 ]

تفترض المناهج البنائية القائمة على المعايير عمومًا أن الفاعلين يميلون إلى الالتزام بـ" منطق الملاءمة ". وهذا يعني أن الفاعلين يتبعون "وصفات داخلية لما يُعرَّف اجتماعيًا بأنه طبيعي، أو صحيح، أو صائب، أو جيد، دون حساب العواقب والمنفعة المتوقعة، أو على الرغم منها". [ 34 ] ويتناقض منطق الملاءمة هذا مع "منطق العواقب" في الاختيار العقلاني، حيث يُفترض أن الفاعلين يختارون الوسائل الأكثر كفاءة لتحقيق أهدافهم بناءً على تحليل التكلفة والعائد. [ 6 ]

استكشفت الدراسات المعيارية البنائية طيفًا واسعًا من القضايا في السياسة العالمية. فعلى سبيل المثال، جادل بيتر كاتزنستين والمساهمون في كتابه " ثقافة الأمن القومي " بأن الدول لا تتخذ قراراتها الأمنية بناءً على قدراتها المادية فحسب، بل أيضًا على أساس مفاهيم معيارية. [ 35 ] وأشارت مارثا فينيمور إلى أن المنظمات الدولية، كالبنك الدولي واليونسكو، تُسهم في نشر المعايير التي بدورها تؤثر على كيفية تعريف الدول لمصالحها الوطنية. [ 36 ] وقد بحثت فينيمور وكاثرين سيكينك في كيفية تأثير المعايير على التغيير السياسي، حيث أكدتا على الروابط بين المعايير والعقلانية، بدلًا من اعتبارها متناقضة. كما سلطتا الضوء على أهمية "رواد المعايير" في الدعوة إلى معايير معينة ونشرها. [ 37 ]

درس بعض الباحثين دور المعايير الفردية في السياسة العالمية. فعلى سبيل المثال، بحثت أودي كلوتز في كيفية تطور المعيار العالمي المناهض للفصل العنصري في دول مختلفة (المملكة المتحدة، والولايات المتحدة، وزيمبابوي) ومؤسسات مختلفة (الكومنولث، ومنظمة الوحدة الأفريقية، والأمم المتحدة). وجادلت بأن ظهور هذا المعيار وترسيخه مؤسسيًا قد ساهما في إنهاء نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا. [ 38 ] وقدّمت نينا تانينوالد حجةً مفادها أن عدم استخدام الأسلحة النووية منذ عام 1945 يُعزى إلى قوة تحريم الأسلحة النووية ، أي المعيار المناهض لاستخدامها. وجادلت بأن هذا المعيار أصبح راسخًا بعمق في الثقافة السياسية والاجتماعية الأمريكية لدرجة أنه لم يتم استخدام الأسلحة النووية، حتى في الحالات التي كان استخدامها فيها منطقيًا من الناحية الاستراتيجية أو التكتيكية. [ 39 ] واتخذ مايكل بارنيت نهجًا تطوريًا لتتبع كيفية ظهور معيار العمل الإنساني السياسي. [ 40 ]

تميز مارثا فينيمور وكاثرين سيكينك بين ثلاثة أنواع من المعايير: [ 41 ]

  1. المعايير التنظيمية : فهي "تنظم السلوك وتقيده".
  2. المعايير التأسيسية : فهي "تخلق جهات فاعلة أو مصالح أو فئات جديدة من العمل".
  3. المعايير التقييمية والإرشادية : لها صفة "الواجب".

وقد جادل كل من فينيمور، وسيكينك، وجيفري دبليو ليجرو، وآخرون بأن متانة (أو فعالية) المعايير يمكن قياسها من خلال عوامل مثل:

  • التحديد : من المرجح أن تكون المعايير الواضحة والمحددة أكثر فعالية. [ 41 ] [ 42 ]
  • طول العمر : من المرجح أن تكون المعايير التي لها تاريخ أكثر فعالية. [ 41 ]
  • الشمولية : من المرجح أن تكون المعايير التي تقدم ادعاءات عامة (بدلاً من الادعاءات المحلية والخاصة) أكثر فعالية. [ 41 ]
  • الأهمية : من المرجح أن تكون المعايير المقبولة على نطاق واسع بين الفاعلين ذوي النفوذ أكثر فعالية. [ 42 ]

يجادل جيفري تشيكل بأن هناك نوعين شائعين من التفسيرات لفعالية المعايير: [ 43 ]

  1. العقلانية : يمتثل الفاعلون للمعايير بسبب الإكراه، وحسابات التكلفة والفائدة، والحوافز المادية.
  2. البنائية : يمتثل الفاعلون للمعايير بسبب التعلم الاجتماعي والتنشئة الاجتماعية.

