أخلاقيات العدالة النسوية

أخلاقيات العدالة النسوية هي رؤية نسوية للأخلاق تسعى إلى التفاعل مع المناهج الأخلاقية العالمية التقليدية، بل وتغييرها جذريًا . ^{[ 1 ]} وكما هو الحال في معظم أنواع الأخلاقيات النسوية، تنظر أخلاقيات العدالة النسوية في كيفية إغفال النوع الاجتماعي في الاعتبارات الأخلاقية السائدة. يُقال إن الأخلاق السائدة موجهة نحو الذكور. ومع ذلك، تختلف أخلاقيات العدالة النسوية اختلافًا كبيرًا عن غيرها من الأخلاقيات النسوية. فمجموعة عالمية من الأخلاقيات تُشكل جزءًا هامًا من أخلاقيات العدالة النسوية. ^{[ 2 ]} وتتميز أخلاقيات العدالة النسوية بوضوح في التمييز بين الأخلاق "العميقة" والأخلاق "السطحية". وتُعتبر المناهج الأخلاقية الأخرى التي تُعرّف نفسها من خلال التمييز بين الجماعات عبر الثقافة أو غيرها من الظواهر، بمثابة تفسيرات "عميقة" للأخلاق. وتزعم أخلاقيات العدالة النسوية أن التفسيرات "العميقة" للأخلاق، على عكس التفسيرات "السطحية"، عُرضة بطبيعتها لتقويض النقد النسوي الصحيح. ^{[ 1 ]}

تُعدّ أخلاقيات العدالة النسوية جزءًا من مجموعة من المنظورات الأخلاقية النسوية. ومن بين المناهج النسوية الشائعة الأخرى في الأخلاق، أخلاقيات الرعاية النسوية، وأخلاقيات ما بعد الحداثة النسوية . غالبًا ما يُوجّه نقدٌ لأخلاقيات الرعاية النسوية من منظور أخلاقيات العدالة النسوية. تقوم أخلاقيات الرعاية النسوية على فكرة أن الأخلاق تتشكل من خلال العلاقات التي تربطنا بذواتنا، وأن علاقاتنا الأخلاقية لها الأولوية. ^{[ 3 ]} وتختلف أخلاقيات العدالة النسوية عن أخلاقيات الرعاية النسوية في انتقادها لهذا المنظور لتخليه عن القيم العالمية. ففي أخلاقيات العدالة النسوية، لا يمكن توجيه نقد أخلاقي مشروع دون الاستعانة بمجموعة عالمية من الأخلاقيات. ^{[ 4 ]} في المقابل، تطرح أخلاقيات ما بعد الحداثة النسوية وجهة نظر مختلفة تمامًا. إذ ترى هذه الأخلاقيات أن النزعة الذكورية متأصلة في جوانب عديدة من الحياة، بما في ذلك نظرية المعرفة . وفي الوقت نفسه، تنكر النسوية ما بعد الحداثية وجود الموضوعية في عالمنا. يستند هذا الادعاء إلى فكرة أن المعرفة تُبنى ذاتيًا. ^{[ 5 ]} وقد ربطت إحدى الباحثات النسويات ما بعد الحداثيات النتائج الأخلاقية لمعايير الأعمال الحديثة بهذا المجتمع الذي يهيمن عليه الذكور. ^{[ 6 ]} يكمن الخلاف بين أخلاقيات العدالة النسوية وأخلاقيات ما بعد الحداثة النسوية في مبدأ العالمية. فالأولى تدعم فكرة القيم العالمية، بينما تنكر الثانية وجود مثل هذه القيم لأنها تنكر الموضوعية. ^{[ 2 ]} وبما أن النظرة العالمية للأخلاق هي سمة مميزة لأخلاقيات العدالة النسوية، يبرز السؤال التالي: ما هي القيم المحددة التي تُعتبر عالمية بالفعل؟ يحاول منهج القدرات الذي تتبناه نوسباوم معالجة هذا السؤال، ويسرد عدة سمات تعتقد أنها عالمية: ^{[ 2 ] [ 7 ]}

1. الحياة – القدرة على عيش العمر الطبيعي؛
2. الصحة البدنية – القدرة على التمتع بصحة جيدة بما في ذلك الصحة الإنجابية والتغذية الكافية والمأوى؛
3. السلامة الجسدية – حرية الحركة، والأمان من الاعتداء الجسدي، والاستقلالية الجنسية والإنجابية؛
4. الحواس والخيال والفكر – القدرة على استخدام كل هذه الأشياء بشكل كامل وبطريقة مدروسة؛
5. العواطف – القدرة على الارتباط بالآخرين، والقدرة على الحب والمودة؛
6. العقل العملي – القدرة على التفكير بعقلانية، وتحديد مفهوم المرء الخاص للحياة الجيدة والتخطيط لها؛
7. الانتماء – القدرة على العيش مع الآخرين في علاقات شخصية ومجتمعات اجتماعية؛
8. الأنواع الأخرى – القدرة على العيش في علاقة مع الطبيعة؛
9. اللعب – القدرة على الاستمتاع بالترفيه؛
10. السيطرة على البيئة المادية والسياسية للفرد – القدرة على المشاركة في الخيارات السياسية، والقدرة على امتلاك الممتلكات، والعمل على قدم المساواة مع الآخرين.

• أخلاقيات الرعاية
• النسوية
• الأخلاق النسوية
• النسوية ما بعد الحداثية