فيما يتعلق بالمعايير المحددة، فقد أظهر علماء البنائية كيف نشأت المعايير التالية:

  • القانون الدولي : نجحت شبكة عابرة للحدود من المحامين في تقنين مبادئ قانونية دولية جديدة وتنظيم سياسات القوة على مدار القرنين التاسع عشر والعشرين. [ 44 ] [ 45 ]
  • التدخل الإنساني : مع مرور الوقت، تغيرت مفاهيم من هو "الإنسان"، مما أدى إلى انخراط الدول بشكل متزايد في التدخلات الإنسانية في القرن العشرين. [ 46 ]
  • المحرمات النووية : معيار ضد الأسلحة النووية تم تطويره منذ عام 1945. [ 39 ]
  • حظر الألغام الأرضية : أدى نشاط جماعات المناصرة العابرة للحدود إلى وضع معيار يحظر الألغام الأرضية. [ 47 ]
  • معايير السيادة [ 47 ]
  • قواعد ضد الاغتيال [ 48 ]
  • مراقبة الانتخابات [ 49 ]
  • المحرمات ضد استخدام المياه كسلاح [ 50 ]
  • معيار مناهضة صيد الحيتان [ 51 ]
  • معيار مناهضة التعذيب [ 52 ]

مجالات البحث

يُحلل العديد من البنائيين العلاقات الدولية من خلال النظر إلى الأهداف والتهديدات والمخاوف والثقافات والهويات وغيرها من عناصر "الواقع الاجتماعي" باعتبارها حقائق اجتماعية . في كتاب مُحرر هام بعنوان " ثقافة الأمن القومي " ، [ 53 ] قام باحثون بنائيون - من بينهم إليزابيث كير وجيفري ليجرو وبيتر كاتزنستين -تحدّت العديد من الافتراضات الواقعية حول ديناميكيات السياسة الدولية، لا سيما في سياق الشؤون العسكرية. طبّق توماس ج. بيرستيكر وسينثيا ويبر [ 54 ] مناهج بنائية لفهم تطور سيادة الدولة كموضوع محوري في العلاقات الدولية، وطوّرت أعمال رودني بروس هول [ 55 ] ودانيال فيلبوت [ 56 ] (وغيرهما) نظريات بنائية للتحولات الكبرى في ديناميكيات السياسة الدولية. أما في الاقتصاد السياسي الدولي ، فكان تطبيق البنائية أقل شيوعًا. ومن الأمثلة البارزة على الأعمال البنائية في هذا المجال دراسة كاثلين ر. ماكنمارا للاتحاد النقدي الأوروبي [ 57 ] وتحليل مارك بليث لصعود سياسات ريغان الاقتصادية في الولايات المتحدة [ 58 ] .

من خلال التركيز على كيفية استخدام اللغة والخطابة في بناء الواقع الاجتماعي للنظام الدولي، يُنظر إلى البنائيين غالبًا على أنهم أكثر تفاؤلًا بشأن التقدم في العلاقات الدولية من نسخ الواقعية الموالية لعلم الوجود المادي البحت، ولكن عددًا متزايدًا من البنائيين يشككون في الطابع "الليبرالي" للفكر البنائي ويعبرون عن تعاطف أكبر مع التشاؤم الواقعي بشأن إمكانية التحرر من سياسات القوة. [ 59 ]

كثيرًا ما يُطرح البنائية كبديلٍ لنظريتي العلاقات الدولية الرئيسيتين، الواقعية والليبرالية ، لكن يرى البعض أنها لا تتعارض بالضرورة مع إحداهما أو كلتيهما. [ 60 ] يتشارك ويندت بعض الافتراضات الأساسية مع كبار علماء الواقعية والواقعية الجديدة ، مثل وجود الفوضى ومحورية الدول في النظام الدولي. مع ذلك، يُعرّف ويندت الفوضى من منظور ثقافي لا مادي؛ كما يُقدّم دفاعًا نظريًا متطورًا عن افتراض الدولة كفاعل في نظرية العلاقات الدولية. تُعدّ هذه المسألة مثيرةً للجدل في أوساط مجتمع العلاقات الدولية، إذ يُشكّك بعض البنائيين في بعض هذه الافتراضات لدى ويندت (انظر، على سبيل المثال، المناقشات في مجلة الدراسات الدولية ، المجلد 30، 2004). وقد طُرحت فكرة أن التقدم في نظرية العلاقات الدولية سيتحقق عندما يُمكن التوفيق بين الواقعية والبنائية أو حتى دمجهما. [ 61 ] [ 62 ] من الأمثلة المبكرة على هذا التوليف تحليل جينيفر ستيرلينغ-فولكر للسياسة النقدية الدولية للولايات المتحدة في أعقاب نظام بريتون وودز . جادلت ستيرلينغ-فولكر بأن تحول الولايات المتحدة نحو الأحادية يُعزى جزئيًا إلى تركيز الواقعية على النظام الفوضوي، لكن البنائية تُسهم في تفسير عوامل مهمة من المستوى المحلي أو المستوى الثاني للتحليل . [ 63 ]

التطورات الأخيرة

تتجنب مجموعة كبيرة من الباحثين المتخصصين في دراسة عمليات البناء الاجتماعي، عن وعي، وصف "البنائية". فهم يرون أن البنائية "السائدة" قد تخلت عن العديد من أهم الأفكار المستقاة من التحول اللغوي ونظرية البناء الاجتماعي، سعيًا وراء اكتساب المصداقية كمنهج "علمي" في العلاقات الدولية. [ 64 ] [ 65 ] حتى أن بعض البنائيين الذين يُفترض انتماؤهم إلى "السائدة"، مثل جيفري تشيكل ، قد أعربوا عن قلقهم من أن البنائيين قد بالغوا في مساعيهم لبناء جسور التواصل مع المدارس الفكرية غير البنائية. [ 66 ]

يرى عدد متزايد من البنائيين أن النظريات الحالية لا تولي اهتماماً كافياً لدور السلوك الاعتيادي وغير التأملي في السياسة العالمية، [ 67 ] أو مركزية العلاقات والعمليات في بناء السياسة العالمية، [ 68 ] أو كليهما. [ 69 ]

يستلهم أنصار "التحول نحو الممارسة" من أعمال علم الأعصاب ، بالإضافة إلى أعمال المنظرين الاجتماعيين مثل بيير بورديو ، الذين يؤكدون على أهمية العادات والممارسات في الحياة النفسية والاجتماعية، داعين بذلك إلى مزيد من الاهتمام والحساسية تجاه الأنشطة "اليومية" و"المسلم بها" في السياسة الدولية [ 70 ] [ 71 ]. وقد تبنى بعض الباحثين المنهج الاجتماعي ذي الصلة المعروف بنظرية الفاعل-الشبكة (ANT)، والذي يوسع نطاق تركيز التحول نحو الممارسة من أعمال بيير بورديو إلى أعمال برونو لاتور وغيره. وقد وظّف الباحثون نظرية الفاعل-الشبكة لتفكيك الثنائيات السياسية العالمية التقليدية (متحضر/بربري، ديمقراطي/استبدادي، إلخ) [ 72 ] ، ودراسة آثار فهم ما بعد إنساني للعلاقات الدولية [ 73 ] ، واستكشاف بنى السياسة العالمية [ 74 ] ، ودراسة آثار الفاعلية التكنولوجية [ 75 ] .

أبرز البنائيين في العلاقات الدولية

نقد من قبل منظري الاختيار العاطفي

يجادل أنصار نظرية الاختيار العاطفي بأن المناهج البنائية تتجاهل الأسس العاطفية للتفاعلات الاجتماعية، والسلوك المعياري، واتخاذ القرارات عمومًا. ويشيرون إلى أن النموذج البنائي يقوم أساسًا على افتراض أن اتخاذ القرار عملية واعية تستند إلى الأفكار والمعتقدات، ويفترض أن الناس يتخذون قراراتهم بناءً على التأمل والتفكير. مع ذلك، تشير الأبحاث المتراكمة في علم الأعصاب إلى أن جزءًا صغيرًا فقط من أنشطة الدماغ يعمل على مستوى التفكير الواعي، بينما تتكون الغالبية العظمى من هذه الأنشطة من تقييمات وعواطف لا واعية . [ 76 ]

وفقًا لهؤلاء النقاد، تجاهلت المنظورات البنائية عمومًا أهمية العواطف في عملية صنع القرار. علاوة على ذلك، يرى منظرو الاختيار العاطفي أن النموذج البنائي يواجه صعوبة في دمج العواطف في نماذجه، لأنه لا يستطيع تفسير الديناميكيات الفيزيولوجية للعواطف. وقد أظهر علماء النفس وعلماء الأعصاب أن العواطف تستند إلى عمليات جسدية لا يملك الأفراد سوى سيطرة محدودة عليها. وهي متشابكة بشكل وثيق مع وظائف الدماغ والجهاز العصبي اللاإرادي، والتي عادةً ما تقع خارج نطاق النماذج البنائية القياسية. [ 77 ]

تسعى نظرية الاختيار العاطفي إلى فهم ليس فقط الجوانب الاجتماعية، بل أيضًا الجوانب الفيزيولوجية والديناميكية للعواطف. وتفترض هذه النظرية أن للعاطفة دورًا محوريًا في السلوك المعياري، إذ تُضفي العواطف معنىً على المعايير والهويات. فإذا شعر الناس بقوة تجاه المعايير، فمن المرجح أن يلتزموا بها. أما القواعد التي تفقد تأثيرها العاطفي، فغالبًا ما تفقد قوتها التوجيهية. ويشير منظرو الاختيار العاطفي إلى أن نتائج حديثة في علم الأعصاب تُشير إلى أن البشر عمومًا يشعرون قبل أن يفكروا. لذا، قد تدفعهم العواطف إلى إعطاء الأولوية لمنطق " الملاءمة " البنائي على منطق "العواقب" العقلاني، أو العكس. كما قد تُؤثر العواطف في منطق الملاءمة وتُرشد الفاعلين في كيفية التمييز بين المعايير المختلفة. [ 78 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 فينيمور، مارثا؛ سيكينك، كاثرين (2001). "تقييم الوضع: برنامج البحث البنائي في العلاقات الدولية والسياسة المقارنة" . المراجعة السنوية للعلوم السياسية . 4 (1): 391-416 . doi : 10.1146/annurev.polisci.4.1.391 . S2CID 3640392 . 
  2. 1 2 بارنيت، مايكل ل. (2018). غيتشيو، ألكسندرا؛ وولفورث، ويليام سي. (محرران). "البنائية" . دليل أكسفورد للأمن الدولي . ص 85-99 . doi : 10.1093/oxfordhb/9780198777854.013.7 . ISBN  978-0-19-877785-4تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 6 سبتمبر 2018.
  3. 1 2 3 4 5 6 ويندت، ألكسندر (1999). النظرية الاجتماعية للسياسة الدولية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 1-4 . ISBN  978-0-521-46960-9.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 فينيمور، مارثا؛ ويندت، ألكسندر (2024). "عندما كانت البنائية "القديمة" جديدة: تأملات في البنائية الكلاسيكية" . وجهات نظر في السياسة . 22 (4): 1248-1268 . doi : 10.1017/S1537592724001464 . ISSN 1537-5927 . 
  5. ويندت ، ألكسندر ( 1992 ). "الفوضى هي ما تصنعه الدول منها: البناء الاجتماعي لسياسات القوة" . المنظمة الدولية . 46 (2 ) : 391-425 . doi : 10.1017/S0020818300027764 . ISSN 0020-8183 . JSTOR 2706858. S2CID 221990913 .   
  6. 1 2 3 4 5 6 فيرون، جيمس؛ ويندت، ألكسندر (2002)، "العقلانية مقابل البنائية: وجهة نظر تشكيكية" ، دليل العلاقات الدولية ، سيج، ص 52-72 ، doi : 10.4135/9781848608290.n3 ، ISBN  9780761963059.
  7. 1 2 3 4 هوبف، تيد (1998). "وعد البنائية في نظرية العلاقات الدولية" . الأمن الدولي . 23 (1): 171-200 . doi : 10.2307/2539267 . ISSN 0162-2889 . JSTOR 2539267 .  
  8. ↑ بارنيت، مايكل؛ دوفال، ريموند (2005). "القوة في السياسة الدولية" . المنظمة الدولية . 59 (1): 39-75 . doi : 10.1017/S0020818305050010 . ISSN 1531-5088 . S2CID 3613655 .  
  9. ↑ روبرت هوارد جاكسون وجورج سورنسن (2010). مقدمة في العلاقات الدولية: النظريات والمناهج ( الطبعة الرابعة). مطبعة جامعة أكسفورد. ص 166. ISBN   978-0-19-954884-2تم إدخال البنائية إلى العلاقات الدولية بواسطة نيكولاس أونوف (1989) الذي صاغ المصطلح .
  10. ↑ "رحلة حول العالم: التدريس والبحث ووجهات نظر أعضاء هيئة التدريس في العلاقات الدولية في 20 دولة" (PDF) .
  11. ↑ ديسلر، ديفيد (1997). "مراجعات الكتب: المصالح الوطنية في المجتمع الدولي. بقلم مارثا فينيمور" . المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 103 (3): 785-786 . doi : 10.1086/231265 . ISSN 0002-9602 . S2CID 151346679 .  
  12. ↑ جون جيرارد روجي (1998). "ما الذي يجعل العالم متماسكًا؟ النفعية الجديدة وتحدي البنائية الاجتماعية". المنظمة الدولية . 52 (4): 855-885 . doi : 10.1162/002081898550770 . S2CID 144740155 . 
  13. ↑ http://www.palgrave.com/page/detail/theories-of-international-relations-scott-burchill/?isb=978023036222 . مؤرشف بتاريخ 26 سبتمبر 2020 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  14. ↑ تشيكل، جيفري ت. (2013)، "التعددية النظرية في العلاقات الدولية: الإمكانيات والحدود" ، دليل العلاقات الدولية ، سيج، ص 222، doi : 10.4135/9781446247587 ، ISBN  9781849201506.
  15. ↑ جاكوبسن ، كورت (يناير 2003). "البنائيات المتنافسة: تحليل ما بعد الوفاة لنقاش الأفكار في العلاقات الدولية السائدة والاقتصاد السياسي الدولي" . مراجعة الدراسات الدولية . 29. doi : 10.1017/S0260210503000032 . S2CID 145398848 . 
  16. ↑ بارنيت، مايكل (1993). "المؤسسات والأدوار والاضطراب: حالة نظام الدول العربية" . مجلة الدراسات الدولية الفصلية . 37 (3): 271-296 . doi : 10.2307/2600809 . ISSN 0020-8833 . JSTOR 2600809 .  
  17. ↑ تشيكل، جيفري ت. (1999). "المعايير والمؤسسات والهوية الوطنية في أوروبا المعاصرة" . مجلة الدراسات الدولية الفصلية . 43 (1): 83-114 . doi : 10.1111/0020-8833.00112 . ISSN 0020-8833 . JSTOR 2600966 .  
  18. ↑ كاتزنستين، بيتر ج.، كوهان، روبرت أوين، 1941-، كراسنر، ستيفن د.، 1942- (2002). الاستكشاف والجدل في دراسة السياسة العالمية . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ISBN 0262611449. OCLC 318245934 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  19. ↑ بايليس، جون (2011). عولمة السياسة العالمية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 237. ISBN  978-0-19-956909-0.
  20. ↑ ألكسندر ويندت (1999). النظرية الاجتماعية للسياسة الدولية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 8-15.
  21. ↑ كريس براون (2005). فهم العلاقات الدولية . باسينجستوك: دار نشر بالجريف، ص 40-43.
  22. ↑ كينيث والتز (1979). نظرية السياسة الدولية . نيويورك: ماكجرو هيل للتعليم العالي.
  23. ↑ ألكسندر ويندت (1992). "الفوضى هي ما تصنعه الدول منها: البناء الاجتماعي لسياسات القوة" في المنظمة الدولية (46:2)، ص 396.
  24. ↑ ألكسندر ويندت (1992). "الفوضى هي ما تصنعه الدول منها: البناء الاجتماعي لسياسات القوة" في المنظمة الدولية (46:2)، ص 396-399.
  25. ↑ هل هذه هي التركيبة الأخيرة للعلاقات الدولية؟: فصل المناهج البنائية والنقدية . أكسفورد، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. 25 مارس 2019. الصفحات 1-6 . ISBN  9780190463427.
  26. ↑ دان، تيم؛ كوركي، ميلجا؛ سميث، ستيف، محرران. (سبتمبر 2017). نظريات العلاقات الدولية . المجلد 1. مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/hepl/9780198707561.001.0001 . ISBN  9780198707561.
  27. ↑ ميرشايمر، جون ج. (2011). لماذا يكذب القادة: حقيقة الكذب في السياسة الدولية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-979286-3.
  28. ↑ ميرشايمر، جون ج . (1994). "الوعد الكاذب للمؤسسات الدولية" . الأمن الدولي . 19 (3): 5-49 . doi : 10.2307/2539078 . ISSN 0162-2889 . JSTOR 2539078. S2CID 153472054 .   
  29. ↑ يكتب ستيفن والت على الغلاف الخلفي لكتاب فينيمور: "لقد أكد العديد من الكتاب أن الهياكل الاجتماعية لها تأثير قوي على التفضيلات الوطنية... لكن فينيمور هو أول من يقدم أدلة متطورة لهذا الادعاء".
  30. 1 2 مارثا فينيمور، المصالح الوطنية في المجتمع الدولي (نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل ، 1996)، ص. 2.
  31. ↑ مارثا فينيمور، المصالح الوطنية في المجتمع الدولي (نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل، 1996)، ص 6-7.
  32. ↑ ألكسندر ويندت (1999). النظرية الاجتماعية للسياسة الدولية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 29-33.
  33. ↑ أبرام تشايز وأنتونيا هاندلر تشايز (1994). "هندسة النظام: العناصر والمبادئ"، في جان إي. نولان (محرر)، المشاركة العالمية: التعاون والأمن في القرن الحادي والعشرين . واشنطن العاصمة: بروكينغز، ص 65.
  34. ↑ جيمس ج. مارش ويوهان ب. أولسن (2011). "منطق الملاءمة"، دليل أكسفورد للعلوم السياسية ، تحرير روبرت إي. جودين. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، ص 480.
  35. ↑ بيتر كاتزنستين، محرر (1996). ثقافة الأمن القومي: المعايير والهوية في السياسة العالمية . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.
  36. ↑ مارثا فينيمور (1996). المصالح الوطنية في المجتمع الدولي . إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل.
  37. ↑ مارثا فينيمور وكاثرين سيكينك (1998). "ديناميات المعايير الدولية والتغيير السياسي"، المنظمة الدولية ، 52(4)، ص 887-917.
  38. ↑ أودي كلوتز (1995). المعايير في العلاقات الدولية: النضال ضد الفصل العنصري . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل.
  39. 1 2 نينا تانينوالد (2007). المحرمات النووية: الولايات المتحدة وعدم استخدام الأسلحة النووية منذ عام 1945. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج.
  40. ↑ مايكل بارنيت (2009). "التطور بدون تقدم؟ العمل الإنساني في عالم مليء بالألم"، المنظمة الدولية ، 63(4)، ص 621-63.
  41. 1 2 3 4 فينيمور، مارثا؛ سيكينك، كاثرين (1998). " ديناميات المعايير الدولية والتغيير السياسي" . المنظمة الدولية . 52 (4): 887-917 . doi : 10.1162/002081898550789 . ISSN 0020-8183 . JSTOR 2601361. S2CID 10950888 .   
  42. 1 2 ليجرو، جيفري و. (1997). " أي المعايير مهمة؟ إعادة النظر في "فشل" الأممية" . المنظمة الدولية . 51 (1): 31-63 . doi : 10.1162/002081897550294 . ISSN 0020-8183 . JSTOR 2703951. S2CID 154368865 .   
  43. ↑ تشيكل، جيفري ت. (2001). " لماذا الامتثال؟ التعلم الاجتماعي وتغيير الهوية الأوروبية" . المنظمة الدولية . 55 (3): 553-588 . doi : 10.1162/00208180152507551 . ISSN 0020-8183 . JSTOR 3078657. S2CID 143511229 .   
  44. ↑ كوسكينيمي، مارتي (2001). المُحضِّر اللطيف للأمم: صعود وسقوط القانون الدولي 1870-1960 . مطبعة جامعة كامبريدج. doi : 10.1017/cbo9780511494222 . ISBN 978-0-521-62311-7.
  45. ↑ تورينيو، ماركوس (2021). "التأسيس المشترك للنظام" . المنظمة الدولية . 75 (2): 258-281 . doi : 10.1017/S0020818320000466 . ISSN 0020-8183 . 
  46. ↑ فينيمور، مارثا (2003). الغرض من التدخل: تغيير المعتقدات حول استخدام القوة . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-0-8014-3845-5JSTOR 10.7591 / j.ctt24hg32 
  47. 1 2 برايس، ريتشارد (1998). " عكس تصويب البنادق: منظمات المجتمع المدني العابرة للحدود تستهدف الألغام الأرضية" . المنظمة الدولية . 52 (3): 613-644 . doi : 10.1162/002081898550671 . ISSN 0020-8183 . JSTOR 2601403. S2CID 154517018 .   
  48. ↑ توماس، وارد (2000). " المعايير والأمن: حالة الاغتيال الدولي" . الأمن الدولي . 25 (1): 105-133 . doi : 10.1162/016228800560408 . ISSN 0162-2889 . JSTOR 2626775. S2CID 57572213 .   
  49. ↑ كيلي، جوديث ج. (2012). مراقبة الديمقراطية: متى تنجح المراقبة الدولية للانتخابات، ولماذا تفشل في كثير من الأحيان . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-15278-3.
  50. ↑ غريتش-مادين، شارلوت (2021). "الماء والحرب: تطور وتطبيق محظور الماء" . الأمن الدولي . 45 (4): 84-125 . doi : 10.1162/isec_a_00404 . ISSN 0162-2889 . 
  51. ↑ إبستين، شارلوت (2008). قوة الكلمات في العلاقات الدولية: ميلاد خطاب مناهض لصيد الحيتان . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ISBN 978-0-262-26267-5.
  52. ^ فيك، هان هاجتفيت. أوستبيرج، سكاجي ألكسندر (2021). "السويد ومنظمة العفو الدولية ورجال الأعمال القانونيون في السياسة العالمية لمكافحة التعذيب، 1967-1977" . مراجعة التاريخ الدولي . 44 (3): 633-652 . دوى : 10.1080 / 07075332.2021.1955726 . اتش دي ال : 10852/93126 . ردمك 0707-5332 . 
  53. ↑ بيتر كاتزنستين، محرر. (1996). ثقافة الأمن القومي . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.
  54. ↑ توماس ج. بيرستيكر وسينثيا ويبر، محرران (1996). سيادة الدولة كبناء اجتماعي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  55. ↑ رودني بروس هول (1999). الهوية الجماعية الوطنية . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.
  56. ↑ دانيال فيلبوت (2001). ثورات في السيادة: كيف شكلت الأفكار العلاقات الدولية الحديثة . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون.
  57. ↑ كاثلين ر. ماكنمارا (1999). عملة الأفكار: السياسة النقدية في الاتحاد الأوروبي . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل.
  58. ↑ مارك بليث (1992). التحولات الكبرى: الأفكار الاقتصادية والتغيير المؤسسي في القرن العشرين . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  59. ↑ باتريك ثاديوس جاكسون، محرر (2004). "ردم الفجوة: نحو حوار واقعي-بنائي" في مجلة الدراسات الدولية ، المجلد 6، الصفحات 337-352.
  60. ↑ أندرو مورافسيك (1997). "أخذ التفضيلات على محمل الجد: نظرية ليبرالية للسياسة الدولية" في المنظمة الدولية المجلد 51.
  61. ↑ كورنيليا باير (2009). "الهيمنة والتوازن والقوة المضادة: نهج تركيبي"، في العلاقات الدولية ، المجلد 23:3.
  62. ↑ جينيفر ستيرلنج-فولكر (2002). "الواقعية والتحدي البنائي: الرفض، إعادة البناء، أو إعادة القراءة"، مجلة الدراسات الدولية ، 4(1)، ص 73-97.
  63. ↑ جينيفر ستيرلنج-فولكر (2002). نظريات التعاون الدولي وأولوية الفوضى: شرح صنع السياسة النقدية الدولية الأمريكية بعد بريتون وود ، مطبعة جامعة ولاية نيويورك.
  64. ↑ مايا زيفوس (2002). البنائية في العلاقات الدولية: سياسات الواقع . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  65. ↑ جاكوبسن، كورت (2017). السياسة الدولية والعوالم الداخلية: أقنعة العقل تحت المجهر . ISBN 978-3319853765.
  66. ↑ جيفري تشيكل (2004). "البنائية الاجتماعية في السياسة العالمية والأوروبية"، في مراجعة الدراسات الدولية المجلد 30.
  67. ↑ إيفر ب. نيومان (2002). "إعادة الممارسة إلى التحول اللغوي: حالة الدبلوماسية" في مجلة الألفية: مجلة الدراسات الدولية المجلد 31.
  68. ↑ سيمون فرانكل برات (2016). "البراغماتية كعلم وجود، وليس (فقط) كعلم معرفة: استكشاف الأفق الكامل للبراغماتية كنهج لنظرية العلاقات الدولية" في "مراجعة الدراسات الدولية"، 18(3)، ص 508-527، doi.org/10.1093/isr/viv003 .
  69. ↑ ديفيد م. ماكورت (2016). "نظرية الممارسة والعلاقاتية باعتبارها البنائية الجديدة"، في مجلة الدراسات الدولية الفصلية 60(3)، ص 475-485 doi.org/10.1093/isq/sqw036 .
  70. ↑ تيد هوبف (2002). البناء الاجتماعي للسياسة الدولية: الهويات والسياسات الخارجية، موسكو، 1955 و1999 . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل.
  71. ↑ فينسنت بوليوت (2008). "منطق العملية: نظرية ممارسة المجتمعات الأمنية" في المنظمة الدولية المجلد 62.
  72. ↑ جوناثان لوك أوستن (2015). "لم نكن متحضرين قط: التعذيب ومادية الثنائيات السياسية العالمية"، المجلة الأوروبية للعلاقات الدولية ، //doi:10.1177/1354066115616466.
  73. ↑ إي. كودوورث وإس. هوبدن (2013). "من الأجزاء والكل: العلاقات الدولية ما وراء الإنسان"، مجلة الألفية: مجلة الدراسات الدولية ، 41(3)، ص 430-450.
  74. ↑ أ. باري (2013). "السياسة المادية". أكسفورد: وايلي-بلاكويل.
  75. ↑ لياندر، أ. (2013). "الوكالة التكنولوجية في التكوين المشترك للخبرة القانونية وبرنامج الطائرات بدون طيار الأمريكي". مجلة ليدن للقانون الدولي ، 26(4)، ص 811-831.
  76. ↑ انظر، على سبيل المثال، ديفيد د. فرانكس (2014)، "العواطف وعلم الأعصاب الاجتماعي"، في جان إي. ستيتس وجوناثان هـ. تيرنر، محرران، دليل علم اجتماع العواطف ، المجلد 2. نيويورك: سبرينغر، ص 267.
  77. ↑ انظر أنطونيو ر. داماسيو (1994)، خطأ ديكارت: العاطفة والعقل والدماغ البشري ، نيويورك: كتب أفون.
  78. ↑ انظر روبن ماركويكا (2018)، الخيارات العاطفية: كيف يشكل منطق العاطفة الدبلوماسية القسرية ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، ص 26.
  • اقرأ مقابلة مع عالم البنائية الاجتماعية ألكسندر ويندت